公共管理研究方法第一講.ppt

公共管理研究方法,同春芬,中國海洋大學法政學院,中國海洋大學法政學院,課程說明,課程性質(zhì)： 是工具和方法課，應用性較強。 是公共管理各專業(yè)的公共基礎課。 考核方式 期末考試：75% 課堂討論或作業(yè)：15% 考 勤：10%。倒扣分制，缺勤一次扣2分，10分扣完為止。,課程目標,1、掌握研究過程中所使用到的基本術語和基本技能。 2、對他人的研究進行評估。 3、完成小型研究項目的研究設計。 4、完成高質(zhì)量的研究綜述。,參考書目,1.波普爾.查汝強,邱仁宗譯.科學發(fā)現(xiàn)的邏輯M.沈陽出版社，1999. 2.華勒斯坦等著.劉健芝等編譯.學科、知識、權力M.三聯(lián)書店,1999. 3.韋伯.韓水法等譯.社會科學方法論M. 中央編譯出版社,1999. 4.庫恩.金吾倫等譯.科學革命的結構M.北京大學出版社,2003.,講授內(nèi)容：,一、科學及科學方法 二、研究及方法體系 三、學科及公共管理的學科地位,何謂科學？ 科學(science)一詞來源于拉丁文，意思就是“知識”、“學問”。 韋伯斯特新世界大辭典定義：科學是從確定研究對象的性質(zhì)和規(guī)律這一目的出發(fā)，通過觀察、調(diào)查和實驗而得到的系統(tǒng)的知識。 巴比：科學就是尋找真實。,一、 科學及科學方法,怎樣尋求真實？,真實的類型： 約定俗成的真實； 經(jīng)驗的真實。 獲得真實的方法： 非科學方法：傳統(tǒng)、權威、常識、媒體和個人經(jīng)驗（部分） 科學方法：實驗、實證研究,尋求真實的非科學方法,例：在家務勞動分工中，為什么大多是婦女洗衣服？ 專家說：當她們還是孩子時，女性就被教導著制作、挑選、縫補和清洗衣服，這些是女性注重外表、照顧孩子和其他家人的一部分。女人洗衣服是基于她們孩童時代的教導。（權威） 女人已經(jīng)洗了幾個世紀的衣服了，所以這是很長時間內(nèi)都在發(fā)生的事情的延續(xù)。（傳統(tǒng)） 男人不如女人注重服飾，所以女人更常洗衣服才說的過去。（常識） 電視廣告播放女人經(jīng)常洗衣服，而且都很喜歡洗衣服，所以他們洗衣服是因為她們認為有趣。（媒體） 我的母親和我所有朋友的母親都洗衣服。我的女性朋友都為他們的男友洗衣服，但是男性都不為女性洗。所以女人洗衣服是理所當然的。（經(jīng)驗）,權威主體：父母、師長、領導、專家、書本等 依靠權威的益處：依賴權威人士的智慧是個快速、簡單和低成本的獲得真實答案之道。 依靠權威的局限性： 我們很容易高估他人的專業(yè)能力； 權威經(jīng)常被濫用，權威自身利用光環(huán)效應涉入一個不同領域 太依賴權威是對民主社會的威脅。,權威,傳統(tǒng)其實是一種特殊形式的權威過去的權威 “一直以來都是如此” 喝一杯威士忌可以預防感冒？ 父母在我小的時候告訴我的，而且已經(jīng)流傳了好幾代了。 但傳統(tǒng)的社會知識會產(chǎn)生單純的偏見。即使傳統(tǒng)知識在歷史時期是對的，但隨著年代的演進，它可能會被扭曲，或不適應新的情勢，很快就變的不再真實。 從鐵道那邊長大的孩子都不會有什么出息。,傳統(tǒng),人們根據(jù)自身的日常推理邏輯或常識，知道許多世界的事。 “沒有死刑的國家中謀殺率會比較高” “紈绔子弟少偉男” “窮苦家庭的年輕人比中產(chǎn)家庭的年輕人更可能出現(xiàn)越軌行為” 日常生活的邏輯推理是頗為珍貴的，但是它也可能產(chǎn)生邏輯謬誤 “賭徒謬誤”：如果我在執(zhí)骰子時一連輸了許多次，那么再玩一次的成功機會將會比較高。 “異性相吸”和“物以類聚”,常識,電視節(jié)目、電影和報紙上的文章是有關社會生活的重要信息來源。 但電視上的描繪并不一定會真實反映社會現(xiàn)實。相反，杜撰或改編真實生活成為節(jié)目或電影，往往不是出于無知，而是受到權威、傳統(tǒng)和常識的影響，從而扭曲了社會現(xiàn)實。主要目的或者取悅大眾，或者塑造大眾，而不是為了真實地呈現(xiàn)現(xiàn)實 “議程設置”和“沉默的螺旋” 媒體受到商業(yè)利益集團競爭的影響,媒體的神話,如果你遇到某些事，親眼目睹、親身經(jīng)歷，你就會信以為真。“眼見為憑”。直接接觸的力量相當強大。 人們寧愿相信見聞和經(jīng)歷，而不相信精心設計以避免陷入這些錯誤的研究發(fā)現(xiàn)。但同樣會發(fā)生錯誤。 個人經(jīng)驗與約定俗成的知識之間：蟲子到底好吃還是難吃？,個人經(jīng)驗,尋求真實常見的錯誤及解決方法,不確切的觀察 僅憑個人大腦記憶 簡單或復雜的測量、記錄手段可以避免不確切的觀察，而且還會增加精確度。科學觀察就是這種自覺過程。 過度概化 通過極少事例來概括一種模式 科學家一方面通過運用足夠的樣本量來避免過度概化。另一方面通過復證來避免過度概化。 選擇性觀察 注意符合某種形態(tài)的事物或現(xiàn)象，而忽視其他不符合的狀況。 科學家保證案例的代表性。或者努力尋找異常案例。,非邏輯推理 “例外的”濫用 賭徒謬誤 解決辦法是自覺地誠實地進行邏輯推理活動。 光環(huán)效應 我們依賴我們所肯定的或崇拜的對象來判定事物。 科學中的倫理不迷信權威。,尋求真實常見的錯誤及解決方法,什么是真正的真實？,前現(xiàn)代的（premodern） 眼見為實。僅相信眼見的。 非此即彼。自覺到彼此的差異。 “唯物的真實” 現(xiàn)代的（modern） 仁者見仁智者見智。 差異的存在是正當?shù)摹?“唯物的真實”和“相信的真實”。 后現(xiàn)代的（postmodern） 所有的“真實”，都是來自于自我觀點中的想象。 神馬都是浮云。不同的角度，不同的真實。妻子眼中的丈夫和丈夫眼中的妻子?！跋嘈诺恼鎸崱?了解真實既需要有哲學立場，又需要有科學程序。,什么是真正的真實？,科學的基礎,科學的兩大支柱： 邏輯。即言之有理； 觀察。即符合我們的經(jīng)驗觀察。 以邏輯實證為特色。 社會科學研究的三大層面，即三要素： 理論：處理科學的邏輯層面。 資料搜集：處理的是觀察層面。 資料分析：比較邏輯預期和實際觀察，尋找可能的模式。,科學的特征和分類,客觀性 系統(tǒng)性 普遍性 實證性 開放性,自然科學,科 學,人文社會科學,自然科學：對人的自然生命、對人與自然的聯(lián)系的研究，就形成了自然科學。 自然科學的應用化的結果，又延生出技術科學；如生理學、心理學、腦科學、人體科學、體質(zhì)人類學，這些研究人的學問，是對人的自然生命的研究，因而屬于自然科學，而不屬于人文科學和社會科學。,自然科學,人文社會科學：對人的文化生命、對人與社會的聯(lián)系的研究，則形成了人文科學和社會科學。 對人的文化生命的研究，與對人與社會的聯(lián)系的研究，是不相同的。,人文社會科學,人文科學：研究人的文化生命和活動。 人文科學探討的，是人的生命存在和生命活動的本身，即人的本質(zhì)；對于這個問題的探討，形成了人文科學；人的文化生命的存在與活動，具有不同的方式，如語言、詩歌、藝術、歷史。對它們的分別研究，就形成了語言學、文學、文藝學、歷史學。而對人的文化生命存在的本身進行反思，則是哲學的任務。這就構成了人文科學的各分支學科。 人文科學的基本任務： 探討人的本質(zhì) 建立價值體系 塑造精神家園,人文科學,社會科學：以社會現(xiàn)象為研究對象 社會科學所探討的，是人的生命活動在人與社會聯(lián)系中不同方面的表現(xiàn)，即人的行為。人與社會的聯(lián)系，也具有不同的方式，如經(jīng)濟、政治、法律、教育、民族、宗教。對它們的研究，就形成了經(jīng)濟學、政治學、法學、教育學、民族學、宗教學。對于人與社會的聯(lián)系作總體的考察，形成了社會學。對于人的文化生命與社會行為的關系作實證性探討，形成了文化人類學。這就構成了社會科學的各分支學科。,社會科學,自然科學尋找真實（自然現(xiàn)象的本質(zhì)），追求真（真理） 人文科學人的本質(zhì)。尋求樂觀向上的境界，追求美（介于自然科學與社會科學之間） 社會科學人的行為。制定行為規(guī)則，追求善（公平、正義、平等）,自然科學、人文科學與社會科學的區(qū)別,什么是“研究” 認真地提出問題，并以系統(tǒng)的方法尋找問題答案的過程。簡單來說，就是提出問題、分析問題和解決問題的的過程（風笑天）。 研究是發(fā)現(xiàn)問題答案的方法（紐曼）。,二、研究及方法體系,什么是社會研究？,發(fā)現(xiàn)過程：包含學習有關社會世界的新事物；同時應有程序規(guī)則：是系統(tǒng)地被人們用來產(chǎn)生知識的一套方法（紐曼）； 指一種以經(jīng)驗的方式，對社會世界中人們的行為、態(tài)度、關系，以及由此形成的各種社會現(xiàn)象、社會產(chǎn)物所進行的科學的探究活動 (風笑天) ； 為了發(fā)現(xiàn)和解答社會領域中的各種問題而去收集資料、并對資料進行分析和解釋的過程（袁方）。,什么是社會研究方法？,社會研究方法從事社會研究活動所運用的方法。 社會研究目的形成和產(chǎn)生有關社會世界的系統(tǒng)知識，增加人類對自身以及所生存的世界的理解。 社會研究方法作為形成和產(chǎn)生有關社會世界知識的一種活動過程，使得社會研究比起常識、傳統(tǒng)、權威、個人經(jīng)驗以及其他一些知識來源來說，具有更高的系統(tǒng)性、結構性、組織性及科學性。,社會研究方法體系,（一）方法論 （二）研究方式 （三）具體方法和技術,社 會 研 究 方 法 體 系,方法論,研究方式,具體技術 和工具,人文主義方法論,實證主義方法論,調(diào)查研究：普遍調(diào)查；抽樣調(diào)查,實地研究：參與觀察；個案研究；社區(qū)研究,文獻研究：內(nèi)容分析方法 ；二次分析方法；統(tǒng)計資料分析方法,技術：社會測量技術；資料收集技術； 資料整理和分析技術,工具：觀察記錄表；量表；測量表； 問卷或調(diào)查表,實驗研究：實地（自然）實驗；實驗室實驗,社會研究方法體系,(一)方法論,主要指社會研究過程的邏輯和研究的哲學基礎；也指規(guī)范一門學科的原理、原則和方法的體系。 在社會研究中，存在著兩種基本的、同時也是相互對立的方法論傾向： 實證主義方法論；人文主義方法論。,(二)研究方式,(三)具體方法和技術,指在研究過程中所使用的各種資料收集方法、資料分析方法，以及各種特定的操作程序和技術。,分析處理資料技術：抽樣方法；社會測量技術；資料收集技術；資料整理和分析技術。,收集資料方法：觀察記錄表；量表；測量表；問卷或調(diào)查表；訪問法。,三、學科及公共管理的學科地位,何謂學科？ 學科的內(nèi)涵，非常豐富，界定的方式多種多樣。 從知識傳遞、教育教學的角度-指“教學的科目”，即“教”的科目或“學”的科目； 從知識生產(chǎn)、學問研究的角度-學科的涵義是指“學問的分支”，即科學的分支或知識的分門別類； 辭海：“學科” 是學術的分類。指一定科學領域或一門科學的分支。如物理學、生物學， 歷史學、教育學。,從學術角度看學科,第一，學科是按照學問性質(zhì)劃分的門類或研究領域。它是一個知識范疇。如自然科學中的化學、生物學、物理學；社會科學中的法學、社會學等。 第二，指高校教學、科研等的功能單位，是對高校人才培養(yǎng)、教師教學、科研業(yè)務隸屬范圍的相對界定。,學科體系結構、分類,學科體系結構大體上包括學科門類、一級學科、二級學科和學科方向。國務院學位委員會1999年頒布的高等學校學科目錄中有 12個學科門類、89個一級學科和386個二級學科。 二級學科通常有若干個學科方向組成，學科方向建設是學科建設的基礎。 學科門類 哲學、經(jīng)濟學、法學、教育學、文學、歷史學、理學、工學、農(nóng)學、醫(yī)學、軍事學、管理學。,學科分類(門類),2011年，國務院學位委員會、教育部公布了新的學位授予和人才培養(yǎng)學科目錄(2011年)。在文學門類下“蟄伏”多年的藝術學獨立門戶，升級為學科門類，成為哲學、經(jīng)濟學、法學、教育學、文學、歷史學、理學、工學、農(nóng)學、醫(yī)學、軍事學、管理學之后的第13大類學科。一級學科由89個增加到110個。這是我國27年來第四次更新學科專業(yè)目錄。,我國學科的具體設置,我國高校學位點(碩士)的申報一般是依托二級學科來進行的，學位點申報成功后，也多設在二級學科之下。 具體分類情況如下： 二位碼為學科門類 四位碼為一級學科 六位碼為二級學科,01 哲學（1個一級學科）,0101 哲學 010101 馬克思主義哲學 010102 中國哲學 010103 外國哲學 010104 邏輯學 010105 倫理學 010106 美學 010107 宗教學 010108 科學技術哲學,02 經(jīng)濟學（2個一級學科）,0201 理論經(jīng)濟學 0202 應用經(jīng)濟學 03 法學（6個一級學科） 0301 法學 0302 政治學 0303 社會學 0304 民族學 0305 馬克思主義理論 0306 公安學,04 教育學（3個一級學科）,0401 教育學 0402 心理學(可授教育學、理學學位) 0403 體育學 05 文學（3個一級學科） 0501 中國語言文學 0502 外國語言文學 0503 新聞傳播學,06 歷史學（3個一級學科）,0601 考古學 0602 中國史 0603 世界史 07 理學（14個一級學科） 0714 統(tǒng)計學(可授理學、經(jīng)濟學學位) 08 工學（38個一級學科） 09 農(nóng)學（9個一級學科）,10 醫(yī)學（11個一級學科）,11 軍事學（10個一級