文明碰撞下的中國近代思想史.ppt

,文明碰撞下的中國近代思想史,農(nóng)業(yè)文明,工業(yè)文明,第五單元 近代中國的思想解放潮流,第14課 從“師夷長技”到維新變法,學(xué)習(xí)要求,學(xué)習(xí)“開眼看世界”、“中體西用”、維新思想，把握近代中國思想解放的歷程。 理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用。 感受主動向他人學(xué)習(xí)和積極進取的快樂，形成樂學(xué)善學(xué)而不盲從的態(tài)度。,三個基本問題,要不要學(xué)習(xí)西方 學(xué)習(xí)西方什么、怎樣學(xué)習(xí) 如何對待中國文化,乾隆帝：天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不借外夷貨物以通有無。,要不要學(xué)？,思考：材料反映了乾隆對西方文明的什么態(tài)度？,輕視（夷夏觀）、拒絕,一、“開眼看世界”,林則徐：編譯四洲志 各國律例 成為近代中國開眼看世界的第一人,“是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作 ，為師夷長技以制夷而作?！?“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！?魏源海國圖志 思考：根據(jù)材料指出魏源的主張，向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容、目的。,海國圖志,思考：閱讀材料和課本，指出新思想在當時有沒有實踐，有何作用？,沒有實踐 作用：引導(dǎo)著人們關(guān)注世界形勢，對當時的思想解放有重要啟迪作用。,中英北京條約,材料一 中國欲自強，則莫如學(xué)習(xí)外國利器；欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器。 材料二 中國文武制度，事事遠出西人之上，獨火器萬不能及。 李鴻章 思考：根據(jù)材料概括李鴻章的思想主張。,中學(xué)為體，西學(xué)為用,二、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”,“中學(xué)”指什么？,封建倫理綱常,“西學(xué)”指什么？,西方先進科學(xué)技術(shù),“中學(xué)”“西學(xué)” 地位？,“中學(xué)”是根本,“西學(xué)”是補充,根本目的是什么？,挽救腐朽的封建統(tǒng)治,第二次鴉片戰(zhàn)爭后,曾國藩 李鴻章 左宗棠,中體西用 師中夷長技以自強,維護封建統(tǒng)治,洋務(wù)運動,中國近代化的開端,失敗,三、維新變法思想,（一）早期維新思想（70、80年代） 用在體中會發(fā)酵，勢必不斷促進事物的新陳代謝。因此，洋務(wù)運動中的好些人，覺察到桎梏與荊棘，寢寢乎要以“西體”為法，去改變中國的某些舊制。 陳旭麓近代中國社會的新陳代謝,中日甲午戰(zhàn)爭失敗,吳玉章回憶說：“我還記得甲午戰(zhàn)敗的消息傳到我家鄉(xiāng)的時候，我和我的二哥曾經(jīng)痛哭不止。這真是空前未有的亡國條約!它使全中國都為之震動。從前我國還只是被西方大國打敗過?，F(xiàn)在竟被東方的小國打敗了，而且失敗得那樣慘，條約又訂得那樣苛刻，這是多么大的恥辱啊! ”,（二）90年代的維新思想,維新思想的內(nèi)容,新學(xué)偽經(jīng)考 孔子改制考,變法通議,伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存,康有為,梁啟超,譯天演論,嚴 復(fù),主權(quán)在民、民主君仆、進化論觀點,否定封建專制，宣 傳維新變法,材料一 “凡后世所指為漢學(xué)者，皆賈、馬、許、鄭之學(xué)，乃新學(xué)，非漢學(xué)也。” 康有為新學(xué)偽經(jīng)考 材料二 孔子改制考提出，孔子以前的歷史，統(tǒng)統(tǒng)是孔子為了改制救世而假托的宣傳品，孔子創(chuàng)作六經(jīng)，是為了“撥亂世致太平”，“以春秋繼周，改周之制”。 馮天瑜等著中華文化史 材料三 布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，既不驚人，自可避禍。 康有為孔子改制考 提問：材料反映了康的思想有什么特點？為什么會具有這種特點？,原因：康有為主觀上想減少維新變法的阻力； 民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展的不充分導(dǎo)致民族資產(chǎn)階級力量弱小。,特點： 把西方資產(chǎn)階級政治思想與中國 傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合；托古改制,“今日策中國者，必曰興民權(quán)變法之本，在育人才，人才之興，在開學(xué)校，學(xué)校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制” 。“法者，天下之公器也；變者，天下之公理也變則變，不變亦變變則通，通則久?！?變法通議,嚴復(fù) （18541921）,譯著：天演論 主張：物競天擇，適者生存、主權(quán)在民,出書、演說、辦報刊、學(xué)會、學(xué)堂等等,萬木草堂,強學(xué)會 中外紀聞 保國會,國聞報,時務(wù)報,時務(wù)學(xué)堂 南學(xué)會,戊戌變法時期學(xué)會、學(xué)堂、報館分布示意圖,天演論出版以后，不上幾年，便風行全國，竟作了中學(xué)生的讀物了。在庚子辛丑恥辱之后，這個“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的公式確是一種當頭棒喝，給了無數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中，這種思想像野火一樣，延燒著許多人的心和血。“天演”、“物競”、“淘汰”、“天擇”等等術(shù)語都漸漸成了一班愛國志士的“口頭禪”，還有許多人愛用這種名詞做自己或兒女的名字。 胡適胡適自傳在上海,吾輩今日得稍有世界知識，其源泉乃康、梁二先生之 賜。是二先生維新覺世之功。 陳獨秀駁康有為致總統(tǒng)總理書,思考：根據(jù)材料指出維新思想在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用。,維新思想在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用。,推動維新變法運動，雖然失敗了，打擊封建專制統(tǒng)治。 起到了思想啟蒙，促進人民覺醒，思想解放的作用。,林則徐、魏源,曾國藩、李鴻章、左宗棠,康有為、梁啟超、嚴復(fù),師夷長技 以制夷,中體西用、師夷長技以自強,伸民權(quán)、設(shè)議院、君主立憲,未具體實踐 啟迪國人,洋務(wù)運動 近代化起步,維新變法 思想啟蒙,學(xué)造器物,學(xué)建制度,本課小結(jié),1、鴉片戰(zhàn)爭后萌發(fā)的新思想主要“新”在 A覺察到空談義理無助于解決實際問題 B面對社會現(xiàn)實呼吁革除弊端 C拋棄“天朝上國”觀念，開始關(guān)注世界 D主張學(xué)習(xí)西方，尋求強國御侮之道 2、林則徐和魏源在學(xué)習(xí)西方的過程中最重要的貢獻是 A以反對外國侵略為出發(fā)點 B提出了建立新式海軍的主張 C認識世界形勢，探索救國之路 D主張仿行西方的民主制度,D,C,及時反饋,5、19世紀90年代，維新思想進一步發(fā)展。作為這一時期的代表人物，康有為的維新思想與梁啟超相比， 最顯著的特點是 A宣傳救亡圖存的道理 B吸取西方政治啟蒙學(xué)說 C抨擊封建專制思想 D借用傳統(tǒng)學(xué)說鼓動革新 6、梁啟超說：“我國蚩蚩四億之眾，數(shù)千年受制于民賊政體之