政治其它相關(guān)論文-試論從事情到事件：村莊與國家關(guān)系的生成——以集體化時(shí)代剪子灣村為例.doc

政治其它相關(guān)論文-試論從事情到事件：村莊與國家關(guān)系的生成以集體化時(shí)代剪子灣村為例論文摘要：文章以個(gè)案形式探討了集體化時(shí)代中村莊與國家關(guān)系的生成問題。在國家的村莊化過程中，農(nóng)民對國家的理解和表達(dá)主要是從原有的生存情境出發(fā)，并試圖將其上升為具有普遍意義的高度，以期與國家話語保持一致；而在村莊國家化的追求中，也并非全是國家合法性的在場，也存在一些體現(xiàn)農(nóng)民自身規(guī)則的情景。論文關(guān)鍵詞：事件；村莊與國家；集體化一、問題提出本文關(guān)注的問題是事件作為村莊與國家關(guān)系生成的重要中介，是我們理解和闡釋集體化時(shí)代農(nóng)村社會變革的重要路徑之一。由此，兩個(gè)基本概念需要作些說明，一是事件是什么，如何加以界定；二是村莊與國家的關(guān)系又該怎么理解，是否等同于國家與社會的關(guān)系。就事件是什么而言，盡管它一直在被人們所使用，卻往往忽略對事件本身作出界定。事件是否等同于事情，而后者則為人所熟知，因?yàn)槲覀兊娜粘Ｉ钪校瑫r(shí)刻都在發(fā)生一些事情。孫立平認(rèn)為“有事情的時(shí)候”才能發(fā)現(xiàn)農(nóng)民們相互關(guān)系的親屬遠(yuǎn)近，這種“有事情的時(shí)候”就是一種可以展示事物邏輯的事件性過程。“關(guān)注、描述、分析這樣的事件與過程，對其中的邏輯進(jìn)行動態(tài)的解釋，就是我們這里所說的過程事件分析的研究策略和敘事方式。”日本學(xué)者上田信在關(guān)于1988年夏河南農(nóng)村發(fā)生的一起案件研究中，曾對“事件”一詞作了些解釋?！艾F(xiàn)實(shí)是一組連續(xù)事態(tài)的組合。事態(tài)本身是一個(gè)連續(xù)的、沒有分?jǐn)嗟恼w，中間沒有時(shí)間和空間的分界，當(dāng)我們試圖理解它時(shí)，事件被切分出來，并被賦予了一種完整性。”在上田信看來，事件是從日常生活事情中被建構(gòu)出來的，而且，“析出事件本身的過程，也就是明確要理解的對象的過程”。顯然，事件與事情并不是一回事，不能將兩者簡單地劃等號，事件是研究者分析研究對象時(shí)的重要范疇?？锥?BsColm)在歸結(jié)人類學(xué)與歷史學(xué)的共同之處時(shí)指出：事件之所以成為事件，是要能夠轉(zhuǎn)變事件的獨(dú)特性成為普遍性的、超越性的、以及具有意義性的。薩林斯在研究庫克船長與夏威夷土著人的歷史時(shí)也曾對事件的概念作出了一些說明，即事件一定是在實(shí)踐過程中會導(dǎo)致原來分類系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變可以再生產(chǎn)原來的文化分類，同時(shí)轉(zhuǎn)換了原來的分類或文化秩序一具備這種轉(zhuǎn)換過程的事情才算是事件?？锥鲝?qiáng)調(diào)的是事件的普遍性意義，薩林斯注重事件的轉(zhuǎn)換功能，但是兩者給我們一個(gè)啟示就是事件都有一個(gè)原初形態(tài)。這個(gè)原初形態(tài)也就是日常生活中所發(fā)生的那些事情。當(dāng)然，日常的事情并非都可以轉(zhuǎn)變?yōu)槭录?，由事情到事件，其間還存在各種力量和關(guān)系，所以，對事件的解釋就不只是一種敘事，而且要能夠看到是什么因素促使了事件的生成。本文即是以個(gè)案研究展開對集體化時(shí)代村莊與國家間關(guān)系的社會史考察。可以說，政治運(yùn)動是這一時(shí)代的重要象征，一切似乎都得借助運(yùn)動來治理，而且運(yùn)動的進(jìn)行主要依靠具體的事件，但是以往人們關(guān)注的路徑到此為止，直接把事件作為運(yùn)動的內(nèi)容了。這就存在一個(gè)問題，即那些事件由什么組成的，它們來自于哪，為什么會成為運(yùn)動中的內(nèi)容。我們在田野調(diào)查中時(shí)常感到困惑的就是為什么發(fā)生在村莊里的日常事情，往往會被人們以國家的名義進(jìn)行運(yùn)動式處理，這時(shí)的事情一一不再是原來意義上的事情一已成為事件了。所以，正是事件的發(fā)生，使得村莊與國家的生成關(guān)系變得可能，也正是事件的存在，才使得農(nóng)民體驗(yàn)到了國家在農(nóng)村社會的存在。因?yàn)橐坏┦虑樯仙秊槭录?，那么，發(fā)生于個(gè)體范圍內(nèi)的事情就具有了一種普遍性意義，而這種普遍性意義的出現(xiàn)也正是國家落實(shí)到村莊的重要路徑。二、剪子灣村：從事情到事件剪子灣村原地處山西省太原市東郊，屬城鄉(xiāng)結(jié)合部地帶，距離市區(qū)約5公里。本文的關(guān)注點(diǎn)主要從發(fā)生在村里的一些日常事情談起。當(dāng)這些事情以事件進(jìn)行處理時(shí)，村民處于一種具有普遍性意義的國家話語和意識形態(tài)包圍之中，此時(shí)村莊與國家相遇了。于是，村民從村莊情境出發(fā)，借助于事件，表達(dá)了他們對于國家的理解和認(rèn)同，而國家政權(quán)建設(shè)的進(jìn)程隨之也得以體現(xiàn)。事件一：村民張嘯弄壞了牲口牲畜是集體化時(shí)代農(nóng)村社會的重要財(cái)產(chǎn)，因此牲畜的養(yǎng)護(hù)和使用意義重大。1959年5月25日，剪子灣村召開了一次干部及社員代表大會，議題是張嘯弄壞了牲口一事。會議在村大隊(duì)召開，村會計(jì)趙民志在人到齊后先發(fā)了言：張嘯，與王鎖鎖曾把牲口的腿碰拐了；在小窯頭村把萬玉多的騾子壓斷了腰。大家認(rèn)為他一貫愛打牲口。曾因趕車時(shí)自己趕的牲口被跌壞了，還出了社。現(xiàn)在在社里是二次重返入社的，社干對這些事一直沒有徹底地抓起來進(jìn)行過處理，一直冷淡著。有干部認(rèn)為，人家自己出了事故不匯報(bào)，社干就不能直接把這項(xiàng)事抓起來，不能處理。這是不對的，我的認(rèn)為就是這些。趙會計(jì)一說完，就有社員說社干一定要把此事作徹底的處理，張嘯已是第三次出事了。正當(dāng)社員干部各自談?wù)J識和想法時(shí)，主持會議的趙民志便讓張嘯自己先交代清楚問題，以便大家談得有理有據(jù)。于是，在眾多社員和干部面前，張嘯說出了事情的具體過程：1959年4月1日在盂家井時(shí)，牲口就發(fā)了病，我還和鄭寶富談過，并且還換用了牲口。回來后就給牲口打針，第二天還灌了藥。4月5日我們出了車，上午就拉的較輕，并在平處。下午坡下沒有貨了，我就上了坡上，我第三個(gè)駕車。下坡時(shí)，馬就躍，一下把車抓到里面，碰到腿上，我一人一收馬，騾子就臥倒，大家都馬上救起，牲SIl已經(jīng)不能動了。當(dāng)時(shí)的情況是如果再進(jìn)一步就好了。牲口好歹也沒事，并且車輪也沒有離開地面，只是車軸碰到了。騾子是就地臥倒的，也不是皮條打倒的。生產(chǎn)小隊(duì)長徐福順認(rèn)為張嘯弄壞牲口一事主要是隊(duì)里的干部存在好人主義思想，講人情面子。徐隊(duì)長還說張嘯出事已是第三次了，為什么會是這樣?他拉鐵礦時(shí)牲口生了病，回來后給牲口看好了沒有，如果沒有看好了就不能拉車。鄭寶富在張嘯和他談了牲口生病之后，曾和獸醫(yī)專門看過生病的牲口，不過沒再和張打招呼。所以，鄭認(rèn)為，當(dāng)時(shí)獸醫(yī)也沒說讓牲口歇著。第二天飼養(yǎng)員還對張嘯說拉車時(shí)要輕點(diǎn)。再者，張嘯平時(shí)也是每天就在平地方拉，沒想到那天平地沒貨了就上了坡頂去拉。碰巧就出事了。會議逐漸升溫。有的社員要求張嘯賠償隊(duì)里的損失，還要寫出書面檢查，由大家決定怎么處理。村民郭四小在隊(duì)里也是趕車的，他認(rèn)為隊(duì)里的車總的有人來趕，可是誰也不愿意出事，如果出了大小事情就要賠償，那誰還敢去趕車，還是進(jìn)行不賠款而重處分為好。王鎖鎖則帶著無奈的口氣說，我對趕車害了怕了，事實(shí)把我教的怕了；我就不愿趕車，張嘯雖然對牲口不愛護(hù)，可事故已經(jīng)出了，大家多想想，誰也不愿出事故，讓他賠點(diǎn)款算了，不用再處分了。就在大家對張嘯是賠款還是接受處分存在分歧時(shí)，趙會計(jì)認(rèn)為此次事故不是賠款不賠款的問題，而是要追究責(zé)任，賠款不在乎多少。村民袁枉林認(rèn)為三次事故都讓張嘯遇上了，而且又遇的是那個(gè)搗蛋的紅馬，實(shí)際上這次牲口是病壞的，不是打壞的，所以賠款不合適。村民張春貴最后說賠款不如寫書面檢查，表明態(tài)度，以后操心、注意，賠款是賠不起的，就不用賠了。另一生產(chǎn)小隊(duì)長劉長春認(rèn)為打牲口不是想怎樣打就怎樣打，不能拿著棍子打，牲口壞了，大家跟著倒霉，社里受損失，國家受影響，這次給張嘯警告處分，賠是不能的。會議開了多半天，最后達(dá)成的共識是，以后社員、干部都要負(fù)起責(zé)任來，給張嘯一個(gè)警告處分，而張本人也當(dāng)著眾人的面表了態(tài)，保證以后類似的事情不再發(fā)生。事件二：黃保旦致牲口死亡及其賭博黃保旦曾任村長多年，是剪子灣村很有威望的人，現(xiàn)任村老齡委員會副會長。據(jù)黃回憶，土地、牲口、馬車入社后，覺得不合算，又退出農(nóng)業(yè)社進(jìn)行單干，后來加入了馬二社專營運(yùn)輸業(yè)。但因“六二壓”，黃保旦重新回到村里參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動。1974年，黃由生產(chǎn)小組長上升為剪子灣村革委會委員。1975年5月，因原副村長病重需長期住院療養(yǎng)，為了不影響村里日常工作，經(jīng)村革委會討論決定，由黃保旦接替副村長一職。但是，在黃上任幾個(gè)月后，一次偶然事故使他成為文革后期剪子灣村運(yùn)動中的斗爭對象。黃保旦在一份檢查書中交待了事情的經(jīng)過：在76年2月6號上午，隊(duì)長(楊逢春)給了我一個(gè)一噸的提單，叫我給王安晉(村工作隊(duì)成員)拉煤。我于76年2月9號，楊隊(duì)長讓我給大兵團(tuán)食堂拉煤，我就套上車去煤場拉煤。等了一天，才裝了一噸比較好一些的煤。我看到煤裝的不錯(cuò)，就決定給工作隊(duì)王安晉拉去，沒有走大路而是為了接近因而把車趕上從河槽里以及軋材廠西門南坡上走去。由于粗心大意走小道，結(jié)果上到半坡，由于拉套的牲口不吃勁沒有上去，車往后倒了有兩米左右，猿騾是只拉不退，結(jié)果把帆肚(即環(huán)繞在牲口肚子上的帆布帶)帶決斷，騾子一下子給猛倒了，翻了一個(gè)跟頭。這時(shí)我感到非常著急，趕緊就往開解下扣，等到用石頭和鐵鍬把下扣割斷以后，騾子就死去了，結(jié)果給隊(duì)里造成了不應(yīng)有的損失。這次事故的發(fā)生完全是由于我個(gè)人粗心大意，認(rèn)為拉的也不多，因而嘗試了經(jīng)常麻痹大意地走了近路。事故的發(fā)生完全是屬于我個(gè)人的責(zé)任事故。我作為一個(gè)隊(duì)里的干部，更應(yīng)該是吃苦耐勞現(xiàn)在正是積肥運(yùn)肥的關(guān)鍵時(shí)刻，牲口是我們隊(duì)里的半邊家產(chǎn)，在這春耕備耕大忙季節(jié)，我給隊(duì)里造成這么大的損失，辜負(fù)了黨對我的培養(yǎng)教育和貧下中農(nóng)的期望，我感到非常的慚愧。這次事故的發(fā)生是太不應(yīng)該了。千錯(cuò)萬錯(cuò)都是我的錯(cuò)，千罪萬罪都是我的罪。我決心以教訓(xùn)化力量在農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的群眾運(yùn)動中貢獻(xiàn)我的一切力量，時(shí)時(shí)處處要提高警惕，謙虛謹(jǐn)慎，當(dāng)好學(xué)大寨的帶頭人，用實(shí)際行動痛改前非，重新做人，擔(dān)負(fù)起黨和貧下中農(nóng)交給我的重任，認(rèn)真改造自己的世界觀，刻苦的攻讀毛主席和馬列的書，反修防修，大批資本主義，大干社會主義，堅(jiān)持黨的基本路線望全體貧下中農(nóng)黨支部看我今后的工作表現(xiàn)吧。從黃的檢查書中發(fā)現(xiàn)，盡管與張嘯壞牲口一事性質(zhì)類似，但造成后果的程度有別，一個(gè)是牲口的腿被碰拐了，另一個(gè)則是牲口死掉了。而且在處理這類事情中，呈現(xiàn)的當(dāng)事者、社員干部與牲口之間的關(guān)系也有很大的差別。黃保旦認(rèn)為牲口死亡的事，一切責(zé)任都是因?yàn)樽约旱拇中拇笠?，辜?fù)了黨對他的培養(yǎng)教育和貧下中農(nóng)的期望。另外，黃致牲口死亡一事還徑直地引發(fā)了對其賭博嗜好的批判，這恐怕是所有村民始料未及的。因?yàn)榧糇訛炒寮捌溧彺宓馁€博之風(fēng)或明或暗地一直存在，根本沒想到這一日常惡習(xí)會成為運(yùn)動斗爭的對象，而且還發(fā)生在副村長黃保旦身上。1976年3月25日，黃保旦寫的第三份檢查書主要是其賭博行為。之后的第四、五、六份檢查中則是就牲口死亡和賭博一并檢討。至于黃的賭博行為在運(yùn)動中被斗爭是有一個(gè)起點(diǎn)的，那就是黃保旦當(dāng)上村干部后不久又出現(xiàn)了致牲口死亡的事情，而黃依然像往常一樣賭博照舊，難以與其第一份檢查中的表態(tài)和承諾兌現(xiàn)。這一點(diǎn)連黃自己也承認(rèn)：“望全體貧下中農(nóng)、黨支部、革委會對我這次事故的發(fā)生做嚴(yán)肅的處理。以前自己有玩煙的行為(即賭博)，后來死了牲口一個(gè)多月，自己以為沒事了，已經(jīng)寫了兩次檢查了，又去玩錢。這是完全錯(cuò)誤的。”在幾次全村斗爭大會上，黃保旦認(rèn)為自己“受資產(chǎn)階級的影響，思想上侵染了剝削階級舊的思想意識，自己平時(shí)對政治學(xué)習(xí)抓得也不緊，放松了思想改造”，于是“走上了犯罪的道路，站在了反動階級的立場上”。三、村莊與國家關(guān)系的生成可以說，張嘯弄壞牲口一事簡單地說就是在拉運(yùn)貨物下坡時(shí)把牲口的腿給碰拐了。但是，在對事情的處理過程中，人們的認(rèn)識和理解是不一樣的，而這種不同反應(yīng)又是與人們對張本人的印象及集體財(cái)產(chǎn)觀念的差異聯(lián)系在一起的。趙會計(jì)的發(fā)言主要強(qiáng)調(diào)的是要追究事故的責(zé)任，因?yàn)槭虑橐辉侔l(fā)生，社里卻沒有認(rèn)真地處理過。因此，當(dāng)人們對張嘯是賠款還是接受處分的意見存在分歧時(shí)，趙認(rèn)為解決事情的關(guān)鍵是追究責(zé)任，不是賠款的多少。但是，責(zé)任問題在現(xiàn)實(shí)中不太容易操作和衡量，也不容易用一個(gè)普遍性標(biāo)準(zhǔn)對其下定論。而在張嘯事件中人們的看法主要是基于平日里對張本人的印象和張自己的認(rèn)識態(tài)度。因?yàn)閺埰綍r(shí)愛打牲口，而他自己趕車時(shí)又接二連三的出事，結(jié)果有的村民認(rèn)為紅馬的腿拐了是張打壞的，所以應(yīng)該進(jìn)行賠償或處分。不過，除人的因素外，牲口自身的因素也不容忽視。村民袁枉林首先指出了牲口自身存在的問題，比如紅馬本來就搗蛋、不好趕，而且又生了病，結(jié)果他認(rèn)為牲口是病壞的，不是打壞的。因此，在張嘯弄壞牲口一事的社干會議上，真正要解決的是張好打牲口的習(xí)慣問題。此前一直沒有處理這類事情，也許并不像小隊(duì)長徐福順?biāo)f的是村領(lǐng)導(dǎo)存在好人主義思想、講人情面子那么簡單，而是打牲口這樣的事情很常見，也是生產(chǎn)中難免的事情，人們大都習(xí)以為常。從小隊(duì)長劉長春的發(fā)言中也證實(shí)了打牲口是常有的事。所以說，張嘯壞了牲口是因?yàn)樗写蛏诘牧?xí)慣，至于是否真的在這一次打拐了紅馬就變得不那么重要了，它只是成為整個(gè)事件形成中的一個(gè)偶然性因素罷了。另外，牲口是集體的，損壞牲口就意味著集體的損失，進(jìn)而是集體中每個(gè)村民的損失，這一層關(guān)系也是張嘯弄壞牲口事情轉(zhuǎn)變?yōu)槭录闹匾蛩亍＞蛷埡么蛏诘牧?xí)慣而言，表面上看似無關(guān)緊要，實(shí)際上它無形中生成了一種張本人與整個(gè)集體及集體中的其他村民的對立關(guān)系，而且這一對立關(guān)系會因偶然性因素突現(xiàn)出來，從而為事情到事件的轉(zhuǎn)變提供了可能。通過社干會議的決定，張嘯受到了警告處分，正如趙會計(jì)所說的這要比單賠款嚴(yán)重的多。事實(shí)上，張嘯弄壞牲口一事引起社干會議的重視，并且以警告處分對其進(jìn)行懲處，這本身就象征著事情發(fā)生了質(zhì)變，不再是事發(fā)當(dāng)初個(gè)體范圍內(nèi)的事情了，而是具有了普遍性和意義性。由此，警告處分不僅代表了國家在村莊的出場，同時(shí)它還再生產(chǎn)了村莊原有的分類系統(tǒng)。與張嘯相比，黃保旦的事情要嚴(yán)重的多，不僅牲口死掉了，還連帶出了其賭博的問題。盡管在黃保旦事件的處理過程中沒出現(xiàn)什么爭議和分歧問題，但是黃受到的懲處也比張嚴(yán)厲的多。黃保旦一共寫了六份檢查書，并且對致牲口死亡和賭博行為不斷進(jìn)行檢討，也主動承認(rèn)自己應(yīng)該承擔(dān)一切責(zé)任，要求村領(lǐng)導(dǎo)和廣大貧下中農(nóng)對其進(jìn)行嚴(yán)肅的處理等等。可以說，黃的剪子灣村副村長身份對其在事件處理中的言行具