羅馬法的起源與發(fā)展.ppt

6.2 羅馬法的起源與發(fā)展,一、什么是羅馬法呢？,它指的是公元前6世紀末到公元7世紀古代羅馬制定和實施的全部羅馬法律。,在這一千多年的歷史長河中，羅馬法隨著羅馬國家的發(fā)展而呈現(xiàn)較為明顯的階段性。,二、羅馬國家的發(fā)展,1、王政時期,（公元前8世紀中期前6世紀末）,從公元前753年擁戴羅慕路斯(Romulus)為王到公元前510年,努 米 托 爾,阿 慕 略,西 爾 維 婭,戰(zhàn)神瑪斯,羅 雷 慕 莫 路 斯 斯,傳說古希臘特洛伊戰(zhàn)爭中的英雄埃涅阿斯的后人在意大利中部一個名叫“拉丁姆”的地方建了一座城市，并成為這里的國王。當王位傳到努米托爾時發(fā)生內(nèi)訌，他的弟弟阿慕略下令殺死了努米托爾的兒子，并把他的女兒西爾維婭列為侍奉灶神的圣女。依據(jù)規(guī)定，灶神的女祭司是不能結(jié)婚的，但是由于天神的安排，西爾維婭與戰(zhàn)神瑪斯生下了一對雙胞胎兒子。阿慕略得知此事，下令把這對雙胞胎投入臺伯河溺死。出于神意，這兄弟倆被沖上了岸，被一只母狼用奶水養(yǎng)活,后來，這對雙胞胎兄弟被路過的牧羊人收養(yǎng)，分別取名為“羅慕路斯”和“雷莫斯”。兄弟倆長大后，二人合力殺死了叔父，恢復了外祖父的王位，并回到他們幼年成長的地方。公元前753年在臺伯河邊建了一座新城。羅慕路斯殺死了弟弟，并用自己的名字命名新城為“羅馬”。這個傳說廣為流傳，羅馬也因此以“母狼育嬰”的圖案作為城徽。,2、羅馬共和時期,（公元前510年前27年）,從公元前510年的第七王塔爾奎尼烏斯蘇泊爾布斯被放逐，到公元前27年屋大維被元老院奉為奧古斯都(Augustus)、廢除共和制而實行元首（principe）制。,3、帝政前期,從公元前27年到公元284年,伴隨著長期的對外戰(zhàn)爭，羅馬疆域不斷擴大，不但統(tǒng)一了意大利，還建立了一個跨歐、亞、非三大洲的龐大帝國。 公元前27年，屋大維建立羅馬帝國，到公元2世紀初，地中海也成了羅馬帝國的內(nèi)湖。羅馬則是這個帝國的中心，然后才有了All roads lead to Rome“條條大路通羅馬”。,公元284年到公元565年,4、帝政后期,這一時期的法律除了皇帝繼續(xù)以敕令的形式頒布外，主要的就是編纂的法典了，因而也稱為法典編纂時期。其中最著名的是查士丁尼（Justinianus）的學說匯纂、法學階梯、法典和新律,三、羅馬法的起源和發(fā)展,1、習慣法起源,（存在于王政時期和共和國早期）,所謂的習慣法就是未經(jīng)政府明確承認而被一般人接受默認為社會生活中相互關(guān)系的法律方式，具有很大的伸縮性和不確定性，為保護貴族特權(quán)提供了方便。,羅莫洛是一個仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但羅莫落死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭。,案例分析：,請同學們想一想，法官會怎么判呢？,法官會偏袒羅莫洛的家人。因為羅馬共和國早期只有習慣法，沒有成文法，無形中為法官故意壓迫平民，袒護貴族提供了方便。,習慣法的存在，就成了平民與貴族矛盾的一個焦點，當時的羅馬是怎樣來處理這個焦點的？,據(jù)記載，在驅(qū)逐國王之后的十六年中，羅馬陷入了長期的所謂“騷亂”之中。約在前494年，大批平民由于受債務(wù)所迫，有喪失自由淪為奴隸的危險，奮而以激烈手段自衛(wèi)。他們以分裂為武器迫使貴族接受承認平民政治權(quán)力的協(xié)議，創(chuàng)立了護民官制度。平民們試圖通過這個制度確保自己不會因經(jīng)濟上的不平等而喪失自由。事實證明，護民官既能尊重貴族的智慧，又能照顧平民的利益，可以說是階級斗爭的緩沖帶。護民官制度的建立只是羅馬平民政治運動的開始。前462年，五大護民官建議成立專門的委員會立法規(guī)范執(zhí)政官治權(quán)，因遭元老院反對而被擱置。第二年全體護民官再次提出同樣的動議仍然未果。,羅馬的平民最終讓步，同意成立一個純由貴族構(gòu)成的十人立法委員會。這十位立法者制定了一部兩個階層共同接受的成文法典十二表法的前十表。成文法的制定把法律從貴族壟斷的秘藏變成了直白的文字，因此明顯有利于平民。,此時，立法問題已經(jīng)成為貴族、平民階層斗爭的焦點。三年之后，護民官提出請他們允許由平民與貴族共同組成立法委員會。元老們同意了這個想法，卻堅持不讓平民進入立法委員會。這說明了貴族已經(jīng)同意以法律的形式鞏固雙方的相互承認，只是認為平民沒有足夠的智慧參與立法。,2、十二銅表法,標志著羅馬成文法的誕生,公元前5世紀中期，由貴族組成十人委 員會制定的法律，鐫刻在十二塊銅表上,根據(jù)十二銅表法第五表： 死者的財產(chǎn)需按其遺囑進行處理。 羅莫洛一半的財產(chǎn)將捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。,如果還是上一個案例，根據(jù)十二銅表法，法官會怎么判呢？,案例分析：,主要包括： （1）十二表法； （2）元老院法令 （3）元首命令； （4）大法官告示； （5）一些具有法律效力的習慣法,3、公民法（或市民法）,由于在公元世紀中期以前，羅馬法律的適用范圍僅限于羅馬公民，用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，稱為“公民法”，而十二銅表法就是一部典型的公民法。 自從公元前3世紀以來，羅馬共和國展開了史詩般的開疆拓土，羅馬軍團擊敗了一個又一個強敵，征服了一個又一個民族，而成為地中海霸主。隨著征服地區(qū)的擴大，羅馬法出現(xiàn)了怎樣的變化？ 首先，讓我們分析一則案例：,古羅馬大將愷撒進兵埃及，與美麗的埃及女王克麗奧佩特拉一見鐘情，兩人還有了一個私生子，取名托勒密愷撒。當愷撒歸國執(zhí)政之后，克麗奧佩特拉攜兒子赴羅馬與愷撒相會，并向羅馬法庭為自己和兒子申請羅馬籍，請問法官會判給克麗奧佩特拉和她的兒子享有羅馬籍嗎？為什么？那這種現(xiàn)象合理嗎？怎么解決的？,4、萬民法,隨著征服地區(qū)的擴大，羅馬法在此時也并未處于靜止狀態(tài)，公民法逐漸發(fā)展成為“萬民法”。萬民法的適用范圍是羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民。它主要調(diào)整財產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制和私有財產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯。,結(jié)合羅馬的歷史變化，并對照書上的“資料回放”，分析造成萬民法產(chǎn)生和發(fā)展的原因是什么？,（1）由于版圖擴大，很多有著不同文化傳統(tǒng)的民族生活在同一屋檐下，勢必會出現(xiàn)新的矛盾，尤其是被征服者無法享受羅馬公民權(quán)，不受公民法保護，引起社會動蕩； （2）國際交往擴大，引起商品經(jīng)濟和貿(mào)易的發(fā)展，經(jīng)濟活動中出現(xiàn)了許多新問題。 因此，原來的公民法已經(jīng)無法應(yīng)對這些新變化。,（3）對外戰(zhàn)爭的勝利，獲得了大量奴隸，由此奴隸制在羅馬得到了快速發(fā)展，為了更加有效地保護奴隸主的私人利益，就迫切需要建立和完善法律制度以穩(wěn)定統(tǒng)治，保護統(tǒng)治階級的利益不受侵犯。,現(xiàn)在請看這一份案例，這是公元2世紀的一件事： “盧修斯是亞歷山大港的一個平凡的經(jīng)營航運的小商人，他向放高利貸的大商人加圖借貸5000枚金幣，并立下了契約半年后歸還6000枚金幣，可是盧修斯下半年經(jīng)營不善，無力還錢，為此加圖告上法庭要求剝奪盧修斯的家產(chǎn)，并讓盧修斯家的二十個奴隸成為他家的奴隸。請問，法官同意加圖的要求嗎？,萬民法的核心內(nèi)容之一就是承認財產(chǎn)神圣不可侵犯。其中最重要的就是對債權(quán)的規(guī)定和解釋，制定了解決各類債務(wù)糾紛的適用條款，另外奴隸制也是不可侵犯，所以盧修斯家的奴隸只得乖乖地作為一種財富或物品被判定歸屬于加圖家。,既然這樣，為什么課文提出羅馬法提倡“法律面前人人平等”呢？,羅馬法保護除奴隸以外自由民的權(quán)利，提倡自由民在“法律面前人人平等”。,“沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”?；实垭妨罹哂蟹傻男Я??！?婦女不得參與任何公務(wù)，因而她們不能擔任法官，或行使地方官吏的職責，或提出訴訟，或為他人擔保，或擔任律師。 民法大全 以上規(guī)定能否體現(xiàn)法律面前人人平等？為什么？,不能，有君權(quán)至上和男女的不平等。羅馬法提倡的自由民在“法律面前人人平等”，是有條件的。 法律體現(xiàn)統(tǒng)治階級的意志，是階級專政的工具之一。因此羅馬法具有鮮明的階級特征，宣揚君權(quán)神授，體現(xiàn)了奴隸主貴族的利益。,（5）東羅馬皇帝查士丁尼一世設(shè)立專門委員會編纂羅馬法，形成了法律匯編，即民法大全，標志著羅馬法體系的最終完成。,5、羅馬法的完善,（1）帝國前期，皇帝頒布一系列法令。 （2）法學家積極立法，進行法律解釋。 （3）3世紀初，羅馬境內(nèi)公民與非公民的區(qū)別開始消失，公民法與萬民法之間的區(qū)別失去了實際的意義。 （4）3世紀末至4世紀初，法學家編纂了一系列法典,習慣法,成文法,公民法,萬民法,完 善,東羅馬帝國國王查士丁尼民法大全。該法典對西方文明的影響被認為僅次于圣經(jīng)，其基本思想和原則已融入西方乃至世界各國的法律中。領(lǐng)略羅馬法的博大精深，如對證據(jù)、公正、思想自由和契約精神的肯定。,任何人在缺席時不得被判罪。同樣，不得基于懷疑而懲罰任何人； 提供證據(jù)的責任在陳述事實的一方，而非否認事實的一方。 判刑時必須始終考慮罪犯的年齡與涉世不深。,閱讀下列材料：,父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲，因為每一方的命運均取決于自己的行為，而任何一方都不得被指定為另一方所犯罪行的繼承人。,世代相傳的習俗應(yīng)受到尊重和服從，不得輕視， 但其有效性不應(yīng)凌駕于理性或法律之上。,拷問用于查明犯罪真相，但不應(yīng)作為首選方式。 因此，首先應(yīng)當求助于證據(jù)；如果當事人涉嫌犯罪， 則可以通過拷問迫使他供出同謀與罪行。,拷問不得施加于14歲以下的未成年人。,婦女不得參與任何公務(wù)；,人人都應(yīng)該養(yǎng)育自己的后代；任何人若認為自己的可以遺棄孩子，都將受到法律的嚴懲,根據(jù)材料歸納民法大全的基本法律原則.,請 （1）拿破侖法典共有3編2281條。 第一編是人法，是關(guān)于個人和親屬的規(guī)定，實際 上關(guān)于民事權(quán)利主體的規(guī)定；第二編是物法，規(guī)定了各種財產(chǎn)和所有權(quán)及其他物權(quán)；第三編是關(guān)于取得所有權(quán)的各種方法，規(guī)定了繼承、贈與、遺囑和夫妻財產(chǎn)制，還規(guī)定了債法。 （2）“私有財產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。除非由于合法認定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補償?shù)臈l件下，任何人的財產(chǎn)不能被剝奪?！?人權(quán)宣言,同學們看看下面幾則材料：,（4）“第二條：中華人民共和國民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。 第三條：當事人在民事活動中的地位平等。 第四條：民事活動應(yīng)當遵循自愿、公平、等價有償、誠實信用的原則。 第五條：公民、法人的合法的民事權(quán)益受法律保護，任何組織和個人不得侵犯 中華人民共和國民法通則,（3）“我們認為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由一起追求幸福的權(quán)利” 美國獨立宣言,（1）它是歐洲歷史上最早的一套比較系統(tǒng)完備的法律體系； （2）是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)； （3）為資產(chǎn)階級革命準備了思想理論基礎(chǔ)； （4）對中國也有一定影響。,請大家閱讀上面的資料，分析民法大全對世界產(chǎn)生了什么影響？,如何評價民法大全？,（1）標志著羅馬法體系的最終完成。,（2）充分體現(xiàn)了自然法的思想，它體現(xiàn)了理性、自由、平等和正義的法律原則，對于后世，尤其是歐美資產(chǎn)階級革命以及近代各國的立法都影響深遠。歐美各國在不同程度上都受到羅馬法的影響。我國現(xiàn)行的民法通則繼承法也在一定程度上繼承了羅馬法的原則。,（3）但民法大全是維護羅馬奴隸制度的法律文件，其中拷問制度和對婦女的歧視，都是違背人權(quán)的。,思考一下：羅馬法為什么影響如此深遠呢？,第一，羅馬法在發(fā)展過程中隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展不斷修正、完善，具有較強的生命力。 第二，羅馬帝國疆域遼闊，最強盛的時候地跨三洲，在所有被征服的國家，到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進行判決，從而使地方上的社會秩序都被宣判無效。被征服的國家和地區(qū)都無一不在一定程度上受到先進羅馬法的影響。 第三，羅馬法的發(fā)展是羅馬統(tǒng)治者重視法學、尊重法學家的結(jié)果。 第四，羅馬法本身的系統(tǒng)性邏輯性很強，法理精深，有利于它的發(fā)展和傳播。,羅馬婚姻制度經(jīng)歷了由“有夫權(quán)婚姻”向“無夫權(quán)婚姻”的演變過程。 早期實行的是“有夫權(quán)婚姻”。丈夫享有特權(quán)，妻無任何權(quán)利?；橐鲆约彝ダ鏋榛A(chǔ)，目的在于生男育女，繼血統(tǒng)，承祭祀。結(jié)婚以后，妻便脫離父家而加入夫的家族，受夫權(quán)支配，其地位“似夫之女”，身份、姓氏均依其夫。妻不忠時，夫有權(quán)將其殺死。妻的財產(chǎn)不論婚前或婚后所得，一律歸夫所有。未經(jīng)夫的允許，妻不得獨立為法律行為。 共和國后半期，產(chǎn)生了“無夫權(quán)婚姻”，到帝國時期則廣泛流行。無夫權(quán)婚姻不再以家庭利益為基礎(chǔ)，而以男女雙方本人利益為依據(jù)。生子、繼嗣降為次要地位。這種婚姻不需要履行法定儀式，只要男女雙方同意