(好資料)成都市重點(diǎn)中學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)精品資料5

讀讀背背6成都錦城外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高三語(yǔ)文備課組 第 3 頁(yè) 共 3 頁(yè) 讀讀背背 （六）【古詩(shī)詞回顧】江城子 乙卯正月二十日夜記夢(mèng)蘇軾十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。古詩(shī)今譯生死相隔，十年音訊兩茫茫。不忍去想，你的音容怎能忘！你孤獨(dú)的墳?zāi)惯h(yuǎn)隔千里，我竟無(wú)處訴說內(nèi)心的凄涼。縱然是夫妻重逢，你也會(huì)不認(rèn)識(shí)我了，如今的我已是風(fēng)塵滿面，兩鬢如霜。昨夜我在迷茫的夢(mèng)中回到故鄉(xiāng)，見你在小窗前對(duì)鏡梳妝。你我默默凝視相對(duì)無(wú)語(yǔ)，唯有潸然淚下長(zhǎng)流千行。料想那月明之夜的短松岡，定是你年年思念，通斷柔腸的地方。寫這首詞時(shí)，正是作者任密州知密州時(shí)所作。當(dāng)時(shí)蘇軾宦海浮沉，南奔北走，心情十分蒼老，這時(shí)思念起自己甘苦與共的結(jié)發(fā)夫妻很自然的。當(dāng)年作者十九歲就同郡的王弗結(jié)婚后離開蜀地出任仕途，夫妻恩愛、相敬如賓，誰(shuí)料十年后王弗亡故，葬于家鄉(xiāng)四川的祖瑩。生者與死者幽明永隔，感情的紐帶卻結(jié)而不解，始終存在。這首悼亡詞運(yùn)用分合頓挫，虛實(shí)結(jié)合以及敘述白描等多種藝術(shù)的表達(dá)方法，來表達(dá)作者懷念亡妻的思想感情，在對(duì)亡妻的哀思中又糅進(jìn)自己的身世感慨，因而將夫妻之間的情感表達(dá)的深婉而摯著，使人讀后無(wú)不為之動(dòng)情而感嘆哀惋。成語(yǔ)中常見易錯(cuò)字集錦（一）哀鴻片野(遍) 哀聲嘆氣(唉) 安如盤石(磐) 按步就班(部) 按圖索冀(驥) 按營(yíng)扎寨(安) 暗度陳倉(cāng)(渡)暗然神傷(黯) 暗習(xí)水戰(zhàn)(諳) 敖敖待哺(嗷) 白璧微暇(瑕) 百無(wú)聊懶(賴) 搬門弄斧(班) 板上走丸(阪)拌腳石 (絆)飽經(jīng)蒼桑(滄) 暴燥如雷(躁) 暴診天物(殄) 卑恭屈膝(躬) 蔽帚自珍(敝) 篳路籃縷(藍(lán))鞭僻入里(辟) 編篡辭典(纂) 變本加利(厲) 變換莫測(cè)(幻) 別出機(jī)抒(杼) 別出心才(裁) 兵慌馬亂(荒)稟公辦事(秉) 病入膏盲(肓) 并行不背(悖) 不辨黍麥(菽) 不嗤下問(恥) 不動(dòng)生色(聲) 不泛其人(乏)媒體中誤用頻率較高的成語(yǔ)（二）15出奇制勝：作謂語(yǔ)，不帶賓語(yǔ)。說成“出奇制勝叛軍”之類則錯(cuò)。16不負(fù)眾望：沒辜負(fù)大家的期望，褒義。17不孚眾望：未符合大家的期望，貶義。這兩個(gè)成語(yǔ)常被混用。18義無(wú)反顧：為正義而勇往直前。常被用于毫不猶豫的干壞事，錯(cuò)。19不可理喻：不能用道理使之明白，形容態(tài)度蠻橫或愚昧無(wú)知。容易誤解為不可理解。20望其項(xiàng)背：可以趕上。只用否定形式。不少人用“只能望其項(xiàng)背”表示“趕不上”，錯(cuò)。21差強(qiáng)人意：大體上使人滿意。多誤解為不能使人滿意。22拋磚引玉：自謙之辭，不能用于對(duì)方或第三方。 23風(fēng)聲鶴唳：驚慌疑懼，常與“草木皆兵”連用。有人用“殺得風(fēng)聲鶴唳”來形容戰(zhàn)斗激烈，錯(cuò)。24敬謝不敏：謝，推辭；不敏，無(wú)能。表示推辭做某事的婉辭。錯(cuò)用于拒絕別人的要求。25人滿為患：強(qiáng)調(diào)人多的壞處，貶義。錯(cuò)用于表示人很多的情景，如“柜臺(tái)前人滿為患”之類。26鬼斧神工：建筑、雕塑等技藝精巧。常被誤用來形容自然景物。27始作俑者：首先干某件壞事的人。濫用于一切倡導(dǎo)人。 28文不加點(diǎn)：寫文章一氣呵成，不須刪改。不可理解為“不加標(biāo)點(diǎn)”。 29側(cè)目而視：不滿而又懼怕地看著。常誤解為“目光輕蔑地看”。 30良莠不齊：一群人中有好有壞，側(cè)重于品質(zhì)。不用于水平、成績(jī)等。高考考場(chǎng)作文素材精神補(bǔ)鈣（一）話題：信任美戴維威斯格特信任一個(gè)人有時(shí)需要許多年的時(shí)間。因此，有些人甚至終其一生也沒有真正信任過任何一個(gè)人，倘若你只信任那些能夠討你歡心的人，那是毫無(wú)意義的；倘若你信任你所見到的每一個(gè)人，那你就是一個(gè)傻瓜；倘若你毫不猶疑、匆匆忙忙地去信任一個(gè)人，那你就可能也會(huì)那么快地被你所信任的那個(gè)人背棄；倘若你只是出于某種膚淺的需要去信任一個(gè)人，那么旋踵而來的可能就是惱人的猜忌和背叛；但倘若你遲遲不敢去信任一個(gè)值得你信任的人，那永遠(yuǎn)不能獲得愛的甘甜和人間的溫暖，你的一生也將會(huì)因此而黯淡無(wú)光。信任是一種有生命的感覺，信任也是一種高尚的情感，信任更是一種連接人與人之間的紐帶。你有義務(wù)去信任另一個(gè)人，除非你能證實(shí)那個(gè)人不值得你信任；你也有權(quán)受到另一個(gè)人的信任，除非你已被證實(shí)不值得那個(gè)人信任。清歌麗詞起比興現(xiàn)代歌詞開頭的比興手法（一）詩(shī)經(jīng)的意義不僅在于它是中國(guó)古典詩(shī)歌的源頭，它敘事抒情的一些手法對(duì)后代的詩(shī)歌有著深遠(yuǎn)的影響。詩(shī)節(jié)末的重章疊唱，我們不是可以在幾乎每一首現(xiàn)代歌曲中聽到嗎？“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，“東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東”，顯然是同樣的以比來起興的手法?！捌鹋d”“比興”在詩(shī)經(jīng)的篇章中經(jīng)常采用，現(xiàn)代歌詞（多為民歌和藝術(shù)歌曲）沿襲了這一技法。（一）由眼前所見的景或物唱起，引出想要抒發(fā)的感情、歌詠的事物。這里的景物描寫往往起著營(yíng)造氛圍，烘托主人公心情等作用。 月亮出來亮汪汪，想起我的阿哥在深山；歌像月亮天上走，哥啊哥啊！山下小河淌水清幽幽。 （小河淌水云南民歌） 鼓浪嶼四周海茫茫，海水鼓起波浪，鼓浪嶼遙對(duì)著臺(tái)灣島，臺(tái)灣是我家鄉(xiāng)。 （鼓浪嶼之歌） 美麗的夜色多沉靜，草原上只留下我的琴聲。 （草原之夜紀(jì)錄片綠色的原野插曲） 半個(gè)月亮爬上來，照著我的姑娘梳妝臺(tái)。 （半個(gè)月亮爬上來青海民歌） 雪皚皚，野茫茫，高原寒，炊斷糧，紅軍都是鋼鐵漢，千錘百煉不怕難。 （過雪山草地長(zhǎng)征組歌） 小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走，雄鷹展翅飛，哪怕風(fēng)雨驟。 （紅星照我去戰(zhàn)斗 電影閃閃的紅星插曲）嗚喂，風(fēng)兒呀吹動(dòng)了我的船帆，船兒呀隨著微風(fēng)蕩漾，送我到日夜思念的地方。 （星星索印度尼西亞民歌）上例中，是起興，以富含美感的自然景物起興，引發(fā)人美好的聯(lián)想，其中用的最多是月亮、山水等。不僅僅是起興，又有著烘托映襯等作用。中由紅軍過雪山草地所經(jīng)歷的艱苦環(huán)境寫起，為下文的“紅軍都是鋼鐵漢，千錘百煉不怕難”做了有力的鋪墊。中則是勾勒出充滿力量的畫面：巍巍青山，江窄浪急，一葉扁舟飛渡，烘托出片中主人公的革命豪情和頑強(qiáng)斗志。既是起興，又是比。碧海、白帆、搖蕩的小船兒，簡(jiǎn)單而清麗的色調(diào)勾勒