2019年秋六年級語文上冊《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》教案 魯教版.doc

斜塔上的實(shí)驗(yàn)教學(xué)目標(biāo)1學(xué)會文中優(yōu)美的詞語：漫不經(jīng)心、一勞永逸、卷帙、付諸行動、興高采烈、竊竊私語等。積累發(fā)人深思的語句。2理清文章思路，體會本文的巧妙構(gòu)思。3學(xué)習(xí)伽利略不輕信權(quán)威，堅(jiān)持用實(shí)驗(yàn)來檢驗(yàn)理論的科學(xué)思想以及勇于創(chuàng)新、甘為科學(xué)奉獻(xiàn)終身的精神。教學(xué)重點(diǎn)體會巧妙的文章構(gòu)思。通過理清文章思路的方法，讓學(xué)生明白，寫人物傳記的文章也可以根據(jù)內(nèi)容的需要不采用時(shí)間順序來寫，而是從怎樣能更好地表現(xiàn)人物的精神品格入手，更具體清晰地感受人物風(fēng)采。教學(xué)難點(diǎn)品味文章準(zhǔn)確的語言。一篇優(yōu)秀的文章一定得力于富有表現(xiàn)力的準(zhǔn)確的語言。本文語言雖樸質(zhì)無華，但詞句的運(yùn)用是到位的，因此有必要引導(dǎo)學(xué)生借助語言感悟，體會人物傳記的人物魅力。教學(xué)準(zhǔn)備1、 課前自主學(xué)習(xí)導(dǎo)學(xué)案一份2、 教案一份3、 練習(xí)一份自主學(xué)習(xí)思考科學(xué)的進(jìn)步、人類的進(jìn)步到底是什么在推動？面對前人的成果，我們應(yīng)該秉持一個(gè)什么樣的態(tài)度？每課一個(gè)任務(wù)自己如何才能做到創(chuàng)新？教 學(xué) 過 程主備課教學(xué)設(shè)計(jì)二備調(diào)整一、 導(dǎo)入設(shè)計(jì)在世界科學(xué)史上有一個(gè)非常有名的實(shí)驗(yàn)叫“斜塔實(shí)驗(yàn)”。你知道是誰、在什么地方、怎么做的這個(gè)實(shí)驗(yàn)？他為什么要做這樣的實(shí)驗(yàn)以及一系列相關(guān)的內(nèi)容實(shí)驗(yàn)？現(xiàn)在讓我們走進(jìn)斜塔上的實(shí)驗(yàn)，了解更多的相關(guān)背景。二、 速讀課文感知文章內(nèi)容，簡要概括伽利略的兩大發(fā)現(xiàn)?？梢赃@樣概括：1.伽利略發(fā)現(xiàn)自然節(jié)奏原則。2.伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律。三、細(xì)讀課文，理清文章思路文章思路是怎樣的？說說這樣安排材料的好處？全文是按照“從擺動掛燈中發(fā)現(xiàn)自然的節(jié)奏原則孩提和學(xué)生時(shí)代酷愛自然科學(xué)比薩斜塔上的實(shí)驗(yàn)獲得成功”的思路展開的。（先讓學(xué)生說理由，教師點(diǎn)撥。）從文章思路中可以看出文章運(yùn)用了倒敘的寫法。這種寫法描寫了伽利略發(fā)現(xiàn)擺的規(guī)律的經(jīng)過，寫得引人入勝，一下子就抓住了讀者的心，然后再略寫伽利略孩提時(shí)代和學(xué)生時(shí)代不迷信權(quán)威勤做實(shí)驗(yàn)的情況，隨后重點(diǎn)描寫伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體的經(jīng)過。這樣構(gòu)思全文讓我們清楚了伽利略生平和兩個(gè)重大的發(fā)現(xiàn)，讀起來跌宕起伏、趣味盎然。研究重點(diǎn)：1.伽利略實(shí)驗(yàn)的意義是什么？2.伽利略專心于實(shí)驗(yàn)時(shí)，教授們和學(xué)生對伽利略的態(tài)度是怎樣的？請同學(xué)們抓住關(guān)鍵詞語分析。3.面對來自周圍的巨大壓力，伽利略表明了自己怎樣的態(tài)度？4.“教授們穿著他們的紫色絲絨長袍”有怎樣的意味在里面？5.你認(rèn)為伽利略是個(gè)怎樣的科學(xué)家呢？要點(diǎn)：1.他說，他的目的是重新檢驗(yàn)亞里士多德有關(guān)科學(xué)的學(xué)說，而不是把這些學(xué)說當(dāng)作福音真理來接受。他發(fā)現(xiàn)真理的道路，不是靠背誦亞里士多德的著作，而是通過學(xué)習(xí)“大自然這本寶書”。2.舉例參考：“狗血噴頭”、“不知天高地厚”、“胡鬧”、“正是揭穿伽利略的荒唐，叫他永世不得翻身的時(shí)候了”等詞句說明教授們看不起伽利略，對伽利略做法的一種不理解，持堅(jiān)決反對態(tài)度，認(rèn)為伽利略的思想和言行錯(cuò)誤到使人覺得荒唐的程度，他們要徹底敗壞伽利略的名聲，讓他永遠(yuǎn)抬不起頭來。3.“伽利略拒絕停止他的實(shí)驗(yàn)，伽利略樂于接受這個(gè)挑戰(zhàn)?！?“拒絕”說明伽利略的堅(jiān)持，“樂于”說明伽利略愿意用實(shí)驗(yàn)來證明自己的結(jié)論。4.教授們穿著長袍反映了他們對這件事的鄭重，從另一側(cè)面可以看出他們想看看伽利略會在這具有代表性的建筑比薩斜塔上做出怎樣荒唐的“游戲”，學(xué)生“不客氣地嘲笑”表明他們最想看到這個(gè)可笑的老師會怎樣出丑。 5.伽利略是一個(gè)不怕威脅、勇于探索、注重實(shí)踐、不迷信權(quán)威、熱愛科學(xué)的科學(xué)家。四、研讀課文第一部分或第三部分在這兩段中找出你認(rèn)為表現(xiàn)力最強(qiáng)的詞語、句子，并勾畫出來，分析好在哪里。1.一個(gè)教堂司事，剛注滿一盞從教堂頂上懸掛下來的油燈，漫不經(jīng)心地讓它在空中來回?cái)[動。（“漫不經(jīng)心”表明教堂司事的隨隨便便，不把油燈的來回?cái)[動放在心上?？梢愿猛宫F(xiàn)伽利略能在人們認(rèn)為平常的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題。）2.突然，他跳起身來，這一舉動使其他禮拜者大為驚訝。（“跳”字寫出靈感來臨時(shí)他的興奮、激動的心情。）3.他一到家，就找來兩根同樣長的繩索，各墜上一塊重量相同的鉛塊，將兩條繩索分別系在不同的廳柱上，準(zhǔn)備做他的實(shí)驗(yàn)。（“一就”表明他動作迅速，著急進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的心情?！巴瑯娱L”“相同的”“不同的”這幾個(gè)詞語準(zhǔn)確寫出了伽利略做實(shí)驗(yàn)的過程，體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確性。）4.大家吵吵嚷嚷，興高采烈，準(zhǔn)備看伽利略出洋相，對他的人品宣判死刑。大家先是一陣嘲弄的哄笑隨之是大吃一驚的竊竊私語。（“吵吵嚷嚷，興高采烈，”說明議論之聲很多，大家興致很高，神采飛揚(yáng)。當(dāng)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行時(shí)，人們的態(tài)度從一陣“哄笑”到大吃一驚的“竊竊私語”反映了他們愿望的破滅以及破滅時(shí)的惶恐。）5.兩個(gè)重量不同的鉛球，同時(shí)從塔頂下落，同時(shí)越過空中，同時(shí)落到地上。（三個(gè)“同時(shí)”的運(yùn)用表明伽利略比薩斜塔實(shí)驗(yàn)的成功，用實(shí)驗(yàn)論證了他的理論的正確。）五、拓展延伸其實(shí)在科學(xué)發(fā)展史上像伽利略這樣的科學(xué)家有很多，你最喜歡的科學(xué)家是誰呢？上這節(jié)課之前我請同學(xué)們嘗試搜集科學(xué)家的資料做一份讀書卡片，現(xiàn)在我們來看看同學(xué)們做得怎么樣？教師贈言：科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種“偶然的機(jī)遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍精神的人，而不會給懶漢。華羅庚（中國） 【相關(guān)資料】 1 關(guān)于伽利略伽利略（15641642），意大利天文學(xué)家、力學(xué)家、哲學(xué)家。伽利略家族姓伽利萊，他的全名是Galileo Galilei，但現(xiàn)已通行稱呼他的名Galileo，而不稱呼他的姓。生平：伽利略1572年開始上學(xué)，1575年隨家遷居佛羅倫薩進(jìn)修道院學(xué)習(xí)。1589年被聘為比薩大學(xué)的數(shù)學(xué)教授。1591年到威尼斯的帕多瓦大學(xué)任教。1609年回佛羅倫薩，1611年到羅馬并擔(dān)任林嗣科學(xué)院的院士。1633年2月以“反對教皇,宣揚(yáng)邪學(xué)”被羅馬宗教裁判所判處終身監(jiān)禁。1638年以后，雙目逐漸失明，晚景凄涼。1642年1月8日逝世。三百多年后，1979年11月10日，羅馬教皇不得不在公開集會上宣布：1633年對伽利略的宣判是不公正的。1983年10月又提出重審這一案件，并在羅馬組成一個(gè)包括不同宗教信仰的世界著名科學(xué)家委員會來研究伽利略案件的始末，研究科學(xué)同宗教的關(guān)系，研究伽利略學(xué)說的科學(xué)價(jià)值及其對現(xiàn)代科學(xué)思想的貢獻(xiàn)。2. 關(guān)于亞里士多德 亞里士多德：公元前384前322，是古代世界最偉大的哲學(xué)家和科學(xué)家，他創(chuàng)立了幾乎豐富每個(gè)哲學(xué)領(lǐng)域的形式邏輯學(xué)，對科學(xué)做出了許多貢獻(xiàn)。亞里士多德在西方被稱為“最博學(xué)的人”。 他的很多觀點(diǎn)被西方人奉若神明，他本人也被奉為絕對權(quán)威。今天亞里士多德的學(xué)說雖然有許多已經(jīng)過時(shí)了，但是比其他任何一個(gè)具體的學(xué)說都更為重要的是他研究問題的理性主義方法。亞里士多德的作品包含有他的態(tài)度、觀念、信仰和信心。他的態(tài)度是人類生活和社會的每個(gè)方面都可以是思維和分析的合適對象：他的觀念是宇宙并不是受純粹的機(jī)會、魔力或任何神的荒誕不經(jīng)的念頭所支配，宇宙的運(yùn)動是受理性定理所支配；他的信仰是人類應(yīng)該對自然世界的每個(gè)方面都進(jìn)行系統(tǒng)的研究；他的信心是我們在得出結(jié)論的過程中既要利用實(shí)驗(yàn)觀察又要利用邏輯推理。這一套方法與傳統(tǒng)主義、迷信主義和神秘主義相對立，對西方文明有著深刻的影響。3.亞里士多德格言“人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力,而不只在于生存?！薄皶蔀槭裁礃拥娜?，全看重復(fù)做什么樣的事?！薄白匀皇怯陕?lián)合對立物造成最初的和諧，而不是由聯(lián)合同類的東西?！薄翱鞓芳热皇侨祟惡瞳F類所共同追求的東西，所以從某種意義上說，它就是最高的善?！薄皩ι霞壷t恭是本分，對平輩謙遜是和善，對下級謙遜是高貴，對所有的人謙遜是安全?！弊鳂I(yè)設(shè)計(jì)1、 熟練掌握重點(diǎn)的字音、字形、詞義。2、 同步探究上的相應(yīng)練習(xí)3、 整理筆記板書設(shè)計(jì) 斜塔上的實(shí)驗(yàn) 1.伽利略發(fā)現(xiàn)自然節(jié)奏原則。 體裁：人物傳記 根據(jù)需要選材 學(xué)會取舍2.伽