書(shū)法欣賞與創(chuàng)作.ppt

書(shū)法欣賞與創(chuàng)作,歷代書(shū)法欣賞,殷周時(shí)期,甲骨文 石鼓文 籀文 金文,魏晉南北朝,二王一系 魏碑 楷書(shū)、行書(shū)第一個(gè)高峰期在魏晉南北朝。,秦漢,小篆于秦朝成為官方文字，統(tǒng)一了全國(guó)文字 隸書(shū)盛行于漢代。,唐朝,楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)的第二個(gè)高峰期，唐人書(shū)法之盛，水平之高，可謂古代書(shū)法史的巔峰，尤以楷書(shū)及狂草最為突出。 初唐四家：歐、虞、褚、薛 顏筋柳骨：顏真卿、柳公權(quán) “唐人尚法”之說(shuō),宋朝,宋人重意趣 行書(shū)的第三個(gè)高峰期宋朝書(shū)法的意趣追求。五代兩宋書(shū)法家皆受到魏晉及唐人影響，在其成就上加以發(fā)展，特別追求書(shū)法中的意趣，強(qiáng)調(diào)主觀表現(xiàn)，作品中皆富有其鮮明的個(gè)性，體現(xiàn)了書(shū)法家本人的氣質(zhì)和修養(yǎng)、風(fēng)格上各自成立獨(dú)特的面目。五代兩宋書(shū)法另一貢獻(xiàn)是叢帖的刊刻。北宋淳化閣帖等對(duì)保留、傳播晉唐時(shí)期的墨跡起了很好的作用。 宋四家：蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾,元朝,元朝遺民書(shū)畫(huà)家借物抒情言志與趙孟頫的書(shū)畫(huà)同源理論。,明朝,明朝前中期書(shū)風(fēng)儒雅蘊(yùn)藉，至晚明出現(xiàn)巨大轉(zhuǎn)折，注重抒發(fā)個(gè)性，力挫矯柔媚甜俗之弊，行、草、楷書(shū)均有所成就。清朝前期帖學(xué)仍然流行，自乾隆、嘉慶以后，金石考古之學(xué)興起，大量碑版出土，引起學(xué)者書(shū)家的注意，突破帖學(xué)的樊籬而竟尚碑學(xué)，借古開(kāi)今，審美情趣為之一變；不少畫(huà)家亦擅書(shū)法，多出已意，奇情異態(tài)，妙趣橫生，篆、隸、魏碑等書(shū)法創(chuàng)作成就尤高。,清朝,清朝中期以來(lái)，先秦青銅器、秦漢碑片不斷發(fā)現(xiàn)，引發(fā)古文字學(xué)與金石學(xué)研究的高漲，帶動(dòng)了書(shū)法藝術(shù)的變革。尤其嘉慶、道光以后，碑學(xué)取代帖學(xué)成為主流，一時(shí)出現(xiàn)百花齊放、爭(zhēng)奇斗妍的局面，開(kāi)創(chuàng)出了清代書(shū)法的新局面。,當(dāng)代書(shū)法,當(dāng)代書(shū)法，一是以師范、藝術(shù)類(lèi)院校（學(xué)堂）為基點(diǎn)的高等書(shū)法教育研究；二是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)對(duì)書(shū)法的傳播和發(fā)展。,