盛唐山水田園詩(shī)派.ppt

第二章 盛唐山水田園詩(shī)派,山水田園詩(shī)派產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ) 初唐詩(shī)唐詩(shī)發(fā)展的準(zhǔn)備時(shí)期，前五十年不到，后五十年詩(shī)風(fēng)變化，到陳子昂。理論上繼承革新新主張，實(shí)踐上寫(xiě)感遇詩(shī)38首。陳子昂的理論和實(shí)踐標(biāo)志著唐詩(shī)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，進(jìn)入萬(wàn)紫千紅白花爭(zhēng)艷的時(shí)代。除李白、杜甫之外，還有許多其他詩(shī)人。,一、山水田園詩(shī)繁榮的原因：,1、盛唐時(shí)期社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，官僚地主文人生活條件優(yōu)裕，因此官僚文人大建園林別墅，建在各山大川，風(fēng)景勝地，山水田園詩(shī)自然出現(xiàn)。如盛唐著名山水詩(shī)人代表王維先隱居于終南山，有別墅于此，后買(mǎi)到宋之問(wèn)的輞川別墅，規(guī)模很大，風(fēng)景相當(dāng)優(yōu)美，二十多處風(fēng)景，王維在那兒呆了幾十年，寫(xiě)了山水詩(shī)專集輞川集。五言絕句20首，歌頌20處風(fēng)景點(diǎn)，同時(shí)又與當(dāng)時(shí)文人來(lái)往密切，如裴迪、祖詠等。,2、統(tǒng)治階級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)隱逸，社會(huì)上佛道思想盛行，一些人以隱逸求化，嘯靜山林：唐代科舉考試是讀書(shū)人求化的必經(jīng)之路，但不是唯一道路，隱居山林照樣可以求化。如盧藏用未孝取進(jìn)士，照樣官至黃門(mén)侍郎。盧隱居終南山，是唐玄宗要他做官。四川的司馬氏到京未得仕，盧藏要他住在終南山，而隱居終南山，是求化的捷徑。 隱居與山水田園詩(shī)有歷史淵源，隱居對(duì)山水田園風(fēng)景細(xì)致描寫(xiě)，山水田園詩(shī)也就興起了。,3、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的發(fā)展，也促成了隱居思想的流行，唐玄宗執(zhí)政，政治上被李林甫，楊國(guó)忠掌握，政治黑暗，社會(huì)危機(jī)逐漸表面化，有些人求化不遂就隱居山林，有些人宏圖失意，也退歸山林，如王維,4、又有一種觀點(diǎn)：貶官文化。,5、人們對(duì)山水田園的依賴有兩個(gè)重要的原因，即生活本身和精神的需求。山水田園造福于人使人不能夠須臾離合它。另一方面，當(dāng)山水田園在成為人們生活依托之時(shí)，又是人的精神家園。社會(huì)復(fù)雜，人與人之間的糾葛，使許多人不勝其煩而重新歸于自然，回到山水田園中去。“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”其實(shí)山中之仁，水中之智都是詩(shī)人主觀情感所致。,二、山水田園詩(shī)派的代表 王維 孟浩然 （一流） 儲(chǔ)立羲 常建 祖詠 裴迪（二、三流）,三、山水田園詩(shī)的發(fā)展脈絡(luò)： 詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)考槃“考槃在澗，碩人之寬。獨(dú)寤寐言，永矢弗諼?！?陶淵明王績(jī)王、孟韋、柳 二謝 （初唐） （盛唐） （中唐）,四、山水田園詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色：,思想內(nèi)容：,1、描繪山水田園； 2、表現(xiàn)隱逸生活； 3、抒寫(xiě)閑適感情。,藝術(shù)特色：,1、語(yǔ)言清新自然； 2、形式多為五言律詩(shī)和五言絕句。 總之，具有很高的再現(xiàn)自然美的藝術(shù)技巧。,王 維,名維，字摩詰。原籍祁（陜西）縣，后隨父親遷居蒲州（山西）永濟(jì)縣。能文善畫(huà)且會(huì)草隸書(shū)，又擅長(zhǎng)音律，官大樂(lè)丞，右拾遺、給事中等職。安史之亂至尚書(shū)右丞，人稱王右丞，有王右丞集。,王維的山水田園詩(shī)的藝術(shù)成就高于孟浩然，王維終身為官維摩詰經(jīng)是佛教的經(jīng)典書(shū)，以他為名為字，說(shuō)明佛教思想對(duì)他的深刻影響。母親信佛30余年。帝王縉王也是佛教之徒，因此王維自始至終是以佛教思想為主導(dǎo)思想。,安史之亂的表現(xiàn),盛唐眾多詩(shī)人經(jīng)歷過(guò)安史之亂時(shí)期，王維來(lái)不及逃竄，被叛軍逮捕，押往洛陽(yáng)，任*書(shū)中官職（朝廷重要詔書(shū)、命令經(jīng)過(guò)他的手），王維對(duì)官職不滿意，故表示不合作態(tài)度。但平定安史之亂之后，朝廷對(duì)投降的官吏進(jìn)行處分，帝王縉任東都太原副太守，以官職來(lái)贖其罪，唐肅宗給他小處分。,天寶年間王維思想已轉(zhuǎn)向消極，經(jīng)過(guò)安史之亂，更是消極，對(duì)政治不聞不問(wèn)，盡管官至尚書(shū)右丞，仍不感興趣，上朝回家便念經(jīng)拜佛，寫(xiě)詩(shī)說(shuō)：“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”，“一生幾許傷心事，不向佛門(mén)何處銷”明白表現(xiàn)他晚年思想，在佛教圣地尋求精神寄托，對(duì)政治漠不關(guān)心。,總的說(shuō)來(lái)，佛教思想是王的主導(dǎo)思想，先人稱他為“詩(shī)佛”以佛說(shuō)明思想境界是正確的，王維山水詩(shī)表現(xiàn)已經(jīng)與李白山水詩(shī)完全不同，讀后給人一種孤清冷寂、消極出世感覺(jué)，然而反映自然美卻各有千秋，不相上下。,李白、杜甫、王維 三人在安史之亂中表現(xiàn)及晚年表現(xiàn)。,二、創(chuàng)作,王維是多才多藝的詩(shī)人，既寫(xiě)得一手很好的草書(shū)、隸書(shū)，又精通音樂(lè)，而且是有名的畫(huà)家，是文人畫(huà)的開(kāi)始人物，當(dāng)然，首先是個(gè)杰出得詩(shī)人，現(xiàn)存詩(shī)400余首。體裁廣闊，政治詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)。其中的邊塞詩(shī)、山水詩(shī)成就最高，邊塞詩(shī)寫(xiě)于前期，山水詩(shī)是后期作品。,邊塞詩(shī)代表作：老將行隴頭吟使至塞上。其中老將行是七言古詩(shī)，篇幅很長(zhǎng)。著名的使至塞上是開(kāi)元25年，王維奉命出塞道河西節(jié)度使慰問(wèn)邊界戰(zhàn)士，出色地描繪了邊塞的山水景物 。,使至塞上： 單車(chē)欲向西，屬國(guó)過(guò)居延。 征蓬出漢塞，歸雁入胡天。 大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。 蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。,隴頭吟 長(zhǎng)安少年游俠客，夜上戌樓看太白。 隴頭明月迥臨關(guān)，隴上行人夜吹笛。 關(guān)西老將不勝愁，駐馬聽(tīng)之淚雙流。 身經(jīng)大小百余戰(zhàn)，麾下偏碑萬(wàn)戶候。 蘇武才為典屬國(guó)，節(jié)旄空盡海西頭。,山水田園詩(shī)，大多數(shù)為后期作品，寫(xiě)他隱居終南山和輞川別墅閑情逸致的生活，這方面常為人稱道的是輞川集20首。20首詩(shī)下有友裴迪得詩(shī)，當(dāng)然只能作為陪襯，這20首詩(shī)確實(shí)表現(xiàn)了王維在描繪自然景物上高超技巧。善于用景色描寫(xiě)表現(xiàn)清幽孤寂的意境。,竹里館： 獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。 深林人不知，明月來(lái)相照。,竹里館裴 迪 來(lái)過(guò)竹里館，日與道相親。 出入唯山鳥(niǎo)，幽深無(wú)世人。,渭川田家寫(xiě)農(nóng)村初夏景色，寫(xiě)自己想隱居的愿望，王維是半官半隱，所以沒(méi)有真實(shí)反映田家農(nóng)家生活，帶上主觀色彩，“野老”是詩(shī)人的化身，不可能理解，掩蓋在平靜生活下勞動(dòng)人民的苦難生活。,藝術(shù)上：語(yǔ)氣樸素、含蓄，寫(xiě)景與野望有許多相似之處，當(dāng)然與陶淵明是有差異的,山居秋暝也是代表作，歷來(lái)為人們傳誦，秋天的夜晚最能體現(xiàn)詩(shī)中有畫(huà)的特色。,蘇東坡“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)， 觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！?王維還寫(xiě)了相思和贈(zèng)別的作品，同樣情誼悠長(zhǎng)，膾炙人口。,如：相思 紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。 愿君多采擷，此物最相思。,資暇集“豆有圓而紅，其首烏者，舉世呼為相思子；即紅豆六異各也”,渭城曲是王維送友之二使安西而作，王維從長(zhǎng)安送至渭城，便設(shè)宴餞行，寫(xiě)送別心情，對(duì)朋友得體貼在“更進(jìn)一杯酒”中表現(xiàn)出來(lái)，后譜成曲稱陽(yáng)關(guān)三疊。,王維詩(shī)歌創(chuàng)作是多方面的，其余有： 紅豆（愛(ài)情）、 九月九日憶山東兄弟（懷人）,失題（閨怨詩(shī)） 清風(fēng)明月苦相思， 蕩子從戎十載余。 征人去日殷勤囑， 歸雁來(lái)時(shí)數(shù)寄書(shū)。,少年行（從軍詩(shī)） 出身仕漢羽林郎， 初隨驃騎戰(zhàn)漁陽(yáng)。 孰知不向邊庭苦， 縱死猶聞狹骨香。,孟浩然（689-740）,1、生平 2、創(chuàng)作,2、創(chuàng)作： 繼王績(jī)之后，開(kāi)了盛唐山水詩(shī)的先聲，現(xiàn)存詩(shī)歌260余首，五言詩(shī)占絕大多數(shù)。生活在太平盛世，生活經(jīng)歷又簡(jiǎn)單，故詩(shī)歌內(nèi)容不夠豐富多新，主要反映隱居生活，描寫(xiě)自然景物，情感較平和清淡。,楚辭王孫兮不歸，春草生兮萋萋。 留別王侍御維： 寂寂竟何時(shí)，朝朝空自歸。 欲尋芳草去，惜與古人違。 當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世間稀， 只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。,臨洞庭湖贈(zèng)張丞相是請(qǐng)求人的詩(shī)，目的是要人幫助，以觀湖起興，寄托自己不甘隱居，迫切求化的心情，單就思想內(nèi)容看無(wú)可取，然而從客觀上說(shuō)明像孟這樣有才智之人要求做官不能，圣明之世也有隱賢，客觀上有認(rèn)識(shí)價(jià)值。,過(guò)故人莊是田園詩(shī)的代表作，是孟浩然隱居鹿門(mén)山時(shí)應(yīng)故人之邀請(qǐng)大到田家飲酒的觀點(diǎn)，詩(shī)中著重寫(xiě)故人深情厚意何農(nóng)村美麗風(fēng)光。描寫(xiě)眼前情景，使用口頭語(yǔ)，層次任其自然發(fā)展，故每句輕松愉快，旋律自由。,清代詩(shī)人稱孟詩(shī)：“語(yǔ)淡而味終不薄”有如陶淵明“清水出芙蓉，天然去雕飾”。給人以清新的感覺(jué)，和諧一致，表現(xiàn)形式與內(nèi)容高度適應(yīng)，在平淡中隱藏著深厚的情味，每一句無(wú)雕飾，每個(gè)句子都不薄韻，無(wú)病句。詩(shī)把恬靜優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)光和誠(chéng)摯的朋友之情融成一片，把藝術(shù)的美深深地融入整詩(shī)的血肉之中，顯得自然。,孟詩(shī)特點(diǎn)： 恬靜自然，樸素，樸素中抒情。意境清遠(yuǎn)，多自然超妙之趣。,秋登蘭山寄張五 北山白云里，隱者自怡悅。 相望試登高，心隨雁飛天。 愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。 時(shí)見(jiàn)歸村人，沙平渡頭歇。 天邊樹(shù)若薺，江畔舟如月。 何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。 層次分明，抒發(fā)與友歡聚在一起的心情。,耶溪泛舟： 白首垂釣翁，新妝浣紗女。 相看似相識(shí)，脈脈不得語(yǔ)。 宿建德江： 移舟泊煙渚，日暮客愁新。 野曠天低樹(shù)，江清月近人。,王士源在孟浩然集序中寫(xiě)到：“秋月新霽，諸英華賦詩(shī)作會(huì)，浩然句曰微云淡河漢，疏語(yǔ)雨滴梧桐。舉坐嗟其清絕，咸擱筆不復(fù)為繼?！?對(duì)孟浩然的評(píng)價(jià)： 孟浩然的山水田園詩(shī)，完全擺脫了初唐形式主義詩(shī)風(fēng)的影響，更多地抒寫(xiě)了個(gè)人懷抱，給盛唐詩(shī)壇帶來(lái)了新鮮的氣息。,儲(chǔ)光羲： 主要寫(xiě)田園詩(shī)，山東人，中進(jìn)士，隱居終南山，安史之亂投降安祿山做偽職，后入獄，貶官直到死。 江南曲四首 其三 日暮長(zhǎng)江里，相邀歸渡頭。 落花如有意，來(lái)取逐輕舟。,常 建 長(zhǎng)安人，中過(guò)進(jìn)士，與王昌齡同年被取，作品題破山寺后禪院，佛教信徒，寫(xiě)到破山寺所看到景物。 題破山寺后禪院 清晨入古寺，初日照高林。 曲徑通幽處，禪房花木深。 山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。 萬(wàn)籟此俱寂，唯聞鐘磬音。,祖 詠 洛陽(yáng)人，也中過(guò)進(jìn)士，王維詩(shī)友，詩(shī)數(shù)量不多，無(wú)特點(diǎn)，藝術(shù)成就不高。 終南望殘雪 終南陰嶺秀，積雪浮云端。 林表明霽色，城中增暮雪。