高中作文專題哲理小詩類材料作文介紹.ppt

高考作文專講 哲理小詩類材料作文介紹,作為一類特殊的作文材料，哲理小詩以 其高雅的品格和深刻的寓意，閃耀著智慧的 光芒?！坝F千里目，更上一層樓”；“不 識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”都是 上佳的作文材料。下面，我們通過一些哲理 小詩作文的典型例子，談?wù)勥@類作文的寫法 要點(diǎn)。,材料： 閱讀下面文字，按要求作文。（60分） “人生如春蠶，作繭自纏裹。一朝眉 羽成，鉆破亦在我”是詩人陸游的詩句。 不論是作繭，還是破繭都會(huì)引起我們的聯(lián) 想或感悟。請(qǐng)你根據(jù)自己讀這幾句詩的體 會(huì)，寫一篇文章。,要求：自擬題目，自定角度。 除詩歌外，文體不限。 不少于800字。 簡析： 對(duì)“繭”的理解，影響著作文的方 向。請(qǐng)看下文對(duì)“繭”的認(rèn)識(shí)。,智者之繭 “人生如春蠶，作繭自纏裹；一朝眉 羽成，鉆破亦在我。”陸游的一首小詩引 發(fā)出一個(gè)很辯證的問題：作繭與破繭。我 想，要想取得破繭而出的奪目光輝，必要 經(jīng)過作繭及之后的耐心與積累，否則，破 繭也將成為空談。,智者的繭是一件抵御浮華的外衣。今 年春晚，魔術(shù)師劉謙一炮走紅，受到觀眾 和媒體的追捧?？删驮谶@個(gè)時(shí)候，劉謙卻 突然對(duì)外宣布閉關(guān)修煉，磨煉技藝。在我 看來，這無疑是一個(gè)明智之舉。 在受到萬人追捧的同時(shí)，竟還能冷靜 地作一只繭，抵御外界浮華的干擾。因?yàn)?他明白，大家的贊美只是暫時(shí)的，只有刻,苦地練習(xí)，不斷提升自己的技藝，才能永 久受到觀眾的青睞。這種冷靜，實(shí)屬難 得。 智者的繭給人一個(gè)沉靜反思的空間。 人生在世，難免遭受挫折，心灰意冷。與 其四處咆哮，宣泄自己的不滿和憤恨，不 如靜下心來，做一個(gè)安靜的繭，在里面反 思一下自己的問題所在。玉不琢不成器， 人不練不成才。經(jīng)歷苦難對(duì)人未嘗不是一,件好事，至少它可以豐富你的人生閱歷， 磨煉你的意志品質(zhì)。 勾踐兵敗吳國，卻默默地在夫差的 眼皮下作了一只繭。他不顧別人對(duì)他的 議論，在繭中臥薪嘗膽，為的只是有一 天破繭而出，雪恥報(bào)仇。這種隱忍讓人 佩服。勾踐的繭，做得巧妙，做得隱忍。,智者的繭是一個(gè)寧靜的港灣。這個(gè)繭 為我們承受大風(fēng)大浪而毫不動(dòng)搖，同時(shí)還 為我們的揚(yáng)帆起航提供保障。紅軍當(dāng)年兵 力不足，無法與國民黨正面抗衡，于是， 紅軍以正確的軍事思想為繭，巧妙地打起 了游擊戰(zhàn)。紅軍在繭中慢慢成長，終于戰(zhàn) 勝了國民黨，取得了勝利。智者的繭給人 以力量。不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，,一鳴驚人。只要肯在繭中磨煉，那么破繭之 時(shí)指日可待。 作繭自縛有時(shí)是一個(gè)妙招，做一個(gè)智者， 作一只繭，磨煉自己，追求更高的境界。 為何我安心地在繭中自縛？因?yàn)檫@繭中 蘊(yùn)含著智者的氣息，明天的希望。,例文： 該作則作，該破則破 正如陸游詩中所云：“人生如春蠶，作 繭自纏裹；一朝眉羽成，鉆破亦在我。”春 蠶在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)選擇作繭，又在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候 破繭而出。這不僅是一種簡單的自然現(xiàn)象， 在我看來，它還蘊(yùn)涵著一條人生哲理該 作則作，當(dāng)破則破。,我認(rèn)為，放翁詩中的“作繭”并非帶 有貶義色彩，而是一種在自己力量微弱時(shí) 懂得通過“作繭”來保護(hù)自己以謀求未來 更好發(fā)展的韜晦之計(jì)。當(dāng)一個(gè)人或一個(gè)國 家實(shí)力尚微而周圍又存在虎視眈眈時(shí)，不 妨能將自己保護(hù)起來，靜待東山再起之時(shí)。 諸葛孔明北伐時(shí)用盡一切手段激司馬懿出 戰(zhàn)。縱然受盡侮辱，司馬懿堅(jiān)持閉門不出，,終使諸葛亮無功而返。試想一下，如若司馬 懿因怒出戰(zhàn)，或許就不會(huì)有“三分歸晉”的 霸業(yè)。正是在危難時(shí)刻的作繭自保，給了他 日后發(fā)展壯大的機(jī)會(huì)。 當(dāng)然，在繭中蜷縮一世只是懦夫的行為， 尋找適當(dāng)時(shí)機(jī)破繭而出方是智者所為。日本 戰(zhàn)國時(shí)代的終結(jié)者德川家康幼時(shí)在他國作人 質(zhì)，一生中大部分時(shí)間臣服于別國，但當(dāng)時(shí),機(jī)成熟時(shí)，他便起兵謀世，最終統(tǒng)一了日本。 他破繭的果斷與審時(shí)度勢的能力為后人所稱 道。 作為一名新時(shí)代的青年，洶涌的社會(huì)浪 潮往往會(huì)讓我們不知所措。此時(shí)，我們不妨 “作繭自縛”，為自己尋找一個(gè)安全穩(wěn)定的 環(huán)境，潛心觀察、適應(yīng)社會(huì)，增加自己的閱 歷。當(dāng)我們堅(jiān)持到“眉羽成”之日，我們便 可一舉“破繭而出”，迎接屬于我們自己的 天空了。,君不見，多少科學(xué)家默默無聞，不為外 界喧囂的環(huán)境所動(dòng)搖，潛心研究屬于自己的 學(xué)問，帶給我們諸多石破天驚的科學(xué)發(fā)現(xiàn)， 功成名就，造福社會(huì)。 俗話說，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。當(dāng)形勢不利 時(shí)，我們不妨作繭自保，等到我們真正實(shí)力 成熟的那一天，一飛沖天，迸發(fā)自己“鉆破 亦在我”的豪邁。,作繭自為破繭出 鳳凰鳴九天，需烈火涅槃；蛟龍納明珠， 需深潛寒潭。春日那“深巷梨花輕閉門，風(fēng) 裊篆煙系柳絲”需要冬日那一季枯老，秋日 那“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”需 要夏日那暴雨驕陽。 至于那作繭的蝶，不也在等那“一朝眉 羽成，鉆破亦在我”的機(jī)緣。人生在世若要,有一日破繭上青云不也需早時(shí)作繭自韜光 嗎？那是生命安靜的積蓄，若佛陀的坐禪， 只待那一朝之悟空明自得。 就像作詩的陸放翁，這個(gè)“零落成泥 碾作塵”的人又是經(jīng)歷了多少個(gè)“僵臥孤 村，鐵馬冰河”的夜晚，才有了“只有香 如故”的那份情懷。生命在默默無聞的時(shí) 光里成長，卻總能在苦難降臨時(shí)挺起那早 已繁茂的枝條，傲對(duì)霜雪。,蘇軾二十歲出蜀，一出手便是百年一 見的頭名；李清照嫁給趙明誠時(shí)，還是那 個(gè)追問“云中誰寄錦書來”，慨嘆“雁字 回時(shí)，月滿西樓”的卿卿少婦。可他們卻 在繭中徜徉恣意地吐納著時(shí)光與思想，否 則怎會(huì)有烏臺(tái)詩案后“但倡余生伴煙蘿” 的曠達(dá)居士，又怎會(huì)有那個(gè)“至今思項(xiàng)羽， 不肯過江東”的巍巍易安。,蘇李二人的繭中是幸福天地，那是生 命最根本的快樂源泉，有了這份積淀，才 會(huì)有面對(duì)苦難的那拈花一笑的自容與安然。 可生命中又不盡是歡樂，苦難的繭更是為 成羽化的蝶積淀了厚厚的養(yǎng)分。 是辛棄疾一生四十三次調(diào)動(dòng)郁郁不得 志后的“筆走龍蛇落蠻箋”，還是岳武穆 背負(fù)“精忠報(bào)國”后一聲“怒發(fā)沖冠憑欄,處”的瀟瀟雨歇，是蒲松齡潦倒時(shí)懷里的 聊齋，抑或是曹雪芹窮困時(shí)案頭的紅樓。 生命便在他們的成長中用苦難結(jié)作厚 厚的繭，可這繭為的是一朝眉羽成后天地 為之動(dòng)容的破繭展翼。佛祖不也曾走過那 長長苦修路才等到了那棵菩提樹下萬法諸 相自相生的感悟。,老子云：“上善若水，水善利萬物而 不爭?！边@便是繭中那份韜光養(yǎng)晦的不爭 與堅(jiān)持。因?yàn)樽骼O只為破繭出，曾幾何時(shí) 有山窮水盡的窮途之哭，是為等那柳暗花 明的氣吞萬里。 結(jié)下自己的繭，暗自吐納，暗自思索， 暗自沉淀，暗自等待，破繭時(shí)便是那舞動(dòng) 的蝶，在萬般絢爛中翩自起舞，羨煞人間。,情書 她穿白衣服。她有一頭短發(fā)。她的眼睛 很清澈。她的微笑很迷人。她真漂亮。她坐 在我前面。她回頭，我低頭；她不回頭時(shí)， 我卻一刻不停地看著她。 我怎么了？她不在時(shí)，我在教室里可以 高談闊論，可以瘋鬧猛跑，可以做以前的自 己，自由的自己，無拘無束地享受著青春的,快樂。她忽然走進(jìn)教室，我忽然拘謹(jǐn)，臉忽 然變熱。 這就是“喜歡”？我不曾想過。我喜歡 我的家人，我喜歡我的朋友，可見到他們的 我，仍是自由的我，無束的我，不曾臉紅， 不曾膽怯。 這難道是“愛”？我苦于知曉這感情的 答案，卻無意告訴老師、父母與朋友。我渴 望一個(gè)人可在我未說出口時(shí)便了解我，安慰,我，給我答案，可究竟哪里才有這樣的知心 人？我開始記日記，很努力地在那里傾瀉感 情，可感情卻像是天河的水，無盡無竭。 我該怎么辦？我想到了她，她清澈的眼 睛總有一種溶解一切的感覺。我想寫信給她。 這是信嗎？這只是單純的一封信？我想不是， 因?yàn)槲遗c她只打過一次招呼，我們甚至不熟， 我為什么會(huì)給不熟的人寫信以傾訴感情呢？,這是一封情書嗎？我不敢斷定，因?yàn)椴?十幾歲的我無緣見過，也無以描摹什么是情 書。但這是一封包含我對(duì)她感情的信。就叫 它情書吧。 要怎樣開頭呢？我咬著筆，苦思冥想； 忽然想起房門未鎖，趕忙起身鎖好房門，把 父母關(guān)在外面，自己關(guān)在里面，像“作繭自 縛”，而這感情也是“作繭自縛”，我為何 仍不放棄呢？ 我握著筆，手心全是汗，無,意間濕了我特意買的“昂貴”的信紙，我便 吝惜地把信紙團(tuán)成一團(tuán)，扔進(jìn)紙筒。 要怎樣開頭呢？我依舊面對(duì)著空蕩蕩的 信紙。漸漸地我在鐘敲響一下后困了，眼睛 模糊了，這時(shí)才下筆。我混沌地不知寫了多 久，也不知寫了什么，只記得在信紙的背面 輕輕寫下：“你的后座喜歡你?！奔认Ｍ?看到，也希望她看不到。我伏在桌上睡了， 夢到了她的笑。,怎么把信交給她？早上她專心讀書， 少見她與朋友們談笑。我決定上課給她。 鈴聲響起，我緊張起來，甚至嘴唇 與手在發(fā)抖。我止了止發(fā)抖的左手，輕 輕拍了一下她的后背，右手握著那封情 書?！坝惺拢俊彼仡^小聲問。這時(shí)我 忽然看到了她桌上的一本書花季 雨季。是呵，我們就在花季就在雨季，,心里的悸動(dòng)與情感的萌動(dòng)都在發(fā)生，也終將 平息。她真的很漂亮，我也許愛她，可我用 什么來承擔(dān)這份愛，又用什么來許下一個(gè)永 遠(yuǎn)的承諾呢？ “你能借我一下花季雨季嗎？”她 微笑，依舊美麗。而我，把情書裝進(jìn)包里， 埋在心底。,材料： 閱讀下面文字，按要求作文。（2007年 北京卷） “細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲” 是唐詩中的名句。有人說，這是歌詠春天的 美好品格；有人說，這是暗指一種恬淡的做 人境界；有人說，這是嘆息“細(xì)雨”“閑花” 不為人知的寂寞處境；有人說，“看不見”,“聽無聲”并不等于無所作為；還有人說， 這里的情趣已不適合當(dāng)今的世界 請(qǐng)你根據(jù)自己讀這兩句詩的體會(huì)，展 開聯(lián)想，寫一篇文章。 要求：自擬題目，自定角度。 除詩歌外，文體不限。 不少于800字。,例文一： 同大自然的親密接觸 令人陶醉的詩句，往往不是能夠憑枯燥 的藝術(shù)理念講清楚的。這些詩句往往是一種 細(xì)膩的、微妙的、獨(dú)特的人生體驗(yàn)。而這種 體驗(yàn)，不要說外人難以體察，就是作者本人， 當(dāng)他處于另一處境遇，眼前所見是另一幅圖 景的時(shí)候，恐怕也難以復(fù)制出當(dāng)初詩中所蘊(yùn) 藏的那一份情思吧。,“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”， 坦誠地說，我是第一次知道這兩句詩的，然而 一首真正美好到極致的詩，卻并不太需要讀 它的人先了解時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、詩人的 生平遭遇等等，我們完全可以僅僅憑借一顆 跳動(dòng)著的心去感受，憑借一雙敏感的耳朵去 傾聽。換言之，好詩與上天聯(lián)系得更為緊密， 而與作者倒可以層層剝離開來。因而我們只,要能聽懂上天的傾訴和人間永恒不變的樂音， 我們就可以無限靠近詩句中所傳達(dá)出的那份 永恒不朽的感動(dòng)。 讀這樣的詩句需要靜下來，放下手中的 俗務(wù)，松開心靈的桎梏，然后，想象如 絲的細(xì)雨，輕輕地沾濕穿透春日薄如蟬翼的 衣衫，如酥油一般滋潤肌膚。緩緩地，如松 軟的雪地上一顆被擠碎的櫻桃，紅色的汁液 滲出，浸到雪花的每一縷肌理，在它六角形,的每一個(gè)尖尖上，凝結(jié)成一個(gè)細(xì)小而飽滿的 紅色珠子。而皮膚如泥土一般，以令人體察 不到的微弱的呼吸，吐納著那柔滑的水滴， 漸漸地，你身體的每個(gè)角落，便都有了雨水 的存在。那些雨水并非憑空生出的死水，它 們有著自己的生命，或許曾搖擺過嫩綠的水 草，或許曾有魚兒在水中吐過泡泡，或許是 一泓清泉繞過巖石青白色的脊梁，它們蒸騰、 凝結(jié)，在天空中聽守鳥兒的歌聲，然后那自,然孕育的跳躍的靈魂，便隨細(xì)雨浸入了你的 身體。在這一刻，我們還只是一個(gè)個(gè)孤零零、 硬邦邦的個(gè)體嗎？我們同大自然靈與肉的親 密接觸不就在不經(jīng)意間實(shí)現(xiàn)了嗎？ 這讓我不禁想起了兩位偉大的詩人：陶 淵明和梭羅。我注意到他們的詩文中，似乎 特別強(qiáng)調(diào)農(nóng)耕之樂，強(qiáng)調(diào)自給自足，用自己 的雙手去蓋房子、種糧食果蔬、蓄養(yǎng)家禽家,畜。而他們的偉大之處則正在于此：他們超 越了單純的懶漢閑夫式的隱士情結(jié)，而構(gòu)建 了一套更為純樸，更為謙遜真誠地與大自然 親近的人生哲學(xué)。因而陶淵明擺脫了魏晉名 士張狂不羈、折磨肉身、痛飲狂歌，最終服 藥而死的悲慘結(jié)局。而梭羅則沒有像他的后 輩那樣，或充滿“迷惘”，或身心“垮掉”， 最終在仇恨、縱欲與郁郁寡歡中被粗糲的現(xiàn),實(shí)吞沒。是大自然，充滿善意，懷抱博大胸 襟的母神，拯救了他們?cè)谌耸篱g傷痕累累的 身軀，然后用她甘甜的乳汁和輕暖的撫摸平 息了他們內(nèi)心的憤世嫉俗的怒火。他們無疑 是幸運(yùn)的。但如果不是聽從了上天的旨意， 一心一意地將自己的心臟貼在大地上，與山 川同呼吸，與草木結(jié)友伴，他們又怎能在渾 濁的世上，為后世留下一顆純白無瑕的冰玉,之心，又以其感悟自然的卓越作品彪炳千 秋呢？ 用真心去感悟自然吧！有了那一份心 動(dòng)，讀詩，你是知音；傾吐，你就是詩人。,點(diǎn)評(píng)： 本文視角獨(dú)特，見解不凡。作者于試題 提示的角度之外，另辟蹊徑，從詩句的品讀 入手，從容而優(yōu)雅地表達(dá)了自己對(duì)詩歌、對(duì) 人與自然關(guān)系的獨(dú)到感悟。 作文考試好比跳水比賽。當(dāng)眾多考生紛 紛選擇三米臺(tái)、五米臺(tái)入水的時(shí)候，是什么 推動(dòng)這位考生選擇了十米臺(tái)的高度？是“反 彈琵琶”之類的寫作技巧，還是“材料出新” 之類的寫作意識(shí)？,我看都不是，讓他走上十米跳臺(tái)做輕松 一躍的，是他豐厚的文學(xué)積累、獨(dú)立的思考 習(xí)慣與深刻的人生感悟。作文是記錄思想的。 有深廣的情懷，才有高品位的文章?！昂迷?與上天聯(lián)系得更為緊密，而與作者倒可以層 層剝離開來。因而我們只要能聽懂上天的傾 訴和人間永恒不變的樂音，我們就可以無限 靠近詩句中所傳達(dá)出的那份永恒不朽的感動(dòng)”,“用真心去感悟自然吧！有了那一份心動(dòng)， 讀詩，你是知音；傾吐，你就是詩人”這些 精當(dāng)?shù)谋硎?，其美主要不在于語言形式，而 在于意蘊(yùn)的獨(dú)到與深度。 第三段，作者以細(xì)膩的文字，記錄了品 味詩句時(shí)的種種“想象”：先寫雨入肌膚； 再寫肌膚的吸納；接下來以大段筆墨表明浸 入人體的不僅是水滴，更是自然的精靈。將 文思從對(duì)詩句的品味，自然推進(jìn)一層，贊頌,了自然對(duì)人類的滋養(yǎng)。全段想象豐富、語言 優(yōu)美，充分展示了作者的文學(xué)才情。 第四段，作者選擇兩位自然之子、文學(xué)巨 匠入文，表達(dá)了“大自然成就真文豪”的分 論點(diǎn)。材料的使用的確具有展示才學(xué)的作用， 但它更重要的作用是表達(dá)思想。此次作文寫 到陶淵明的大有人在，但大都止步于“閑靜” 與“淡泊”，而本文作者卻在與魏晉名士的 比照中，寫出了陶潛親近自然的高明。讀過,梭羅的考生就不多了，能在與“垮掉的一代” 的比照中感悟梭羅，論證觀點(diǎn)，就更為一般 考生所不能及了。 才、學(xué)、識(shí)俱佳，說本文是本次考場作 文中的陽春白雪，高山流水，它該當(dāng)之無愧 吧。,例文二： 細(xì)雨閑花皆寂寞，文人英雄應(yīng)如是 寂寞是一根斷了的紅線，有心人緊緊抓 著它，默默等待另一頭的牽線人，即使那人 早已遠(yuǎn)去。 “細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲?！?每每讀起這句，不禁感嘆細(xì)雨與閑花的寂寞。 當(dāng)那迷蒙的小雨，一點(diǎn)一滴打落在羅衫之上，,誰說這感情不滂沱？不然怎得浸濕了整件衣 裳？當(dāng)那柔美的花朵，飛舞旋轉(zhuǎn)飄落在青石 路上，誰說這感情不壯烈？不然怎得鋪滿了 整條幽徑？然而它們卻是“看不見”“聽無 聲”。 每個(gè)人都在心靈深處有一處花冢，埋藏 那些滂沱凄美卻不為外人道的情感。而這座 花冢，被寂寞上了一道鎖。,納蘭是寂寞的。他的好友曾嘆：“家家 爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”無疑，他 是相國公子，御前侍衛(wèi)，人人歆羨。然而， 在他的內(nèi)心深處，卻埋著深深寂寞。他在小 院中拾得翠翹，卻“何恨不能言”，只能嘆 一聲“已經(jīng)十年蹤跡十年心”。他向往平淡 與樸實(shí)，然而這愿望在世人眼中便如那細(xì)雨， 任是將自己打得全身冰冷，也只是無聲而已 矣。納蘭的寂寞是一個(gè)人的悲傷。,李煜也是寂寞的。王國維說他“生于深 宮之中，長于婦人之手”。那些打小便坐在 龍椅上的孩子們，往往是沒有朋友的。即使 生身紙醉金迷，終日燈紅酒綠，也抵不過夜 深人靜時(shí)無人訴衷腸的寂寞。猶是南唐滅亡 之后，家國之恨降臨在這個(gè)還不成熟的皇帝 身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心頭。 他的寂寞也是無聲的，但卻不是無形的。他 以自己的真性將那一片片寂寞的花瓣鋪在宣,紙之上，將其化為“一江春水”，化為“流 水落花春去也，天上人間”。人間詞話 中有批語：“詞至李后主，遂變伶工之詞為 士大夫之詞?！崩铎系募拍悄莻€(gè)動(dòng)蕩年代 的悲傷，但卻開啟了詞的新時(shí)代。 陸游在沈園寫下“紅酥手，黃滕酒 ”，將寂寞定格在唐婉的記憶之中。王 維在嘆“遍插茱萸少一人”時(shí)，將寂寞注入,知音好友心中。元稹以陽剛之手書下“白頭 宮女在，閑坐話玄宗?！钡莱隽四羌t墻深院 里，一個(gè)個(gè)寂寞靈魂的心聲。詩人手中那根 紅線，另一端系著筆。巨大的情感沉淀后， 化為無聲，也化為揮筆的動(dòng)力，讓細(xì)雨的閑 花，變得鏗鏘有力，永不磨滅。 其實(shí)，還有一些人的寂寞，甚至不止于 文學(xué)上的作用。林則徐被貶伊犁，他的寂寞 豈是常人能及，但他卻高唱“茍利國家生死,以，豈因禍福避趨之?！痹旄Ａ艘环桨傩?。 韓愈被發(fā)配潮州，愛女死于途中。他的寂寞 悲嘆卻化為了治國的動(dòng)力，他在那個(gè)邊遠(yuǎn)小 城興教育，修水利，受到所有百姓的擁戴， 那潮州的山水竟盡姓了韓。 他們的細(xì)雨不止于沾濕了衣裳，更落在 了厚重的土地，滋潤了一方水土；他們的閑 花也不止于鋪滿路面，更深嵌土地，“化作 春泥更護(hù)花?！彼麄兊募t線那端，是蒼生百,姓！他們將寂寞化為動(dòng)力，去“為天地立心， 為生民立命”。 一個(gè)人的寂寞可以被印在書上，刻在碑 上，這寂寞是美麗的，是供人欣賞的。但沒 有哪一座碑可以永恒過山水，韓愈的故事告 訴我們，那些英雄的寂寞是奉獻(xiàn)，我們應(yīng)該 恭敬地去仰望。,點(diǎn)評(píng)： 在一個(gè)“為賦新詞強(qiáng)說愁”的年齡，在 一個(gè)“嘻哈”盈耳、“娛樂至死”的年代， 在一個(gè)決定前途命運(yùn)、兩個(gè)半小時(shí)完成所有 試題的場合，一個(gè)中學(xué)生會(huì)怎樣完成一篇高 考作文？ 于是閱卷中我們看到，更多的考生選擇 了談“恬淡”，不約而同地讓偉大的古人李 白、陶淵明、蘇軾佐證自己的觀點(diǎn)，盡管不 知何為真正的恬淡；更多的考生選擇了寫,“春天美好的品格”，讓華益慰、王順友、 “微塵”等“感動(dòng)中國”的人物作為事實(shí)的 論據(jù)。正當(dāng)大家慨嘆讓最不懂寂寞的學(xué)生寫 一篇“何謂寂寞”的文章有多么不容易的時(shí) 候，這樣的一篇文章出現(xiàn)了。于是閱卷六組 的全體老師興奮起來，奇文共賞，一人點(diǎn)評(píng) 一句 這篇文章最突出的特點(diǎn)是立意深刻，脈 絡(luò)清晰。文章開篇點(diǎn)題，由詩句感嘆寂寞，,把“細(xì)雨閑花”的“迷蒙”“柔美”拓深 為情感的滂沱壯烈，即“每個(gè)人都在心靈 深處有一處花?！?，“而這座花冢，被寂 寞上了一道鎖”。接著以納蘭性德和李煜 為點(diǎn)例，來闡釋寂寞為何，即“寂寞的意 義”。第六段列舉陸游、王維、元稹，將 寂寞升華為“巨大的情感沉淀后，化為無 聲，也化為揮筆的動(dòng)力，讓細(xì)雨的閑花， 變得鏗鏘有力，永不磨滅”。第七段內(nèi)容,上又進(jìn)了一層，由“一個(gè)人的寂寞可以被印 在書上，刻在碑上，這寂寞是美麗的，是供 人欣賞的”拓展為“林則徐、韓愈式的寂寞 是奉獻(xiàn)，讓人仰望”。 這篇文章可以看出作者豐厚的材料積累 和深厚的思想沉淀，是一篇頗有韻味的考場 作文。,材料： 唐詩曰：“一葉落而天下知秋?！彼卧?云：“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。” 一葉飄零而知秋。一葉勃發(fā)而見春。尋 常細(xì)微之物常常是大千世界的縮影，無限往 往收藏于有限中。 請(qǐng)以“一枝一葉一世界”為話題，自擬 標(biāo)題，寫一篇文章。,注意： 所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；立意 自定，角度自選；除詩歌外，文體不限； 不少于800字；不得抄襲。,例文欣賞： 一枝一葉一世界 唐詩云：“一葉落而天下知秋?！睗M天 下的秋涼就在這一片葉落的世界霜封了世界。 唐詩又云：“紅杏枝頭春意鬧?！奔t杏枝頭 蜜蜂的小世界卻包攬了無限美好的春光。 生活中的美往往是如此，一枝一葉一世 界，尋常細(xì)微之物常常是大千世界的縮影， 蘊(yùn)藏著生活無限的意蘊(yùn)，需要用心去感受。,大自然將最豐富的內(nèi)容隱藏在細(xì)微之 中。雪的冰晶就是它最為得意的作品，飄 落的雪花一片一片，看似不起眼，然而在 放大鏡下，它呈現(xiàn)出奇幻而唯美的畫面。 一個(gè)冰晶多是六角形或五角形，對(duì)稱的鏤 空?qǐng)D案，或