泛雅答案-中西文化與文學專題比較-高旭東.doc

1哪一項不是中國文學追求的境界：A、含蓄B、淡遠C、陽剛D、空靈正確答案： C 我的答案：C2中國思維偏向的作者是？A、魯迅B、林語堂C、郭沫若D、張岱年正確答案： D 我的答案：D3一般來說，中國文化性格偏于陰柔，西方文化性格偏于陽剛。正確答案： 我的答案：4尼采在以下哪部著作中提出日神酒神精神問題？A、悲劇的誕生B、權(quán)力意志C、查拉圖斯特拉如是說D、偶像的黃昏正確答案： A 我的答案：A5哪一項不是張岱年在中國思維偏向中指出的中國傳統(tǒng)思維特征：A、分析B、整體C、綜合D、直覺正確答案： A 我的答案：D1以下關(guān)于佛教說法錯誤的是？A、它是世界三大宗教之一B、它的創(chuàng)始人是釋迦牟尼C、它在西漢時傳入中國。D、它是佛陀的教育。正確答案： C 我的答案：D2以下哪位心理學家認為民族的文化性格可以追溯到早期的神話想象？A、弗洛姆B、榮格C、弗洛伊德D、華生正確答案： B 我的答案：B3中國文化的根本是倫理與審美。正確答案： 我的答案：4中國文化石以宗教為根本的文化。正確答案： 我的答案：5中國文化的根本是：A、宗教和審美B、倫理和宗教C、倫理和審美D、理性和倫理正確答案： C 我的答案：C6陰歷是出于對什么的觀察：A、太陽B、月亮C、星星D、地球正確答案： B 我的答案：A7武則天在上位后排斥道教，推崇佛教。正確答案： 我的答案：1哪一項是中國的性格特征：A、進取性B、攻擊性C、安寧性D、冒險性正確答案： C 我的答案：C2老子的文本中體現(xiàn)了對女性文化的崇拜。正確答案： 我的答案：3以“威武不能屈”為大丈夫標準的是以下哪位？A、孔子B、老子C、莊子D、孟子正確答案： D 我的答案：D4自誰之后西方哲學就分裂為“科學哲學”和“人本哲學”？A、笛卡爾B、康德C、黑格爾D、尼采正確答案： C 我的答案：C5西方阿波羅文化所代表的文化性格是什么？A、兇殘好戰(zhàn)B、自我欣賞C、崇尚理性D、崇尚浪漫愛情正確答案： C 我的答案：A6孟子精神中有較剛強的一面，比如他所說的“舍生取義”就是一個代表。正確答案： 我的答案：7佛教在中國傳播時內(nèi)部發(fā)生了變化，逐漸成為儒教的輔助。正確答案： 我的答案：1儒家和孔教指的是兩種不同的儒家思想。正確答案： 我的答案：2基督教的本質(zhì)的作者是？A、費爾巴哈B、黑格爾C、馬克思韋伯D、尼采正確答案： A 我的答案：A3“民貴君輕”的觀點最早是由誰提出的？A、孔子B、老子C、孟子D、荀子正確答案： C 我的答案：C4柏拉圖在理想國中要把以下哪種人趕出去？A、舉重運動員B、擲鐵餅者C、智者D、畫家正確答案： D 我的答案：D5既表現(xiàn)內(nèi)在心靈的激蕩，又表現(xiàn)向外探求冒險的開拓進取的是：A、浮士德B、魯濱遜漂流記C、罪與罰D、卡拉馬托夫兄弟正確答案： A 我的答案：A6需要注意的是，孔教和儒教這兩種說法是將儒家學說分為不同的思想體系。正確答案： 我的答案：1受儒家浸潤比較深的文學，一般不：A、安于天倫之樂的情感B、歌頌太平盛世的安寧C、描繪心靈的激蕩與沖突D、悲嘆離亂之世的民不聊生正確答案： C 我的答案：D2中西方文化性格的不同體現(xiàn)在以下哪些方面？A、倫理與政治B、文學與藝術(shù)C、軍事與外交D、以上說法都正確正確答案： D 我的答案：D3中國文學有一種粉飾的傳統(tǒng)。正確答案： 我的答案：4西方人對女性講占有，而中國人對女性講陰陽調(diào)和。正確答案： 我的答案：5概括來說，西方藝術(shù)比較重視形似。正確答案： 我的答案：1以下哪項不是中國文學所具有的傾向？A、多義性B、模糊性C、科學精神D、不確定性正確答案： C 我的答案：C2以下屬于中國文化視野中英雄所具有的美德的是？A、小不忍則亂大謀B、大丈夫能屈能伸C、君子報仇十年不晚D、以上說法都正確正確答案： D 我的答案：A3西方文學在敏感的優(yōu)美性上不如中國文學。正確答案： 我的答案：4“小不忍則亂大謀”是中國英雄的一種“美德”。正確答案： 我的答案：5在西方文學發(fā)展過程中，古典主義文學中的理性與感性是什么關(guān)系？A、理性內(nèi)容被感性形式制約B、理性形式被感性內(nèi)容制約C、理性內(nèi)容突破了感性形式D、理性形式突破了感性內(nèi)容正確答案： C 我的答案：C6西方戲劇中的布景歌舞臺動作具有虛擬性、模糊性。正確答案： 我的答案：1哪一首詩歌不是思鄉(xiāng)思人的：A、李白的靜夜思B、聞一多的太陽吟C、艾青的太陽D、蘇軾的明月幾時有正確答案： C 我的答案：C2中西文化的互補有助于世界文化的和諧與繁榮。正確答案： 我的答案：3魯迅在摩羅詩力說中對中國詩歌中平和而不失情緒波動的詩歌予以了肯定。正確答案： 我的答案：4從已有的成果上來看，中國文化的性格明顯偏于陰柔，而西方文化的性格明顯偏于剛強。正確答案： 我的答案：5郭沫若的詩歌哪一首不是以太陽為意向：A、女神之再生B、天上的街市C、我們在赤吃光之中相見D、太陽禮贊正確答案： B 我的答案：B6下列西方作家中曾獲得魯迅推崇的是？A、歌德B、惠特曼C、彭騷D、華茲華斯正確答案： A 我的答案：A7下列作家屬于中國當代文學史中所定義的“尋根文學”的是？A、魯迅B、徐志摩C、阿城D、高行健正確答案： C 我的答案：C1“文化即宗教”具有世界通用性。正確答案： 我的答案：2屬于倫理教化的是：A、儒教B、道教C、佛教D、基督教正確答案： A 我的答案：A3相比西方，中國更追求一種集體主義的文化價值觀。正確答案： 我的答案：4奠定了基督教存在主義思想體系的是以下哪個人物？A、費爾巴哈B、薩特C、漢娜阿倫特D、克爾凱郭爾正確答案： D 我的答案：D5不屬于克爾凱郭爾“人類文化性的生存方式”的是：A、審美B、倫理C、宗教D、文學正確答案： D 我的答案：D1西方的倫理從屬于：A、文學B、宗教C、審美D、理性正確答案： B 我的答案：B2以下不屬于墨家思想的是？A、尚儉節(jié)用B、明鬼尊禹C、隆禮重法D、兼愛非攻正確答案： C 我的答案：C3下列文學思潮對西方倫理上的價值危機表現(xiàn)最為明顯的是？A、達達主義B、形式主義C、浪漫主義D、荒誕派正確答案： D 我的答案：D4在儒教的概念中，下列哪個選項的內(nèi)容處于核心和最高的地位？A、仁B、義C、禮D、信正確答案： A 我的答案：A5儒家的“仁”與西方基督教的“博愛”是一脈相承、沒有差別的。正確答案： 我的答案：1儒家的倫理與宗教的關(guān)系為：A、替代B、主從C、平行D、交叉正確答案： A 我的答案：D2可以說，儒家價值體系是具有準宗教意味的。正確答案： 我的答案：3張載所說的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”是他對士大夫精神的理想判斷。正確答案： 我的答案：4“人性惡”是中國文化的主流。正確答案： 我的答案：5否定現(xiàn)實，朝向未來不是哪項所具有的：A、佛教B、道教C、儒教D、基督教正確答案： C 我的答案：C1儒家倫理需要天命的依據(jù)。正確答案： 我的答案：2西方的詩人包括像但丁、米爾頓這樣的大詩人，詩歌一般取材于：A、政治B、家庭C、宗教D、社會正確答案： C 我的答案：A3“人法地，地法天，天法道，道法自然?！笔钦l的觀點？A、孔子B、孟子C、老子D、莊子正確答案： C 我的答案：C4基督教文化：A、崇尚感性B、厭惡理性C、崇尚肉體D、崇尚靈魂正確答案： D 我的答案：D5在屬于中國古典小說“四大名著”而不屬于“四大奇書”的是？A、三國演義B、水滸傳C、紅樓夢D、西游記正確答案： C 我的答案：C1以下西方作品中與圣經(jīng)題材無關(guān)的是？A、神曲B、理想國C、失樂園D、浮士德正確答案： B 我的答案：D2西方文學首先關(guān)注的是人與上帝之間的關(guān)系。正確答案： 我的答案：3法國哲學家德里達把誰看作最后一個形而上學哲學家？A、尼采B、海德格爾C、瓦特本雅明D、馬克思正確答案： B 我的答案：A4以拜倫為例，西方反基督教的文學作品也有著相對的宗教性。正確答案： 我的答案：5安娜卡列琳娜是俄羅斯小說的一個代表作品，它的作者是？A、普希金B(yǎng)、萊蒙托夫C、托爾斯泰D、陀思妥耶夫斯基正確答案： C 我的答案：C6在尼采看來，世界上只有一個基督徒，他就是？A、雅各布B、約翰C、馬太D、耶穌正確答案： D 我的答案：D1中國科學技術(shù)史的作者是？A、利瑪竇B、亨廷頓C、李約瑟D、斯賓格勒正確答案： C 我的答案：C2在尼采看來，希臘的阿波羅精神和狄奧尼索斯精神都具有什么性質(zhì)？A、反基督性B、反宗教性C、審美性D、尚理性正確答案： C 我的答案：D3在藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域涉及到再現(xiàn)問題，很多情況下與科學是相交叉的。正確答案： 我的答案：4儒家文化的倫理性與（）是水乳交融的：A、政治性B、審美性C、宗教性D、說教性正確答案： B 我的答案：C5莊子哲學的倫理傾向是：A、仁B、無C、合D、分正確答案： C 我的答案：B1孔德的實證主義認為人類歷史的最終階段是：A、宗教階段B、科學階段C、哲學階段D、倫理階段正確答案： B 我的答案：B2中國人的思維方式是：A、定量研究B、抽象概括C、邏輯分析D、模糊直觀正確答案： D 我的答案：B3“美是理念的感性顯現(xiàn)?！背鲎杂?？A、康德B、黑格爾C、鮑姆嘉通D、克羅齊正確答案： B 我的答案：B4柏拉圖認為理念世界是最真實的世界。正確答案： 我的答案：5在亞里士多德對世界進行分門別類的研究是，哪個占最高地位？A、拓撲學B、天文學C、形而上學D、形而下學正確答案： C 我的答案：C6文化的最高形式是：A、哲學B、宗教C、審美D、倫理正確答案： C 我的答案：A1在西方，宗教、哲學與科學三者是密切聯(lián)系的。正確答案： 我的答案：2老子學說的核心是？A、仁B、道C、悟D、名正確答案： B 我的答案：B3中國文字中的“六書”是以形聲為基礎(chǔ)的。正確答案： 我的答案：4生命理學中最基本的兩個概念是什么？A、精和氣B、神和氣C、道和氣D、理和氣正確答案： D 我的答案：A5中國哲學偏向（），西方哲學偏向（）。A、科學 倫理B、倫理 審美C、審美 科學D、倫理 科學正確答案： C 我的答案：D1中國的法律與文學截然不同，它是嚴謹?shù)?、理性的、分析的、邏輯的。正確答案： 我的答案：2基督教的時間觀是怎樣的？A、永恒的時間觀B、輪回的時間觀C、不斷復活的時間觀D、末世的時間觀正確答案： D 我的答案：A3“法是真正理性的產(chǎn)物”這句話是誰的名言？A、盧梭B、亞歷山大一世C、孟德斯鳩D、伏爾泰正確答案： C 我的答案：C4在孔子的時間觀中，文學色彩要大于精準的行為要求。正確答案： 我的答案：5西方的法律體現(xiàn)了（）的融合。A、宗教和科學B、科學和倫理C、倫理和宗教D、宗教和審美正確答案： A 我的答案：C1中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的文學理論專著是？A、文章流別論B、文心雕龍C、滄浪詩話D、詩品正確答案： B 我的答案：B2中國古代的文學批評中審美的色彩大于科學的色彩。正確答案： 我的答案：3西方文學批評主流的一大源頭是？A、柏拉圖斐多篇B、亞里士多德詩學C、布瓦洛詩的藝術(shù)D、哈羅德布魯姆 讀詩的藝術(shù)正確答案： B 我的答案：B4下列符合對中國文學批評的概觀的是？A、求真務(wù)實B、追求思想而不追求情感C、是一種印象感悟式的批評D、是一種逐條分析的細致勾勒正確答案： C 我的答案：C5中國的哲學始終與人走得很近，具有詩化的傾向。正確答案： 我的答案：6哪項不是中國文學的特點：A、言有盡而意無窮B、妙在有意無意之間C、不著一字，盡得風流D、精準性、明晰性正確答案： D 我的答案：C1羅素的西方哲學史中把誰的學說中對生命的看法比喻成“生命是一個炮彈”？A、莎士比亞B、拜倫C、雪萊D、柏格森正確答案： D 我的答案：D2叔本華認為意志是盲目的、非理性的，所以認識意志只能靠直覺。正確答案： 我的答案：3曾影響中國新文化發(fā)展的天演論是誰翻譯的？A、李大釗B、胡適C、林紓D、嚴復正確答案： D 我的答案：D4下列哲學家可以被稱為“極端的非理性主義”的是？A、巴門尼德B、尼采C、海德爾格D、德里達正確答案： B 我的答案：B5在五四時期，中國文化遭到了激烈的批判。陳獨秀高舉兩面大旗，其中的“賽先生”是指？A、民主B、政治C、科學D、法治正確答案： C 我的答案：C6五四白話文運動并不是向著“精確的”科學方向進行變革，而是西方科學能夠給中國帶來政治革命。正確答案： 我的答案：1“生物重演律”是由誰提出的？A、達爾文B、?？藸朇、赫胥黎D、巴斯德正確答案： B 我的答案：B2被梁漱溟喻為“人類老年的文化”的是下列哪一種文化？A、西方文化B、印度文化C、歐洲文化D、中國文化正確答案： B 我的答案：D3梁漱溟認為世界文化有三大形態(tài)，其中不包括？A、西方文化B、印度文化C、歐洲文化D、中國文化正確答案： C 我的答案：C4下列描述符合中國文化發(fā)展特點的是？A、正常發(fā)展B、爆破式C、批判式D、具有連續(xù)性正確答案： D 我的答案：D5雕塑大師羅丹的作品老妓是現(xiàn)代雕塑審美優(yōu)美化的一個典范。正確答案： 我的答案：1下列說法不正確的是：A、孔子主張復周禮B、孟子言必稱堯舜C、莊子崇尚三皇D、老子主張小國寡民正確答案： C 我的答案：C2意識形態(tài)變動的經(jīng)濟與社會根源是所有馬克思主義者的試金石。正確答案： 我的答案：3以下說法正確的是？A、西方將歷史看做一個過程，進行客觀的知識性的研究。B、中國是要從歷史中獲得修身治國平天下的經(jīng)驗。C、儒家和道家基本規(guī)定了中國文化的運行方式。D、以上說法都正確正確答案： D 我的答案：D4孔子在講詩的時候比較務(wù)實，把詩和現(xiàn)實功用結(jié)合在一起。正確答案： 我的答案：5山海經(jīng)中的神話傳說與希臘神話相比最顯著的特征是什么？A、系統(tǒng)性B、無神論C、較為零散，沒有等級體系D、多神論正確答案： C 我的答案：C1在上古時代，“樂”不包括：A、音樂B、詩歌C、歌舞D、繪畫正確答案： D 我的答案：D2中國詩學是從理性和認知的角度切入的。正確答案： 我的答案：3“知識就是力量”更符合以下哪個選項的學說？A、弗洛伊德精神分析B、生命哲學C、實用主義D、理論科學正確答案： C 我的答案：C4西方哲學從古希臘開始就十分注重科學性與實用性的結(jié)合。正確答案： 我的答案：5西方文學自始至終一直摒棄倫理，主張科學。正確答案： 我的答案：1中國文學的正宗是：A、小說B、戲劇C、散文D、詩歌正確答案： D 我的答案：D2西方早期認為上帝是唯一的創(chuàng)造者，詩人只能以模仿者的身份出現(xiàn)。正確答案： 我的答案：3在康德看來，只有藝術(shù)有天才，科學沒有天才。正確答案： 我的答案：4西方的印象派詩歌直接催生了中國現(xiàn)代詩歌。正確答案： 我的答案：5對柏拉圖而言，現(xiàn)象世界是什么世界的摹本？A、本體世界B、鏡像世界C、概念世界D、理念世界正確答案： D 我的答案：D6意大利著名美學家維科在新科學一書中認為，人類的兒童是天生的什么？A、數(shù)學家B、創(chuàng)造家C、詩人D、音樂家正確答案： C 我的答案：B1西方文化史也是一部（）的歷史。A、從肉體轉(zhuǎn)向靈魂B、從理性轉(zhuǎn)向感性C、從感性轉(zhuǎn)向理性D、從世俗性轉(zhuǎn)向神性正確答案： B 我的答案：B2西方文學史是一部從靈魂轉(zhuǎn)向肉體，從理性走向感性的歷史。正確答案： 我的答案：3古代希臘人所強調(diào)的模仿正是古代希臘人作為人類童年的標志性特征。正確答案： 我的答案：4認為“不是藝術(shù)模仿生活，而是生活模仿藝術(shù)”的唯美主義代表人物是？A、濟慈B、王爾德C、葉芝D、戈蒂埃正確答案： B 我的答案：B5在西方，自古就十分發(fā)達成熟的是史詩，而在中國則是抒情詩。正確答案： 我的答案：6尼采認為，抒情詩的原始形式就是民歌，民歌是世界音樂的鏡子。正確答案： 我的答案：1屬于中國文化的特點的是：A、否定性B、批評性C、跳躍性D、承傳性正確答案： D 我的答案：D2中國第一部由文人獨立創(chuàng)作的長篇世情小說是？A、紅樓夢B、西廂記C、金瓶梅D、牡丹亭正確答案： C 我的答案：C3以下說法中錯誤的是？A、在崇尚文學典范、強調(diào)服從權(quán)威上，中國文學與西方新古典主義是相似的。B、中國文學更多地攝取民間文學的營養(yǎng)，以融合的方法滋養(yǎng)文學的有機體。C、西方文學強調(diào)主體的言志和表情。D、西方文學發(fā)展的階段性非常的清晰。正確答案： C 我的答案：C4在西方，中古文學是對文藝復興的一種否定。正確答案： 我的答案：5在中國古典畫論中，“傳神寫照，正在阿堵中”中的“阿堵”是指人體的哪個部位？A、口B、耳C、眼D、鼻正確答案： C 我的答案：C1屬于中國文化的特點的是：A、否定性B、批評性C、跳躍性D、承傳性正確答案： D 我的答案：D2中國第一部由文人獨立創(chuàng)作的長篇世情小說是？A、紅樓夢B、西廂記C、金瓶梅D、牡丹亭正確答案： C 我的答案：C3以下說法中錯誤的是？A、在崇尚文學典范、強調(diào)服從權(quán)威上，中國文學與西方新古典主義是相似的。B、中國文學更多地攝取民間文學的營養(yǎng)，以融合的方法滋養(yǎng)文學的有機體。C、西方文學強調(diào)主體的言志和表情。D、西方文學發(fā)展的階段性非常的清晰。正確答案： C 我的答案：C4在西方，中古文學是對文藝復興的一種否定。正確答案： 我的答案：5在中國古典畫論中，“傳神寫照，正在阿堵中”中的“阿堵”是指人體的哪個部位？A、口B、耳C、眼D、鼻正確答案： C 我的答案：C1魯迅認為阿Q所畫的圓圈不是一個普通的圓圈，而是中國文化的象征符號。正確答案： 我的答案：2以下關(guān)于馬克思主義說法錯誤的是？A、馬克思主義認為私有制的原罪使人進入階級社會中來。B、馬克思認為剩余價值是資本假剝削工人的秘密。C、馬克思主義將天國從彼岸拉到現(xiàn)世。D、馬克思主義并不認為共產(chǎn)主義階段是是人類社會的最終階段。正確答案： D 我的答案：D3冷戰(zhàn)結(jié)束后，大聲提出“歷史終結(jié)了”的是哪位學者？A、海德格爾B、德里達C、福山D、海登懷特正確答案： C 我的答案：C4魯迅在他的雜文里反對孩子的哪種狀態(tài)？A、少年喜靜B、少年天才C、少年過動D、少年老成正確答案： D 我的答案：D5中國文化的發(fā)展模式圖形是:A、循環(huán)的B、直線的C、三角的D、不規(guī)則的正確答案： A 我的答案：A1以下對中和精神和分析精神說法錯誤的是？A、中國文化是一種中和精神。B、中和指的是通過致中和的中庸之道達到消除任何片面性而保持整體性的文化傾向。C、分析指的是對待事物的一種科學態(tài)度。D、與亞里士多德相比，柏拉圖更具有分析精神。正確答案： D 我的答案：D2文明及其缺憾的作者是？A、弗洛姆B、弗洛伊德C、榮格D、湯因比正確答案： B 我的答案：B3“君子和而不同，小人同而不和”這句名言出自于？A、周易B、道德經(jīng)C、論語D、孟子正確答案： C 我的答案：C4在柏拉圖看來，誰是城邦中最高貴的人？A、手工業(yè)者B、藝術(shù)創(chuàng)造者C、哲人D、智者正確答案： C 我的答案：B5中國文化中的“中和”精神是通過中庸之道達到消除任何片面性而保持整體性的一種文化傾向。正確答案： 我的答案：1在西方，主體與客體之間的關(guān)系不是：A、對峙B、對立C、轉(zhuǎn)化D、合并正確答案： D 我的答案：B2中國的中庸之道等同于西方的辯證法。正確答案： 我的答案：3“他人即地獄”這句話出自于？A、尼采B、薩特C、馬克思D、叔本華正確答案： B 我的答案：B4道教區(qū)別于世界其他宗教的一個特點是？A、沒有神B、沒有唯一的神C、沒有現(xiàn)世與來世D、相信靈魂不滅正確答案： C 我的答案：C5西方的“二元狀態(tài)”與中國的“二元狀態(tài)”是不同的。正確答案： 我的答案：6中國的中庸之道與西方的辯證法是同一個概念的不同說法。正確答案： 我的答案：1不否定感性現(xiàn)世的是：A、佛教B、基督教C、天主教D、道教正確答案： D 我的答案：D2中國文化是靈魂與肉體的合一，靈魂與精神僅僅是肉體的一部分。正確答案： 我的答案：3以下說法中錯誤的是？A、在中國，“天”的概念與自然、神等混合在一起。B、西方人認為人高于自然，所以認識自然征服自然，科學比較發(fā)達。C、中