(論文)《紅樓夢(mèng)》與李商隱

文 史哲 2 0 0 2 年第4 期( 總第2 7 1 期) J O U R N A LO FL I T E R A T U R E ，H I S T O R Y A N DP H I L O S O P H Y N o 4 ，2 0 0 2 ( S e r i a l N o 2 7 1 ) 紅樓夢(mèng)與李商隱 王慶云 ( 青島海洋大學(xué)文學(xué)院，山東青島2 6 6 0 7 1 ) 摘要：紅樓夢(mèng)對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)的承繼，一直是紅學(xué)研究的重要領(lǐng)域。紅樓夢(mèng)所受唐詩(shī)尤其是李商隱詩(shī) 的影響，值得, 人- 4 N 充分認(rèn)識(shí)和關(guān)注。紅樓夢(mèng)雖是小說(shuō)，但通體浸透和充盈著詩(shī)的意境，充分表現(xiàn)了作者的詩(shī) 的才情，尤其在善于用典而富含寓譬、內(nèi)容隱晦而讓人猜測(cè)、凄婉哀傷而極富朦朧之美等詩(shī)美特色上，無(wú)疑都 或多或少得益于李商隱。具體表現(xiàn)在紅樓夢(mèng)的書名取意、作意構(gòu)思、人物故事以及詩(shī)詞描寫和意境創(chuàng)造等 許多方面。 關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng)；李商隱；悲劇詩(shī)美 。 中圖分類號(hào)：1 2 0 7 4 1 1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：0 5 1 1 4 7 2 1 ( 2 0 0 2 ) 0 4 0 0 8 2 0 4 在中國(guó)文學(xué)史上，唐詩(shī)中的李商隱詩(shī)與清代小說(shuō)紅樓夢(mèng)，分別代表著中國(guó)愛(ài)情文學(xué)在抒情詩(shī)和長(zhǎng)篇小 說(shuō)上的杰出成就。李商隱仕途上的卑微、政治上的失落，造就了他獨(dú)特的愛(ài)情詩(shī)歌內(nèi)涵與藝術(shù)形態(tài)；而紅樓 夢(mèng)作者對(duì)世事變幻、人生起伏的感嘆，對(duì)自身身世和家道盛衰的極度悲哀，則使其創(chuàng)作出了充滿感傷詩(shī)意的 愛(ài)情與家庭生活絕唱。我們知道，紅樓夢(mèng)作為中國(guó)小說(shuō)史上第一部文人創(chuàng)作的長(zhǎng)篇宏制，是對(duì)中國(guó)文學(xué)傳 統(tǒng)繼承和創(chuàng)新的產(chǎn)物，尤其是其整體的悲劇詩(shī)美的體現(xiàn)，所受中國(guó)詩(shī)歌悲劇美學(xué)傳統(tǒng)的影響之深，十分顯然； 其中所受唐詩(shī)尤其是李商隱詩(shī)的影響之大，同樣不可忽視。對(duì)此，紅學(xué)有史以來(lái)，已有不少研究著述有所涉 及和揭示，只是尚無(wú)系統(tǒng)、全面地疏理和論述。無(wú)疑，系統(tǒng)梳理和認(rèn)知李商隱詩(shī)與紅樓夢(mèng)的審美藝術(shù)聯(lián)系， 不僅有利于對(duì)紅樓夢(mèng)創(chuàng)作所受李商隱詩(shī)的影響有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，而且有利于對(duì)中國(guó)文學(xué)史中愛(ài)情與感 傷文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)及其鏈條做出點(diǎn)與線的系統(tǒng)把握。 李商隱詩(shī)與紅樓夢(mèng)，盡管一是詩(shī)，一是小說(shuō)，但都以“自述傳”式的愛(ài)情抒發(fā)與排解折射出令人喟嘆的 社會(huì)生活為主要內(nèi)容；前者詩(shī)中有“事”，后者“事”中有詩(shī)并將“事”寫得通體浸透和充盈著詩(shī)的意境，充 分表現(xiàn)了作者的詩(shī)的才情。尤其是二者在善于用典而富含寓譬、內(nèi)容隱晦而讓人猜謎、凄婉哀傷而極富朦朧 之美等總體的詩(shī)美特色上，都具有“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”、“誰(shuí)解其中味”的相類的人生感傷，因而我們很容易 得出后者得益于前者、深受前者影響的判斷。正是基于這一認(rèn)識(shí)，本文試就李商隱詩(shī)與紅樓夢(mèng)的書名、與 紅樓夢(mèng)的作意、與紅樓夢(mèng)所寫的故事與人物、與紅樓夢(mèng)中的詩(shī)詞與意境及其所體現(xiàn)的整體審美特色等 幾個(gè)關(guān)聯(lián)方面，擇其要者，初作以下較為系統(tǒng)的梳理勾勒和蠡測(cè)論說(shuō)。 一、李商隱的詩(shī)與紅樓夢(mèng)的書名取意 關(guān)于紅樓夢(mèng)一書的存在，其取意來(lái)源若何? 早在清乾隆年間曹雪芹去世后不久，1 7 8 4 年，就有夢(mèng)覺(jué)主 人在紅樓夢(mèng)甲辰本序言中首次指出了紅樓夢(mèng)這一書名的出處：“紅樓富女，詩(shī)證香山?！薄跋闵健奔窗拙右?秦中吟之議婚詩(shī)中的“紅樓富家女，金縷繡羅襦”。今人吳汝煜在其蔡京小傳中則指出：晚唐詩(shī)人蔡京 的“詠?zhàn)右?guī)q 晾破紅樓夢(mèng)里心，為著名小說(shuō)紅樓夢(mèng)取為書名”?！? ( P 2 2 2 ) 其實(shí)，正如吳新雷所說(shuō)，唐詩(shī)宋詞 中有不少取“紅樓”為意象的詩(shī)句，如李商隱的春雨詩(shī)：“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。”韋莊的長(zhǎng)安 春詩(shī)：“長(zhǎng)安春色本無(wú)主，古來(lái)盡屬紅樓女?！逼兴_蠻詞：“紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。”史達(dá)祖雙雙 燕詞：“紅樓歸晚，看足柳昏花瞑0 ”【2 ( P 2 2 卜2 2 2 ) 比較而言，蔡京的“驚破紅樓夢(mèng)里心”，詠的是子規(guī)，說(shuō)的是子 收稿日期：2 0 0 0 0 8 一l l 作者簡(jiǎn)介：王慶云( 1 9 6 2 一) ，女，山東煙臺(tái)人，青島海洋大學(xué)文學(xué)院副教授。 8 2 規(guī)的叫聲，如果說(shuō)為紅樓夢(mèng)書名所取意，則主要在于字面；而李商隱的名詩(shī)春雨，如果說(shuō)確為紅樓夢(mèng)書 名所取意，則主要在于其所寫人物故事及其感情內(nèi)涵。而且即使從字面來(lái)看，李商隱的春雨一詩(shī)，也是將 “紅樓”與“夢(mèng)”聯(lián)系在一起的： 悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。 紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。 遠(yuǎn)路應(yīng)悲春畹晚，殘宵猶得夢(mèng)依稀。 玉趟緘札何由達(dá)? 萬(wàn)里云羅一雁飛。 詩(shī)中“白門”，或指金陵，1 3 7 ( 1 2 9 8 ) 又作“男女歡會(huì)之所”。1 4 J ( P 1 2 0 0 ) “這個(gè)紅樓中的人就是作者所思憶的 人”，“現(xiàn)在唯有在夢(mèng)中相會(huì)?！薄? j ( P 2 9 8 ) “悵臥中，他的思緒浮動(dòng)，回味著最后一次尋訪對(duì)方的情景。仍然 是對(duì)方住過(guò)的那座熟悉的紅樓，但是他沒(méi)有勇氣走進(jìn)去，甚至沒(méi)有勇氣再走近它一些，只是隔著雨凝視著。 往日在他的感覺(jué)里，是那樣親切溫存的紅樓，如今是那樣的凄冷。在這紅樓前，他究竟站了多久，也許連自己 都不清楚。他是這樣的茫然若失，所愛(ài)者的形影，始終在他的腦際縈回。如今蓬山遠(yuǎn)隔，只有在殘 宵的短夢(mèng)中依稀可以相見(jiàn)了?！薄? ( P 1 2 0 0 ) 其發(fā)自心底的感傷、其無(wú)法排解的惆悵之“悲”情，與紅樓夢(mèng)之“惆悵 悲情”、全書是“一把辛酸淚”的悲劇色彩和悲劇格調(diào)，可以對(duì)看。 以上只是李商隱的一首詩(shī)。我們翻檢李商隱的今存全部詩(shī)作，所詠這一類的人物故事及其感情色調(diào)者， 即使僅就直接寫“夢(mèng)”的而言，也可謂不勝枚數(shù)。 紅樓夢(mèng)又名石頭記，其題名為“石頭記”的緣由，正如小說(shuō)開篇所說(shuō)，原本是一“石頭”上所記之事，由 空空道人向這一“石頭”( “石兄”) 問(wèn)明事情原委后，“方從頭至尾抄錄回來(lái)，問(wèn)世傳奇”?！? J ( P 6 ) 這一取意，一方 面源出淮南子覽冥訓(xùn)、列子湯問(wèn)等記載的“女媧煉石補(bǔ)天”神話，一方面典出左傳昭公八年之“石能 言”；后世詩(shī)文對(duì)此典的運(yùn)用，已有學(xué)者指出曹寅的巫峽石歌，詩(shī)中說(shuō)此“巫峽石”系“媧皇采煉古所遺”，并 發(fā)問(wèn)日：“胡乃不生口竅納靈氣，歧稽骨相搖光晶? ”確與紅樓夢(mèng)之題名“石頭記”不無(wú)對(duì)應(yīng)關(guān)系；【8 j 。8 ) 然 而我們可以找到不少對(duì)此典的更早的運(yùn)用在唐詩(shī)中，僅自居易詩(shī)就有立碑、青石等有所涉及，如立 碑詩(shī)云：“但見(jiàn)山中石，立作路旁碑。銘勛悉太公，敘德皆仲尼。但欲愚者悅，不思賢者嗤。豈獨(dú)賢 者嗤，仍傳后代疑。古石蒼苔字，安知是愧詞?！鼻嗍癁榍嗍?，日：“青石出自藍(lán)田山，兼車運(yùn)載來(lái) 長(zhǎng)安，工人磨琢欲何用，石不能言我代言?！笨梢?jiàn)與“紅樓夢(mèng)”這一題名的取意一樣，也是“詩(shī)證香山”；而 直接使用“石能吾”一典并用這三個(gè)字的，則是李商隱的名神詩(shī)。詩(shī)日：“明神司過(guò)豈令冤，暗室由來(lái)有禍 門。莫為無(wú)人欺一物，他時(shí)須慮石能言。” 二、李商隱的詩(shī)與紅樓夢(mèng)的作意及人物故事 永巷長(zhǎng)年怨綺羅，離情終日思風(fēng)波。 湘江竹上痕無(wú)限，峴首碑前灑幾多? 人去紫臺(tái)秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。 朝來(lái)灞水橋邊問(wèn)，未抵青袍送玉珂! 這是李商隱的名詩(shī)淚，是一首“自傷身世的七律”?！? J ( P 1 2 0 9 由此我們聯(lián)想到，紅樓夢(mèng)就是一部帶有自 述傳性質(zhì)的寫“淚”的書；書中主人公賈寶玉和林黛玉的關(guān)系，就是“露淚之緣”；無(wú)論是書中人物、作者還是脂 批，都處處體現(xiàn)出“為淚而逝”、“一把辛酸淚”、“千紅一哭、萬(wàn)艷同悲。”、“淚亦殆盡”的血淚之情。尤其是淚 中寫到了娥皇女英故事，與紅樓夢(mèng)中的黛玉形象的塑造不無(wú)關(guān)系。晉張華博物志：“堯之二女，舜之二 妃，日湘夫人。帝崩，二妃啼，以淚揮竹，竹盡斑?！鄙胶＝?jīng)中山經(jīng)：“帝之二女居之”，“交瀟湘之淵?！彼?jīng) 注湘水：舜之二妃“神游洞庭之淵，出入瀟湘之浦”。娥皇女英悲舜帝之死，無(wú)盡的淚水點(diǎn)點(diǎn)滴滴灑在瀟湘 竹上，留下了無(wú)限的斑斑淚痕。紅樓夢(mèng)中林黛玉被安排在瀟湘館中，整日里淚灑竹邊，最后淚盡而逝 “以淚酬情”，她的一生，就是“還淚”的呵! 詩(shī)的第四句寫到了西晉羊祜因惠政襄陽(yáng)，死后百姓為其在峴山建 廟立碑事，碑文所記同樣是一篇“石頭記”，使年年來(lái)此祭祀的人們無(wú)不為他墮淚。由此，又可以見(jiàn)出紅 樓夢(mèng)的創(chuàng)作與李商隱此詩(shī)的因緣關(guān)系。而且，就連紅樓夢(mèng)脂批本第2 1 回有“客”題紅樓夢(mèng)一律，中有 “茜紗公子情無(wú)限，脂硯先生恨幾多? ”也顯系從李商隱此詩(shī)中的“湘江竹上痕無(wú)限，峴首碑前灑幾多? ”化出。 寫“淚”寫“夢(mèng)”，可以說(shuō)是李商隱詩(shī)的幾個(gè)主要的“母題”之一。紅樓夢(mèng)作者對(duì)李商隱詩(shī)歌中的這類意 8 3 象，有可能加以借用的，自然還可以找出許多。如其錦瑟中的“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”( 說(shuō)見(jiàn) 下) ；板橋曉別中的“水仙”( 菱波仙子) 之“一夜芙蓉紅淚多”，取典于拾遺記中“薛靈云”故事，以玉壺承 淚，壺呈紅色，誠(chéng)如杜鵑啼血，“血”與“淚”一也。甚至“芙蓉淚”與“芙蓉誄”，也可對(duì)觀。 讓我們?cè)倏蠢钌屉[的一首銀河吹笙： 悵望銀河吹玉笙，樓寒院冷接平明。 重衾幽夢(mèng)他年斷，別樹羈雌昨夜驚。 月榭故香因雨發(fā)，風(fēng)簾殘燭隔霜清。 不須浪作緱山意，湘瑟秦簫自有情。 陳伯海有如下解譯：“昔日情事重又浮上心頭，而那美好的歡情已隨愛(ài)人的逝去，像一場(chǎng)幽夢(mèng)永遠(yuǎn)破 滅了。惆悵之余，詩(shī)人不由得轉(zhuǎn)念及窗外枝頭驚啼通宵的雌鳥，莫非它也懷有跟自己一樣的失侶之痛嗎? 由 于憶念往事，從前與愛(ài)人相聚的故園臺(tái)榭，就閃現(xiàn)在腦海里。剎時(shí)間，幻景消失，只剩眼前風(fēng)簾飄拂，殘 燭搖焰，映照簾外一片清霜。夢(mèng)醒了，愁思怎遣? 追隨騎鶴吹笙的王子喬學(xué)道修仙去吧，說(shuō)不定能擺脫這日 夜縈繞一t 7 頭的世情牽累?？龋瑒e妄想了! 還是學(xué)湘靈鼓瑟、秦女吹簫，守著這一段癡情自我吟味 吧?！薄? 0 J ( P 1 1 9 6 我們感受紅樓夢(mèng)的“自述傳”式故事及其渾重的悲劇美學(xué)色彩與氛圍，很容易與李商隱的詩(shī) 聯(lián)系在一起。讀李商隱的詩(shī)，有很多首如同這一首，抒寫演繹著這樣的悲情懷夢(mèng)故事。比如楚宮一首：“湘 波如淚色潦潦，楚厲迷魂逐恨遙。楓樹夜猿愁自斷，女蘿山鬼語(yǔ)相邀。”在詩(shī)人的心目中，這潦潦湘水， 都是淚水匯成的呵! 一個(gè)“淚”字，緊接著一個(gè)“恨”字，下聯(lián)一個(gè)“愁”字“斷”字，緊接著點(diǎn)出那位“女蘿山鬼”， 自然地，又令人不難看出其在紅樓夢(mèng)中的影子，尤其在林黛玉形象的塑造方面。 再如李商隱的錦瑟：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月 明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！痹?shī)中“莊生夢(mèng)蝶”與“紅樓一夢(mèng)”；“杜鵑啼 血”，以冤禽寫悲情恨懷，與“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”；“珠有淚”與“絳珠仙草”流淚、“還淚”；“玉生煙”，珠與玉， 成為一對(duì)耦合的意象和形象，此可與紅樓夢(mèng)第六十二回借香菱之口點(diǎn)出“寶玉”、“寶釵”皆出自唐詩(shī)，并引 李商隱七言絕句“寶釵無(wú)日不生塵”對(duì)看( 說(shuō)見(jiàn)下) 。 還有李商隱的一首重過(guò)圣女祠：“白石巖扉碧蘚滋，上清淪謫得歸遲。一春夢(mèng)雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿 旗。萼綠華來(lái)無(wú)定所，杜蘭香去未移時(shí)。玉郎會(huì)此通仙籍，憶向天階問(wèn)紫芝。”詩(shī)中所寫的圣女祠，簡(jiǎn)直就是 一處“警幻仙姑”們的“太虛玄境”! 詩(shī)人把道觀中的女道士比作天上神人仙女，用道書上的“萼綠華”、“杜蘭 香”這二位下凡投胎人問(wèn)“以證前緣”的仙人喻指詩(shī)中主人公，并點(diǎn)出了在天上仙境中掌管仙籍名冊(cè)的玉郎， 以這位玉郎的視角和心態(tài)“回憶”她們?cè)谔焐舷杉畷r(shí)的往事，這與“賈寶玉神游太虛境，警幻仙曲演紅樓夢(mèng)”何 其相似乃爾! 三、李商隱的詩(shī)與紅樓夢(mèng)中的詩(shī)及其詩(shī)境 紅樓夢(mèng)第四十回，黛玉面對(duì)滿眼荷花，說(shuō)道：盡管她最不喜歡李商隱的詩(shī)，還是喜歡他的一句“留得殘 荷聽(tīng)雨聲”【“ ( P 5 5 4 - 5 5 5 ( 李商隱宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗原詩(shī)為“留得枯荷聽(tīng)雨聲”，紅樓夢(mèng)作者或記錯(cuò)了 一個(gè)字，或故意改之) 。這里，林黛玉說(shuō)她最不喜歡李商隱的詩(shī)，自然決不會(huì)讓人引申或誤解為紅樓夢(mèng)作者 最不喜歡李商隱的詩(shī)。全書所體現(xiàn)的“李商隱情結(jié)”，處處可以感受得到。第四十九回，寶釵見(jiàn)香菱作詩(shī)人 魔、史湘云也整日只想寫詩(shī)，便笑對(duì)湘云說(shuō)：“一個(gè)香菱沒(méi)鬧清，偏又添了你這么個(gè)話口袋子，滿嘴里說(shuō)的 是什么：怎么是杜工部之沉郁，韋蘇州之淡雅，又怎么是溫八叉之綺靡，李義山之隱僻。 ”l 坦J ( P 6 7 5 ) 這些，自然都是書中人物的談笑論詩(shī)了。 就連紅樓夢(mèng)中主要人物“寶玉”、“寶釵”的名字，也來(lái)自唐詩(shī)，其中“寶釵”，就來(lái)自李商隱詩(shī)。作者在第 六十二回，就借香菱之口明點(diǎn)出了“寶玉”、“寶釵”皆出自唐詩(shī)的來(lái)歷：“湘云道：寶玉二字并無(wú)出處，不 過(guò)是春聯(lián)上或有之，詩(shī)書記載并無(wú)，算不得。香菱道：前日我讀岑嘉州五言律，現(xiàn)有一句，說(shuō)：“此鄉(xiāng)多寶玉?！?怎么你倒忘了? 后來(lái)又讀李義山七言絕句，又有一句：“寶釵無(wú)H 不生塵?！蔽疫€笑說(shuō)：他兩個(gè)名字都原來(lái)在唐 詩(shī)上呢。”【1 3 3 ( p 8 7 5 ) “寶玉”句見(jiàn)岑參送楊瑗( 一作張子) 尉南海，“寶釵”句見(jiàn)李商隱殘花。 紅樓夢(mèng)中許多人物形象的塑造，包括情節(jié)場(chǎng)面和意境設(shè)置，可以說(shuō)就是直接從李商隱的詩(shī)意化來(lái)的。 如他的落花：“高閣客競(jìng)?cè)?，小園花亂飛。參差連曲陌，迢遞送斜暉。腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀。芳一t 7 向春 8 4 塔，所得是沾衣。”面對(duì)著春花飛落，令人斷腸，豈忍掃去? 芳心春盡，能不盈淚沾衣? 聯(lián)系到詩(shī)人的其他一些 詠花詩(shī)句和意象，如“東風(fēng)無(wú)力百花殘”( 無(wú)題) 、“莫向樽前奏花落”、“吳王宴罷滿宮醉，日暮水漂花出城” ( 吳宮) 等等，可知這位愛(ài)花、惜花、悲花的詩(shī)人所寫的詩(shī)，多么像是紅樓夢(mèng)里的葬花辭只是“不同 版本”而已! 還有詩(shī)人的另一首花下醉：“尋芳不覺(jué)醉流霞，倚樹沉眠日已斜?？蜕⒕菩焉钜购螅鼘⒓t燭 賞殘花?！笔刮覀儾挥X(jué)又想起了紅樓夢(mèng)第六十二回：“憨湘云醉眠芍藥櫥，呆香菱情解石榴裙”。 紅樓夢(mèng)中的詩(shī)與李商隱詩(shī)的關(guān)聯(lián)，我們還可以舉出許多。如：紅樓夢(mèng)中的四時(shí)即事詩(shī)，即第一：十三 回寶玉寫的春夜即事、夏夜即事、秋夜即事、冬夜即事，I t 4 ( P 3 2 2 _ 3 2 3 ) 電全系仿李商隱燕臺(tái)四首( 春、 夏、秋、冬) 而來(lái)；第十五回，寫到賈寶玉路遏北靜王時(shí)，水溶向賈政笑道：“令郎真乃龍駒鳳雛，非小王在世翁 前唐突，將來(lái)雛風(fēng)清于老鳳聲，未可量也?！薄? 5 ( P 1 9 9 ) 引用的就是李商隱韓冬郎即席為詩(shī)相送兼呈畏之 員外中的一句。甲成本脂評(píng)云：“妙極! 開1 2 I 便是西昆體，寶玉聞之，寧不刮目哉! ”西昆派詩(shī)家崇尚專從摹 擬的，就是李商隱。 另外，紅樓夢(mèng)中的景物描寫、生活環(huán)境以及器物道具等的運(yùn)用，有許多地方也反映出受李商隱詩(shī)影響 的印記。紅樓夢(mèng)常常寫到一些稀奇古董，似乎是隨手拈來(lái)，而又大有講究。第四十一回，妙玉為賈母捧茶 后，又為寶釵和黛玉斟茶，給黛玉的那只茶杯形似缽，鐫有三個(gè)垂珠篆字：“點(diǎn)犀喬?！? J 6 9 ) 這很自然會(huì)使人 想起李商隱無(wú)題( “昨夜星辰昨夜風(fēng)”) 詩(shī)的名句：“心有靈犀一點(diǎn)通?！薄巴`犀”之說(shuō)見(jiàn)于抱樸子，李商隱 以“通靈之犀”借喻相戀男女心意暗暗相通，紅樓夢(mèng)用來(lái)，自然貼切，于不經(jīng)意問(wèn)，渾然天成；而且給黛玉的 茶杯為“通靈”之物，賈寶玉所口銜和佩帶著的那塊“寶玉”，不也正是“通靈寶玉”么。第四十回“史太君兩宴 大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令”，出場(chǎng)人物多，場(chǎng)面大，卻錯(cuò)落有致，牙牌酒令玩得熱鬧而雅致，或即取意于李商 隱無(wú)題( “昨夜星辰昨夜風(fēng)”) 中“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”的詩(shī)意；再如第六十二回寫寶玉生日宴 會(huì)，這群公子小姐們喝酒行令，充分展示了性格和才情，所行之令即明說(shuō)為“射覆”，正如寶釵所說(shuō)，“把個(gè)令祖 宗拈出來(lái)了?！庇质侨绱恕胺植苌涓蚕灍艏t”。 紅樓夢(mèng)寫賈、王、薛、史“四大家族”，以賈府為中心，同時(shí)創(chuàng)造了“賈家”與“甄家”兩個(gè)系統(tǒng)。紅樓夢(mèng) 作者何以想到使用“甄一真”、“賈一假”這樣“將真事隱去”、“以假存真”的兩套系統(tǒng)? 答案是：與李商隱詩(shī)同 樣不無(wú)關(guān)系。對(duì)此，筆者有李商隱詩(shī)與( 紅樓夢(mèng)) 的“賈”與“甄”試加闡說(shuō)，限于篇幅，這里從略。 參考文獻(xiàn)： 、 1 吳新雷驚破紅樓夢(mèng)里心 J 紅樓夢(mèng)學(xué)刊，1 9 9 7 ，( 2 ) 2 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所唐詩(shī)選( 下) M 北京：人民文學(xué)出版社，1 9 8 1 ( 3 蕭滌非，程千帆唐濤鑒賞辭典 M 上海：上海辭書出版社，1 9 8 3 4 曹雪芹，高鶚紅樓夢(mèng) M 中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所校注北京：人民文學(xué)出版社，1 9 8 2 5 朱淡文紅樓夢(mèng)神話探源 J 紅樓夢(mèng)學(xué)刊，1 9 8 5 ，( 1 ) T h eI n f l u e n c eo f L iS h a n g y i n ! sP e o m so nt h eD r e a * nE ) j t h eR e dC T t a T n b e J 。 W A N ( j Q i n g y u n ( C h i n e s eL a n g u a g e a n dC u l t u r eC o l l e g e ，C * e a t z U n i v e r s i t yp ，Q i n g d a o ) A b s t r a c t ：r I 、h eD r e a m t h eR e dC h a m b e r ，a g r e a t e s t n o v e li nQ i n g D y n a s t y ，W a S d e e p l y i n f l u e t l e e db yt h e ( h i n e s e l i t e r a r yt r a d i t i o n e s p e c i a l l yb yt h ep o e t r y o fT a n g D y n a s t y w h i c h h a sb e e np o t n t e do u t b yr o m e s c h o l a r s H o w e v e r ，t h e i l l f l u e l l c co fL iS h a n g y i n o n e o f t h eg r e a t e s t p o e t s i nT a n g D y n a s t y h a s n o tb e e ny e tr e g a r d e da sa n i m p o r t a n t i x s u e I nf a c t ，t h el x ) e n I Sb yL iS h a n 9