廣東省深圳市耀華實驗學校2018_2019學年高二政治12月月考試題（含解析）.doc

廣東省深圳市耀華實驗學校2018-2019學年高二12月月考政治試題一、選擇題（每小題3分，共60分）1.2017年7月，重慶市公布首批“重慶市少數(shù)民族特色村寨”。此舉進一步加強和規(guī)范了少數(shù)民族特色村寨的保護與發(fā)展工作，不斷提升特色村寨的品質(zhì)，更好地發(fā)揮其示范和輻射作用。推動少數(shù)民族特色村寨保護與發(fā)展能擴大少數(shù)民族特色村寨品牌文化的影響力和輻射力取其精華，去其糟粕，充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力有效推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進各國文化傳播交流保持民族特色，使之成為展現(xiàn)中華文明的重要標志A. B. C. D. 【答案】A【解析】重慶市公布首批“重慶市少數(shù)民族特色村寨”。此舉將進一步加強和規(guī)范少數(shù)民族特色村寨保護與發(fā)展工作，不斷提升特色村寨的品質(zhì)，更好地發(fā)揮示范和輻射作用。推動少數(shù)民族特色村寨保護與發(fā)展能積極展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力，擴大少數(shù)民族特色村賽品牌文化的影響力和輻射力，適合題意；本題并不是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，排除；中國的傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中華文明的重要標志，是錯誤的；故本題答案選A。2.農(nóng)歷“二十四節(jié)氣”是中國古代勞動人民通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的天文氣象歷法。它是中華民族經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶，非常準確地反映了季節(jié)的變化與農(nóng)事活動的關(guān)系，指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實踐活動的重要組成部分。2016年11月30日，聯(lián)合國教科文組織通過審議，批準中國申報的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?！岸墓?jié)氣”申遺成功有利于增強各國人民對中華文化的認同感推動中華文化成為世界主導(dǎo)文化我們樹立對民族文化的自信展現(xiàn)異彩紛呈、交相輝映的世界文化A. B. C. D. 【答案】B【解析】“二十四節(jié)氣”申遺成功，可以增強各國人民對中華文化的認同感，正確；我國尊重文化的多樣性，不會使中華文化成為世界主導(dǎo)文化，不選；“二十四節(jié)氣”申遺成功，有利于我們樹立對民族文化的自信，正確；“二十四節(jié)氣”是我國文化，它申遺成功與展現(xiàn)世界文化的異彩紛呈沒有關(guān)系，不選，故本題答案應(yīng)為B。3.整個世界都在網(wǎng)絡(luò)之中，不是“自投羅網(wǎng)”，就是被“網(wǎng)羅其中”。互聯(lián)網(wǎng)跨越時空、互聯(lián)大眾、通聯(lián)世界、超越未來，已經(jīng)成為知民情、聚民智、匯民意的平臺，成為促進生產(chǎn)、傳播文化、鞏固國防的沃土。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展使人們的信息傳遞、訴求表達、社會交往、思維習慣等都發(fā)生了深刻變化。這表明科技是推動文化發(fā)展的重要因素大眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的重要手段科技進步是文化發(fā)展的根本動力新的傳播媒體的出現(xiàn)意味著舊傳媒的消失A. B. C. D. 【答案】A【解析】互聯(lián)網(wǎng)跨越時空、互聯(lián)大眾、通聯(lián)世界、超越未來，已經(jīng)成為知民情、聚民智、匯民意的平臺，成為促進生產(chǎn)、傳播文化、鞏固國防的沃土。這說明科技是推動文化發(fā)展的重要因素，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段，適合題意；社會實踐是文化發(fā)展的根本動力，錯誤；新的傳播媒體的出現(xiàn)并不意味著舊傳媒的消失，錯誤；故本題選A?！军c睛】傳媒與大眾傳媒的關(guān)系傳播媒介，簡稱傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。大眾傳媒是指面向大眾的傳播媒介，有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等各種形式。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的。大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。大眾傳媒的出現(xiàn)，并不能完全取代其他傳媒，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。4.“編鐘國樂”音樂會在悉尼上演，由“金、石、絲、竹、匏、土、革、木”組成的八音合鳴，在深沉悠遠的鐘聲中，展現(xiàn)楚風楚韻，眾多澳大利亞觀眾和海外華人領(lǐng)略了來自中國兩千多年前的帝王圣樂。這表明文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷傳承文化對人的影響是深遠持久的文化在交流的過程中不斷傳播文化既是民族的，也是世界的A. B. C. D. 【答案】D【解析】選項錯誤，文化在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。選項沒有體現(xiàn)。題目中，“編鐘國樂”音樂會在悉尼上演展現(xiàn)楚風楚韻，眾多澳大利亞觀眾和海外華人領(lǐng)略了來自中國兩千年前的帝王圣樂。這表明文化在交流的過程中不斷傳播，也表明了文化既是民族的也是世界的。故選項入選。選D。5.J市根據(jù)村、社區(qū)、學校等服務(wù)群體的變化，打造“行走著”的汽車圖書館。它開到哪里，服務(wù)就流到哪里，書香就飄到哪兒，架起了城鄉(xiāng)文化傳遞的橋梁。這一舉措凈化社會文化環(huán)境，消除城鄉(xiāng)文化差距創(chuàng)新文化傳播方式，推動公共閱讀活動播撒閱讀的種子，滿足人民日益增長的文化需要打造閱讀新陣地，保障民眾實現(xiàn)基本的文化權(quán)益A. B. C. D. 【答案】B【解析】浙江J市，打造“行走著”的汽車圖書館，它開到哪里，服務(wù)就流到哪里，書香飄到哪兒，架起了城鄉(xiāng)文化傳遞的橋梁。這一舉措創(chuàng)新文化傳播方式，推動公共閱讀活動，打造閱讀新陣地，保障民眾實現(xiàn)基本的文化權(quán)益。故選項入選。選項“消除城鄉(xiāng)文化差距”的表述錯誤。選項錯誤，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)才能夠滿足人民日益增長的文化需要。選B。6.電視節(jié)目中國茶時間在德國熱播。該節(jié)目從德國觀眾身邊的中國元素入手，發(fā)掘中國文化的亮點，從而更新了觀眾對中國形象刻板的認知。這體現(xiàn)了A. 不同民族文化之間可以取長補短B. 中華文化的包容性能增強文化認同感C. 文化傳播能加深不同民族文化間的理解D. 大眾傳媒能消除不同民族文化間的隔閡【答案】C【解析】本題考查文化在交流中傳播。電視節(jié)目中國茶時間從德國觀眾身邊的中國元素入手，發(fā)掘中國文化的亮點，從而更新了觀眾對中國形象刻板的認知，這體現(xiàn)了文化傳播能加深不同民族文化間的理解，C正確且符合題意；其它選項在材料中都未體現(xiàn)，均應(yīng)排除；故本題答案選C。7.大型政論專題片將改革進行到底在央視播出后，在國內(nèi)外引發(fā)收看熱潮和強烈共鳴。該片高度濃縮了習近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，進一步堅定了改革的信心和決心。這在一定程度上顯示出大眾傳媒文化傳遞、溝通、共享的功能能夠最大程度地超越時空的局限是傳承、創(chuàng)造文化的能動性活動使文化傳播的途徑發(fā)生根本變革A. B. C. D. 【答案】A【解析】【詳解】材料表明大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，顯示出文化傳遞、溝通、共享的功能，兩項符合題意；教育是傳承、創(chuàng)造文化的能動性活動，大眾傳媒是傳播文化的主要手段，項觀點錯誤；大眾傳媒是文化傳播的主要手段，不是文化傳播的途徑，項觀點錯誤。答案選A?！军c睛】文化傳播的途徑和手段。 文化傳播的途徑指的是與人們文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會交往活動，主要強調(diào)的是文化怎樣傳播的問題。文化傳播的手段是指文化傳播所借助的媒介，主要強調(diào)的是文化靠什么傳播的問題。8.“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝”，一件經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的鐵器，訴說著推動歷史前進的必然和偶然；“君看六幅南朝事，老木寒云滿故城”，一副古舊的畫卷，描繪出凄清荒涼的六朝時景，令后人觸目傷懷文物是無言的百科全書，承載著珍貴的歷史信息。加強文物保護、管理和利用可以給文物保護部門帶來較高的經(jīng)濟效益是推動我國文化事業(yè)發(fā)展的一項重要內(nèi)容有利于傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠使國家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點A. B. C. D. 【答案】C【解析】加強文物保護、管理和利用并不是要提高經(jīng)濟效益，而不是為了更好的實現(xiàn)社會效益，不選；加強文物保護、管理和利用是推動我國文化事業(yè)發(fā)展的一項重要內(nèi)容，正確；加強文物保護、管理和利用有利于傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確；加強文物保護、管理和利用并不能使國家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點，不選，故本題答案應(yīng)為C。9.那邊“洪荒之力”的余溫還未散去，這邊“厲害了，我的哥”又集體刷屏。你也許正在一頭霧水要問“厲害了，我的哥是什么？”時，微信、微博中已經(jīng)出現(xiàn)“厲害了，我的國”“厲害了，word哥”等變體，而使用它們的不僅有朋友，還有媒體“大V”。這種現(xiàn)象佐證了文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能人的文化需求呈現(xiàn)多層次、多樣化、多方面的特點科學技術(shù)極大地促進了文化的傳播與發(fā)展A. B. C. D. 【答案】C【解析】本題考查大眾傳媒的作用和影響文化發(fā)展的因素。微信、微博的出現(xiàn)和使用說明大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段，同時體現(xiàn)了科學技術(shù)極大的促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展，適合題意；說法正確但材料沒有體現(xiàn)，排除；故本題答案選C。【點睛】傳媒與大眾傳媒的關(guān)系(1)傳播媒介，簡稱傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。(2)大眾傳媒是指面向大眾的傳播媒介，有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等各種形式。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的。(3)大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。大眾傳媒的出現(xiàn)，并不能完全取代其他傳媒，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。10.“一帶一路”是經(jīng)濟之路，也是文化之路。廣闊的“一帶一路”沿線國家地區(qū)珍存著無數(shù)的文化瑰寶，歷史文化遺存、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、多元民族文化這些絲綢之路上的文化符號在展現(xiàn)地域文化差異的同時，又承載著人類共同的文明傳奇，這些文化記憶既連接著今天和古代，也連接著中國與世界。下列說法正確的是“一帶一路”的發(fā)展有利于實現(xiàn)各民族文化的融合統(tǒng)一 “一帶一路”沿線國家地區(qū)間的商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑在與沿線國家地區(qū)的文化交往中，應(yīng)尊重差異，理解個性，和睦相處絲綢之路上的文化符號決定了沿線國家地區(qū)的歷史進程和未來走向A. B. C. D. 【答案】C【解析】本題考查文化在傳播中交流、尊重文化的多樣性。“一帶一路”沿線國家、地區(qū)間的商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑，在與沿線國家、地區(qū)的文化交往中，應(yīng)尊重差異，理解個性，和睦相處，正確且符合題意；文化具有多樣性，“一帶一路”的發(fā)展有利于沿線國家地區(qū)進行文化的交流和借鑒，但不會實現(xiàn)各民族文化的融合統(tǒng)一，絲綢之路上的文化符號不能決定沿線國家、地區(qū)的歷史進程和未來走向，說法錯誤；故本題答案選C。11.為弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富群眾文化生活，中央電視臺科教頻道精心打造的大型電視益智節(jié)目中國謎語大會深受觀眾好評。中國謎語大會有獎?wù)骷顒诱谶M行之中。這表明文化多樣性是人類文明進步的動力豐富文化形式有利于推動文化傳播文化是民族的，同時也是世界的文化創(chuàng)新是文化繼承的客觀要求A. B. C. D. 【答案】C【解析】中央電視臺科教頻道精心打造的大型電視益智節(jié)目中國謎語大會深受觀眾好評，弘揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富了群眾文化生活，是一次文化形式和傳播方式上的創(chuàng)新，有利于推動中華文化傳播，項符合題意；項與題意不符；正確選項為C。12.習近平用典熱銷全國，其中習近平主席引用了禮記中庸中的“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”展望中法關(guān)系的未來。這告訴我們處理中法關(guān)系要平等交流，充分吸收對方文化求同存異，兩種文化相互包容增強自信，彰顯文化優(yōu)越地位理解個性，互相尊重文化差異A. B. C. D. 【答案】D【解析】萬物并育而不相害，道并行而不相悖。大意是說萬物同時生長而不相妨害，日月運行四時更替彼此不相違背，說明矛盾的斗爭性寓于同一性之中，不同文化之間應(yīng)相互尊重，求同存異，處理中法關(guān)系亦如此。項符合題意；項表述錯誤；正確選項為D?！军c睛】如何正確對待文化的多樣性：正確的態(tài)度是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。13.西方文明和中國文明是花開兩朵各有特色。在中西方文明全面接觸、交流和碰撞的今天，有很多人云亦云的東西在干擾我們的價值判斷，以致“亂花漸欲迷人眼”。為此，我們應(yīng)當A. 摒棄外來文化的影響B(tài). 維護世界文明多樣性C. 堅持文化平等的原則D. 正確進行學習和借鑒【答案】D【解析】試題分析：通過題目的表述“有很多人云亦云的東西在干擾我們的價值判斷”說明了我們必要做出正確的價值判斷，為此對待外來文化我們應(yīng)當正確進行學習和借鑒。D選項符合題意。A選項表述錯誤，對待外來文化應(yīng)該是借鑒吸收，不是全盤否定。B選項C選項與題意無關(guān)。故排除。本題正確答案D?？键c：對待外來文化的態(tài)度14.一窗一世界，江南園林以其獨特的魅力嫁到海外，掀起海外投建江南園林的熱潮。隨著中國綜合國力持續(xù)增強和全球化不斷深入，近年來中華文化的海外傳播有了長足的進步。中華文化要更好的走出去，需要依托經(jīng)貿(mào)，在往來中獲得商業(yè)利潤的同時進行價值觀念上的宣傳和滲透體現(xiàn)尊重，尊重文化多樣性首先要尊重其他民族的文化傳統(tǒng)和風俗習慣順其自然，循序漸進的發(fā)展和創(chuàng)新自身文化，實現(xiàn)國際影響力的飛躍立足民間，將中華文化的根和魂植根于廣大人民群眾的生活與實踐之中A. B. C. D. 【答案】D【解析】選項表述錯誤，排除。選項表述錯誤，尊重文化多樣性首先尊重并培育好、發(fā)展好本民族文化。中華文化要更好的走出去，需要順其自然，循序漸進的發(fā)展和創(chuàng)新自身文化，實現(xiàn)國際影響力的飛躍，立足民間，將中華文化的根和魂植根于廣大人民群眾的生活與實踐之中。選項表述正確入選。選D。15.方言被稱作我國民間文化的“活化石”。然而在推廣普通話的大潮下一些方言卻日漸式微。方言需要得到保護，是因為A. 方言是地域歷史文化的重要載體B. 方言是維系各民族共同生活的紐帶C. 方言代表了先進文化的前進方向D. 語言是人們文化素養(yǎng)的核心和標志【答案】A【解析】本題考查中華文化的區(qū)域性。方言需要得到保護，是因為方言是地域歷史文化的重要載體，A正確且符合題意；傳統(tǒng)文化是維系各民族共同生活的紐帶，B說法錯誤；中國共產(chǎn)黨始終代表先進文化的前進方向，C說法錯誤；世界觀、人生觀和價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志，D說法錯誤；故本題答案選A。16.地方志記述了某地域政治、經(jīng)濟、文化等各方面的綜合情況，是傳承中華文明、發(fā)掘歷史智慧的重要載體，具有極高的收藏和研究價值。近年來，我國各地重視地方志的編修工作。這是因為地方志具有展示人們精神世界的獨特作用是中華文化的基本載體，成果豐富是中華文化一脈相傳的重要見證能夠?qū)⒋罅康氖穼嵱涊d并傳承下來A. B. C. D. 【答案】D【解析】【詳解】近年來，我國各地重視地方志的編修工作,這是因為地方志是中華文化一脈相傳的重要見證,能夠?qū)⒋罅康氖穼嵱涊d并傳承下來, 具有極高的收藏和研究價值,項符合題意；文學藝術(shù)具有展示人們精神世界的獨特作用，項說法錯誤；漢字是中華文化的基本載體，項說法錯誤；正確選項為D?！军c睛】文化遺產(chǎn)：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。它不僅對于研究人類文明演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，是人類共同的文化財富。以名錄方式確立，有文化遺產(chǎn)，自然遺產(chǎn)，文化與自然雙重遺產(chǎn)，人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。17.“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃?！贝汗?jié)期間，湖南岳陽樓景區(qū)游客如可背誦出岳陽樓記即可免費領(lǐng)取門票。一時間，景區(qū)內(nèi)書聲瑯瑯，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”在景區(qū)回響。這個創(chuàng)意的意義在于傳承博大精深的中華文化滿足人們多層次多樣化的文化需求進行社會主義核心價值觀教育弘揚以改革創(chuàng)新為核心的中華民族精神A. B. C. D. 【答案】B【解析】此題考查博大精深的中華文化、社會主義核心價值觀，考查知識的理解和運用能力。游客背誦出岳陽樓記可免費領(lǐng)取門票，這樣做有利于傳承博大精深的中華文化，弘揚“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷，進行社會主義核心價值觀教育，符合題意；本題未提到多層次文化需求，不符合題意；弘揚以愛國主義為核心的民族精神，錯誤。故選B。18.日本侵略中國東北后，成立偽滿洲國，大肆摧毀當?shù)氐奈幕瘷C關(guān)，廢除原有的教材和教學內(nèi)容并代之以日偽的教材，強迫中小學生學習日語。日本帝國主義的侵略行徑與消解中華文化的做法遭到了中國人民的強烈反抗，其通過奴化教育以維護殖民統(tǒng)治的企圖始終未能得逞，是因為中華文化的力量只有在民族危亡時才能凸顯出來 中華文化為我國各族人民所強烈認同，是牢不可破的精神紐帶中華文化具有包容性，善于吸收其他民族文化的長處中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力和凝聚力之中A. B. C. D. 【答案】D【解析】各族人民對共同擁有的中華文化的強烈認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力；中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力和凝聚力之中，故通過奴化教育以維護致命統(tǒng)治的企圖始終未能得逞，適合題意；無論是民族危亡時刻，還是和平發(fā)展時期，中華文化都具有強大的力量，是錯誤的；不是本題的原因，排除；故本題選D。19.鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐的學生馮桂芬提出“若要雪恥，莫如自強”的口號；康有為在公車上書中，以易傳的剛健、有為等原則，作為“變法”的理論依據(jù)；孫中山受到剛健自強思想的影響，把“革命”看成“天演之公例”；中國共產(chǎn)黨人則以“愚公移山”的精神，帶領(lǐng)人民推翻了“三座大山”。這體現(xiàn)了史書典籍，是中國文化一脈相承的見證中華文化，是實現(xiàn)強國夢想的指導(dǎo)思想自強不息精神，激勵著中華兒女不斷進取愛國主義，始終貫穿在中國人民救亡圖存的艱苦斗爭中A. B. C. D. 【答案】D【解析】本題材料中，馮桂芬的“若要雪恥，莫如自強”、康有為的“剛健、有為”、孫中山的“革命”以及中國共產(chǎn)黨人“愚公移山”的精神等，既體現(xiàn)了中華民族的自強不相精神，也體現(xiàn)了愛國主義貫穿于中國人民救亡圖存的艱苦奮斗之中，兩項符合題意；本題材料中并未涉及史書典籍方面的問題，項表述不合題意；馬克思主義是實現(xiàn)強國夢想的指導(dǎo)思想，項表述錯誤，排除；故本題答案選D。20.愛國永不過時，每個國家、每個民族都有自己的精神根基。我們應(yīng)關(guān)注抗戰(zhàn)勝利紀念日的精神內(nèi)涵，銘記歷史、奮發(fā)圖強，以愛國精神涵養(yǎng)自我。這是因為愛國主義是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的精神動力正日益成為綜合國力競爭的決定因素是每一位中國公民共同的價值信念是廣大中國人民風雨同舟的精神支柱A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】我們應(yīng)關(guān)注抗戰(zhàn)勝利紀念日的精神內(nèi)涵，銘記歷史、奮發(fā)圖強，以愛國精神涵養(yǎng)自我。這是因為愛國主義是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的精神動力，是廣大中國人民風雨同舟的精神支柱，項符合題意；綜合國力競爭的決定因素是以經(jīng)濟和科技為基礎(chǔ)，項說法錯誤；愛國主義并非是每一位中國公民共同的價值信念，項說法不符合現(xiàn)實；正確選項為C?！军c睛】愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面，無論什么時期，愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。以愛國主義為核心的中華民族精神，是支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮復(fù)興的精神動力。二、主觀題21.云南充分發(fā)揮地緣、人緣、文緣、商緣優(yōu)勢，擴大與東南亞、南亞國家的文化交流，同時輻射歐美地區(qū)，統(tǒng)籌推進文化交流、文化傳播、文化貿(mào)易，文化“走出去”取得了顯著成效。在對外文化交流方面，精心策劃、成功舉辦“感知中國美麗云南”日內(nèi)瓦系列宣傳展示活動，第十三屆亞洲藝術(shù)節(jié)、“感知中國”緬甸行系列活動，與老撾合作舉辦大型春節(jié)聯(lián)歡晚會，精心打造具有云南特色、中國氣派、國際水準的系列對外文化交流品牌，增進了與有關(guān)國家的文化交流和友誼。在對外文化傳播方面，在國外主流媒體打造一系列美麗云南新聞?？脤ο髧Z言辦好泰文湄公河、緬文吉祥、老撾文占芭、柬文高棉雜志等系列外宣刊物，推動廣播節(jié)目和電視頻道在周邊國家落地，依托節(jié)慶活動、報紙和書社等載體開展文化傳播，取得了良好效果。結(jié)合材料，運用文化生活知識，分析云南文化“走出去”取得顯著成效的原因。【答案】充分利用和發(fā)揮其地理、社會和文化資源優(yōu)勢，加大文化交流、傳播、貿(mào)易的力度，這是云南文化走出去取得顯著成效的前提。（3分）注重文化創(chuàng)新，立足云南文化資源，兼收并蓄，打造云南特色文化；創(chuàng)新文化交流方式，利用多種媒體、精心開展豐富的中外文化交流活動。（3分）承認世界文化的多樣性，文化是民族的，也是世界的。立足中國、面向世界，具有云南特色、中國氣派、國際水準的系列對外文化交流品牌，用對象國語言辦好雜志等系列外宣刊物，推動廣播節(jié)目和電視頻道在周邊國家落地，有利于各國文化交流、借鑒、融合。（3分）通過商業(yè)貿(mào)易、藝術(shù)節(jié)等途徑；以刊物報紙、廣播電視等大眾傳媒為手段，加大交流力度，提升交流成效。（3分）【解析】本題考查文化生活的有關(guān)知識，要求結(jié)合材料二，分析云南文化走出去取得顯著成效的原因，屬于原因類主觀試題。回答本題要注意認真審讀材料，依據(jù)有用信息，結(jié)合所學知識進原因分析。“云南充分發(fā)揮地緣、人緣、文緣、商緣優(yōu)勢，擴大與東南亞南亞國家文化交流，同時輻射歐美地區(qū)，統(tǒng)籌推進文化交流、文化傳播、文化貿(mào)易，文化走出去取得了顯著成效”，說明充分利用和發(fā)揮其地理、社會和文化資源優(yōu)勢，加大文化交流、傳播、貿(mào)易的力度，這是云南文化走出去取得顯著成效的前提；利用電視等媒體加大宣傳，“精心打造具有云南特色、中國氣派、國際水準的系列對外文化交流品牌，增進了與有關(guān)國家的文化交流和友誼”，說明注重文化創(chuàng)新，立足云南文化資源，兼收并蓄，打造云南特色文化；創(chuàng)新文化交流方式，利用多種媒體、精心開展豐富的中外文化交流活動；“在對外文化傳播方面，在國外主流媒體打造一系列美麗云南新聞?？脤ο髧Z言辦好泰文湄公河、緬文吉祥、老撾文占芭、柬文高棉雜志等系列外宣刊物”，體現(xiàn)了承認世界文化的多樣性，文化是民族的，也是世界的，立足中國、面向世界；總上所述，云南通過商業(yè)貿(mào)易、藝術(shù)節(jié)等途徑；以刊物報紙、廣播電視等大眾傳媒為手段，加大交流力度，提升交流成效?！究键c定位】文化的傳播與交流；文化創(chuàng)新；大眾傳媒；文化傳播的途徑；文化的多樣性。22.閱讀材料，回答問題。創(chuàng)客一詞來源于英文單詞“Maker”。創(chuàng)客熱衷于創(chuàng)新，自己掌握生產(chǎn)工具，以用戶創(chuàng)新為核心理念，善于發(fā)現(xiàn)問題和需求并提出解決方案，通過創(chuàng)意、設(shè)計、制造提供各種產(chǎn)品和服務(wù)。李克強在國務(wù)院常務(wù)會議上指出，順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代推動大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的形勢，構(gòu)建面向人人的重創(chuàng)空間等創(chuàng)業(yè)服務(wù)平臺，對于激發(fā)億萬群眾創(chuàng)造活力，帶動擴大就業(yè)，打造經(jīng)濟發(fā)展新的發(fā)動機，具有重要意義。因此，要培育創(chuàng)客文化，發(fā)揚創(chuàng)客精神，讓創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新蔚然成風。一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平，在創(chuàng)客時代，創(chuàng)造不再是少數(shù)人的專業(yè)，而是多數(shù)人的機會。為此，必須提高國人素質(zhì)，建設(shè)學習型社會，營造全民閱讀的社會氛圍勢在必行。結(jié)合材料，從文化生活角度分析培育創(chuàng)客文化，發(fā)揚創(chuàng)客精神的理由。【答案】文化反作用于經(jīng)濟。培育“創(chuàng)客”文化，發(fā)揚“創(chuàng)客”精神有利于打造經(jīng)濟發(fā)展新的“發(fā)動機”。文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，培育“創(chuàng)客”文化、發(fā)揚“創(chuàng)客”精神有利于增強綜合國力、提高國際競爭力。文化創(chuàng)新有利于推動社會實踐的發(fā)展，培育“創(chuàng)客”文化、發(fā)揚“創(chuàng)客”精神是適應(yīng)社會實踐的需要，為社會實踐服務(wù)。發(fā)揚“創(chuàng)客”精神是以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的要求和體現(xiàn)。 【解析】【詳解】本題要求結(jié)合材料，從文化生活角度分析培育創(chuàng)客文化，發(fā)揚創(chuàng)客精神的理由。從材料可以看出，順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代推動大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的形勢，構(gòu)建面向人人的重創(chuàng)空間等創(chuàng)業(yè)服務(wù)平臺，對于激發(fā)億萬群眾創(chuàng)造活力，帶動擴大就業(yè)，打造經(jīng)濟發(fā)展新的發(fā)動機，具有重要意義。因此，要培育創(chuàng)客文化，發(fā)揚創(chuàng)客精神，讓創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新蔚然成風?？蛇\用文化生活的相關(guān)知識，從文化反作用于經(jīng)濟、文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素、文化創(chuàng)新有利于推動社會實踐的發(fā)展、發(fā)揚“創(chuàng)客”精神是以改革創(chuàng)新為核心的