高一語(yǔ)文孔雀東南飛.ppt

16 孔雀東南飛(并序) 1字音識(shí)記,y,kng hu,m,chu,wi ru,dng,pn,f,ni,j,zh zh,pn,p,2通假字,“紉”通“韌”，柔韌牢固,“取”通“娶”，娶妻,“奄奄”通“晻晻”，日色昏暗無(wú)光的樣子,3一詞多義,動(dòng)詞，勞作,動(dòng)詞，成為,介詞，被,動(dòng)詞，成為,介詞，替，給,動(dòng)詞，算，算作,動(dòng)詞，辭別,休，女子被夫家趕回娘家,動(dòng)詞，出嫁,代詞，哪里,代詞，什么,4古今異義,務(wù)必，表示懇切叮嚀,無(wú)論如何,氣息微弱,各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱,通“晻晻”，日色昏暗無(wú)光的樣子,交錯(cuò)連接,使用或行動(dòng)起來(lái)不感覺(jué)困難，容易達(dá)到目的,教養(yǎng),從錯(cuò)誤、失敗中取得的知識(shí),吉利,5詞類活用,名詞活用為動(dòng)詞，購(gòu)買,名詞作狀語(yǔ)，向東南,名詞作狀語(yǔ)，在黃泉下,動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使受到煎熬,形容詞活用為動(dòng)詞，詳知,形容詞活用為動(dòng)詞，詳知,6偏義復(fù)詞,“公姥”偏指“姥”,“牛馬”偏指“馬”,7文言句式 被動(dòng)句,為仲卿母所遣,(“為所”句式表被動(dòng)，介詞,“為”引出行為的主動(dòng)者) 判斷句 汝是大家子 (判斷句式，判斷詞“是”表判斷) 倒裝句 何言復(fù)來(lái)還 (“何言”即“言何”，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓 語(yǔ)前置) 自縊于庭樹 (介賓結(jié)構(gòu)后置，“于庭樹”作狀語(yǔ)修飾“自 縊”),漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江府小吏焦仲卿真 誠(chéng)相愛(ài)。但劉蘭芝卻不為焦母所容，焦母對(duì)她百般刁難，無(wú)奈 之下，劉蘭芝只有自請(qǐng)休回娘家。分別時(shí)，夫妻雙雙“誓天不 相負(fù)”。蘭芝回到娘家后，縣令、太守家相繼派人到劉家替子 求婚，蘭芝在兄長(zhǎng)的逼迫下應(yīng)允嫁給太守的兒子。焦仲卿聞聽 此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝投水而死，焦 仲卿上吊身亡。兩家把二人合葬在一起，兩人化作了一對(duì)鴛鴦 相向而鳴。全詩(shī)由六部分構(gòu)成：,(1)序。交代故事的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及成詩(shī)經(jīng)過(guò)。,(2)“孔雀東南飛 及時(shí)相遣歸”：開端，劉蘭芝對(duì)焦仲,卿傾訴遭遇，自請(qǐng)遣歸。,(3)“府吏得聞之二情同依依”：發(fā)展，蘭芝被遣，二,人依依不舍，仲卿發(fā)誓要接蘭芝回家。,(4)“入門上家堂郁郁登郡門”：發(fā)展，蘭芝回到娘家,后遭遇提親逼嫁。,(5)“阿母謂阿女自掛東南枝”：高潮，蘭芝、仲卿以,死抗?fàn)?，雙雙殉情。,(6)“兩家求合葬戒之慎勿忘”：尾聲，合葬、化鳥。,1樂(lè)府,“樂(lè)府”本來(lái)是漢武帝劉徹設(shè)立的一個(gè)掌管音樂(lè)的官署。 它的任務(wù)是制定樂(lè)譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂(lè)工。這個(gè)官署相當(dāng)龐 大，成帝時(shí)“女樂(lè)近千人”。后來(lái)，把樂(lè)府官署所采集、創(chuàng)作 的歌詞也稱“樂(lè)府”或“樂(lè)府詩(shī)”，就成了一種音樂(lè)性的詩(shī)體 名稱了。其中屬于漢代的叫“漢樂(lè)府”。,2樂(lè)府詩(shī),中國(guó)古代樂(lè)府官署(漢武帝首設(shè))中可以配樂(lè)演唱的詩(shī)歌。包 括民歌和文人創(chuàng)作兩大類。后人多用樂(lè)府詩(shī)代稱入樂(lè)的民歌。,兩漢樂(lè)府詩(shī)體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由， 語(yǔ)言自然流暢，通俗易懂，朗朗上口，生活氣息濃厚。樂(lè)府詩(shī) 主要保存在宋代郭茂倩樂(lè)府詩(shī)集中。漢樂(lè)府民歌又稱漢樂(lè) 府，風(fēng)格活潑自然。南朝樂(lè)府民歌風(fēng)格清新婉轉(zhuǎn)；北朝樂(lè)府民 歌風(fēng)格質(zhì)樸剛健。南朝的孔雀東南飛與北朝的木蘭辭 并稱“樂(lè)府雙璧”，是古樂(lè)府民歌的代表作。這部分詩(shī)與詩(shī) 經(jīng)中的“國(guó)風(fēng)”性質(zhì)相同，廣泛地反映了社會(huì)生活和勞動(dòng)人 民的思想感情，最具有人民性，是樂(lè)府詩(shī)的精華。文人創(chuàng)作多 為民歌的仿制品，難與民歌相媲美。宋元以后，樂(lè)府詩(shī)的外延 進(jìn)一步擴(kuò)大，詞、曲因配樂(lè)演唱的緣故，也被雅稱為樂(lè)府。,3互文,“互文”是古漢語(yǔ)中一種特殊的修辭手法。互文在古詩(shī)詞 中的運(yùn)用主要有兩種表現(xiàn)形式：(1)為了避免詞語(yǔ)單調(diào)重復(fù)，行 文時(shí)交替使用同義詞。從這個(gè)角度講，其與“變文”是一致的。 這種互文的特點(diǎn)是在相同或基本相同的詞組或句子里，處于相 應(yīng)位置的詞可以互釋。掌握了它，有時(shí)可以從已知詞義來(lái)推知 另一未知詞義，如“忠不必用兮，賢不必以”(涉江)，其中 的“用”和“以”處相應(yīng)位置，由此可推知“以”就是“用” 的意思。又如“求全責(zé)備”這一短語(yǔ)，其中“求”與“責(zé)”處 于相應(yīng)位置，由此可推知“責(zé)”就是“求”的意思。這類互文,是容易理解和掌握的。 (2)出于字?jǐn)?shù)的約束、格律的限制或藝術(shù) 表達(dá)的需要，必須用簡(jiǎn)潔的文字、含蓄而凝練的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)豐 富的內(nèi)容。于是兩個(gè)事物在上下文只出現(xiàn)一個(gè)而省略另一個(gè)， 即所謂“兩物各舉一邊而省文”，以收到言簡(jiǎn)意深的效果，這 是其在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。理解這種互文時(shí)，必須把上下文保留的 詞語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，使之互相補(bǔ)充、互相呼應(yīng)、彼此映襯，以現(xiàn)出 其原意，習(xí)慣上稱之為“互文見(jiàn)義”。如孔雀東南飛中“朝 成繡夾裙，晚成單羅衫”，“朝”與“晚”成互文，意為一天 之中就做成了繡夾裙和單羅衫。這類互文，只有掌握了它的結(jié) 構(gòu)方式，才能完整地理解其要表達(dá)的意思。,要點(diǎn)一：欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵,1結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容分析劉蘭芝的形象。,【探究整理】劉蘭芝是一位聰明美麗、知書達(dá)理、勤勞善 良而又忠于愛(ài)情、絕不屈服于封建勢(shì)力的古代女性。劉蘭芝明 白婆婆要驅(qū)逐她，就主動(dòng)要求“遣歸”，對(duì)仲卿說(shuō)“三日斷五 匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為”，“便可白公姥， 及時(shí)相遣歸”，表現(xiàn)了她雖有無(wú)限的委屈悲苦，卻不甘忍辱屈 服的性格。告別焦母時(shí)，她對(duì)焦母說(shuō)“受母錢帛多，不堪母驅(qū),使”，不亢不卑，從容冷靜，顯示出了她勇于承受不幸遭遇， 毫不示弱的剛強(qiáng)性格。對(duì)于仲卿的“卿但暫還家”，不久“相 迎取”的安慰，則明確表示“勿復(fù)重紛紜”，“何言復(fù)來(lái)還”， 說(shuō)明她對(duì)周圍環(huán)境和事態(tài)的發(fā)展有著敏銳的觀察和冷靜的思 考，對(duì)焦母不抱有任何幻想。阿兄逼婚，她說(shuō)“處分適兄意， 那得自任?！?，心中卻打定了殉情的主意，顯示出了外柔內(nèi)剛 的性格。同時(shí)，她也善良溫順，對(duì)仲卿體貼諒解，一方面忠于 愛(ài)情，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”， 一方面又能設(shè)身處地為仲卿考慮，“同是被逼迫，君爾妾亦 然”。,2如何看待劉蘭芝和焦仲卿的死？,【探究整理】從故事情節(jié)來(lái)看，這二人的死，是這一出家 庭悲劇的結(jié)局；從立意上看，他們的死，代表的是一種積極的 反抗。他們死了，逼迫他們的人的愿望都落空了。在當(dāng)時(shí)社會(huì)， 死不是消極行動(dòng)，是一種積極的反抗，也是一種生命的控訴。 詩(shī)歌雖對(duì)封建禮教和封建家長(zhǎng)制未著一個(gè)字的議論，但卻通過(guò) 這二人的悲劇，揭露了封建禮教和封建家長(zhǎng)制吃人的本質(zhì)，并 對(duì)這種制度進(jìn)行了無(wú)情的抨擊。同時(shí)，也贊美了這二人的忠貞 愛(ài)情和不屈的反抗行為，從而歌頌了反封建的不妥協(xié)精神。,3劉蘭芝與氓詩(shī)女主人公的愛(ài)情都是悲劇，她們?cè)诒?劇中的態(tài)度有什么不同？,【傾心點(diǎn)撥】分析人物一個(gè)很有效的方法就是分析人物的 個(gè)性化語(yǔ)言。理解詞語(yǔ)要放到詞語(yǔ)所在的語(yǔ)言環(huán)境中去，要聯(lián) 系上下文，不要斷章取義。,【探究整理】 劉蘭芝，她美麗，勤勞，有教養(yǎng)，善良，忠 于愛(ài)情。她與焦仲卿被焦母拆散，分手時(shí)向焦仲卿表明自己的 意愿：“蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”；在被哥哥逼迫而無(wú)退路 時(shí)，毅然以死殉情。更突出的是，她具有強(qiáng)烈的反抗意識(shí)，她 性格倔強(qiáng)，決不向惡勢(shì)力低頭。面對(duì)焦母的無(wú)理刁難，她沒(méi)有,委曲求全，而是主動(dòng)請(qǐng)歸，“妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施，便可 白公姥，及時(shí)相遣歸”。在被逼迫得無(wú)退路時(shí)，毅然以死殉情。,氓以敘述為主線，用的是倒敘手法，從戀愛(ài)寫到被棄 回家。女主人公的感情發(fā)展往往中斷敘述順序。例如當(dāng)她講到 自己對(duì)氓的熱戀時(shí)，她就立即中止敘述，抒發(fā)她的悔恨之情。 講到最氣憤的時(shí)候，就罵上幾句，發(fā)些感慨，然后再說(shuō)下去。 從女主人公自敘當(dāng)中，我們可以看出她的性格：清純、多情、 天真、容易輕信。結(jié)婚以后，她發(fā)現(xiàn)丈夫?qū)?ài)情不專，并且兇 暴地虐待自己，于是從痛苦的生活中得出教訓(xùn)，悔恨多于哀傷， 決絕而不留戀，表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。,要點(diǎn)二：鑒賞作