人教部編版八年級(jí)歷史上冊(cè)近代化探索復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案

課題：近代化的探索（4.6.9.12課） 一、明標(biāo)：1、知道洋務(wù)派的代表人物，了解洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)、內(nèi)容，認(rèn)識(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的作用。2、知道康有為、梁?jiǎn)⒊染S新派代表，了解“百日維新”的主要史實(shí)。3、了解孫中山的革命活動(dòng)，認(rèn)識(shí)辛亥革命的歷史意義。4、知道新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，了解新文化運(yùn)動(dòng)的地位和作用。二、教師引領(lǐng)，重點(diǎn)突破：考點(diǎn)1： 近代化的起步洋務(wù)運(yùn)動(dòng)目的:時(shí)間:代表人物:口號(hào)：內(nèi)容：性質(zhì)：失敗的標(biāo)志：失敗的原因：作用/評(píng)價(jià)：1.洋務(wù)派認(rèn)為“自強(qiáng)以練兵為要，練兵又以制器為先”。以下能體現(xiàn)“制器為先”的是()A.江南制造總局 B.開(kāi)平礦務(wù)局C.漢陽(yáng)鐵廠 D.輪船局2. 材料1：“他們主張學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)，制造槍炮 維護(hù)封建統(tǒng)治?！?（1）材料1是哪個(gè)政治派別的政治主張？請(qǐng)指出他們的代表人物？（2）他們是怎樣開(kāi)展這一運(yùn)動(dòng)的？（3）從材料可見(jiàn)他們的目的是什么？有沒(méi)有 實(shí)現(xiàn)這一目的？考點(diǎn)二：短暫的改良戊戌變法()揭開(kāi)了維新變法的序幕維新變法的發(fā)展：維新變法的高潮：變法失敗的標(biāo)志：材料 ：“他們要求民權(quán)，發(fā)展資本主義，認(rèn)為 變者，天下之公理也。” “他們”是哪個(gè)政治派別？代表人物？針對(duì)上面思想，當(dāng)時(shí)他們掀起了什么運(yùn)動(dòng)？3.歷史性巨變辛亥革命說(shuō)出大事年表對(duì)應(yīng)的歷史事件？萍瀏醴起義的歷史地位？安慶起義中因歹徒告密遇難的革命黨人是誰(shuí)？廣州起義又稱？武昌起義的時(shí)間？主力？武漢三鎮(zhèn)是指？材料：“共和政體成，專制政體滅； 中華民國(guó)成，清朝滅； 總統(tǒng)成，皇帝滅。 新官制成，舊官制滅?！备鶕?jù)所學(xué)結(jié)合材料說(shuō)說(shuō)辛亥革命的意義。材料2.左圖形象的反映了我國(guó)近代一段十分重要的歷史，請(qǐng)你用一句話準(zhǔn)確概括其含義?？键c(diǎn)4.思想覺(jué)醒新文化運(yùn)動(dòng)時(shí) 間：標(biāo)志：代表人物：主陣地：口號(hào)：內(nèi)容：意義：1.1919年元旦他發(fā)表新紀(jì)元一文，指出十月革命開(kāi)辟了人類歷史的“新紀(jì)元”，中國(guó)人民應(yīng)當(dāng)走十月革命的道路。“他”是（ ） A梁?jiǎn)⒊?B陳獨(dú)秀 C李大釗 D胡適 2.1915年，一場(chǎng)高舉“民主”“科學(xué)”大旗的思想解放運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)大地上興起。新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的標(biāo)志是（ ） A康有為發(fā)起“公車上書(shū)” B陳獨(dú)秀創(chuàng)辦青年雜志 C嚴(yán)復(fù)發(fā)表天演論 D李大釗發(fā)表庶民的勝利 三、拓展升華：中國(guó)近代化的發(fā)展歷程？中國(guó)近代化探索呈現(xiàn)出的特點(diǎn)？四、鏈接中考，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)：“教書(shū)先生”恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門(mén)館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書(shū)先生”那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書(shū)，最初出現(xiàn)的“先生”一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。孟子中的“先生何為出此言也？”；論語(yǔ)中的“有酒食，先生饌”；國(guó)策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)國(guó)策中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱”的說(shuō)法。可見(jiàn)“先生”之原意非真正的“教師”之意，倒是與當(dāng)今“先生”的稱呼更接近?？磥?lái)，“先生”之本源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問(wèn)者的專稱。稱“老師”為“先生”的記載，首見(jiàn)于禮記?曲禮，有“從于先生，不越禮而與人言”，其中之“先生”意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者”，與教師、老師之意基本一致。1.史論結(jié)合是歷史學(xué)習(xí)的基本方法。下表中的推論與史實(shí)不相符的是（ ）選項(xiàng)史實(shí)推論A洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提倡“自強(qiáng)”“求富”，揭開(kāi)了中國(guó)近代化的序幕B百日維新宣傳“變法圖強(qiáng)”，是近代中國(guó)一次思想解放運(yùn)動(dòng)C辛亥革命踐行“三民主義”，推翻中國(guó)2019多年的封建統(tǒng)治D新文化運(yùn)動(dòng)啟發(fā)人們追求民主和科學(xué)，積極探索救國(guó)救民的真理2.右圖為北師版八年級(jí)歷史上冊(cè)第二單元目錄。請(qǐng)根據(jù)內(nèi)容，為本單元選出合適的標(biāo)題（ ）A列強(qiáng)的侵略與中國(guó)人民的抗?fàn)?B近代化的艱難起步C新民主主義革命的興起D偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)工作可讓學(xué)生分組負(fù)責(zé)收集整理,登在小黑板上,每周一換。要求學(xué)生抽空抄錄并且閱讀成誦。其目的在于擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì),熱愛(ài)生活,所以內(nèi)容要盡量廣泛一些,可以分為人生、價(jià)值、理想、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、責(zé)任、友誼、愛(ài)心、探索、環(huán)保等多方面。如此下去,除假期外,一年便可以積累40多則材料。如果學(xué)生的腦海里有了眾多的鮮活生動(dòng)的材料,寫(xiě)起文章來(lái)還用亂翻參考書(shū)嗎?唐宋或更早之前，針對(duì)“經(jīng)學(xué)”“律學(xué)”“算學(xué)”和“書(shū)學(xué)”各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士”，這與當(dāng)今“博士”含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授“武事”或講解“經(jīng)籍”者，又稱“講師”?！敖淌凇焙汀爸獭本瓰閷W(xué)官稱謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)”“律學(xué)”“醫(yī)學(xué)”“武學(xué)”等科目的講授者；而后者則于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國(guó)子、博士培養(yǎng)生徒。“助教”在古代不僅要作入流的學(xué)問(wèn)，其教書(shū)育人的職責(zé)也十分明晰。唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教”一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國(guó)子監(jiān)（國(guó)子學(xué)）一科的“助教”，其身價(jià)不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無(wú)論是“博士”“講師”，還是“教授”“助教”，其今日教師應(yīng)具有的基本概念都具有了。與當(dāng)今“教師”一稱最接近的“老師”概念，最早也要追溯至宋元時(shí)期。金代元好問(wèn)示侄孫伯安詩(shī)云：“伯安入小學(xué)，穎悟非凡貌，屬句有夙性，說(shuō)字驚老師?！庇谑强矗卧獣r(shí)期小學(xué)教師被稱為“老師”有案可稽。清代稱主考官也為“老師”，而一般學(xué)堂里的先生則稱為“教師”或“教習(xí)”?？梢?jiàn)，“教師”一說(shuō)是比較晚的事了。如今體會(huì)，“教師”的含義比之“老師”一說(shuō)，具有資歷和學(xué)識(shí)程度上較低一些的差別。辛亥革命后，教師與其他官員一樣依法令任命，故又稱“教師”為“教員”。3圖片資料是了解歷史的重要途徑之一。以下圖片折射出中國(guó)近代化的歷程。請(qǐng)根據(jù)圖片和所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題： 圖1 江南制造總局 圖2 康有為 圖3 武昌起義紀(jì)念章 圖4 新青年雜志圖1的企業(yè)是在什么運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)辦的？這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者創(chuàng)辦的另外兩大軍事