新聞傳播學論文-超·快·好·絕：娛樂改寫傳媒商業(yè)精神.doc

新聞傳播學論文-超快好絕：娛樂改寫傳媒商業(yè)精神選秀年年有，今年特別多。紅樓夢中人，鄰女鬧凡塵。一出出花樣翻新的娛樂節(jié)目火爆熒屏，匯成一場由曲水流觴而漸至波濤洶涌的全民狂歡運動。其中，2007年湖南衛(wèi)視推出的快樂男聲，突破了行政監(jiān)管部門設置的多種門檻，幾乎復制了2005年“超女”的空前盛況，連續(xù)數(shù)周問鼎同時段收視桂冠?！皧蕵房齑敝拢L生水起。超級女聲、快樂男聲、加油好男兒、絕對唱響等平民選秀類節(jié)目，從特性的角度可以歸納為“超、快、好、絕”。它們因所贏得的掌聲如潮，而成為當前電視娛樂的標桿。那么，驚濤拍岸之際，大眾傳媒應如何面對呼嘯而來的全民娛樂總動員時代？受眾：你快樂所以我快樂伴隨著改革開放近30年來的騰飛，當年“多快好省”的豪情壯志已經(jīng)遠去，而今“超快好絕”的現(xiàn)實追求已經(jīng)到來。當代娛樂節(jié)目的歷史通常追溯到1990年3月央視綜藝大觀的開播，這一臺將音樂、舞蹈，乃至魔術等藝術形式融為一爐的綜藝節(jié)目，在單調呆板的視聽格局下豁然帶來耳目一新的享受而為天下先。國內電視劇的轉折點要數(shù)1990年播出的渴望。其當時產生的巨大反響，用“萬人空巷”來形容也都不為過。彈指一揮間。2004年10月，曾經(jīng)紅遍大江南北的名牌綜藝大觀芳華散盡，無奈謝幕。2007年，在黃金檔時間觀眾可以看到20多部不同的電視劇，再也沒有一部能像渴望那樣全年齡段通吃了。即便以嚴苛的尺度看，90年代都是一個告別貧困、孕育夢想的偉大時代。1993年央視東方時空的開播，開創(chuàng)了一種全新的新聞樣態(tài)和語態(tài)。此后“新聞”二字更是被都市報紙放到極大。1996年，在“槍斃”掉兩期節(jié)目之后，湖南衛(wèi)視終于推出第一期快樂大本營并一炮而紅，成功引爆電視娛樂節(jié)目狂潮，“快樂哲學”從此一發(fā)而不可收拾。不知道快樂是否可以像人身權、知情權一樣成為一種權利，但是擁有快樂不啻是額外的一筆精神財產。且不說快樂大本營作為始作俑者引發(fā)的全民娛樂狂想，1999年創(chuàng)刊的城市畫報，以一句簡單主義式的“你快樂嗎”的口號，傳遍大江南北，可見人同此心。被稱為超女教父的魏文彬這樣說，讓人快樂的人是受歡迎的人，給人快樂的節(jié)目是受歡迎的節(jié)目，人人都快樂的國家才是強大的國家，這句話道出了小康條件下生活的真諦?？鞓返某鰣?，標志著“我”的需求由“你”和“我”共同滿足。我不快樂，是因為你的節(jié)目形態(tài)不足以讓我快樂。這是一場深刻的變革，明星與主持人的廟堂之高，被平民大眾的江湖之遠徹底顛覆。對快樂的發(fā)現(xiàn)，是傳媒完成的一次質的蛻變。娛樂來自人的需求，與新聞無關，與風月無關，它只與媒體無關，與商業(yè)有關?？鞓房梢該Q金錢。媒體的娛樂生產，其實是整個傳媒產業(yè)的核心內容。也許紙媒會有不同的看法，但是就能夠實現(xiàn)內容產業(yè)、創(chuàng)意產業(yè)、傳播產業(yè)的最大化價值來說，對于娛樂性資源的發(fā)掘及其價值增量，其實遠遠超過新聞信息的提供本身。在這個意義上，不能融入體驗經(jīng)濟的媒體，不會表演的媒體，在產業(yè)化的道路上，走得都不夠遠。市場：收視率不是萬惡之源快樂不是洪水猛獸，在快樂面前沒有準備好才是遇到了洪水猛獸。同樣，收視率不是萬惡之源，在收視率面前方寸大亂才是“萬惡之源”?！笆找暵适侨f惡之源”的說法，來自2005年7月中國廣播電視協(xié)會播音主持委員會組織的一次座談會上，中國社科院一位學者的發(fā)言和央視主持人崔永元的轉引。這句話不無理由，但失之獨斷。其實沒有什么東西無條件地是萬惡之源。只有收視率杠桿與唯一的利潤目標結合起來，才可能造成嚴重后果。但是顯然只管低頭賺錢不去抬頭看路的情況，并不多見。為了避免授人以柄，湖南衛(wèi)視在采取種種手段拉升收視率的同時，也在不斷努力地稀釋人們謾罵的唾沫。譬如，在“快樂男聲”中，傳出的緋聞、黑幕不斷。從參賽選手的“師生戀”到主持人與選手之間的曖昧傳聞，都在節(jié)目中反復暗示和澄清，玩著“捉放曹”的游戲。爭議性的評委、主持人，也被巧妙地安排進臺前幕后，車輪式地擊打觀眾的神經(jīng)。同時，湖南衛(wèi)視在產品設計上，則幾乎不停歇地穿插環(huán)保、關注弱勢群體等公益主題，八榮八恥等思想政治教育主題，以及中國傳統(tǒng)文化藝術、國粹等文化主題，試圖以一種主旋律式的編排，起到某種“寓教于樂”的效果，來回應人們對它的誤導青少年盲目追星和幻想一夜成名的批評。誤導青少年是一項十分嚴重的指控，古希臘哲人蘇格拉底因此罪名而死，不過，多年主其事者早已湮沒無聞，唯有蘇格拉底和他的辯證法名揚千古。追求快樂沒有錯，只追求快樂可能犯錯；追求收視率沒有錯，唯收視率才有錯。收視率凸顯了市場對于資源配置的作用。盡管西方學者對市場的看法有所保留，有的稱市場具有天生的不穩(wěn)定性，有的稱市場可能失靈，但是一般來說，市場無疑是效率最高的資源配置方式?？浯笫袌龅奈：Γ浯笫袌龌娘L險，都是多慮之舉。正如報刊的發(fā)行量一樣，收視率未必是越高越好，市場可以作出調節(jié)。享譽世界的美國生活雜志，三起三落。最近的一次，2004年10月復刊，2007年4月停刊，高達1900萬份的發(fā)行量，仍然無法晚會關張的命運。叫好不叫座，乃至一片叫罵聲，都是市場反應的一部分。在市場面前，媒體應該而且可以理直氣壯起來。傳媒：快樂的底線在哪里我們崇尚娛樂精神，但是也有邊界。成功的商人，不一定是成功的媒體經(jīng)營者，反之亦然。以香港壹傳媒為例，旗下的蘋果日報、壹本便利和壹周刊，堪稱最“八卦”的媒體。蘋果日報從橫空出世到擠入三甲，在經(jīng)營的角度上，是成功者；在媒體的角度上，是失敗者。這些另類們將香港的媒體環(huán)境攪得烏煙瘴氣，混濁不堪，讓人詬病，超出了傳媒運作的倫理底線。因此而不斷地有脫“俗”倡議，在國內呼聲較大的是反對記者主持人的低俗化。對此，在網(wǎng)民中其實也存在兩種截然相反的觀點。據(jù)新華網(wǎng)發(fā)展論壇，贊的一方認為，盡管隨著社會整體文化素養(yǎng)的提高，以及人們對低級趣味無須窺探，可能隊劣等低俗產品慢慢失去興趣，甚至生厭倦之心，然而，坐等受眾口味自然凈化的代價又可能十分高昂，它會在相當一段時期內影響到國民的精神狀態(tài)，從而伴生諸多社會問題。結論是低俗化需要社會干預，不能為了迎合需求而聽之任之。彈的一方則從現(xiàn)實出發(fā)，提出不同的節(jié)目有不同的受眾群，娛樂節(jié)目本來就是娛樂大眾的，人們平時學習工作累個半死，開機看電視還不能放松一下，又有什么意義呢。何況老百姓俗慣了，天天都俗，俗又何妨。華南理工大學李幸教授有一奇文弱智的中國電視，應該說點到了電視的本質。我們認為，社會越是發(fā)展，對多樣性的精神需求的容忍度應當越寬泛。在社會的禁忌之外，條條框框越少越好。否則，發(fā)展的成果將不能惠及眾生，發(fā)展的代價永遠提前支付，這未必是一個良治社會的善舉。不過，本文的主旨并不在此。我們要說的是，娛樂化與娛樂節(jié)目為報紙與電視間設定了更深的壁壘，“快樂哲學不適用于新聞紙”。理由是，傳媒的內容產品主要分為四大塊：新聞信息、生活服務、游戲娛樂、視聽藝術。對于電視來說，可以將這四大塊進一步切分為十幾或幾十個專業(yè)頻道之多，而新聞紙始終以新聞為主業(yè)，即便娛樂題材，也要包裝成新聞出售。上文中所謂的娛樂與新聞無關，也可以作如是解讀。這是新聞娛樂化的要害之所在，是“娛樂體育”式媒體難以為繼的根源。國內新聞娛樂化過了頭的現(xiàn)象比比皆是，不少都市報游走在黃色新聞的邊緣。譬如將風流埃帥包養(yǎng)“女友翻版”8年、美國華裔名記者紅裝出嫁等八卦新聞作突出處理，其實走進了誤區(qū)。清華大學李希光教授指出，商業(yè)在操縱媒體，越來越多的新聞成為廣告和娛樂的囚徒。而傳媒和傳媒商業(yè)，是不應該被劃上等號的?？鞓贩▌t，不能代替新聞鼻和新聞眼。商業(yè)：競爭的走向是品質如果說新聞是事業(yè)，是公共品，那么廣告和娛樂就是地道的商業(yè)。雖然在市場面前，新聞和娛樂產品近乎沒有分別，但是倘若用事業(yè)的眼光看娛樂，與用商業(yè)的眼光看新聞一樣，有著界別模糊之弊。我們不害怕商業(yè)，害怕的是對商業(yè)的措置失當。沿著這一邏輯，我們可以斷言，國內的電視媒體“快樂得還不夠”！純粹的快樂，被更多的感動中國式主題沖淡了?！叭逯髁x”的態(tài)度，在娛樂節(jié)目中，在電視劇中，在新聞紙的字里行間，都留下了清晰的草蛇灰線。拿電視劇來說，當下流行的電視劇品種，在國家廣電總局弘揚主旋律的三令五申下，最流行的仍然是江山美人劇、青春偶像劇、畸戀倫理劇。一句話，除了“美女與野獸”，都屬病態(tài)。正如南風窗記者趙靈敏在電視劇政治一文中尖銳抨擊的，國產劇鋪天蓋地的對帝王將相不遺余力的謳歌，掩蓋了封建文化中各種泯滅人性的流毒，扭曲了國民的審美趣味和精神追求，的確非國家之福。這就是說，當中國經(jīng)濟以近兩位數(shù)的速度繼續(xù)崛起時，中國文化尚在轉身。2006年，中國大陸最火的電視劇之一喬家大院，海外發(fā)行收入不足100萬美元，業(yè)績表現(xiàn)遠遠落在大長今等韓劇的后面。一位韓國學者在接受中國青年報的采訪時曾指出，國家的民主、自由和韓劇的發(fā)展，就像是一枚硬幣的兩面。這句話未必正確，因為民主、自由與電視劇品質等變量可能都是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步帶來的結果，但是它為我們提出了商業(yè)精神能夠得到有效貫徹的條件問題。這樣一來，娛樂節(jié)目低俗化傾向，以及那些歌頌皇權、贊美暴力的影視劇反而往往能創(chuàng)下奇高的收視率的悖論（比如持帝王史觀的英雄帶來的巨額票房），可能是因為市場還未能提供比它們更具有娛樂功能的產品。它們與受眾的審美水平之間，并沒有必然的因果聯(lián)系。解鈴還須系鈴人，市場之不