人類傳播的符號(hào)與意義.ppt

人類傳播的符號(hào)與意義,我國(guó)古代把符號(hào)叫做“指”或“指號(hào)”。,“物莫非指，而指非指，天下無指，物無可以謂物?！?公孫龍指物論,第一節(jié) 人類傳播中的符號(hào),符號(hào)是人類創(chuàng)造出來用以掌握世界并借以互相交流的文化表征。,一、符號(hào)的定義 符號(hào)是信息的外在形式或物質(zhì)載體，是信息表達(dá)和傳播中不可缺少的一種基本要素。,聲音-第一套完整的聽覺符號(hào)系統(tǒng) 文字-第一套完整的視覺符號(hào)系統(tǒng) 語(yǔ)言、圖形、影像都是承載意義的符號(hào),人類通過符號(hào)體系傳遞信息， 但符號(hào)不是人類社會(huì)的獨(dú)有現(xiàn)象。,美國(guó)符號(hào)學(xué)創(chuàng)始人皮爾士將符號(hào)分為10大類66種 信號(hào) 符號(hào) 象征符,二 符號(hào)的分類,信號(hào)與象征符的區(qū)別,信號(hào)與其對(duì)象事物具有自然的因果性，是一一對(duì)應(yīng)的。 象征符人工的、自由創(chuàng)造的、后天的、能夠表達(dá)的。 語(yǔ)言是典型的象征符體系。,象征符的特點(diǎn)： 1必須是人工符號(hào)，是人類社會(huì)的創(chuàng)造物；,3不是遺傳的，而是通過傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)繼承的；,2不僅能夠表示具體的事物，而且能夠表達(dá)觀念、思想等抽象的事物；,4可以自由創(chuàng)造，象征符與指代對(duì)象間的關(guān)系具有隨意性。,索緒爾把人類所創(chuàng)造和運(yùn)用的符號(hào)分為語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)兩大系統(tǒng)。,語(yǔ)言符號(hào)包括口頭語(yǔ)言符號(hào)(語(yǔ)音符號(hào))和書面語(yǔ)言符號(hào)(文字符號(hào))兩種形式。,2體態(tài)語(yǔ)言，體態(tài)語(yǔ)指的是用表情、動(dòng)作和體姿進(jìn)行思想交流、表情達(dá)意、傳遞信息的非語(yǔ)言符號(hào)。例如，動(dòng)作、手勢(shì)、表情、姿勢(shì)等,（1）表情語(yǔ) 表情語(yǔ)是通過面部表情來交流情感，傳遞信息的語(yǔ)言。 業(yè)務(wù)性凝視、社交性凝視和親密的凝視 業(yè)務(wù)性凝視一般注視對(duì)方的雙眼和額頭中心形成的三角區(qū)域。 社交性凝視則主要注視對(duì)方的雙眼和嘴巴形成的三角區(qū)域。 環(huán)視、點(diǎn)視、側(cè)視、虛視法,（2）姿勢(shì)語(yǔ) 包括首語(yǔ)、手勢(shì)語(yǔ)和體姿語(yǔ)、空間距離語(yǔ)。 首語(yǔ)是指人體頭部動(dòng)作所傳遞的信息； 手勢(shì)語(yǔ)是指人體上肢所傳遞的交際信息； 體姿語(yǔ)是指人體的各種姿態(tài)所傳遞的信息,3、物化、活動(dòng)化、程式化的符號(hào) 獨(dú)立性和能動(dòng)性、象征性和體系性,四、符號(hào)的基本功能： 1、表述和理解 符號(hào)化 符號(hào)解讀 編碼 譯碼,2、傳達(dá)功能 ：意義通過一定物質(zhì)形式的符號(hào)保存 3、思考功能：引發(fā)思維活動(dòng)。 思維離不開語(yǔ)言，也就離不開符號(hào),第二節(jié) 人類傳播中 的意義交流,一、意義 意義是人對(duì)自然事物或社會(huì)事物的認(rèn)識(shí)，是人給對(duì)象事物賦予的含義，是人類以符號(hào)形式傳遞和交流的精神內(nèi)容。 意義屬于人的精神活動(dòng)的范疇，與人的社會(huì)存在和社會(huì)實(shí)踐密切相關(guān)。 符號(hào)是意義的載體和表現(xiàn)形態(tài)。,二、符號(hào)意義的分類 1、語(yǔ)義學(xué)角度，明示意義與暗示意義 前者為字面義相對(duì)穩(wěn)定，后者為引申義多變 例：my girl鑰匙項(xiàng)鏈 2、邏輯學(xué)角度，外延意義與內(nèi)涵意義 外延=事物的集合；內(nèi)涵=事物的本質(zhì) 例：人、牛 3、符號(hào)學(xué)角度，指示性意義與區(qū)別性意義,語(yǔ)言符號(hào)的曖昧性表現(xiàn)在： 1、語(yǔ)言符號(hào)本身意義的模糊 2、語(yǔ)言符號(hào)的多意性 3、言語(yǔ)失當(dāng)和語(yǔ)言陷阱問題,三、傳播過程中的意義 符號(hào)本身是有意義