云南省文山州西疇縣第二中學2018_2019學年高二歷史上學期期中試題.docx

文山州西疇縣二中2018-2019學年期中考試高二歷史本試卷分第卷和第卷兩部分，共100分，考試時間120分鐘。學校：_姓名：_班級：_考號：_分卷I一、選擇題(共30小題,每小題2.0分,共60分) 1.下圖是韓非子“法、術(shù)、勢”思想主張示意圖，對此理解正確的是 ( )A “法”是核心，是“術(shù)”和“勢”的落腳點B “勢”是核心，是“法”和“術(shù)”的出發(fā)點和歸宿C “術(shù)”是核心，“法”和“勢”為“術(shù)”服務D “法、術(shù)、勢”相輔相成，共同維護君主的權(quán)力2.人文主義是文藝復興時期主流社會思潮的核心。下列對這一時期人文主義的理解不正確的是()A 把人從宗教的束縛下解放出來是它的基本主張B 人文主義反對中世紀神學抬高神的觀點C 為適應資本原始積累需要它主張實行禁欲主義D 對它的過分推崇容易導致出現(xiàn)社會混亂3.“但是任何一種改革運動要想在中國得到廣泛的支持，首先必須借助于外國，改變老一套辦法，并在哲學上找到根據(jù)。這種根據(jù)還得從孔孟之道里去找，因為那仍然是中國統(tǒng)治階級信仰的命根子。”（費正清偉大的中國革命）這可以用來詮釋()A 抵抗派的師夷制夷思想B 洋務派的中體西用思想C 維新派的維新變法思想D 革命派的民主共和思想4.“驅(qū)除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”是中國同盟會的革命綱領(lǐng)。其中的“驅(qū)除韃虜”的積極意義主要在于()A 發(fā)展資本主義B 推翻專制統(tǒng)治C 建立民主政治D 實現(xiàn)民族獨立5.導致明清時期產(chǎn)生帶有民主色彩思想的原因，除封建制度日趨沒落之外，還在于（）A 抗清斗爭高漲B 社會相對安定C 西方思想的影響D 商品經(jīng)濟的發(fā)展6.明清時期，商人在文學作品中出現(xiàn)的頻率非常高，并且有很多是以主角的身份出現(xiàn)，一改以往作品中的“文不談商賈”的現(xiàn)象，而且商人在文學作品中的形象大大改觀，不再只是惟利是圖，貪得無厭的形象。這反映出()A 社會主流價值觀念改變B 社會生活決定文學內(nèi)容C 社會價值取向發(fā)生變化D 社會階層地位變動頻繁7.我國古代的農(nóng)書中，把生產(chǎn)工具的改革放在突出位置，詳細記載了轉(zhuǎn)輪排字盤等重大發(fā)明，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生深遠影響的是（ ）A 賈思勰的齊民要術(shù)B 李時珍的本草綱目C 王禎的農(nóng)書D 徐光啟的農(nóng)政全書8.關(guān)于珠算在明清時期發(fā)展的說法正確的是（ ）A 珠算的普及和發(fā)展主要基于商業(yè)的繁榮B 人們尚無法運用珠算法解決開立方運算問題C 海禁政策的實行使得珠算法沒有傳播到國外D 清朝時期珠算法開始傳播到朝鮮、日本和東南亞地區(qū)9.現(xiàn)代信息技術(shù)革命推動人類進入知識經(jīng)濟時代,使人類的生產(chǎn)、生活發(fā)生著深刻變化。下列能體現(xiàn)這一變化的是（ ）A 乘火車旅行B 打越洋電話C 用電燈照明D 網(wǎng)上購物10.古代中國有著發(fā)達的農(nóng)業(yè)，歷代都重視對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)，出現(xiàn)了許多農(nóng)學著作。下列不屬于農(nóng)學著作的是( )A 汜勝之書B 農(nóng)政全書C 齊民要術(shù)D 石氏星表11.繪畫以獨特的方式記載著古老的歷史，反映了不同時期的社會特征。隨著時代的變遷，繪畫風格也不斷變化。下列有關(guān)說法不正確的是()A 南宋偏安江南山水畫被諷為“殘山剩水”B 宋代重文輕武文人山水畫興起C 明清時代變革、社會動蕩畫風雍容華貴D 宋代商品經(jīng)濟發(fā)展、城市繁榮和文化普及民間風俗畫盛行12.李英華、武玉鵬在董學特性新論中指出：“正如周桂鈿先生所說，為統(tǒng)治者服務未必就是罪過，這主要取決于統(tǒng)治者的性質(zhì)。武帝時西漢王朝正處于上升時期，有一定進步性?！痹谶@里，作者引用周桂鈿先生的說法，最有可能想得出的結(jié)論是（）A 應該肯定董仲舒的大一統(tǒng)思想B 應徹底否定董仲舒的天人感應、君權(quán)神授思想C 漢武帝是一個很有作為的皇帝D 要辯證地分析董仲舒和漢武帝在歷史上的作用13.孟德斯鳩在論法的精神中寫道： “在一個有法律的社會里，自由僅僅是一個人能夠做他應該做的事情自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利；如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。”在此，孟德斯鳩旨在說明（）A 自由與他人關(guān)系的社會性B 自由是人與生俱來的自然權(quán)利C 自由與法律的內(nèi)在聯(lián)系D 自由是民主的前提基礎(chǔ)14.在紀念中共十一屆三中全會召開30周年大會上，胡錦濤指出：30年來，我們黨的全部理論和全部實踐，歸結(jié)起來就是創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實際問題。與此相對應的重大事件及其理論成果是（ ）A 馬克思主義 毛澤東思想 鄧小平理論 三個代表B 毛澤東思想 十一屆三中全會 鄧小平理論 三個代表C 真理標準大討論 十一屆三中全會 鄧小平理論 三個代表D 真理標準大討論 鄧小平理論 三個代表 科學發(fā)展觀15.意大利科學家馬可尼、德國科學家布勞恩因發(fā)明無線電報技術(shù)而共同獲得諾貝爾物理學獎。與無線電報技術(shù)屬于同一時代的發(fā)明是（ ）A 汽船B 火車C 計算機D 電燈16.黃宗羲在明夷待訪錄之置相中發(fā)出了“有明之無善治，高皇帝罷丞相始也”的感慨，主張恢復宰相制度，提高宰相地位。這突出表明黃宗羲（）A 主張限制君主權(quán)力B 倡導“天下為主君為客”C 希望健全中央機構(gòu)D 否定君主制度的合理性17.德國電視臺曾舉辦“最杰出的德國人”的評選活動，宗教改革先驅(qū)馬丁路德名列第二。下列給出的理由，不正確的是()A 他于1517年貼出“九十五條論綱”，拉開了宗教改革的序幕B 他主張購買贖罪券的人都有直接閱讀和解釋圣經(jīng)的權(quán)利C 他主張靈魂得救在于心中的信仰D 他主張人不要盲目聽從教皇和教會的說教18.下邊表格為西漢時期董仲舒“天人合一”思想的內(nèi)容，下列不屬于“天人合一”思想的是（ ）A 天亦有喜怒之氣、哀樂之心，與人相通B 君臣父子夫婦，皆取諸陰陽之道C 天下之昆蟲隨陽而出入，天下之草木隨陽而生落D 天子受命于天，天下受命于天子19.如下圖所示，該書在農(nóng)業(yè)方面提出的寶貴思想有()因地制宜多種經(jīng)營進行農(nóng)業(yè)科技實驗A B C D 20.毛澤東對中國革命的性質(zhì)、對象、任務、動力和前途等一系列問題進行系統(tǒng)論述的時間和著作是()A 大革命時期的中國社會各階級的分析等B 井岡山時期的星星之火，可以燎原等C 抗日戰(zhàn)爭時期的新民主主義論等D 共和國時期的論十大關(guān)系等21.智者學派代表人物普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”。據(jù)此判斷：他認為國家治理好壞的標準應該是( )A 是否對人有利和符合人性B 是否民主和強盛C 是否人人都遵守習俗和法律D 是否由“哲學王”來做統(tǒng)治者22.“臣竊聞東西各國，皆以立憲開國會之故。立行憲法，大開國會，以庶政與國民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國之治強，可計日待也?！辈牧现小俺肌钡闹鲝埵?)A 師夷長技以制夷B 實行君主專制C 實行君主立憲制D 實行民主共和制23.孫中山在東京民報創(chuàng)刊周年慶祝大會上演講道：“照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能不革命。”這體現(xiàn)了他主張()A 民族主義B 民權(quán)主義C 民生主義D 共和主義24.民國初年，全國報紙總數(shù)500余家，不少報紙以“民主”“民權(quán)”“民國”“國民”命名；全國報紙發(fā)行總數(shù)達4 200萬份，“讀報者雖限于少數(shù)人，但報紙發(fā)表之意見，有公眾的或私人議論，幾乎下等之苦力，亦受其宣傳”。對于上述材料的探究，說法正確的是()A 辛亥革命廣泛發(fā)動群眾參與革命B 三民主義在當時已經(jīng)深入人心C 三民主義在當時起到思想解放的作用D 辛亥革命的最終目的已經(jīng)實現(xiàn)25.習近平在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會的講話中，引用詩經(jīng)中的一句話：“靡不有初，鮮克有終”。下列主張與詩經(jīng)中這句話屬于同一思想流派的是()A “必吾先從事于愛利人之親，然后人報我以愛利吾親也?！盉 “先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣?！盋 “為之于未有，治之于未亂?！盌 “治大國，若烹小鮮?！?6.德國哲學家卡爾雅斯貝斯認為，公元前8公元前3世紀在中國、印度、希臘都曾經(jīng)有過思想文化的飛躍，是人類精神的大覺醒時期。能體現(xiàn)這一時期人類精神覺醒的思想是（）A “人倫者，天理也”B “人是萬物的尺度”C “因信稱義”D “天賦人權(quán)”27.李贄說：“嗟夫!斗筲小人，何足計事，徒失佳偶，空負良緣，不如早自決擇，忍小恥而就大計。易不云乎：同聲相應，同氣相求，同明相照，同類相招，云從龍，風從虎?歸鳳求凰，安可誣也!”從中可以看出，李贄（）A 反對封建禮教B 反對盲從孔子C 反對君主專制D 反對儒學經(jīng)典28.獨立宣言第一行寫道：“在世界各國之間依照自然法則和上帝的意旨，接受獨立和平等的地位”最后一行寫道：“為了支持這篇宣言，我們堅決信賴上帝的庇佑，以我們的生命、我們的財產(chǎn)和我們神圣的名譽，彼此宣誓。”這主要表明（ ）A 北美人民信仰上帝B 獨立宣言體現(xiàn)天賦人權(quán)思想C 天主教統(tǒng)治著北美大陸D 英國對北美大陸實行宗教迫害29.下圖為美國勞動力構(gòu)成變化表，造成美國勞動力構(gòu)成變化的原因是（ ）A 互聯(lián)網(wǎng)時代，非體力勞動人員急劇增加，體力勞動人員急劇減少B 經(jīng)濟危機導致大量體力勞動者失業(yè)C 出于冷戰(zhàn)的需要，美國大力發(fā)展科技，非體力勞動者人員急劇增加D 第三次科技革命使得第一、二產(chǎn)業(yè)比重下降，第三產(chǎn)業(yè)比重上升30.東晉畫家顧愷之強調(diào)繪畫要“以形寫神”，其代表作是()A 夫婦飲宴圖B 洛神賦圖C 游春圖D 人物龍鳳圖分卷II二、非選擇題(共3小題,共40分) 31.閱讀材料，回答問題：材料 在當時文人看來，“這種文學形式”是“小道”，不是載道的工具、治國平天下的手段。但是，在詩歌走上“雅正”道路而較少表現(xiàn)純粹的個人生活情感特別是男女戀情的情況下，它正是以其娛樂藝術(shù)的性質(zhì)、不夠堂皇正大卻也較少拘謹?shù)牡匚?，而彌補了詩的不足，獲得意外的興旺蘇軾作為士大夫集團的成員，比任何人都更敏感更深刻體會到強大的統(tǒng)治思想對個人的壓制，而走向?qū)σ磺屑榷▋r值準則的懷疑、厭倦與舍棄，努力從精神上尋找一條徹底解脫出世的途徑。駱玉明中國文學史請回答：據(jù)材料概括宋代主流文學表達形式的特點，并分析該文學形式“興旺”的主要原因。32.閱讀下列材料：材料一 1823年，第一個來華新教傳教士馬禮遜在其出版的首部中文英語語法書英國文語凡例傳里，就已將漢語中沒有“她”字與“She”相對應的困境凸顯出來。黃興濤“她”字的故事材料二 中國第三人稱代名詞沒有性別的分別，狠(同“很”)覺不便。(劉)半農(nóng)想造一個“她”字，和“他”字并用，這原是極好。周作人改革(新青年1918年)材料三 本刊對于女性第三人稱的代名詞，用“伊”字，而拒絕用“她”字，因為女性第三人稱用“她”，男性第三人稱用“他”，對象第三人稱用“牦”，以“人”旁、“女”旁、“?！迸韵啾纫r，男性是“人”，女性是“女”，對象是“?！保M非是含著點女性非“人”的意思嗎？ 本刊拒用“她”字啟示(婦女共鳴1935年)材料四 五四運動后，“他”“她”“牦”三字體現(xiàn)了中國文字在文法上更進一步接近嚴密的努力。而且人旁、女旁原沒有什么重男輕女的意思，“她”字的造出，也談不上“有辱女性”。拒用“她”字(讀書生活1935年)請回答：(1)“她”字最遲發(fā)明于哪一年？是誰發(fā)明的？為什么要發(fā)明這個字？(2)民國時期，人們對“她”字的使用展開了激烈的辯論，雙方的觀點各是什么？(3)“她”字從無到有再到普遍使用，可以折射出近代中國哪些方面的變化？33.閱讀下列材料，回答問題。材料一亞東開化中華早，揖美追歐，舊邦新造。飄揚五色旗，民國榮光，錦繡河山普照。我同胞，鼓舞文明，世界和平永保。 中華民國國歌(1912年)材料二下圖是上海三興煙草公司(成立于1924年，位于上海美租界)刊登在1926年10月10日申報上的一則“孫文牌香煙”廣告。材料三它(辛亥革命)對社會結(jié)構(gòu)變遷和社會轉(zhuǎn)型的界標意義，遠遠超過1840年鴉片戰(zhàn)爭的影響和作用力。從社會轉(zhuǎn)型的角度上說，1911年的辛亥革命才是中國近代史的真實起點。因為隨著辛亥革命，中國社會才發(fā)生真正的結(jié)構(gòu)上的變化。沈渭濱論辛亥革命與東南地區(qū)社會結(jié)構(gòu)的變遷(1)結(jié)合材料一和所學知識，指出中華民國“揖美追歐，舊邦新造”主要體現(xiàn)在哪些方面，孫中山在捍衛(wèi)“民國榮光”的過程中有何重大理論貢獻？(2)材料二可用于研究民國初期哪些歷史主題？請說明理由。(3)綜合上述材料和所學知識，概述你對辛亥革命具有“社會轉(zhuǎn)型的界標意義”的理解。答案解析1.【答案】D【解析】韓非子認為法術(shù)勢都是君主統(tǒng)治的手段，即以君為主、法術(shù)勢相輔相成。因此選D。2.【答案】C【解析】人文主義者反對神學的禁欲主義和來世觀念,提倡人們對現(xiàn)世生活的追求。因此,C項是符合題目要求的正確答案。3.【答案】C【解析】注意題干中的兩個關(guān)鍵信息“首先必須借助于外國”，即學習西方，“這種根據(jù)還得從孔孟之道里去找”，即運用中國的傳統(tǒng)思想來論證學習西方的必要性，師夷制夷思想與題干“這種根據(jù)還得從孔孟之道里去找”不符，故A項錯誤；中體西用思想也沒有運用中國的傳統(tǒng)思想來論證學習西方的必要性，故B項錯誤；康有為維新變法的思想把西方政治學說同中國儒家思想相結(jié)合，打著孔子的旗號來宣揚維新變法的思想，故C項正確；民主共和思想與題干“這種根據(jù)還得從孔孟之道里去找”不符，故D項錯誤。4.【答案】B【解析】根據(jù)題干提供的信息和所學史實可知，孫中山的三民主義中的民族主義是要推翻清王朝的專制統(tǒng)治。所以此題正確選項是B。5.【答案】D【解析】明清時期產(chǎn)生的帶有民主色彩的思想是商品經(jīng)濟發(fā)展、資本主義萌芽在意識形態(tài)領(lǐng)域的反映。6.【答案】C【解析】商人在文學作品中出現(xiàn)頻率高且形象改觀，這是商品經(jīng)濟的發(fā)展影響了社會觀念，選擇C項。但并沒有改變農(nóng)本商末的主流價值觀，故A項錯誤；也未造成社會階層地位的頻繁變動，故D項錯誤；商業(yè)活動自古即有，但直到明清才出現(xiàn)材料中的現(xiàn)象，可見B項與題干并無關(guān)系。7.【答案】C【解析】本題考查古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟著作。轉(zhuǎn)輪排字盤是元代王禎設(shè)計發(fā)明的，用于排放活字字模，由此分析對應的選項是C，王禎的農(nóng)書繼承了前人在農(nóng)學研究上所取得的成果，總結(jié)了元朝以前農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐的豐富經(jīng)驗，全面系統(tǒng)地解釋了廣義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所包括的內(nèi)容和范圍。8.【答案】A【解析】明清時期人們可以運用珠算法解決開立方運算問題；明朝時珠算法已傳播到朝鮮、日本和東南亞地區(qū)以至世界其他地區(qū)，故只有A項正確。9.【答案】D【解析】乘火車旅行是第一次工業(yè)革命后的事情，打越洋電話和用電燈照明是第二次工業(yè)革命后的事情。10.【答案】D【解析】石氏星表是世界上最古老的星表，屬于天文學著作，故D符合題意。11.【答案】C【解析】雍容華貴是盛唐時期的畫風，因此C項表述不正確。結(jié)合所學可知A、B、D三項符合史實。12.【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，作者贊同周桂鈿的觀點。董仲舒的大一統(tǒng)思想為漢武帝政權(quán)服務，在一定程度上講，就是維護社會秩序和社會安定，有利于發(fā)展經(jīng)濟，促進社會進步。13.【答案】C【解析】材料論述的是“在一個有法律的社會里”，自由與法律的關(guān)系，沒有涉及他人關(guān)系，故A項錯誤；材料強調(diào)了社會生活中人的自由是有限度的，與自由是人的自然權(quán)利無關(guān)，故B項錯誤；“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利”，說明了自由與法律的內(nèi)在聯(lián)系，故C項正確；材料未涉及自由對民主的影響，故D項錯誤。14.【答案】D【解析】根據(jù)時間可以排除馬克思主義和毛澤東思想，故A、B兩項不符合題意。C項沒有與“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”相對應的理論。故選D。15.【答案】D【解析】無線電報技術(shù)屬于第二次工業(yè)革命的成果，D也屬于第二次工業(yè)革命的成果；A、B屬于第一次工業(yè)革命的成果；C屬于第三次科技革命的成果。16.【答案】A【解析】題干中黃宗羲主張恢復宰相制度，提高宰相地位，是因為宰相制度能在一定程度上限制君權(quán)，故A項正確；題干中并未提到“天下為主君為客”的相關(guān)信息，故B項錯誤；題干中并未提到健全中央機構(gòu)的主張，故C項錯誤；題干中并未提到對君主制度的否定，故D項錯誤。17.【答案】B【解析】馬丁路德主張每個基督教徒都有直接閱讀和解釋圣經(jīng)的權(quán)利，反對購買贖罪券。18.【答案】C【解析】從圖表上分析，“天人合一”思想講的是“天”與“人”（或人類社會）的關(guān)系； C項說的是“昆蟲”、“草木”的生長現(xiàn)象，沒有說到“人”，不屬于“天人合一”思想，因而C項符合題意；A項與材料中“形體上”一欄對應；B項與“意識上” 一欄對應；D項與“政治上”一欄對應。19.【答案】D【解析】進行農(nóng)業(yè)科技實驗的著作是農(nóng)政全書。20.【答案】C【解析】抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東發(fā)表了新民主主義論，系統(tǒng)論述了中國革命的性質(zhì)、對象、任務、動力和前途等一系列問題，標志著毛澤東思想的成熟。21.【答案】A【解析】“人是萬物的尺度”強調(diào)了人作為認識客觀事物的主體，樹立人的尊嚴，強調(diào)人的主觀感受。22.【答案】C【解析】據(jù)材料中“臣”可知有君，據(jù)“立憲”可知材料中所涉及的制度為君主立憲制，故C項正確；材料已涉及制度層面變革，故A、B項錯誤；材料中有君主，故D項錯誤。23.【答案】D【解析】從材料中“就算漢人為君主，也不能不革命”可以看出孫中山主張推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級共和國，即民權(quán)主義。24.【答案】C【解析】“讀報者雖限于少數(shù)人”說明辛亥革命并沒有廣泛發(fā)動群眾參與革命，三民主義也并未深入人心，A、B兩項錯誤。D項在材料中沒有體現(xiàn)，也不符合史實。由材料信息可知當時三民主義成為一股社會思潮，起到思想解放的作用。故C項符合題意。25.【答案】B【解析】材料意思是告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K，屬于儒家思想。 “必吾先從事于愛利人之親，然后人報我以愛利吾親也”屬于墨家思想，故A項錯誤； “先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣”是孟子“仁政”思想，故B項正確；“為之于未有，治之于未亂”屬于老子道家思想，故C項錯誤；“治大國，若烹小鮮”屬于老子思想，故D項錯誤。26.【答案】B【解析】北宋時期的程顥、程頤兄弟把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來，認為“人倫者，天理也”，與“公元前8公元前3世紀”不符，故A項錯誤；公元前5世紀，在雅典出現(xiàn)了智者學派，普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，符合“公元前8公元前3世紀”，故B項正確；16世紀時，馬丁路德提出了著名的“九十五條論綱”，倡導“因信稱義”，從此拉開了宗教改革的序幕，與“公元前8公元前3世紀”不符，故C項錯誤；18世紀中葉，啟蒙運動進入高潮，伏爾泰、盧梭等人主張“天賦人權(quán)”，與“公元前8公元前3世紀”不符，故D項錯誤。27.【答案】A【解析】材料中李贄認為司馬相如的做法比起那些遵守禮法但空負良緣的人來說明智得多，男女相悅，意氣相投，愿意相互結(jié)合這是最自然不過的事，也符合天理人情且與儒家經(jīng)典并不相悖。這說明李贄反對封建禮教，故A項正確；材料沒有認為孔子不是天生圣人，沒有認為不能以圣人之言作為判別是非的標準，故B項錯誤；李贄沒有反對君主專制，故C項錯誤；李贄不反對儒學經(jīng)典，只是反對盲從儒學經(jīng)典，故D項錯誤。28.【答案】B【解析】依照自然法則和上帝的意旨，接受獨立和平等的地位體現(xiàn)天賦人權(quán)思想。29.【答案】D【解析】由上圖可知，1945年以后體力勞動人員比重下降，非體力勞動人員比重上升。這種現(xiàn)象正是由于第三次科技革命的興起引起的。主要干擾項是A，要注意互聯(lián)網(wǎng)的誕生是在1969年。30.【答案】B【解析】夫婦飲宴圖是東漢壁畫，排除A項。游春圖是隋朝畫家展子虔的作品，排除C項。人物龍鳳圖是戰(zhàn)國帛畫，排除D項。洛神賦圖是東晉畫家顧愷之的代表作，選B項。31.【答案】特點：具有娛樂藝術(shù)性；形式自由活潑；趨于平民化。原因：更能表達個人情感（更適合市民的需要）；文人反抗統(tǒng)治思想的壓制（文人對文學藝術(shù)的創(chuàng)新）?！窘馕觥康谝恍?，可以據(jù)材料中“娛樂藝術(shù)的性質(zhì)” “ 較少拘謹”