高中語文必修一實詞復(fù)習(xí).ppt

必修一文言實詞、翻譯及 文本分析復(fù)習(xí),1、雖有槁暴 2、輮使之然也 3、則知明而行無過矣 4、君子生非異也,有，通“又” 暴，通“曝”,輮，通“煣”,知，通“智”,生，通“性”,通假字,勸學(xué),1.君子曰：學(xué)不可以已 。 已：停止 2.木直中繩 ，輮以為輪，其曲中規(guī) 。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。 輮：同“煣”，以火烘木，使其彎曲，使動用法 即使 暴：通“曝”，曬 3.故木受繩則直，金就礪則利。 就：靠近，接近 礪：磨刀石,重點字詞,4.君子博學(xué)而日參省乎 己，則知明而行無過矣。 日：每天，名狀 參：檢查 省：省察 5.吾嘗終日而思矣，不如須臾 之所學(xué)也 片刻 6.吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。 跂提起腳后跟 7.順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。 疾：強，指聲音宏大 彰：明顯，清楚,8.假 輿馬者，非利足也，而致千里。 假：借助，利用 致：到達 9.假舟楫者，非能水也，而絕江河。 水：游泳，名動 絕：橫渡 10.君子生非異也，善假于物也。 生：通“性”，資質(zhì)，稟賦 11.故不積跬步，無以至千里。 跬：古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”,12.駑馬十駕 ，功在不舍。 駕：馬拉車一天走的路叫“一駕” 舍：停止 13.蚓無爪牙 之 利，筋骨 之強，上食埃土，下飲黃泉， 用心一也。 上（下）：向上（下），名狀 一：專一,古今異義詞,1、輮以為輪 以為：古義_ 今義_ 2、金就礪則 金 ：古義_ 今義_ 3、蚓無爪牙之利 爪牙：古義_ 今義_ 4、蟹六跪而二螯 跪：古義_ 今義_,把做成,金屬制的刀劍,爪子和牙齒,幫兇、走狗,金子、黃金,認為,蟹腿,跪下,5、非蛇鱔之穴無可寄托者 寄托：古義_ 今義_,多指理想或感情托付于具體的人或物,寄居、藏身,6、用心一也 寄托：古義_ 今義_,因為 / 心,花心思,7、而神明自得，圣心備焉 寄托：古義_ 今義_,自我得意,自然得到,1.青，取之于藍 ，而青于藍； 靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青。 2.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣 君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動不犯錯誤了。 3.君子生非異也，善假于物也。 君子的資質(zhì)并不與一般人不同，只是善于利用客觀條件(善于學(xué)習(xí))罷了。 4.故不積跬步，無以至千里 所以不積累小步,就沒有辦法到達千里遠的目的地 5. 鍥而不舍，金石可鏤 雕刻如果不停止，金屬和石頭也能雕刻成功,文本內(nèi)容： 一、學(xué)習(xí)的意義：提高自己，改變自己 二、學(xué)習(xí)的作用：彌補不足 三、學(xué)習(xí)的方法：積累、堅持、專一。 寫作特點： 設(shè)喻：反復(fù)設(shè)喻、正反設(shè)喻,七月既望,望：農(nóng)歷每月十五。農(nóng)歷每月十六,致意，引申為“勸酒”,任憑,往,越過,舉酒屬客,縱一葦之所如，凌萬頃之茫然,浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止,同“憑”,舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦,使動，使起舞,小船,正襟危坐,端正,向西，名狀,同“繚”，連結(jié)，盤繞,攻下，名動,向東，名動,方其破荊州，下江陵，順流而東也,西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼,固一世之雄也，而今安在哉！,疑問代詞，哪里,本,侶魚蝦而友麋鹿,意動用法，以為伴,蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬,竟，簡直,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。,假如,縱一葦之所如，凌萬頃之茫然 任憑小船在茫茫無際的江面上飄蕩，越過浩蕩渺遠的江面。 浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止 多么廣闊浩瀚，我們像在空中駕風遨游，不知船要飄向何方 此非曹孟德之困于周郎者乎？ 這不正是曹孟德被周瑜圍困擊敗的地方么？ 固一世之雄也，而今安在哉！ 本是一世英豪，如今卻又在哪里？,寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟 我們將蜉蝣一樣短暫的生命寄托在天地之間，渺小的向大海里的一粒小米。 逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也 不斷流逝的，就像這江水，實際未曾消失；月亮?xí)r圓時缺，但月亮本身最終沒有損益。,自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！ 從不變的一面看，事物和我們都是無窮無盡的，因而還羨慕什么么？ 是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食 這是大自然無窮無盡的寶藏，是我和您可以共同享用的東西。,思考： “托遺響于悲風”，悲從何來？,1寫曹操赤壁之戰(zhàn)“橫槊賦詩”，目的是什么? 2 “哀吾生之須臾，羨長江之無窮”體現(xiàn)了怎樣的感情？ 3“知不可乎驟得”表現(xiàn)了怎樣的一種苦悶？,一世之雄 而今安在,傷今,悲,懷古,人生短暫 生命渺小 功業(yè)無成,蜉蝣天地 滄海一粟 吾生須臾 長江無窮 遨游長終 不可驟得,對比,思考：蘇子是怎樣應(yīng)答，體現(xiàn)怎樣的人生情懷？,蘇子的話針對“客人”的感觸而發(fā)，通過對明月、江水的變與不變的議論，他從宇宙的變化說到人生的哲理。認為從變化的角度看，天地一刻也不會不變，人生本來短暫；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬物與我為一，都會無窮無盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。如此，人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。最后他為“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托，表現(xiàn)了一種曠達開朗的胸襟和生活態(tài)度。,師說,1.古之學(xué)者必有師 2.所以傳道受業(yè)解惑也 3.無貴無賤，無長無少 4.小學(xué)而大遺 5.句讀之不知 6.今之眾人,（古）泛指求學(xué)的人；讀書人。 （今）指有專門學(xué)問的人。,（古）特殊指示代詞“所”與介 詞“以”結(jié)合，譯為用來辦法（方式、工具、依據(jù) 等）；的原因（今）表因果關(guān)系的連詞。,（古）無論，不論。 （今）沒有。,（古）小的方面； （今）對兒童、少年實施初等教育的學(xué)校。,（古）句子停頓。（今）看字發(fā)聲。,（古）一般人、普通人。（今）許多的人。,古今異義,師說,1、其下圣人也亦遠矣 2、而恥學(xué)于師 3、小學(xué)而大遺 4、位卑則足羞 5、吾從而師之 6、吾師道也,下，方位名詞作動詞，低于,恥，意動用法，以為恥,小、大，形容詞作名詞，小的方面，大的方面,羞，意動用法，以為羞,師，意動用法，以為師,師，名詞作動詞，學(xué)習(xí),詞類活用,文本內(nèi)容： 一、教師的職能，擇師的標準和原則 二、正反對比論證，抨擊“恥學(xué)于師”的人 三、舉例、引用論證：圣人都有老師 四：交代寫作目的,自余為僇人 意有所極，夢亦同趣,始得西山宴游記,通“戮”，受刑戮的人，罪人,通“趨”，往，赴,通假字,其隙也，則施施而行 入深林，窮回溪 望西山，始指異之 箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席下 洋洋乎與造物者游，而不知其所窮 故為之文以志,重點實詞,空閑 窮盡，動詞 以奇異 ，意動用法 像簸箕一樣，名狀 自然窮盡 記，記載,1.意有所極，夢亦同趣。 心中想到哪里，夢也做到那里。 2.以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也， 而未始知西山之怪特。 以為凡是這個州的山水有奇異姿態(tài)的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨特。 3.然后知是山之特立，不與培塿為類。 （這樣以后）這才知道這座山的獨特卓立，和小丘實非一類。,4.悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。 我的神思悠悠然于天地之氣相應(yīng)，而無法找到它的邊際；情懷浩蕩與大自然共游，而不知道它的盡頭。 5.心凝形釋，與萬化冥合。 精神專一，忘掉形骸，似乎與萬物相融合,而未始知西山之怪特 攢蹙累積，莫得遁隱 然后知是山之特立 游于是乎始,古今異義, （古）未嘗 （今）沒開始 （古）重疊，積壓 （今）積累 （古）這樣以后 （今） 轉(zhuǎn)折連詞 超出一般 （古）從此，從這時 （今）承接 , 連詞,特立獨行：指有操守、有見識，不隨波逐流。,西山：,怪特 怪異 特立,游