課文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)正-1.ppt

第十課 文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié) 高考考點(diǎn) 1、思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位 2、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容 3、社會(huì)主義榮辱觀與公民道德基本規(guī)范 4、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng),考點(diǎn)1：思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位 1、思想道德建設(shè)的地位（重要性） 思想道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。 2、思想道德建設(shè)作用(原因) 思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。 建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。,社會(huì)主義道德思想體系,與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) 誠(chéng)信教育 與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào) 德治與法治 與中華民族傳統(tǒng)美德相承接 公民道德建設(shè),樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,考點(diǎn)2：社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容,1. 深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，引領(lǐng)人們樹(shù)立 _ 共同理想,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。 2. 弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為_(kāi)，以集體主義為原則、以_為重點(diǎn)、以愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)科學(xué)，愛(ài)社會(huì)主義為基本要求、以社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德為著力點(diǎn)。 3.倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。 P105,中國(guó)特色社會(huì)主義,核心,誠(chéng)實(shí)守信, (2009年江蘇卷23)“一諾千金”是中華民族的傳統(tǒng)美德。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)是 （ ） A.思想道德建設(shè)的重點(diǎn) B.思想道德建設(shè)的核心 C.思想道德建設(shè)的原則 D.思想道德建設(shè)的著力點(diǎn) 點(diǎn)撥：社會(huì)主義思想道德建設(shè)重點(diǎn)是誠(chéng)實(shí)守信，核心是為人民服務(wù)，原則是集體主義、著力點(diǎn)是社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德。,相關(guān)鏈接：思想道德建設(shè)是學(xué)生必須掌握的基本知識(shí)點(diǎn)，思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，它規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。,A, (2009年潮州二模20)我國(guó)素有“一諾千金”之說(shuō)。在今天，我們?nèi)匀灰罅μ岢\(chéng)實(shí)守信的精神，因?yàn)檫@是 社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容 發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求 形成和諧文明社會(huì)風(fēng)氣的必要條件 中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證 A. B. C. D.,C,考點(diǎn)3：社會(huì)主義榮辱觀與公民道德基本規(guī)范 1、地位：是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主 義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ) P106 2、社會(huì)主義榮辱觀與社會(huì)主義思想道德體系的關(guān)系: 社會(huì)主義榮辱觀全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民 族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征，它為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 條件下，全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提 供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則 P106 3、社會(huì)主義榮辱觀與基本道德規(guī)范的關(guān)系: 社會(huì)主 義榮辱觀充分反映了我國(guó)公民愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán) 結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范。它貫穿 于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)尚的方方面面；既 凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精 神；既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求 P107,加強(qiáng)思想道德建設(shè),1、思想道德建設(shè)的地位,2、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容,3、樹(shù)立社會(huì) 主義榮辱觀,地位,原因,重要性,與社會(huì)主義思想道德體系的關(guān)系,與基本道德規(guī)范的關(guān)系,（09年佛山文基二模）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂是 A.堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想 B.樹(shù)立共同理想 C.弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神 D.樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀 點(diǎn)撥：馬克思主義的指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。 相關(guān)鏈接：同學(xué)們要熟記社會(huì)主義核心價(jià)值體系的相關(guān)內(nèi)容：馬克思主義的指導(dǎo)思想（靈魂）、中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想（主題）、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（精髓）、社會(huì)主義榮辱觀（基礎(chǔ)）。,A,(09年佛山一模20)美國(guó)新當(dāng)選總統(tǒng)在獲勝感言中說(shuō)，我們國(guó)家真正的力量并非來(lái)自我們武器的威力或者財(cái)富的規(guī)模，而是來(lái)自我們理想的持久力量：民主、自由、機(jī)會(huì)和不屈的希望。這說(shuō)明 A.核心價(jià)值觀對(duì)一個(gè)國(guó)家而言至關(guān)重要 B.美國(guó)民主模式還需要不斷的完善 C.美國(guó)的文化引領(lǐng)世界文化發(fā)展 D.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ,A,1.人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過(guò)程，就是_。人們通過(guò)自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立崇高理想的過(guò)程，就是_。（含義） 2.良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)_；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。二者是統(tǒng)一的。 （二者關(guān)系）,考點(diǎn)4：思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng),科學(xué)文化修養(yǎng),思想道德修養(yǎng),思想道德修,3、日常的道德要求與樹(shù)立遠(yuǎn)大理想之間的關(guān)系。（在遵守公民道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)）,（1）加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程。我們要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。 （2）在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過(guò)程。 （3）要在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過(guò)程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從點(diǎn)滴小事做起。,(09廣東文基13)下列關(guān)于科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德的關(guān)系，表達(dá)正確的是 A.科學(xué)文化修養(yǎng)決定思想道德修養(yǎng) B.科學(xué)文化修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)的中心環(huán)節(jié) C.良好的科學(xué)文化修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)的靈魂 D.良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng) 解釋：答案選D項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，須排除；B項(xiàng)錯(cuò)誤，思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)；C項(xiàng)錯(cuò)誤，思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向,是文化建設(shè)的靈魂。,D,（09年安徽高卷8）科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)同時(shí)具備的基本素養(yǎng)。下列古語(yǔ)中蘊(yùn)含二者關(guān)系的有 “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（戰(zhàn)國(guó)孟子）“才者，德之資也；德者，才之帥也?！保ū彼嗡抉R光）“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！保鞔惈I(xiàn)章）“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大?！保|漢王符） A. B. C. D. 點(diǎn)撥：本塊內(nèi)容是新教材剛剛修改的部分,體現(xiàn)了要自強(qiáng)不息.強(qiáng)調(diào)了“疑”的重要性,都與兩個(gè)修養(yǎng)無(wú)關(guān)?！安耪?德之資也;德者,才之帥也?！薄暗虏环Q其任,其禍必酷;能不稱其位,其殃必大?！苯滩闹杏性挕?qiáng)調(diào)了兩個(gè)修養(yǎng)的關(guān)系。答案：B,B, 相關(guān)鏈接 ：同學(xué)們要學(xué)會(huì)區(qū)分思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)之間的區(qū)別與聯(lián)系。人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過(guò)程，就是知識(shí)文化修養(yǎng)。人們通過(guò)自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立崇高理想的過(guò)程，就是思想道德修養(yǎng)。良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。 （09年汕頭文基二模16）開(kāi)展道德楷模評(píng)選活動(dòng) A.可以加快提高我國(guó)公民的科學(xué)文化水平 B.體現(xiàn)了社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向 C.為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ) D.說(shuō)明樹(shù)立道德模范是我國(guó)思想道德建設(shè)的目標(biāo),B,（09福建卷33）新中國(guó)成立60年來(lái),成千上萬(wàn)的勞動(dòng)模范在平凡崗位上做出了不平凡的貢獻(xiàn)。“勞動(dòng)光榮、知識(shí)崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大?！笔莿谀＞癫蛔兊木?也是時(shí)代精神永恒的內(nèi)涵。表彰勞模能夠 提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng) 弘揚(yáng)和培育民族精神 奏響先進(jìn)文化的主旋律 杜絕好逸惡勞的思想意識(shí) A. B. C. D. 【解析】勞模精神是民族精神在新時(shí)期的具體體現(xiàn)，表彰勞模實(shí)際上更注重表彰勞動(dòng)模范的精神價(jià)值，弘揚(yáng)和培育民族精神，奏響時(shí)代的主旋律，故說(shuō)法正確；表彰勞動(dòng)模范更重要的是發(fā)揚(yáng)他們的精神，提高人們的思想道德修養(yǎng)，故的說(shuō)法錯(cuò)誤；表彰勞模有利于引導(dǎo)人們熱愛(ài)勞動(dòng)，但不可能杜絕好逸惡勞的思想意識(shí)，故的說(shuō)法錯(cuò)誤。,B,（09浙江卷41）材料一：改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)農(nóng)村面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。但與城市相比,農(nóng)村發(fā)展仍然滯后,尤其是人才嚴(yán)重短缺。我國(guó)目前每年大學(xué)畢業(yè)生有幾百萬(wàn),就業(yè)壓力大，而大多數(shù)人不愿去農(nóng)村。江蘇海南等地曾在20世紀(jì)末先后制定了“村官”行動(dòng)計(jì)劃。2008年以來(lái),黨和政府把“村官”工作提到戰(zhàn)略高度,要求進(jìn)一步完善大學(xué)生“村官”工作的長(zhǎng)效機(jī)制和政策,以使大學(xué)生村官“下得去,待得住,干得好,流得動(dòng)”。 材料二：到目前為止,全國(guó)已有7.8萬(wàn)名“村官”,小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè),小樣打破傳統(tǒng)觀念,只身來(lái)到千里之外的一個(gè)鄉(xiāng)村任村委會(huì)主任助理。任職期間,在村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下,她走訪農(nóng)戶,宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策,傳授農(nóng)業(yè)科技知識(shí),協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識(shí),與該村藝人共同努力,使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩,并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛(ài)的旅游紀(jì)念品。短短兩年,該村的社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn),村民的錢包鼓了起來(lái)。因此,“村官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評(píng)。小楊自己也認(rèn)為當(dāng)“村官”是一個(gè)正確的選擇。 “村官”小楊給鄉(xiāng)村帶來(lái)的變化是如何體現(xiàn)文化生活道理的？,“村官”小楊給鄉(xiāng)村帶來(lái)的變化是如何體現(xiàn)文化生活道理的？ 【解析】本題以當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻為背景，國(guó)家關(guān)注民生問(wèn)題，制定了“村官”行動(dòng)計(jì)劃并進(jìn)一步完善這一政策，綜合考查了中學(xué)政治相關(guān)必修模塊的相關(guān)知識(shí)，角度新穎，緊跟社會(huì)熱點(diǎn)，時(shí)代性強(qiáng)。本問(wèn)考查模塊界定為文化生活，體現(xiàn)類型的題目?？疾榱藢W(xué)生從材料中提取信息和分析信息的能力。 注意：組織答案的方式：材料分析+教材理論。 【答案】 (1)“村官”小楊向村民傳授農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，推動(dòng)該村傳統(tǒng)木雕工藝品轉(zhuǎn)化為旅游紀(jì)念品，使村民的錢包鼓了起來(lái)，表明文化能反作用于經(jīng)濟(jì)。 (2)“村官”小楊和藝人共同努力，使原先小打小鬧的傳統(tǒng)木雕工藝實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展，表明文化的發(fā)展離不開(kāi)繼承與創(chuàng)新。 (3)該村社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，表明優(yōu)秀文化可以促進(jìn)人和社會(huì)的發(fā)展。 (4)小楊給該村帶來(lái)的變化與她自身良好的素質(zhì)密不可分，表明加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的重要性。,綜合探究：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 1、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持_在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。 2、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義_建設(shè)。 3、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，立足中國(guó)特色社會(huì)主義的_。 4、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是_的共同事業(yè)。 ,馬克思主義,核心價(jià)值體系,現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐,全體人民,（綜合探究） P113正文第三自然段改為： “發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是有機(jī)統(tǒng)一的整體。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹(shù)立共同理想，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)?！?（單項(xiàng)選） （08江蘇25）建立社會(huì)主義思想道德體系是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該 與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) 與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào) 與各種思想道德體系相包容 與中華民族傳統(tǒng)美德相承接 A B C D （單項(xiàng)選） （08廣東22）某些旅行社以“超低價(jià)”、“零團(tuán)費(fèi)”、減少旅游點(diǎn)、增加購(gòu)物點(diǎn)等方式進(jìn)行服務(wù)欺詐。這表明我國(guó)思想道德建設(shè)應(yīng)該 與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) 與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào) 與中華民族傳統(tǒng)道德相承接 以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn) A B C D,B,C,(09全國(guó)1)“一諾千金”是中華民族的傳統(tǒng)美德。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)是 A思想道德建設(shè)的重點(diǎn) B思想道德建設(shè)的核心 C思想道德建設(shè)的原則 D.思想道德建設(shè)的著力點(diǎn) 解釋：A 本題考查社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容，考查學(xué)生的識(shí)記能力。社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)，故A項(xiàng)正確。,A,先進(jìn)文化區(qū)別于落后、腐朽文化 社會(huì)主義文化本質(zhì)上是先進(jìn)文化 中國(guó)先進(jìn)文化就是中國(guó)特色社會(huì)主義文化 中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義方向；代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。,1、先進(jìn)文化、中國(guó)先進(jìn)文化、社會(huì)主義文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的關(guān)系,疑難問(wèn)題解析,2、中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義的關(guān)系,馬克思主義不是外來(lái)文化。 馬克思主義就來(lái)源說(shuō)是外來(lái)的，可就其性質(zhì)而言是國(guó)際文化，是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理。 馬克思主義原則在中國(guó)應(yīng)用的過(guò)程，也就是馬克思主義逐步被中國(guó)化、變?yōu)槲覀兠褡逦幕闹匾糠值倪^(guò)程。 在中國(guó)社會(huì)主義文化中剔除馬克思主義就不成其為社會(huì)主義文化，剔除中國(guó)化的馬克思主義就不成其為中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。,從教材邏輯結(jié)構(gòu)看本單元的地位： 第一單元 是什么：把握文化的一般意義 文化定位：人與社會(huì) 第二單元 為什么：文化自身發(fā)展的一般過(guò)程 文化理解：時(shí)間空間 第三單元 怎么看：把握文化的核心價(jià)值 文化認(rèn)同：中華文化 第四單元 怎么辦：文化建設(shè)的基本要求 文化選擇：文化生活,文化一般,中國(guó)文化,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的、民族的、科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化,當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化與文化建設(shè) （3課6框9目）,選擇文化生活的意義,什么是人民大眾的文化,怎樣在文化生活中選擇,怎樣追求更高的 思想道德目標(biāo),如何加強(qiáng)思想道德建設(shè),思想道德建設(shè)的意義,發(fā)展先進(jìn)文化的意義,如何堅(jiān)持先進(jìn)文化 的前進(jìn)方向,怎樣建設(shè)社會(huì)主義 精神文明,大眾文化發(fā)展的態(tài)勢(shì) 人民大眾文化的內(nèi)涵,辨識(shí)落后文化,抵制腐朽文化 弘揚(yáng)主旋律,提倡多元化 加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè),根本目標(biāo) 基本要求 關(guān)鍵,根本目標(biāo)是培育“四有”公民 加強(qiáng)思想道德、教育、科學(xué) 文化事業(yè)建設(shè),思想道德在文化建設(shè)中的地位 思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容 社會(huì)主義思想道德體系,提高知識(shí)文化和思想道德修養(yǎng) 遵守公民道德規(guī)范，提升思想 道德境界,第八課,第九課,第十課,中國(guó)職業(yè)聯(lián)賽的球員大部分都是初中沒(méi)有畢業(yè)，個(gè)別的也就僅僅只有初中畢業(yè)證，有的球員甚至只有小學(xué)文化水平。一位足球名宿曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“這些年中國(guó)足壇沒(méi)有人真正重視，所以中國(guó)足球走了很多的彎路。這些年中國(guó)足壇如此混亂，我認(rèn)為混亂背后的一個(gè)重要原因就是球員、教練和管理者缺乏應(yīng)有的職業(yè)素質(zhì)”,例題,針對(duì)上述觀點(diǎn)，有人說(shuō)：“學(xué)習(xí)文化課，就一定能幫助球員們把球踢好?！闭?qǐng)你談?wù)剬?duì)此說(shuō)法的認(rèn)識(shí)。,（1）把球踢好必須要有良好的綜合素質(zhì)，不僅要具備高超的專業(yè)技能，還需要良好的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。,（2）良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。提高知識(shí)水平和理論水平，有助于自覺(jué)地正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，做出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。反之，缺乏科學(xué)文化修養(yǎng)，就容易是非不分，甚至走上違法犯罪的道路。,（3）提高球員的水平不僅要提高足球?qū)I(yè)技能，也需要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。,我們的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，因此，我們要追求更高的思想道德目標(biāo)，不需要在社會(huì)主義階段浪費(fèi)精力。,答：（1）實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)是我們的最高理想，但只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。,例題,（2