《杜甫詩三首》教學(xué)設(shè)計(jì)3

杜甫詩三首教學(xué)設(shè)計(jì)第一課時(shí) 學(xué)習(xí)望岳春望教學(xué)目標(biāo)、了解有關(guān)古體詩、近體詩的一些常識(shí)。、了解作者的生平、思想及詩歌的創(chuàng)作背景。3、理解兩首詩的思想感情，初步鑒賞品味詩歌的美點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)、了解每首詩創(chuàng)作的時(shí)代背景，理解每首詩的思想感情。、初步鑒賞品味詩歌的美點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)、透過字面意思，把握含蓄蘊(yùn)藉的詩意。、初步掌握一些詩歌常見的表現(xiàn)手法，并體悟其表達(dá)效果。教學(xué)過程一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)（一）：中國是一個(gè)詩的國度，源遠(yuǎn)流長的中國古代詩歌到了唐代出現(xiàn)了前所未有的繁榮，迎來了她的第一個(gè)高峰，佳作浩如煙海，名家燦若繁星。今天，讓我們走近被后人稱為“詩圣”的杜甫，聆聽他筆下流淌出來的歌聲。設(shè)計(jì)（二）：多媒體顯示：民間疾苦，筆底波瀾；世上瘡痍，詩中圣哲。滿眼河山，大地早非唐李有；一腔君國，草堂猶是杜陵春。草堂留后世，詩圣著千秋。同學(xué)們，這些對(duì)聯(lián)中寓指的人物是誰呢？對(duì)，是杜甫，今天我們學(xué)習(xí)他的二首詩望岳春望。二、杜甫簡(jiǎn)介多媒體顯示“杜甫畫像”，分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫，為我們留下了多首詩歌。這些詩篇像一面鏡子，廣泛深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會(huì)由盛而衰的真實(shí)歷史面貌。自唐以來，他的詩歌即被公認(rèn)為“詩史”，詩人本人也被看作一代詩宗，被尊為“詩圣”。杜甫（公元），字子美，詩中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵。杜甫出生于一個(gè)“奉儒守官”的家庭里。祖父杜審言是唐初著名詩人，父親杜閑曾做過奉天縣令。這樣一個(gè)家庭給了他一定的文化熏陶。杜甫的創(chuàng)作歷程，可分為四個(gè)時(shí)期。、讀書和壯游時(shí)期。杜甫七歲即能作詩文，十五歲時(shí)便在文壇上初露頭角。所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”，“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”正是他刻苦學(xué)習(xí)的自述。二十歲后，他開始了漫游生活。他南游吳越，北越齊趙，飽覽了祖國壯麗的河山，開闊了他的視野和心胸，并在洛陽與李白等同時(shí)代的著名詩人結(jié)為肝膽相照的朋友。這個(gè)時(shí)期的生活和創(chuàng)作，具有濃厚的浪漫色彩和情調(diào)。如望岳一詩表現(xiàn)了他青年時(shí)代的氣概和抱負(fù)，是他早期的代表作品。、長安十年時(shí)期。公元年杜甫懷著經(jīng)世濟(jì)用的政治理想到長安試求官?？墒怯捎诩橄嗬盍指ν媾恕耙盁o遺賢”的騙術(shù)，使參加考試的人全部落榜。杜甫也遭其害，困居長安達(dá)年之久，過著辛酸屈辱的流浪生活。不幸的遭遇使他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到統(tǒng)治者的腐朽，創(chuàng)作出了像兵車行麗人行自京赴奉先詠懷五百字等杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩篇。詩的風(fēng)格情調(diào)，也由早期的熱情奔放、樂觀坦蕩變得悲壯凄涼，形成“沉郁頓挫”的詩風(fēng)。、戰(zhàn)亂流離時(shí)期。這是其現(xiàn)實(shí)主義詩歌發(fā)展時(shí)期。在短短兩三年中，由于安史之亂，他攜家和人民一道受凍挨餓，避難流亡，卷進(jìn)了生活的底層。在淪陷區(qū)，山河破碎之感甚深。脫賊后，又屢遭肅宗貶斥。災(zāi)難的時(shí)代，震撼著詩人的心靈，使他寫出了春望北征和“三吏”（新安吏石壕吏潼關(guān)吏）、“三別”（新婚別垂老別無家別）等一系列具有高度人民性和愛國思想的不朽詩篇，并達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。、漂泊西南時(shí)期。介紹略，留待以后介紹。三、師生共同研討望岳多媒體顯示：這首詩是杜甫的早期作品。唐玄宗開元二十四年（），年輕的詩人離開了長安，到兗州去省親其父杜閑當(dāng)時(shí)任兗州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友，這首詩就是這期間寫的。這是一首古體詩。古體詩，又稱古詩、古風(fēng)，多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言或七言句為主而雜有長短句的；平仄沒有嚴(yán)格的限定，體現(xiàn)自由的抑揚(yáng)韻律；用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。從句式方面看，古詩一般四字為二、二式，五字為二、二、一式或二、一、二式，七字為二、二、二、一式，有時(shí)因表意需要而有特殊情況。望岳是一首五言古詩，句式有“岱宗夫如何？齊魯青未了。”“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！?、配樂詩朗誦望岳，學(xué)生聽讀，要求聽準(zhǔn)字音，把握五言古詩的誦讀節(jié)奏。全體學(xué)生配樂齊讀。指名學(xué)生朗讀，其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。教師范讀，學(xué)生輕吟。、學(xué)生參照注釋，借助工具書，疏通詩句，理解詩意。教師要求學(xué)生從文字到內(nèi)容基本理解和把握詩歌，可設(shè)置思考題啟發(fā)和幫助學(xué)生理解，小到一個(gè)詞的詞義，大到這首詩的整體內(nèi)容。就這些問題，小組展開討論，學(xué)生將自己對(duì)詩歌的理解表達(dá)出來，學(xué)生之間互相切磋交流，有助于充分地理解詩意。、再次播放配樂詩朗誦，要求學(xué)生邊聽邊想，想象詩歌描繪的畫面和意境，體會(huì)詩的詩情畫意。教師提問：詩題為望岳，但全詩沒有一個(gè)“望”字，而句句寫向岳而望，而且角度有別，試對(duì)此作具體分析。教師提供必要的背景常識(shí)：這里說的是泰山山脈，它在山東省中部，從東平湖東岸一直延伸到淄博市南，長約二百公里。學(xué)生展開想象，設(shè)想詩人當(dāng)時(shí)望岳的情景。明確：首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時(shí)，那種欣喜驚嘆仰慕的情形，非常傳神。“齊魯青未了”語出驚人，別出心裁地寫出自己的欣賞體驗(yàn)在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥?，以距離之遠(yuǎn)烘托泰山之高。這兩句是遠(yuǎn)望泰山的景象?！霸旎娚裥悖庩柛罨钑浴睂懗隽颂┥降纳衿嫘沱惡臀《敫叽蟮男蜗?。這是近望泰山所見的景象。“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”寫泰山中天門以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低；鳥亦時(shí)常出沒于山谷間，須睜大眼仔細(xì)看才能看見。這是凝望泰山時(shí)所見的景象?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿，詩人此刻仍在山下，但他卻能“一覽”，這顯然是詩人神游玉皇頂之所見。、進(jìn)一步感悟作者通過內(nèi)容表達(dá)的思想感情，使學(xué)生對(duì)詩的理解逐漸向較高的理性層次靠近。提問：詩言志，詩歌創(chuàng)作無不是為了傳情達(dá)意。這首詩流露出了詩人什么樣的思想感情？教師提示學(xué)生，可以聯(lián)系寫作背景，聯(lián)系詩人的人生經(jīng)歷。明確：這是杜甫的早期作品，青年時(shí)期的杜甫過著一種“裘馬輕狂”的漫游生活，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣。詩人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露了對(duì)祖國河山的熱愛之情。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”直抒胸臆，表現(xiàn)了詩人不怕困難敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立，兼濟(jì)天下的豪情壯志。、感受詩人高超的寫作藝術(shù)，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。要求學(xué)生說出自己最喜歡的詩句，并闡述理由?；蛘摺斑@首詩什么地方最吸引你，指出來并說明原因”，或者“這首詩歷來被譽(yù)為歌詠泰山的絕唱，你認(rèn)為這其中的原因是什么？”學(xué)生各抒己見，教師應(yīng)當(dāng)以鼓勵(lì)為主，不要?jiǎng)虞m評(píng)判，更不要輕易否定。比如：“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，“鐘”將大自然人格化、擬人化，把大自然寫得有情有義。“割”字錘煉得極好，從山的北面看，那照臨下土的陽光就像被一把碩大無朋的刀切割斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象?！笆幮厣鷮釉疲瑳Q眥入歸鳥”含蓄蘊(yùn)藉，意在言外，詩人凝望泰山“層云”“歸鳥”，不覺時(shí)間已久，連眼睛都酸困了，這不正流露了詩人對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，熱愛有加嗎？“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”意蘊(yùn)豐厚，有一種哲理美。它不止是詩人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕彩窃娙艘实侨松敺宓氖难?，它激?lì)著我們?cè)谌松牡缆飞嫌劳鼻?。虛?shí)相生的寫法使本詩顯得搖曳多姿，言有盡而意無窮。、句虛寫，、句實(shí)寫，、句實(shí)寫，、句虛句，虛實(shí)交錯(cuò)，意韻悠長。、學(xué)生齊背望岳。四、師生共同研討春望本詩采用詩歌境界教學(xué)法。它以啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生想象、體驗(yàn)、品味詩歌為手段，以詩的不同境界為階梯，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)，深入欣賞領(lǐng)悟詩歌。分三個(gè)教學(xué)步驟：想象形象，把握物境；體驗(yàn)情感，把握情境；品味意蘊(yùn)，把握意境。多媒體顯示：寫作背景：天寶十四載（）十一月，詩人赴奉先探家，未幾，安祿山發(fā)動(dòng)叛亂。次年五月，賊破潼關(guān)，詩人被迫北上避難，安家于鄜州。七月，肅宗即位于靈武，詩人聞?dòng)嵑笄巴侗?，不料中途為賊兵所俘，被押至長安；因他官卑職小，未被囚禁。第二年四月，他乘隙逃離長安，歷盡千辛萬苦，終于到達(dá)了當(dāng)時(shí)朝廷的所在地鳳翔縣。這首詩是詩人逃離長安前一個(gè)月寫的。近體詩：近體詩是指在唐代形成的格律詩。近體詩從句式上說有五言、七言之分；從篇幅上說有律詩、絕句兩種。律詩分五律、七律兩種。全詩共四聯(lián)，頭兩句叫首聯(lián)，三、四句叫頷聯(lián)，五、六句叫頸聯(lián)，七、八句叫尾聯(lián)。中間兩聯(lián)要求對(duì)仗。二、四、六、八句尾要押韻，通常押平聲韻。、配樂朗誦春望，學(xué)生聽讀，要求聽準(zhǔn)字音，把握五言律詩的誦讀要領(lǐng)。全體學(xué)生配樂齊讀。指名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生點(diǎn)評(píng)。教師范讀，學(xué)生循聲低和。、學(xué)生結(jié)合注釋，借助工具書，理解詩句，整體感知詩意。、引導(dǎo)學(xué)生通過想象再現(xiàn)形象，把握物境。教師提示學(xué)生根據(jù)字詞想象單個(gè)形象，根據(jù)句節(jié)想象群體形象，根據(jù)全篇想象整體形象。提問：詩歌的首聯(lián)寫了哪幾個(gè)形象？這些形象各有什么特點(diǎn)，組成了怎樣一幅畫面？學(xué)生明確：寫了國都、山河、城、草木四種形象。國破，山河依舊，城春，草木深。這是一幅淪陷中長安城的破敗景象：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，使人滿目凄然。提問：頷聯(lián)寫了哪幾個(gè)形象，組成了怎樣一幅畫面？學(xué)生可能有兩種看法。一種看法是那嬌艷的花也因感時(shí)傷別而淚水縱橫，那無憂的鳥也一改往日動(dòng)聽的歌喉而發(fā)出讓人驚心的啼叫。另一種看法是詩人佇立在嬌艷的花旁，聽著掠空而過的鳥兒婉轉(zhuǎn)的啼叫，心里嗔怪它們的無情而流下了傷時(shí)恨別的淚水。只要言之成理，教師當(dāng)以鼓勵(lì)為主。學(xué)生想象頸聯(lián)、尾聯(lián)的形象及畫面。明確：烽火連天，兵荒馬亂，“家書”承載著親人的牽掛和眷念。詩人盼望得到一封家書，然而終歸是失望，我們仿佛看到詩人滿頭白發(fā)如冰雪，因焦慮憂愁而頻頻搔首。引導(dǎo)學(xué)生把握全篇，想象整體形象。、教師引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)情感，把握情境：詩歌羞于直白言情，常寓情于形象之中，形象不僅是詩人情感的觸發(fā)，又是詩人情感的載體，也是體驗(yàn)詩人情感的途徑。教師引導(dǎo)學(xué)生通過形象體驗(yàn)情感。提問：這首詩抒發(fā)了詩人什么樣的情感？明確：前四句抒發(fā)了詩人面對(duì)國都淪陷，山河破碎而產(chǎn)生的沉痛和憂傷之情，頸聯(lián)抒發(fā)了詩人對(duì)親人的思念牽掛之情，尾聯(lián)總寫憂國思家的感情，在國破家亡、離亂傷痛之外，嘆息衰老，又多了一層悲哀。、引導(dǎo)學(xué)生品味詩人的主觀之意是如何同客觀現(xiàn)實(shí)之境和諧統(tǒng)一的以及這種和諧統(tǒng)一所傳達(dá)的言外之意，象外之旨。學(xué)生自由討論交流，可能會(huì)涉及對(duì)詩歌表現(xiàn)手法的認(rèn)識(shí)、對(duì)詩句的品析評(píng)價(jià)等。關(guān)于表現(xiàn)手法。全詩觸景傷懷，移情于物，將憂國思親的情懷蘊(yùn)含在形象的描寫中，情景交融，感人肺腑。關(guān)于一字傳神。“國破山河在，城春草木深”，“破”字使人怵目驚心；“深”字令人滿目凄涼?！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，“濺”“驚”體現(xiàn)了詩歌語言的動(dòng)態(tài)美，寄托了詩人強(qiáng)烈的情感。名