河北省邢臺(tái)市第八中學(xué)2017_2018學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題.docx

邢臺(tái)八中2017-2018學(xué)年第一學(xué)期期末考試高二歷史試題卷考試范圍：必修三；考試時(shí)間：90分鐘 學(xué)校：_姓名：_班級(jí)：_考號(hào)：_ 注意事項(xiàng)：1、答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息 2、請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上 第1卷評(píng)卷人得分一、單選題1、胡適說:“孔子是了不得的教育家,他提出的教育哲學(xué)可以說是民主、自由的教育哲學(xué),將人看作是平等的”。以下主張能突出體現(xiàn)孔子“將人看作是平等的”的是( )A.有教無類 B.誨人不倦 C.仁者愛人 D.述而不作,信而好古 2、漢代儒學(xué)是對(duì)先秦儒學(xué)的繼承和發(fā)展,與先秦儒學(xué)有很大的不同。其中“發(fā)展”體現(xiàn)為( )具有濃郁的人文主義精神 由“民本”發(fā)展為“君本”由批判暴政發(fā)展為承認(rèn)現(xiàn)存統(tǒng)治秩序 以維護(hù)當(dāng)政者的統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)A. B. C. D.3、孔子曰:“仁者,愛人,愛有差等?！蹦釉?“兼相愛,交相利。”“愛無差等?！痹斐缮鲜鰞煞N分歧的根源是()A.二人所處的時(shí)代不同 B.代表的社會(huì)階層利益不同C.學(xué)術(shù)思想不同 D.談?wù)摰膯栴}不同4、“上善若水”的意思是指:上好的行為典范就像水一樣,水,善于利導(dǎo)萬物而不與之爭,處守于眾人所不愿處的低下處。所以“上善若水”應(yīng)出于( )A.論語 B.道德經(jīng) C.墨子 D.韓非子 5、 古代有一位學(xué)者,運(yùn)用陰陽五行、“天人合一”的理論,為君主專制統(tǒng)治提供了“天命攸(所)歸”的神學(xué)依據(jù)。該學(xué)者應(yīng)該是（ ）A.韓非子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹6、儒學(xué)從先秦時(shí)期的民間學(xué)說到漢代轉(zhuǎn)變?yōu)楣俜綄W(xué)說,主要是因?yàn)? )A.儒學(xué)內(nèi)部的改造 B.統(tǒng)治集團(tuán)的斗爭C.社會(huì)環(huán)境的變化 D.其它學(xué)說的衰落 7、關(guān)于科舉考試在隋唐時(shí)期的作用,下列提法中不正確的是( )A.打破了門第限制 B.削弱了皇權(quán)C.有利于選拔人才 D.促進(jìn)了文化教育事業(yè)的發(fā)展8、紅樓夢(mèng)中,賈寶玉的父親讓仆人轉(zhuǎn)告賈寶玉私塾老師說:“什么詩經(jīng)、古文,一概不用虛應(yīng)故事,只是先把四書一氣講明背熟,是最要緊的。”據(jù)此推出符合史實(shí)的結(jié)論是( )A.理學(xué)居于統(tǒng)治地位,“四書”更受重視 B.孔子權(quán)威地位動(dòng)搖,詩經(jīng)遭到輕視C.科舉制度弊端暴露,富家子弟棄儒從商 D.紅樓夢(mèng)取材于現(xiàn)實(shí),反映宋代生活 9、“虎溪三笑”講的是儒者陶淵明、道士陸修靜、僧人慧遠(yuǎn)一起品茗暢談、樂而忘返的故事。故事本身是虛構(gòu)的,卻在唐宋詩歌、繪畫作品中時(shí)有出現(xiàn)。據(jù)此可以得出符合當(dāng)時(shí)史實(shí)的結(jié)論是,當(dāng)時(shí)( )A.儒道佛出現(xiàn)融合的趨勢(shì) B.佛教開始傳入中國C.詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮局面 D.繪畫風(fēng)格以寫實(shí)為主 10、宋代理學(xué)的形成是由于( )A.道教思想融入儒學(xué) B.儒家的倫理觀出現(xiàn)本質(zhì)變化C.佛教思想融入儒學(xué) D.吸收佛道的思辨哲學(xué)闡釋儒學(xué)11、 王夫之說:“以天下論者,必循天下之公,天下非一姓之也?！逼渌枷氲倪M(jìn)步性在于( )A.反對(duì)封建私有制 B.反對(duì)中央集權(quán)的封建制度C.要求建立平等的社會(huì) D.反對(duì)君主專制12、關(guān)于黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家思想的表述,不正確的是( )A.繼承和發(fā)展了戰(zhàn)國時(shí)期的“民本”思想 B.從根本上否定君主制C.提出了“經(jīng)世致用”的主張 D.反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展13、黃宗羲在明夷待訪錄中說:“使朝廷之上,閭閻之細(xì)(民間百姓),漸摩濡染,莫不有詩書寬大之氣,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自為非是,而公其非是于學(xué)校?！迸c這一論述的精神實(shí)質(zhì)最為接近的是( )A.天下興亡,匹夫有責(zé) B.民為邦本 C.天下為公 D.民貴君輕 14、(德)利普斯在事物的起源一書中認(rèn)為:“這就為知識(shí)普及口號(hào)打開道路,標(biāo)志著我們心目中所謂書籍的開端。”這段材料表明中國造紙術(shù)的西傳( )A.促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展 B.改變了歐洲人的閱讀方式C.消除了人們對(duì)宗教的迷信 D.促成了近代歐洲科學(xué)的復(fù)興15、 據(jù)與公肅甥書記載:“憶昔時(shí)邸報(bào),至(明)崇禎十一年方有活板(版),自此以前,并是寫本?！睂?duì)“活版”理解正確的是()A.活版技術(shù)從明代開始使用 B.活版之前信息傳遞均為手抄C.活版最早使用的是木活字 D.活版在四大發(fā)明中出現(xiàn)最晚 16、“自古書契多編以竹簡,其用縑帛者謂之為紙。縑貴而簡重,并不便于人。倫乃造意,用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。自是莫不從用焉,故天下咸稱蔡侯紙?！币陨喜牧戏从沉? )竹簡和絲帛是重要的書寫材料,但使用不便 “蔡侯紙”材料易得且便宜漢代紙成為最主要的書寫材料 造紙術(shù)是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明之一A. B. C. D.17、德克卜德在中國物品西傳考中有過這樣的評(píng)價(jià):“世界受蔡侯的恩惠要比許多更知名人的恩惠更大”。蔡倫的“恩惠”主要體現(xiàn)在( )發(fā)明了最早的書寫用紙 擴(kuò)充了造紙所需原料的來源便利了紙張的推廣使用 有利于造紙術(shù)的西傳A. B. C. D. 18、書法以自由多樣的線條藝術(shù)表現(xiàn)情感和意境。下列作品把書法的寫意性發(fā)揮到極致的是( )A. B. C. D.19、以黃公望為代表的所謂元四家主張“逸筆草草”“不求形式”,詩文印信入畫,詩畫相聯(lián),其畫作多表現(xiàn)“隱居”“出世成仙”的情感?？芍洚嬜鲬?yīng)屬于( )A.山水畫 B.人物畫 C.文人畫 D.風(fēng)俗畫20、魯迅在中國小說史略中說:“在清朝,諷刺小說反少有,有名而幾乎是唯一的作品,就是。諷刺小說貴在旨微而語婉的,假如過甚其辭,就失了文藝上底價(jià)值,所以諷刺小說從而后,就可以謂之絕響?！逼渲械摹啊弊钣锌赡苁? )A. B.C. D.21“如果沒有中體作為前提,西用無所依托,它在中國是進(jìn)不了門、落不了戶的。”該觀點(diǎn)主要認(rèn)為“中體西用”理論（ ）A.出發(fā)點(diǎn)是在中國實(shí)行政治變革 B.目的是維護(hù)封建制度和綱常禮教C.為西學(xué)在中國的傳播創(chuàng)造了有利環(huán)境 D.不符合當(dāng)時(shí)中國的基本國情 22、清末湖南巡撫陳寶箴原屬曾國藩部下,其思想頗受曾國藩賞識(shí)。他被多次向朝廷推舉,后成為地方督撫中傾向維新變法的實(shí)權(quán)派風(fēng)云人物。這反映出( )A.保守勢(shì)力轉(zhuǎn)而支持改革 B.洋務(wù)派“中體西用”思想已過時(shí)C.清政府成為變革的主導(dǎo)者 D.維新派與洋務(wù)派思想有相通之處 23、一位學(xué)者評(píng)價(jià)說:“當(dāng)時(shí)知識(shí)分子不但沒有全盤反傳統(tǒng),而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如,不登大雅之堂的白話小說,成了中國文學(xué)史的重要內(nèi)容;作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué),第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂。”這一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)( )A.反對(duì)舊道德崇尚現(xiàn)代文化 B.混淆了先進(jìn)與落后的界限C.充分肯定了文言文的價(jià)值 D.存在對(duì)舊文化的傳承與創(chuàng)新24、“登高一呼群山應(yīng),從此神州不陸沉。大智若愚能解惑,微言如閃首傳真?！边@是老革命家吳玉章為1959年出版的李大釗選集題的詩。主要是肯定李大釗( )A.是新青年的撰稿人 B.在中國宣傳馬克思主義C.發(fā)表了文學(xué)革命論 D.猛烈批判尊孔復(fù)古思潮25、2012年2月21日,中央文獻(xiàn)研究室第三編研部主任龍平平說:“20年前,中國還處于解決溫飽的階段?，F(xiàn)在,中國經(jīng)濟(jì)總量已居世界第二應(yīng)該說,這種發(fā)展變化與南方談話密不可分?！睂?duì)此理解正確的是( )A.“南方談話”是中國改革開放的起點(diǎn)B.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是“南方談話”的核心C.“南方談話”推進(jìn)了中國改革開放的步伐D.“南方談話”闡明了社會(huì)主義的本質(zhì) 26、1957年,毛澤東在馬克思主義發(fā)展史上第一次把社會(huì)主義社會(huì)的矛盾區(qū)分為敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾,提出要把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活的主題。毛澤東作出這一論斷主要是為了( )A.加快實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義社會(huì)的過渡 B.堅(jiān)持建設(shè)社會(huì)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線C.調(diào)動(dòng)各階層建設(shè)社會(huì)主義的積極性 D.完善社會(huì)主義各項(xiàng)民主制度 27、“此后20年,中國經(jīng)濟(jì)奇跡般地騰飛,其政治基礎(chǔ)、輿論基礎(chǔ)乃至社會(huì)基礎(chǔ),均由小平同志那席南方談話開始奠定?！鄙鲜鲈u(píng)價(jià)主要基于“南方談話”()A.確定了改革開放的方針 B.提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論C.指明了社會(huì)主義的本質(zhì)問題 D.提出建立深圳、珠海等四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)28、蘇格拉底說:為使靈魂不致盲目,必須求助于靈魂內(nèi)的原則去發(fā)現(xiàn)事物的真理。他所說的“靈魂內(nèi)的原則”是指( )A.欲望 B.感覺 C.興趣 D.知識(shí)29、15世紀(jì)學(xué)者費(fèi)奇諾說:“這是一個(gè)黃金時(shí)代,(在佛羅倫薩)幾乎所有以前原本消失的自由科目,如詩歌、雄辯術(shù)、繪畫、建筑、雕塑、音樂都復(fù)活了?！边@反映了在該地( )A.希臘羅馬文化開始興起 B.人文精神得到傳承C.宗教改革思想開始傳播 D.啟蒙思想影響巨大30、 歷史學(xué)家們認(rèn)為,歐洲近代早期的文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)與科學(xué)革命極大地促進(jìn)了人類精神層面現(xiàn)代化的進(jìn)程。這四場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的共同作用是( )A.徹底摧毀宗教與迷信的精神枷鎖 B.使人從封建愚昧中日益獲得解放C.促進(jìn)人類民主、科學(xué)思想的形成 D.推動(dòng)西方資產(chǎn)階級(jí)代議制的建立 評(píng)卷人得分二、材料題31、儒家思想作為中國傳統(tǒng)文化的主流思想,在歷史的演進(jìn)中不斷被賦予新的使命。閱讀下列材料,回答問題。材料一 孔子曰:“能行五者于天下恭、寬、信、敏、惠惠則足以使人”。顏淵問仁。子曰:“克已復(fù)禮為仁非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)?！闭撜Z材料二 聽群眾人議以治國,國危無日矣。何以知其然也?老耽貴柔,孔子貴仁,墨翟貴廉,關(guān)尹貴清,子列子貴虛,陳駢貴齊,陽生貴己,孫臏貴勢(shì),王廖貴先,兒良貴后。有金鼓,所以一耳也;同法令,所以一心也;智者不得巧,愚者不得拙,所以一眾也;勇者不得先,懼者不得后,所以一力也。故一則治,異則亂;一則安,異則危。呂氏春秋材料三 “今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡(無)以持一統(tǒng)。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣。”漢書董仲舒?zhèn)鞑牧纤?夫天生一人,自有一人之用,不待取給于孔子而后足也,若必取待足于孔子,則千古以前無孔子,終不得為人乎?李贄焚書1.根據(jù)材料一,指出孔子思想體系的核心。（4分）2.根據(jù)材料二、材料三,說明從春秋戰(zhàn)國到秦漢中國古代思想界的主要發(fā)展趨勢(shì)。（4分）分析推動(dòng)這一趨勢(shì)的歷史因素有哪些。（4分）3.據(jù)材料四,指出李贄對(duì)儒家思想的態(tài)度。(4分)這反映了怎樣的時(shí)代特征?（4分） 32、孫中山、毛澤東、鄧小平等都曾高度關(guān)注民生問題。閱讀下列材料,回答問題。材料一 將來民生主義真是達(dá)到目的,農(nóng)民問題真是完全解決,是要“耕者有其田”,那才算是我們對(duì)于農(nóng)民問題的最終結(jié)果。現(xiàn)在的農(nóng)民都不是耕自己的田,都是替地主來耕田,所生產(chǎn)的產(chǎn)品大半是被地主奪去了。這是一個(gè)很重大的問題,我們應(yīng)該馬上用政治和法律來解決,如果不能夠解決這個(gè)問題,民生問題便無從解決。 孫中山三民主義(1924年)材料二 毛澤東說:“我們插牌子,本身也是很好的宣傳。例如國民黨的士兵到了根據(jù)地來,他們一看到田里到處插上了牌子,看到我們這里打了土豪分了田,也會(huì)說紅軍好。有些國民黨士兵因受打土豪分田地的影響,開小差跑回家去。插牌分田后,農(nóng)民有了田地就會(huì)跟著共產(chǎn)黨?！蹦憧?分田地是多么重要的一件事,既爭取了群眾,又瓦解了敵人,一舉多得。 陳士榘打土豪分田地材料三 可能我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律還是波浪式前進(jìn),過幾年有一個(gè)飛躍,跳一個(gè)臺(tái)階,跳了以后,發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)調(diào)整一下,再前進(jìn)?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn),穩(wěn)這個(gè)字是需要的,但并不能解決一切問題特別要注意,根本的一條是改革開放不能丟,堅(jiān)持改革開放才能抓住時(shí)機(jī)上臺(tái)階。摘編自鄧小平文選1.根據(jù)材料一,指出孫中山在解決農(nóng)民問題上的主要主張。（4分）結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析這一主張?jiān)诋?dāng)時(shí)產(chǎn)生的影響。（2分）2.根據(jù)材料二,分析土地革命時(shí)期的毛澤東對(duì)土地問題的看法。（4分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答,這一時(shí)期中共成功探索出的中國民主革命的正確道路是什么?（4分）其形成的根源是什么?（2分）3.根據(jù)材料三,概括鄧小平關(guān)于經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的正確方法。（4分） 2017-2018年度第一學(xué)期期末考試歷史答案 1-5 ACBBC 6-10 ABAAD 11-15 DBCAD 16-20 BBDCC 21-25 CDDBC 26-30 CCDBB31.（1）核心:“仁”、“禮”。（4分）（2）趨勢(shì):由“百家爭鳴”到思想統(tǒng)一。（4分）歷史因素:國家統(tǒng)一;專制主義中央集權(quán)制度確立;漢武帝為強(qiáng)