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第三節(jié) 認(rèn)知心理學(xué)的爭論,第四節(jié) 認(rèn)知心理學(xué)的爭論,教學(xué)目標(biāo):掌握人機(jī)類比的爭論。 重點(diǎn):人機(jī)是否能類比。 難點(diǎn):人機(jī)是否能類比的依據(jù)。,一、有關(guān)認(rèn)知心理學(xué)的爭論 (一)關(guān)于人與計(jì)算機(jī)的類比 不能類比的證據(jù): 1.人有調(diào)節(jié)系統(tǒng)是生物實(shí)體和社會實(shí)體,而計(jì)算機(jī)模擬就難以把握情緒、需要、動(dòng)機(jī)、能力、性格等心理現(xiàn)象及因素。 2.人是存在認(rèn)知發(fā)展的,年齡在其中起到重要的作用。,3.人有很多缺點(diǎn)是計(jì)算機(jī)不具備的,但獨(dú)具人性化特點(diǎn),而計(jì)算機(jī)太嚴(yán)謹(jǐn),缺乏創(chuàng)造性和靈活性。 4.即使是認(rèn)知系統(tǒng)本身,人與計(jì)算機(jī)差別也太大,如,人腦操作速度慢,知識表征也有模糊、近似、粗略的特點(diǎn),但人具有更強(qiáng)的適應(yīng)性,能及時(shí)發(fā)現(xiàn)新問題,吸收新知識,隨時(shí)改變舊信息,形成新知識結(jié)構(gòu)。,能類比的證據(jù):,1.正像行為主義研究以動(dòng)物和人類比一樣,認(rèn)知注意以計(jì)算機(jī)和人類比,也應(yīng)該是可行的和必要的。 2.使一些因素保持不變,而只研究某一方面或過程,這種分析性研究是必要的。,3.任何類比都有一定范圍、一定水平的局限,只要?jiǎng)澇鐾ㄟ^類比得出的結(jié)論的應(yīng)用范圍,這些結(jié)論就能被正確應(yīng)用,而現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)已經(jīng)引入了多層次、多水平的觀點(diǎn),即不同類比適用于不同水平的心理現(xiàn)象或過程,所以人機(jī)類比是可行的。 4.計(jì)算機(jī)科學(xué)和其他學(xué)科的發(fā)展為人機(jī)類比提供了越來越多的可能性。,(二)關(guān)于加工方式,1.只有系列加工嗎?機(jī)只自上而下,系列加工。人呢?可混合加工,系列平行;自上而下自下而上。 2.只有數(shù)字加工嗎?機(jī)只數(shù)字加工。人呢?是否還有類比或模擬加工。,3.認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展趨勢,(1)研究范式轉(zhuǎn)變:人機(jī)類比把人比做大腦(生理),符號聯(lián)結(jié) (2)認(rèn)知的神經(jīng)機(jī)制研究 (3)人工智能和計(jì)算機(jī)研究 (4)認(rèn)知的生態(tài)學(xué)效度,考慮日常生活中人如何認(rèn)知,考慮情感。,小結(jié):這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了人機(jī)能否類比的依據(jù)。 思考題:人機(jī)能類比的依據(jù)是什么?,第四節(jié) 認(rèn)知心理學(xué)的研究方法,教學(xué)目標(biāo):掌握認(rèn)知心理學(xué)的研究方法有哪些,作用,優(yōu)缺點(diǎn)有哪些? 重點(diǎn):反應(yīng)時(shí)實(shí)驗(yàn);計(jì)算機(jī)模擬 難點(diǎn):反應(yīng)時(shí)實(shí)驗(yàn),一、認(rèn)知心理學(xué)的研究原則 (一)信息加工的一般原理,1.研究原則,(1)經(jīng)驗(yàn)性原則(empirical):相對于哲學(xué)思辨而言,認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)以實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)為主,用實(shí)證、科學(xué)的方法來研究人的認(rèn)知過程(能夠重復(fù)驗(yàn)證,能夠證偽)。,(2)分解性原則(analytic):分解實(shí)驗(yàn),研究大問題中的小問題,即把復(fù)雜的心理活動(dòng)分解為一個(gè)個(gè)小的部分來研究,題目小便于嚴(yán)格控制實(shí)驗(yàn)條件。但嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)控制帶來較低的外部效度,因此要求“分解”之后再“組裝”才能形成較完整的理論。,(3)過程性原則(process):一幅靜態(tài)的照片看不出一個(gè)人的多少個(gè)性特征,因此必須在動(dòng)態(tài)的過程中(作用、交互作用、變化)分析問題。一個(gè)過程的理論模型代表了假定的信息加工階段。,2.研究過程的重要性: (1)關(guān)于過程的理論比關(guān)于內(nèi)容的理論更具有概括性、恒定性(程序與數(shù)據(jù)的關(guān)系); (2)過程的研究有利于確定信息加工各階段的順序,有利于建立精細(xì)的理論模型; (3)具有實(shí)踐意義,特別是應(yīng)用于智力開發(fā)、人工智能等。,二、方 法:,一、反應(yīng)時(shí)實(shí)驗(yàn) (一)減法反應(yīng)時(shí)實(shí)驗(yàn) 提出者:荷蘭生理學(xué)家Donders提出的。 內(nèi)容:兩個(gè)反應(yīng)時(shí)作業(yè)差別僅在于后一個(gè)比前一個(gè)多一個(gè)心理過程,這樣兩個(gè)反應(yīng)時(shí)作業(yè)相減的差數(shù)就是心理過程反應(yīng)需要的時(shí)間。主要用來確定復(fù)雜反應(yīng)時(shí)中選擇、辨別的時(shí)間。,作用:判定某個(gè)心理過程的存在;確定某個(gè)心理過程所需要的時(shí)間、性質(zhì)等特點(diǎn)。 缺點(diǎn):未必能經(jīng)常容易地將各個(gè)加工階段區(qū)分開來;其基本假設(shè)在復(fù)雜的信息加工過程中插入或減少某些加工階段而不影響其余的加工階段,其假設(shè)是值得懷疑的。,(二)相加因素法實(shí)驗(yàn),基本假設(shè):完成一個(gè)作業(yè)所需時(shí)間是一系列心理加工階段分別需要時(shí)間的總和。,作用:通過尋找獨(dú)立的影響因素,可以推斷出整個(gè)作業(yè)完成的心理過程。 缺點(diǎn):相加因素法只承認(rèn)信息以系列加工方式存在,否認(rèn)平行加工,這就有可能使實(shí)驗(yàn)結(jié)果出現(xiàn)問題;能否應(yīng)用可相加的和相互作用的效應(yīng)來確認(rèn)加工階段值得懷疑。,(三)開窗法,理論假設(shè):不需要推理和兩種作業(yè)的比較,通過一定技術(shù),人們能夠直接測量每個(gè)加工階段的時(shí)間,從而能明顯看出這些加工階段。 作用:確定一個(gè)作業(yè)完成所需要的加工階段及其時(shí)間。,缺點(diǎn):可能在最后一加工階段出現(xiàn)對前一加工階段的復(fù)查,這在開窗實(shí)驗(yàn)中不容易區(qū)分;后面字母的存貯階段還會包含對前面字母的提取和整合,這些都難于在最后與反應(yīng)組織這一階段區(qū)分開來。,二、正確率法,理論假設(shè):加工階段本身的特點(diǎn)決定了在完成作業(yè)時(shí),正確性效果不同,因此從正確率的體現(xiàn)或改變能推斷或表明心理加工過程的特點(diǎn)。 作用:揭示某一加工階段的特點(diǎn)。,影響因素:反應(yīng)時(shí),表現(xiàn)對同一心理加工過程會出現(xiàn)速度、正確率權(quán)衡,對不同的加工過程,可能反應(yīng)時(shí)花費(fèi)越長,正確率也在下降;加工階段本身的性質(zhì)和特點(diǎn),有些加工階段對正確率影響更大一些。,速度與準(zhǔn)確率權(quán)衡:在一個(gè)反應(yīng)時(shí)實(shí)驗(yàn)中,通常要進(jìn)行多次測試,被試以降低反應(yīng)正確率為代價(jià)可提高反應(yīng)的速度,或者相反,為了達(dá)到較高的反應(yīng)正確率而減慢反應(yīng)的速度。,三、出聲思考,理論假設(shè):有些信息加工時(shí)間較長,內(nèi)部操作復(fù)雜,難于推理判斷其各個(gè)過程,而出聲思考不影響思維的正常進(jìn)行,就可以明確知道心理的內(nèi)部操作。,作用:直接了解高級思維過程的加工階段;為計(jì)算機(jī)模擬做先期依據(jù)。 缺點(diǎn):出聲思考是否等于思考值得懷疑;出聲思考畢竟與內(nèi)省相似,因此內(nèi)省涉及到的一些缺點(diǎn) 。如:難于進(jìn)行有效分析等也會出現(xiàn)在出聲思考中。,與內(nèi)省法的區(qū)別:,(1)內(nèi)省報(bào)告是在完成作業(yè)之后在回顧,所以往往是不完整不準(zhǔn)確的,而出聲思考可以描述被試正在注意什么,正在思考什么。 (2)傳統(tǒng)內(nèi)省需要被試解釋情境或思考過程,因而這種解釋具有主觀性,而出聲思考不需解釋,只是有關(guān)短時(shí)記憶的一些內(nèi)容是當(dāng)前注意的信息,因而比較可靠。,四、計(jì)算機(jī)模擬,理論假設(shè):若一個(gè)心理學(xué)理論成立,則將其應(yīng)用到計(jì)算機(jī)程序中可達(dá)到類似于人的活動(dòng)效果。 作用:證實(shí)理論,是認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)
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