文化一單元文化的作用.ppt

,第一單元 文化與生活,文化生活 整體結(jié)構(gòu),第一單元 文化與生活,第二單元 文化傳承與創(chuàng)新,第三單元 中華文化與 民族精神,第四單元 發(fā)展先進(jìn)文化,第二單元,第一單元,第三單元,第四單元,是整本教材的緒論和總論。分別從文化與社會(huì)、文化對(duì)個(gè)人的影響兩個(gè)角度闡述文化的內(nèi)涵和文化的作用，從而形成對(duì)文化的基本性認(rèn)識(shí)。,深入文化現(xiàn)象的內(nèi)部，分析文化本體的運(yùn)作制，揭示文化的橫向傳播、縱向繼承和創(chuàng)新發(fā)展三者的關(guān)系。,是一、二單元的邏輯延伸。民族文化是民族之根，民族精神是民族之魂。本單元重點(diǎn)闡釋了中華文化的發(fā)展歷程、中華文化的成就和魅力，以及中華民族精神的內(nèi)涵和時(shí)代意義。,集中講述當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化。是整本教材的邏輯歸宿和落腳點(diǎn)。重點(diǎn)分析如何大力加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)和精神文明建設(shè)，使當(dāng)代文化牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。,單元,主要內(nèi)容,隱性邏輯,從社會(huì)發(fā)展看文化,從人的發(fā)展看文化,文化的概念,文化影響的特點(diǎn),文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系,文化與人的成長(zhǎng)的關(guān)系,文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出,文化的內(nèi)涵和文化的作用,相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言人類 全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品,人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 人類文化素養(yǎng)的形成和表現(xiàn) 文化是一種精神力量,一定的經(jīng)濟(jì)政治決定一定的文化 一定的文化給與一定的經(jīng)濟(jì)政治 重大的影響和作用 文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融,文化影響人的交往方式和思維方式 文化影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的,豐富人的精神世界 增強(qiáng)人的精神力量 促進(jìn)人的全面發(fā)展,知識(shí)結(jié)構(gòu),第一單元,第一單元高考考點(diǎn),(1)文化與社會(huì) 文化的內(nèi)涵與特點(diǎn) 文化的形式 文化的社會(huì)作用 文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系 文化與綜合國(guó)力 (2)文化對(duì)人的影響 文化對(duì)人的影響的表現(xiàn) 文化對(duì)人的影響的特點(diǎn) 豐富精神世界，促進(jìn)全面發(fā)展,【考點(diǎn)】：文化的內(nèi)涵與特點(diǎn),、文化的內(nèi)涵,文化，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。,從本質(zhì)上來(lái)看，文化是一種精神現(xiàn)象,文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象; 文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。,文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。人創(chuàng)造和發(fā)展文化。純粹“自然”的東西不能稱為文化。,每個(gè)人所具有的文化素質(zhì)是逐步培養(yǎng)出來(lái)的。,（）文化與人類社會(huì)的關(guān)系：,（）文化對(duì)人們個(gè)體的關(guān)系：,（）文化與物質(zhì)的關(guān)系：,文化活動(dòng)是一種依托物質(zhì)載體的活動(dòng)。人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。,、文化的特點(diǎn)：,【考點(diǎn)2】文化的形式:多種多樣,發(fā)展：文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不有,范圍：文化現(xiàn)象無(wú)處不在,比較：不同區(qū)域的文化生活各具特色,靜態(tài)：形式豐富多樣（如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化； （產(chǎn)品）,動(dòng)態(tài)：活動(dòng)過(guò)程（生產(chǎn)、傳播、積累）,正版千手觀音,“打劫版”千手觀音,到此一游版千手觀音,“蜘蛛俠版”千手觀音,廣告版千手觀音,重點(diǎn)分析:1、準(zhǔn)確理解“文化”概念 (1)含義：相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。 (2)把握這一概念應(yīng)注意以下三點(diǎn)。 這里的“相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言”強(qiáng)調(diào)的是文化活動(dòng)不是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和政治活動(dòng)，而是除此之外的全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。 “人類”是文化的主體。文化由人創(chuàng)造，又為人所特有，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱為文化。 文化的形式多種多樣，人們的思想、理論、信念、信仰、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。 (3)文化不僅是一種社會(huì)現(xiàn)象，而且是人們的一種素養(yǎng)。,文化素養(yǎng)的形成。每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，也不是后天自發(fā)形成的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實(shí)踐和教育。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。 文化素養(yǎng)的表現(xiàn)。人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，人們的文化素養(yǎng)總是要通過(guò)日常生活中的言談舉止、在社會(huì)實(shí)踐中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來(lái)。 社會(huì)文化和精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。一個(gè)時(shí)代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反映。因此，我們閱讀書籍、欣賞藝術(shù)品等，都可以看到歷史和現(xiàn)實(shí)中的文化。離開一定的物質(zhì)載體，文化既不能產(chǎn)生，也不能繼承和發(fā)展。 (4)文化是一種力量 文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。,文化的實(shí)質(zhì)：社會(huì)精神力量,（1）對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響,（2）對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響,精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,文化對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展（對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、 社會(huì)、民族、國(guó)家）產(chǎn)生深刻的影響，具有雙重性 （促進(jìn)、阻礙）,【考點(diǎn)3】文化的社會(huì)作用,1、在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上相互影響,決定,（1）經(jīng)濟(jì)、政治決定文化,（2）文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治 不同的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的作用不同,先進(jìn)、健康文化,落后、腐朽文化,促進(jìn),阻礙,注意：文化具有自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)是基 礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。,【考點(diǎn)4】文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系,經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的 三個(gè)基本領(lǐng)域,2、在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融（表現(xiàn)）,（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，表現(xiàn)在：,（2）文化與政治相互交融，表現(xiàn)在：,提高科學(xué)技術(shù)水平,培養(yǎng)高素質(zhì)人才,文化是生產(chǎn)力,文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),措施,措施：,民主法制建設(shè)需要文化,文化關(guān)系國(guó)家安全,文化安全,政權(quán)鞏固,【考點(diǎn)5】文化與綜合國(guó)力,1. 文化是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志 (1)當(dāng)今世界，文化在綜合國(guó)力（科技、人才）中的地位和作用越來(lái)越突出； (2)文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。 (3)在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，在文化發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn),2. 發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)。（要求、作用）,【考點(diǎn)6】：文化對(duì)人的影響的表現(xiàn),（1）文化影響人們的交往行為和交往方式,影響因素：價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度 文化差異通過(guò)實(shí)物和行為體現(xiàn)出來(lái),1、文化對(duì)人影響的來(lái)源：,特定的文化環(huán)境和文化生活,、文化對(duì)人影響的表現(xiàn),獻(xiàn)哈達(dá),合十禮,擁抱,文化影響人們的交往行為和交往方式,文化影響著人們的交往行為和交往方式,書信,電話,上網(wǎng),（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式,影響因素：文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值 觀念,文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、 認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式,你吃飯了沒有？,Do you have breakfast? Do you have lunch? Do you have supper?,【考點(diǎn)7】：文化對(duì)人影響的特點(diǎn),1、文化影響具有潛移默化的特點(diǎn),2、文化影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn),“世界觀、人生觀、價(jià)值觀” 是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響,潛移默化虛無(wú)飄渺,（1）通過(guò)文化氛圍無(wú)形影響,（2）人們能主動(dòng)接受健康向上的文化影響,潛移默化消積被動(dòng),深遠(yuǎn)持久的影響,【考點(diǎn)8】：豐富精神世界，促進(jìn)全面發(fā)展,2、優(yōu)秀文化的作用,1、文化的作用塑造人生,正面：促進(jìn),負(fù)面：阻礙,（1）豐富人的精神世界,（2）增強(qiáng)人的精神力量,（3）促進(jìn)人的全面發(fā)展,注意：社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系。,人全面發(fā)展的表現(xiàn),思想道德素質(zhì),科學(xué)文化素質(zhì),健康素質(zhì),世博會(huì)對(duì)中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)各要素產(chǎn)生重要影響,1、帶動(dòng)固定資產(chǎn)投資增長(zhǎng)。(進(jìn)一步完善城市的基礎(chǔ) 設(shè)施；帶動(dòng)黃浦江兩岸綜合開發(fā)區(qū)開發(fā)；展示上海的 投資環(huán)境，提供良好的發(fā)展機(jī)遇) 2、促進(jìn)我國(guó)消費(fèi)需求的擴(kuò)大，形成新的消費(fèi)熱點(diǎn)。 (帶動(dòng)中國(guó)旅游消費(fèi)增長(zhǎng)；促進(jìn)賓館業(yè)、文化娛樂、 服務(wù)等消費(fèi)需求提高。) 3、將有效促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的快速發(fā)展。 4、為國(guó)內(nèi)創(chuàng)造相當(dāng)多的就業(yè)機(jī)會(huì)。(據(jù)有關(guān)專家測(cè)算， 每增加1000平方米展覽面積，可創(chuàng)造近100個(gè)就業(yè)機(jī) 會(huì)，1996年漢諾威世博會(huì)就創(chuàng)造了10萬(wàn)個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)。),單元總結(jié) 網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建,宏觀綜合 1. 文化生活內(nèi)綜合 本單元內(nèi)的文化的力量，文化與經(jīng)濟(jì)、政治、綜合國(guó)力的關(guān)系，文化對(duì)人的影響與第三單元中的民族精神的力量，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，大力發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系等有內(nèi)在的聯(lián)系： 運(yùn)用文化的力量分析說(shuō)明為什么要大力弘揚(yáng)和培育中華民族精神。運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，文化與綜合國(guó)力的關(guān)系，文化對(duì)人的影響分析說(shuō)明為什么要大力發(fā)展先進(jìn)文化。運(yùn)用文化對(duì)人的影響分析說(shuō)明建設(shè)社會(huì)主義精神文明、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必要性。運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系分析說(shuō)明物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系。,2.與經(jīng)濟(jì)生活的綜合 運(yùn)用文化的力量，文化與經(jīng)濟(jì)、政治、綜合國(guó)力的關(guān)系，文化對(duì)人的影響等原理分析說(shuō)明大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義。 3.與政治生活的綜合 運(yùn)用國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)分析文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用。運(yùn)用文化與政治的關(guān)系分析發(fā)展社會(huì)主義民主政治必須提高公民的民主意識(shí)和政治素養(yǎng)。 4.與生活與哲學(xué)的綜合 運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析文化與經(jīng)濟(jì)、政治、綜合國(guó)力的關(guān)系。 運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理分析文化與經(jīng)濟(jì)、政治、文化與社會(huì)的關(guān)系。運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一原理分析文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。運(yùn)用價(jià)值觀原理分析文化對(duì)個(gè)人的影響。,解題技能 組合型選擇題方法突破 典型例題 溫家寶總理在與網(wǎng)民的交流中說(shuō)：“我非常希望提倡全民讀書。我愿意看到人們坐地鐵的時(shí)候能夠手里拿上一本書，因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為，知識(shí)不僅給人力量，還給人安全，給人幸福?！?總理這段話蘊(yùn)含的道理是 （ ） 優(yōu)秀文化能夠塑造人生 優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量 文化能夠推進(jìn)社會(huì)發(fā)展 現(xiàn)代文化主要通過(guò)書籍傳播 A. B. C. D.,解析 本題以溫家寶總理的談話為背景，主要考查文化對(duì)人的影響這一知識(shí)點(diǎn)。通過(guò)“知識(shí)不僅給人力量，還給人安全，給人幸?！边@句話，可知符合題意。說(shuō)法太絕對(duì)，優(yōu)秀文化能夠推進(jìn)社會(huì)發(fā)展，腐朽的、落后的文化阻礙社會(huì)發(fā)展。說(shuō)法錯(cuò)誤，大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。故選A。 答案 A,注意： 組合型選擇題的命題方式采用等量選項(xiàng)和不等量選項(xiàng)兩種形式。等量選項(xiàng)題的四個(gè)備選項(xiàng)的組合方式都是分別由三個(gè)或兩個(gè)題肢組合而成；不等量選項(xiàng)題的四個(gè)備選項(xiàng)的題肢是一至四個(gè)的不等量設(shè)置。 1.解等量選項(xiàng)的選擇題，適合用排除法選擇題設(shè)置的一般要求是題干決定題肢，題肢反映題干。解等量選項(xiàng)的組合型選擇題利用排除錯(cuò)誤法則比較簡(jiǎn)單。其做法是：在各個(gè)題肢中，可通過(guò)分析判斷出哪些是錯(cuò)誤的。如果在四個(gè)備選項(xiàng)中有一個(gè)或兩個(gè)是含有錯(cuò)誤內(nèi)容的選項(xiàng)，那么此項(xiàng)是錯(cuò)誤的，應(yīng)排除。,2.解不等量選項(xiàng)的組合型選擇題，適合用留同辨異法 與等量選項(xiàng)的組合型選擇題相比，不等量選項(xiàng)的組合型選擇題難度較大。其解法是：在多個(gè)題肢中，如果分析出其中一個(gè)是錯(cuò)誤的，至少可以排除一個(gè)選項(xiàng)，還剩下三個(gè)選項(xiàng)仍無(wú)法確定正確答案時(shí)，可在剩下的幾個(gè)題肢中繼續(xù)排查。這時(shí)要注意把三個(gè)選項(xiàng)中相同的題肢保留下來(lái)，重點(diǎn)分析不同的那個(gè)題肢是否正確或是否符合題意。,學(xué)以致用 1.2008年10月20日，“第五屆中國(guó)京劇藝術(shù)節(jié)”在濟(jì)南拉開帷幕。在這次京劇盛會(huì)上，許多優(yōu)秀的劇目作為民族文化藝術(shù)遺產(chǎn)列入中國(guó)新文化藝術(shù)林苑而被保留下來(lái)，繼續(xù)在舞臺(tái)上廣泛流傳。優(yōu)秀京劇劇目之所以要流傳下來(lái)，是因?yàn)?( ) 優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界 優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量 優(yōu)秀文化是社會(huì)發(fā)展的決定因素 優(yōu)秀文化能滿足人們的各種需求 A. B. C. D.,解析 作為先進(jìn)、健康文化的優(yōu)秀京劇劇目得以流傳，是因?yàn)樗鼈儗?duì)人和社會(huì)的發(fā)展起積極作用，因此符合題意。的表述錯(cuò)誤，夸大了優(yōu)秀文化的作用。表述過(guò)于絕對(duì)，明顯錯(cuò)誤。 答案 A,2. 2009年是中國(guó)農(nóng)歷牛年。牛在農(nóng)耕文化中起到了重大作用，推動(dòng)了人類文明的發(fā)展。早在原始時(shí)代，人類的動(dòng)物信仰和圖騰信仰中就包括 了牛。中國(guó)古代典籍山海經(jīng)中有人面牛身 的神靈形象；苗族、布依族等許多民族都實(shí)行 過(guò)牛崇拜；印度的吠陀及信仰中將牛視為 神圣的獸類；古埃及氏族嚴(yán)禁捕殺牛等動(dòng)物， 認(rèn)為這是他們各氏族祖先的親族；南非許多氏 族以牛為圖騰；中非有的部落尊稱牛為“父 親”。以上材料表明 ( ) 文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 世界上不同民族的 文化具有共性和普遍規(guī)律 A. B. C. D.,解析 本題以牛文化為背景材料，考查學(xué)生的綜合、概括、比較的能力。由“牛在農(nóng)耕文化中起到了重大作用”可知，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，符合題意。材料中提到的牛文化這一精神產(chǎn)品都與牛這一物質(zhì)載體有關(guān)，故符合題意。材料中沒有涉及文化對(duì)社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的深刻影響，不符合題意。材料中列舉的中國(guó)、印度、古埃及、南非、中非等民族都有牛文化，這說(shuō)明世界上各民族文化具有共性和普遍規(guī)律，符合題意，故選D。 答案 D,規(guī)范答題 根據(jù)教育部、國(guó)家民委2009年7月16日印發(fā)的全國(guó)中小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育工作部署視頻會(huì)議紀(jì)要，我國(guó)將把民族團(tuán)結(jié)教育納入小學(xué)階段考查和中、高考及中職畢業(yè)考試范圍，試題分值不低于政治科目分?jǐn)?shù)的15%。會(huì)議要求民族團(tuán)結(jié)教育課程根據(jù)國(guó)家統(tǒng)一要求列入地方課程實(shí)施的重要專項(xiàng)教育。小學(xué)要在三、四年級(jí)開設(shè)中華大家庭課程，五、六年級(jí)開設(shè)民族常識(shí)課程；初中要在一、二年級(jí)開設(shè)民族政策常識(shí)課程，普通高中一、二年級(jí)要開設(shè)民族理論常識(shí)課程，中等職