2019年春九年級語文下冊第18課短文二篇題孔子像于芝佛院教案長春版.docx

題孔子像于芝佛院教學(xué)內(nèi)容題孔子像于芝佛院序號教學(xué)時間教具多媒體教 內(nèi)學(xué) 容目 要標(biāo) 求1.情感價值觀：有韻味地誦讀經(jīng)典，積累名句，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。2.知識與技能：理解文言詞義，疏通課文大意，了解司馬遷和李贄在孔子問題上存在分歧的原因。3.過程與方法：自主預(yù)習(xí)、小組交流、教師指導(dǎo)、課堂展示，反饋鞏固。重 難 點(diǎn)1.朗讀課文，掌握常用文言實詞，積累一些課內(nèi)名句。2.理解作者的主張和愿望，并提出自己個性化見解。教學(xué)流程教 學(xué) 內(nèi) 容教法學(xué)法設(shè)計導(dǎo)入預(yù)習(xí)展示由上次課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)：為了維護(hù)封建統(tǒng)治，從漢武帝開始，歷朝各代統(tǒng)治者都把孔子學(xué)說作為正統(tǒng)思想，如果有人膽敢說出自己的主張，便被誣為異端邪說、毀圣叛道，就要被嚴(yán)酷地制裁。在這 制統(tǒng)治下，仍有敢冒天下之大不韙者，明代的李贄便是其中之一。 一、利用多媒體展示孔子故里的系列圖片及各朝代祭孔的有關(guān)文字、后世對孔子追封的稱號。 二、介紹作者。 李贄（15271602 ），號卓吾，泉州晉江人。明代中葉的重要思想家與文學(xué)家。他思想解放，敢于抨擊封建社會傳統(tǒng)道德與教義，被封建統(tǒng)治集團(tuán)視為異端，屢遭迫害。后終以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名，被捕下獄，自刎而死。 三、研讀課文。 1. 整體感知課文。 （1）教師范讀，學(xué)生練讀，要求讀順句子、讀準(zhǔn)字音，畫出不懂的詞語、句子。 （2）教師提示學(xué)生注意下列詞句。 吾亦以為大圣：認(rèn)為是。 強(qiáng)不知以為知：不懂裝懂。 蒙聾：目不明曰蒙，耳不聰曰聾。這里指道學(xué)后輩小子們只知聽信儒先父師之言而不會獨(dú)立思考，如同瞎子、聾子。 （3）學(xué)生結(jié)合注釋，練習(xí)翻譯課文。 創(chuàng)設(shè)情境引入新課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。播放課件。學(xué)生簡要介紹。通過多種朗讀方式，讓學(xué)生整體把握文本內(nèi)容。教學(xué)流程教 學(xué) 內(nèi) 容教法學(xué)法設(shè)計小結(jié)反饋2. 師生合作探究下列問 。 （1）本文是一篇駁論文，駁論的主要論題是什么？是用什么來批駁的？ 明確：論 ：“人”與“吾”皆以孔子為大圣，以老、佛為異端。以孔子自己的話作為材料，揭穿世代相傳的所謂“大圣”和“異端”，只是儒先們的臆度之言，與孔子的話并不一樣。這樣，就用有力的論據(jù)，駁倒了對方的言論。 （2）作者最后一段連用四個 “從眾”有什么作用？試作簡要分析。 明確：短短的幾句話中，連用四個 “從眾”，意在反復(fù)申明，事孔子并不是出于自己的本意，僅僅是一 “從眾”行為。因為作者 “雖有目，無所用矣”，所以把這些話在 “孔子像”上，與其說是 “事之”，不如說是 “批之”。 （3）本文在當(dāng)時被看做是“毀圣叛道”，你是 同意這種看法？結(jié)合課文，談一談作者所毀的、所叛的究竟是什么。 明確：作者所毀的、所叛的并非孔子學(xué)說本身，而是后世學(xué)孔的道學(xué)家盲目崇拜孔子，用封建禮教使人們變成一個模樣，短從而喪失個性。3.“從眾”是治學(xué)的大忌，不“從眾”才能獲得真知灼見。然而，人們的思維方式、行為方式又常常習(xí)慣于“從眾”，很難改變。結(jié)合你的生活、學(xué)習(xí)實際，談一談你對“從眾”的看法。 五、學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上齊讀課文。 通過本課的學(xué)習(xí)，我們了解了反封建的勇士李贄堅韌不 的徹底斗爭精神，同時思想上受到深刻