（課標(biāo)Ⅰ專用）2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)專題五古代希臘、羅馬課件.pptx

專題五 古代希臘、羅馬,高考?xì)v史 (課標(biāo)專用),考點(diǎn)一 雅典民主政治,五年高考,A組 課標(biāo)卷題組 (2019課標(biāo),32,4分)在古代雅典城邦,陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時(shí)政治生活中的所有問題,甚 至包括公民大會和議事會通過的法令,并進(jìn)行最終判決。這說明 ( ) A.法律服從民眾意愿 B.判決體現(xiàn)權(quán)力來源 C.全體公民參與政治 D.法律面前人人平等,答案 B 本題考查古代雅典民主政治這一考點(diǎn)中陪審法庭的職能和特點(diǎn),以古代雅典陪審 法庭的職權(quán)范圍設(shè)置歷史情境,考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識分析歷史事實(shí)的能力,體現(xiàn)的核心素 養(yǎng)為唯物史觀和歷史解釋。引導(dǎo)學(xué)生了解世界歷史發(fā)展的多樣性,理解和尊重世界各國的文 化傳統(tǒng),培養(yǎng)廣闊的國際視野,樹立正確的文化觀。 古希臘的陪審法庭原意是“作為法庭的公民大會”,公民直接參與司法審判。從材料信息看, 陪審法庭對政治生活中的所有問題幾乎都有審查權(quán)和最終判決權(quán),甚至包括公民大會和議事 會通過的法令,這體現(xiàn)了公民直接管理國家事務(wù),說明判決體現(xiàn)權(quán)力來源,故B項(xiàng)正確。材料并 不能體現(xiàn)法律服從民眾意愿,故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料信息不足以證明全體公民參與政治,故C項(xiàng)錯(cuò) 誤。當(dāng)時(shí)雅典處于奴隸社會,不可能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,B組 課標(biāo)、課標(biāo)、自主命題省(區(qū)、市)卷題組,1.(2019北京文綜,20,4分)古代希臘禁止婦女參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)會,但有為婦女專設(shè)的運(yùn)動(dòng)會, 城邦也很重視女子體育教育。這說明,古希臘 ( ) A.奧運(yùn)會缺乏公平競爭的體育精神 B.婦女與男子擁有同樣的政治權(quán)利 C.奧運(yùn)會導(dǎo)致城邦內(nèi)部的階級分裂 D.婦女有權(quán)參與城邦社會文化生活,答案 D 本題考查古代希臘的民主政治,考查客觀敘述歷史事物、解釋歷史現(xiàn)象的能力。 試題以古希臘婦女參加專設(shè)的運(yùn)動(dòng)會為切入點(diǎn),考查歷史解釋素養(yǎng),旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會文 化生活。 從材料信息可知,古希臘婦女雖然不能參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)會,但可以參加為婦女專設(shè)的運(yùn)動(dòng)會, 城邦也很重視女子體育教育,這說明古希臘婦女有權(quán)參與城邦社會文化生活,故選D項(xiàng)。奧運(yùn) 會體現(xiàn)了公平競爭的體育精神,A項(xiàng)與史實(shí)及材料信息均不符,排除;在古希臘,婦女沒有政治權(quán) 利,B項(xiàng)表述與史實(shí)不符,排除;材料信息無法體現(xiàn)奧運(yùn)會導(dǎo)致城邦內(nèi)部的階級分裂,排除C項(xiàng)。,2.(2019江蘇單科,14,3分)“以前的地位顯赫的國家官員現(xiàn)在變成了輪流坐莊的貴族,因而 就沒有多大的影響力了。另外,國家公務(wù)由這么多公民承擔(dān),這本身就是一種教育,是一段十分 有益的人生經(jīng)歷。因此,同其他古代國家相比,雅典擁有更多有智慧的公民?！边@意在說明雅 典 ( ) A.國家官員不再履行管理職責(zé) B.民主政治提高了公民素質(zhì) C.國家事務(wù)應(yīng)由貴族最終決定 D.公民教育有利于處理公務(wù),答案 B 本題以雅典官員地位的變化為切入點(diǎn),考查雅典民主政治的作用,同時(shí)考查學(xué)生準(zhǔn) 確描述和解釋了歷史事物的能力,體現(xiàn)了歷史解釋素養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)民主建設(shè)。 材料“國家公務(wù)由這么多公民承擔(dān),這本身就是一種教育,是一段十分有益的人生經(jīng)歷雅 典擁有更多有智慧的公民”表明,雅典民主政治提高了公民素質(zhì),故B項(xiàng)正確。國家官員只是 “沒有多大的影響力了”,并非不再履行管理職責(zé),A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料是對公民參與國家事務(wù)管理 的肯定,并不是強(qiáng)調(diào)貴族決定國家事務(wù),C項(xiàng)錯(cuò)誤;“國家公務(wù)由這么多公民承擔(dān),這本身就是一 種教育”強(qiáng)調(diào)公民參政的教育作用,并非公民教育有利于參政,D項(xiàng)錯(cuò)誤。,3.(2018課標(biāo),32,4分)公元前5世紀(jì),雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會,公民的成功“依 賴于在大型公共集會上談話、論辯與說服的能力”。據(jù)此可知,在當(dāng)時(shí)雅典 ( ) A.公民必須能言善辯 B.參政議政十分活躍 C.民主政治出現(xiàn)危機(jī) D.內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭,答案 B 本題旨在考查考生辨別歷史事實(shí)與歷史敘述的能力。公元前5世紀(jì)被譽(yù)為雅典民 主政治的“黃金時(shí)代”,雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。人們越來越多地參與政治生活,為 此,公民需要提高文化素質(zhì)和演說能力。公民需要通過在公民大會、議事會、陪審法庭等公 共場合的演說和辯論,表達(dá)自己的意見和主張,爭取公民的廣泛支持和贊同。但是,能言善辯并 非“公民”必需的技能和必要的條件?！肮瘛本哂袊?yán)格的排他性,能否成為雅典公民,并沒 有對“能言善辯”作出要求,A不正確。結(jié)合所學(xué)知識可知,公元前5世紀(jì),雅典民主政治正處 于鼎盛時(shí)期,沒有出現(xiàn)危機(jī)或內(nèi)亂,C、D不正確。因此B為正確答案。,4.(2018北京文綜,20,4分)民主選舉是古代雅典政治的特色。為確保參政機(jī)會均等,有些職位甚 至通過抽簽產(chǎn)生。但對于三列槳戰(zhàn)艦艦長和許多公共文化活動(dòng)主管等職位,則指定由最富有 階層的人輪流擔(dān)任,且自己負(fù)擔(dān)全部費(fèi)用。雅典的這些舉措 ( ) A.引發(fā)了貧富之間的對立 B.說明其文化事業(yè)不發(fā)達(dá) C.有助于社會及政治穩(wěn)定 D.實(shí)現(xiàn)了絕對平等的理念,答案 C 題干材料信息表明,古雅典實(shí)行民主選舉,有些職位甚至通過抽簽產(chǎn)生,確保參政機(jī) 會均等,這有助于政治穩(wěn)定;雅典一些耗資大的部門職位指定由最富有階層輪流擔(dān)任,這些富有 的任職者要自己負(fù)擔(dān)全部費(fèi)用,此舉可以緩解貧富差距和對立,有助于社會穩(wěn)定,因此C項(xiàng)正確, A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料體現(xiàn)的是公共文化的管理方式,而不是公共文化的發(fā)展程度,B項(xiàng)錯(cuò)誤。在當(dāng) 時(shí)的雅典,不可能實(shí)現(xiàn)絕對平等的理念,D項(xiàng)錯(cuò)誤。,5.(2017江蘇單科,14,3分)梭倫改革的一個(gè)重要內(nèi)容是抽簽選舉絕大多數(shù)國家官職,就是先由各 大行政單位(當(dāng)時(shí)稱部落)投票預(yù)選出各官職的候選人,然后再進(jìn)行二級選舉,在候選人之間差 額抽簽產(chǎn)生各級公職人員。以執(zhí)政官為例,當(dāng)選人數(shù)與候選人數(shù)比例為13。這一選舉法 ( ) A.維護(hù)了貴族統(tǒng)治地位 B.完善了權(quán)力運(yùn)行機(jī)制 C.未采用財(cái)產(chǎn)資格限制 D.有利于民主政治發(fā)展,答案 D 材料中抽簽差額選舉大多數(shù)國家官職的做法確保了公職人員產(chǎn)生的民主程序,有 利于雅典民主政治的發(fā)展,故應(yīng)選D項(xiàng)。梭倫改革動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán),為雅典民主政 治奠定了基礎(chǔ),排除A項(xiàng);抽簽選舉國家官職屬于民主程序,不屬于權(quán)力運(yùn)行機(jī)制,排除B項(xiàng);梭倫 改革中,根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡,將公民分為四個(gè)等級,不同等級享有不同的政治權(quán)利,C項(xiàng)與史實(shí)不符。,6.(2017課標(biāo),32,4分)在梭倫改革之后的雅典,有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺的,被稱為僭 主。他們一般出身貴族,政績斐然,重視平民利益,但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明,在 當(dāng)時(shí)的雅典 ( ) A.貴族壟斷國家政權(quán) B.政治生活缺乏法制基礎(chǔ) C.平民沒有政治權(quán)利 D.民主政治已是人心所向,答案 D 本題考查雅典民主政治發(fā)展的基本趨勢,同時(shí)考查學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。 解答本題要抓住兩大關(guān)鍵信息:一個(gè)是僭主的身份及其上臺方式,另一個(gè)是僭主的最終結(jié)局。 僭主是未經(jīng)過正當(dāng)選舉而上臺的,因此不符合民主程序;僭主最終受到流放等懲罰,說明當(dāng)時(shí)的 雅典民主政治已經(jīng)是人心所向,故D項(xiàng)符合題意。在梭倫改革后,雅典貴族已不能壟斷國家政 權(quán),故A項(xiàng)錯(cuò)誤。僭主被放逐并未違反法制,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。僭主被放逐正是平民擁有政治權(quán)利 的體現(xiàn),故C項(xiàng)與題意相反,排除。,7.(2017課標(biāo),32,4分)在古代雅典,官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé),陪審員須宣誓保證 公正審判,年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨 在 ( ) A.限制權(quán)力濫用 B.防止官員腐敗 C.培育權(quán)利觀念 D.增強(qiáng)責(zé)任意識,答案 D 本題以古代雅典官員、陪審員和青年男子宣誓為切入點(diǎn),旨在考查解讀歷史現(xiàn)象 的能力。材料表明,官員就職 宣誓、陪審員宣誓和青年男子參加成人宣誓儀式,是為了增強(qiáng)官 員、陪審員和青年男子的責(zé)任意識,故D項(xiàng)正確?！澳隄M18歲的青年男子須參加成人宣誓儀 式”與限制權(quán)力濫用和防止官員腐敗無關(guān),A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的是官員、陪審員的義 務(wù)而非權(quán)利,C項(xiàng)錯(cuò)誤。,8.(2016課標(biāo),32,4分)公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到,雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的 公共奴隸,用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡, 他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時(shí)的雅典 ( ) A.公民大會形同虛設(shè) B.民眾失去政治熱情 C.參政是公民的義務(wù) D.政府喪失民眾信任,答案 C 題干材料大意是:雅典政府讓公共奴隸行使警察職能,驅(qū)趕公民去參加公民大會,若 有公民衣服上沾上紅色痕跡將被處以罰款,這充分體現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)的雅典,參政是公民的義務(wù),故 選C項(xiàng)。公民大會是雅典的最高權(quán)力機(jī)關(guān),A項(xiàng)錯(cuò)誤;B、D兩項(xiàng)均與題干材料信息不符,排除。,9.(2016海南單科,10,2分)公元前406年,雅典取得阿基紐西海戰(zhàn)勝利,但也造成了數(shù)千士兵因船 破沉沒溺水身亡。在隨后的公民大會上,指揮這次戰(zhàn)役的6位將軍被指控救援不力,在沒有聽 取6位將軍個(gè)人申辯的情況下,就將他們判處死刑。這反映了當(dāng)時(shí)雅典 ( ) A.公民大會掌握城邦司法權(quán) B.公民大會的決定具有至上權(quán)威 C.被告人沒有法庭申辯權(quán)利 D.軍隊(duì)與公民大會之間存在沖突,答案 B 在古代雅典,公民大會是最高權(quán)力機(jī)關(guān)。材料中公民大會判處6位將軍死刑,說明當(dāng) 時(shí)雅典公民大會具有至上權(quán)威,故B項(xiàng)正確。古代雅典的最高司法機(jī)構(gòu)是陪審法庭,而不是公 民大會,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料信息反映了公民大會的獨(dú)斷,不聽取個(gè)人申辯,但并未說明被告人沒有 申辯的權(quán)利,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料信息無法說明軍隊(duì)與公民大會之間存在沖突,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,10.(2016江蘇單科,14,3分)雅典將領(lǐng)阿里斯蒂德被公民大會陶片放逐后,僅過了兩年多就被召 回,因?yàn)椴ㄋ勾筌娙肭?需要他參與作戰(zhàn)。打敗波斯后,他得以重新任職,而指揮戰(zhàn)爭獲得勝利 的功臣地米斯托克利卻被陶片放逐。由此可見 ( ) A.多數(shù)人的意愿未必代表公平正義 B.陶片放逐法是對將領(lǐng)去留的表決 C.直接民主導(dǎo)致了雅典的派系紛爭 D.主權(quán)在民容易導(dǎo)致城邦內(nèi)部混亂,答案 A 據(jù)題干情境可知,陶片放逐法具有隨意性,這反映了雅典民主政治運(yùn)作中權(quán)力的濫 用或誤用,故陶片放逐法雖屬多數(shù)人的意愿,但未必代表公平正義,A項(xiàng)正確。B項(xiàng)與陶片放逐 法的概念不符,排除?！芭上导姞帯焙汀皟?nèi)部混亂”在材料中均未體現(xiàn),C、D兩項(xiàng)排除。,C組 教師專用題組,1.(2014課標(biāo),32,4分)古代雅典法律規(guī)定:如果公民試圖自殺,必須事先提出申請,以獲得批準(zhǔn); 未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典 ( ) A.法律體系已達(dá)到完備的程度 B.法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神 C.公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制 D.自殺有違崇尚自然法則的理性精神,答案 C 從材料信息看,公民試圖自殺也需要提出申請以獲得批準(zhǔn),如果公民未經(jīng)允許就自 殺則屬于犯罪行為。這說明公民的個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制,故選C項(xiàng)。A項(xiàng)中的“完備”表述 不當(dāng),僅從材料信息無法得出雅典法律具有人文精神、理性精神,排除B、D兩項(xiàng)。,答題指導(dǎo) 雅典法律規(guī)定公民連自殺的決定權(quán)都沒有,這明顯是限制了公民的個(gè)人自由。,2.(2013課標(biāo),26,4分)有學(xué)者說,在古代雅典,“政治領(lǐng)袖和演說家根本就是同義語”。這一 現(xiàn)象是雅典 ( ) A.政治體制的產(chǎn)物 B.社會矛盾緩和的反映 C.頻繁改革的結(jié)果 D.思想文化繁榮的體現(xiàn),答案 A 雅典民主政治的基本特點(diǎn)是人民主權(quán)和輪番而治,人民主權(quán)主要體現(xiàn)在公民大會 是最高權(quán)力機(jī)構(gòu),公民大會最主要的程序是辯論,這就要求參政公民必須具備較高的演說能力, 故A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)無法在政治領(lǐng)袖和演說家之間建立必然聯(lián)系。,3.(2013課標(biāo),32,4分)公元前340年,雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪,按法律當(dāng)處死。辯 護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問:“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特(古希臘美麗女神)的弟子香消玉 殞嗎?”這打動(dòng)了陪審團(tuán)。經(jīng)投票,陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典 ( ) A.民主原則貫穿司法過程 B.婦女享有廣泛政治權(quán)利 C.法律注重保護(hù)平民權(quán)益 D.司法審判缺乏嚴(yán)格程序,答案 A 從材料信息看,由于辯護(hù)人充滿感情的辯護(hù)打動(dòng)了陪審團(tuán),經(jīng)投票陪審法庭宣判該 女子無罪。陪審團(tuán)這一做法體現(xiàn)了雅典的民主,據(jù)此可知A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)與史實(shí)不符;C項(xiàng) 與材料主旨不符;材料信息體現(xiàn)了雅典審判程序嚴(yán)格,排除D項(xiàng)。,4.(2015福建文綜,19,4分)托馬斯卡倫德寫道:“在歷史的某個(gè)時(shí)刻,在歐洲郇(xn)窄的一隅,生 活著近五百萬陸地和海島居民,他們所擁有的自然資源極其匱乏,卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗 的文化、商業(yè)、社會秩序和政治聞名遐邇?！辈牧戏从车氖?( ) A.古希臘文明 B.古羅馬文明 C.不列顛文明 D.阿拉伯文明,答案 A 符合材料中“陸地和海島居民”“自然資源極其匱乏”“最原創(chuàng)、最絢麗的文 化、商業(yè)、社會秩序和政治”等信息的只有古希臘文明。古希臘工商業(yè)發(fā)達(dá)、文化繁榮,且 以民主政治著稱于世,故A項(xiàng)正確。,5.(2015安徽文綜,19,4分)亞里士多德認(rèn)為:“當(dāng)一人或若干人所組成的一個(gè)團(tuán)體,勢力增長得 過大,以至于凌駕整個(gè)公民團(tuán)體,這樣的特殊地位常常造成君主專制政治或門閥寡頭政 治。為此,若干城邦,例如阿爾咯斯和雅典,制訂了陶片放逐的政策。但,容許這種特殊人物產(chǎn) 生以后方才加以補(bǔ)救總不能算是一個(gè)良好的政策?！边@表明 ( ) A.公民團(tuán)體渴望社會地位平等 B.防止集權(quán)政治應(yīng)當(dāng)未雨綢繆 C.雅典民主容易導(dǎo)致政治動(dòng)亂 D.特權(quán)階層是城邦制必然產(chǎn)物,答案 B 材料認(rèn)為陶片放逐法只是一個(gè)補(bǔ)救措施,并不能防止“特殊人物”的出現(xiàn),其言外 之意是應(yīng)該防患于未然,故B項(xiàng)符合題意。A、C、D三項(xiàng)均可排除。,6.(2018天津文綜,14,4分)(節(jié)選)2015年,習(xí)近平主席指出:“世界上本無修昔底德陷阱,但 大國之間一再發(fā)生戰(zhàn)略誤判,就可能自己給自己造成修昔底德陷阱?！遍喿x材料,回答問 題。 材料一 公元前5世紀(jì),希臘聯(lián)軍在希波戰(zhàn)爭中取得勝利。其間,以雅典為首組建了提洛同盟, 雅典國力進(jìn)一步增強(qiáng),這引起原有霸主斯巴達(dá)及其領(lǐng)導(dǎo)的伯羅奔尼撒同盟的敵視。在伯利克 里時(shí)期,雙方矛盾不斷加劇,最終導(dǎo)致戰(zhàn)爭爆發(fā)。古希臘歷史學(xué)家修昔底德在伯羅奔尼撒戰(zhàn) 爭史中認(rèn)為,“使戰(zhàn)爭不可避免的真正原因是雅典勢力的增長和因而引起斯巴達(dá)的恐 懼”。后人把這一現(xiàn)象稱為“修昔底德陷阱”。 編自吳于廑、齊世榮主編世界史等 (1)概括材料中“修昔底德陷阱”的基本含義,并結(jié)合所學(xué)知識說明當(dāng)時(shí)雅典強(qiáng)大的原因。(4分),答案 (1)新興大國的崛起,引起原有霸主的恐懼,雙方矛盾加劇,引發(fā)戰(zhàn)爭。 雅典民主政治的發(fā)展;奴隸制工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá);希波戰(zhàn)爭使國力進(jìn)一步強(qiáng)盛。,解析 (1)第一小問要結(jié)合伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因進(jìn)行概括,第二小問要從民主政治、工 商業(yè)經(jīng)濟(jì)及希波戰(zhàn)爭的結(jié)局等角度分析。,考點(diǎn)二 羅馬法,A組 課標(biāo)卷題組,1.(2016課標(biāo),32,4分)德國文學(xué)家歌德說,羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子,雖然一次次將 自己隱藏于波光水影之下,但卻從來沒有消失,而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對此 的正確理解應(yīng)是,羅馬法 ( ) A.是近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ) B.為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范 C.所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn) D.不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向,答案 A 歌德認(rèn)為,羅馬法雖“一次次將自己隱藏于波光水影之下”,卻“總是一次次抖擻 精神地重新出現(xiàn)”,這說明羅馬法奠定了近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ),故A項(xiàng)符合題意。B 項(xiàng)與題意不符;羅馬法維護(hù)的不是民主制度,C項(xiàng)錯(cuò)誤;羅馬法并不能不斷改變歐洲歷史的發(fā)展 方向,D項(xiàng)錯(cuò)誤。,誤區(qū)警示 羅馬法是維護(hù)羅馬統(tǒng)治、協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系的法律,不是維護(hù)民主制度、不斷改 變歷史發(fā)展方向的法律。,2.(2015課標(biāo),32,4分)右圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn) 了羅馬法的諸多原則,如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平,手握 利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此,雙眼蒙布所體現(xiàn)的原 則是,法官審案應(yīng) ( ) A.主要依據(jù)道德良知 B.側(cè)重聽取證人證言 C.不受表象迷惑洞察事實(shí)真相 D.排除一切干擾遵從民眾意愿,答案 C 法官審案時(shí)可能會被表象迷惑而導(dǎo)致誤判,因此,“雙眼蒙布”是警示法官審案不 應(yīng)受表象迷惑,應(yīng)洞察事實(shí)真相,故選C項(xiàng)。結(jié)合所學(xué)知識可知,法官審案應(yīng)主要依據(jù)法律而非 道德良知,排除A項(xiàng);法官審案時(shí)注重證據(jù),證人證言僅是法官審案時(shí)證據(jù)的一個(gè)來源,不能作為 全部證據(jù),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;法官審案應(yīng)重證據(jù),而不應(yīng)盲目遵從民眾意愿,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,思路點(diǎn)撥 “睜開雙眼”,人們會看到事物表象,“雙眼蒙布”,意味著不要受表象迷惑,要洞 察事實(shí)真相。,B組 課標(biāo)、課標(biāo)、自主命題省(區(qū)、市)卷題組,1.(2019天津文綜,3,4分)公元58年,駐守耶路撒冷的羅馬軍隊(duì)指揮官下令對一名猶太人執(zhí)行鞭 刑,猶太人對指揮官說:“你難道可以合法地鞭打一位沒有犯罪的羅馬公民嗎?”指揮官有些 詫異:“我花了許多銀子才獲得了羅馬公民身份?！睂Ψ秸f:“我生來就是?！边@表明此時(shí)羅 馬公民 ( ) A.身份的獲得有不同途徑 B.必須具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力 C.來自共和國內(nèi)各個(gè)地區(qū) D.擁有免受法律處罰的權(quán)利,答案 A 本題以羅馬公民之間的對話為切入點(diǎn),考查學(xué)生全面、準(zhǔn)確解讀歷史信息,運(yùn)用判斷、歸納、比較的方法論證歷史問題的能力,體現(xiàn)了歷史解釋的核心素養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生多角度分析歷史事物,形成良好的歷史思維品質(zhì)。 材料表明,駐守耶路撒冷的羅馬指揮官通過購買的方式獲得了公民身份,一位猶太人宣稱自己生來就是羅馬公民,這反映出此時(shí)羅馬公民身份的獲得有不同途徑,故A項(xiàng)正確。猶太人生來就是羅馬公民,說明獲得公民身份不一定要具有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有涉及羅馬公民來源區(qū)域的信息,C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料不能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)羅馬公民擁有免受法律處罰的權(quán)利,D項(xiàng)錯(cuò)誤。,易錯(cuò)警示 本題易錯(cuò)選D項(xiàng),主要原因是沒有抓住猶太人話語中“沒有犯罪的羅馬公民”這 一關(guān)鍵信息。,2.(2018海南單科,14,2分)古羅馬征服意大利半島后,意大利人不能參與羅馬政治活動(dòng)和擔(dān)任官 職,沒有資格分享公有地和戰(zhàn)利品,但卻要為羅馬提供兵役,因此反抗斗爭不斷。這些斗爭源于 ( ) A.公民與非公民的不平等 B.貴族世襲特權(quán)不受限制 C.公民對貴族專權(quán)的不滿 D.公民利益缺乏法律保護(hù),答案 A 從材料信息看,被羅馬征服的意大利人不能享有政治權(quán)利,但卻要為羅馬提供兵役, 這反映出意大利人不具有公民身份,說明公民與非公民的不平等,故選A項(xiàng)。,3.(2018課標(biāo),32,4分)羅馬共和國時(shí)期,平民和貴族展開了長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭,斗爭的成就 主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評論說:“氏族貴族和平民不久便完全溶化 在國家中了。”這一長期斗爭的結(jié)果是 ( ) A.貴族的特權(quán)被取消 B.羅馬法體系最終形成 C.公民與貴族法律上平等 D.自由民獲得相同的權(quán)利,答案 C 本題旨在考查考生認(rèn)識歷史事物本質(zhì)的能力,同時(shí)考查考生對所學(xué)羅馬法基礎(chǔ)知 識的辨析和比較分析能力。羅馬共和國時(shí)期,依舊是貴族階層掌握實(shí)權(quán),貴族擔(dān)任高官和占有 較多公有地等局面,并沒有徹底改變。貴族特權(quán)并沒有因這一長期斗爭而被取消。因此,A不 正確。結(jié)合所學(xué)可知,從十二銅表法到民法大全,羅馬法體系逐漸完備。民法大 全(查士丁尼民法大全)的頒布,標(biāo)志著羅馬法體系最終完成。212年,卡拉卡拉敕令頒 布。從此,帝國境內(nèi)自由民內(nèi)部公民與非公民的區(qū)別不復(fù)存在。B、D不正確。羅馬共和國時(shí) 期,平民和貴族展開了長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭,使階級矛盾得以有效調(diào)適,羅馬國家的統(tǒng)治基礎(chǔ)更 加穩(wěn)固,統(tǒng)治機(jī)構(gòu)日臻完備。正確答案為C。,命題評審 羅馬共和國建立后不久,由于貴族專權(quán),平民與貴族的矛盾逐漸增多,進(jìn)而出現(xiàn)了平 民與貴族在長達(dá)200多年時(shí)間里的不斷斗爭。斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的十二銅 表法等一系列成文法律。依據(jù)這些法律,廢除了平民與貴族通婚的禁令,規(guī)定了貴族占有公 有土地的最高限額,廢止了債務(wù)奴役制,保障了平民擔(dān)任最高官職的權(quán)利等。尤其是公有地的 重新分配,債務(wù)的減免和高官要職對平民的開放等,使平民在法律上取得了羅馬公民在政治和 社會方面的全部權(quán)利,實(shí)現(xiàn)了平民與貴族在法律上的平等。,4.(2018江蘇單科,14,3分)羅馬法雖然是與交換還不太發(fā)達(dá)的社會狀態(tài)相適應(yīng)的,但是它仍能闡 明在進(jìn)行交換過程中法人的各種規(guī)定,因而能成為工業(yè)社會的法的先聲。這表明,羅馬法 ( ) A.代表工業(yè)資產(chǎn)階級的利益 B.脫離當(dāng)時(shí)社會發(fā)展的狀況 C.合乎世界各國的司法現(xiàn)狀 D.體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的基本要求,答案 D 據(jù)題干材料可知,羅馬法中闡明了在商品交換過程中法人的各種規(guī)定,成為工業(yè)社 會的法的先聲,說明羅馬法體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的基本要求,故選D項(xiàng)。羅馬法代表奴隸主階級的 利益,A項(xiàng)錯(cuò)誤;羅馬法是適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會發(fā)展?fàn)顩r的,B項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)說法過于絕對,排除。,5.(2015江蘇單科,14,3分)“萬民法吸收了清除了形式主義的羅馬市民法的規(guī)范、同羅馬人發(fā) 生聯(lián)系的其他各民族的規(guī)范、地中海商業(yè)習(xí)慣與法規(guī),主要涉及所有權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容 的調(diào)整?！睂Σ牧侠斫庹_的是 ( ) A.萬民法繼承了公民法的具體內(nèi)容 B.萬民法是公民法的適時(shí)革新 C.公民法忽略了財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的規(guī)定 D.公民法是萬民法的組成部分,答案 B 解讀題干材料,萬民法吸收“同羅馬人發(fā)生聯(lián)系的商業(yè)習(xí)慣與法規(guī)”,對公民 法某些內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,以適應(yīng)羅馬帝國疆域不斷擴(kuò)大、經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易發(fā)展的需要,由此可以 判斷正確答案為B項(xiàng)。,6.(2019課標(biāo),40,16分)(節(jié)選)閱讀材料,完成下列要求。 材料一 從公元前1世紀(jì)建立,到公元4世紀(jì)末分裂,羅馬帝國地跨歐、亞、非三大洲,設(shè)置行省 管理意大利半島之外的地區(qū)。羅馬民族在政治上處于主導(dǎo)地位,意大利以外的人(希臘人除 外)被稱為“蠻族”。什么是羅馬民族呢,那就是羅馬人和意大利人,他們在語言、經(jīng)濟(jì)和文 化上關(guān)系密切,也是共同打下帝國天下的核心力量。據(jù)一種比較適中的估計(jì),整個(gè)帝國人口約 5 400萬,意大利約有人口600萬。行省擁有不同程度的自治權(quán)。不斷成熟的羅馬法通行于帝 國全境,但整個(gè)帝國的羅馬化程度很淺,羅馬人使用的拉丁語,在帝國東部只在政府機(jī)關(guān)和城市 中通行,廣大農(nóng)村則仍是各自語言的世界。 摘編自劉家和、王敦書世界史(古代史編上卷) 材料二 漢武帝強(qiáng)化中央集權(quán),至東漢末,全國百余郡,實(shí)施統(tǒng)一制度、法令。通過察舉制度的 實(shí)施,構(gòu)建起研習(xí)儒經(jīng)、崇尚教化、執(zhí)行統(tǒng)一政策的士大夫官僚隊(duì)伍。漢朝盛時(shí)“編戶齊 民”有5 900多萬人,儒家倡導(dǎo)的忠義孝悌等倫理,成為民眾日常行為的規(guī)范。漢朝境內(nèi)的百 姓,不復(fù)以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)別,而是“某郡某縣”人,他們雖方言有異,卻使用 著統(tǒng)一的不因語言差異而改變的文字。經(jīng)歷兩漢四個(gè)多世紀(jì)的統(tǒng)治,統(tǒng)一的觀念深入人心,“書同文、車同軌、人同倫”,在先秦以來華夏融合的基礎(chǔ)上,漢朝境內(nèi)的人們逐漸被稱為 “漢人”。 據(jù)漢書后漢書等 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括羅馬帝國與漢朝在國家治理上的異同。(16分),答案 (1)同:建立了疆域廣闊、人口眾多的國家;制定了統(tǒng)一的法律;建立起行政管理制度。 異:漢朝郡縣嚴(yán)格執(zhí)行統(tǒng)一的制度法令,羅馬帝國行省權(quán)力較大;漢朝實(shí)現(xiàn)了文字統(tǒng)一,羅馬帝 國未能實(shí)現(xiàn)語言文字的統(tǒng)一;漢朝強(qiáng)調(diào)教育、教化和倫理規(guī)范的作用,羅馬帝國重視法律的作 用;漢朝制度上對各地區(qū)民眾同等對待,羅馬帝國境內(nèi)民族區(qū)別對待較明顯。,解析 第(1)問,據(jù)材料一“羅馬帝國地跨歐、亞、非三大洲整個(gè)帝國人口約5 400萬 行省擁有不同程度的自治權(quán)。不斷成熟的羅馬法通行于帝國全境”,材料二“全國百余郡” “構(gòu)建起執(zhí)行統(tǒng)一政策的士大夫官僚隊(duì)伍。漢朝盛時(shí)編戶齊民有5 900多萬人,儒家 倡導(dǎo)的忠義孝悌等倫理,成為民眾日常行為的規(guī)范”歸納相同點(diǎn);據(jù)材料一、二,從地方行政機(jī) 構(gòu)的權(quán)力、語言文字、法律、教化、對待境內(nèi)民眾的態(tài)度等方面歸納不同點(diǎn)。,C組 教師專用題組,1.(2014課標(biāo),32,4分)羅馬共和國早期,當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時(shí),平民曾多次將自己組成的隊(duì) 伍撤離羅馬,拒絕作戰(zhàn),迫使貴族在政治上做出讓步。十二銅表法的制定就是這種斗爭的 成果之一?？梢姰?dāng)時(shí) ( ) A.貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位 B.平民采取有效方式爭取自身權(quán)益 C.貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用 D.平民與貴族的政治訴求日趨一致,答案 B 由材料信息可知,正是由于平民的斗爭才迫使羅馬共和國貴族在政治上做出讓步, 最終制定了十二銅表法。這說明平民采取有效方式爭取自身權(quán)益,故選B項(xiàng)。A項(xiàng)不符合 史實(shí),當(dāng)時(shí)的貴族并未喪失制定法律的主導(dǎo)地位;材料反映的是平民通過斗爭促進(jìn)了十二銅 表法的制定,C項(xiàng)與材料信息不符;D項(xiàng)表述與史實(shí)不符。,解題技巧 正確識別歷史選擇題的陷阱。本題中的A項(xiàng)是干擾項(xiàng),其設(shè)置陷阱的方式為史實(shí) 錯(cuò)誤,即故意設(shè)置不符合歷史事實(shí)的表述作為干擾項(xiàng)。在十二銅表法頒布之時(shí),貴族在法 律制定過程中仍然居于主導(dǎo)地位,故A項(xiàng)表述不符合當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)。,2.(2012課標(biāo)全國,34,4分)古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記述過一個(gè)案例:有人砍伐了鄰居家的葡萄樹, 被告上法庭,原告雖提供了確鑿證據(jù),卻輸?shù)袅斯偎?。原因是原告在法庭辯論中把“葡萄樹” 說成了“葡萄”,而十二銅表法只規(guī)定了非法砍伐他人“樹木”應(yīng)處以罰金。該案例說 明當(dāng)時(shí)在羅馬 ( ) A.不重視私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù) B.法律具有形式主義特征 C.審判程序缺乏公正性 D.審判結(jié)果取決于對法律的解釋,答案 B 本題考查羅馬法,旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。從材料信息可知,盡管原 告能提供確鑿證據(jù)證明鄰居砍伐了他的葡萄樹,但原告在法庭辯論中沒有嚴(yán)格使用法律術(shù)語, 最終敗訴,這說明十二銅表法具有形式主義特征,故選B項(xiàng)。A項(xiàng)與史實(shí)不符;材料信息無 法體現(xiàn)“審判程序”的特征,排除C項(xiàng);D項(xiàng)與材料主旨不符。,3.(2017北京文綜,20,4分)雅典和羅馬是西方古典文明的杰出代表,對后來西方的歷史和文化影 響深遠(yuǎn)。二者都有 ( ) A.皇帝制度 B.司法陪審制 C.完備法典 D.陶片放逐法,答案 B 本題考查古代希臘和羅馬的政治。古羅馬是世界上最早采用陪審制度的國家之 一,西方國家的陪審制度就源于古羅馬;陪審法庭是雅典最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān),故應(yīng)選B 項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)不符合雅典史實(shí),D項(xiàng)不符合羅馬史實(shí)。,知識拓展 古羅馬的陪審制度對后世的影響 古羅馬是世界上最早采用陪審制度的國家之一,羅馬共和國特設(shè)一種審理公職人員貪贓枉 法、以權(quán)謀私等重大刑事案件的法院,實(shí)質(zhì)上就是陪審法院。古羅馬的陪審制度為法國所繼 承,又于11世紀(jì)時(shí)經(jīng)法國傳入英國。在英國經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的演變,發(fā)展成為一套完整獨(dú)立的資 產(chǎn)階級陪審制度。這種制度很快推及美、法諸國,至今仍是西方國家的一項(xiàng)重要法律制度。,4.(2016天津文綜,3,4分)孟德斯鳩曾說:“意大利各民族成為羅馬的公民以后,每一個(gè)城市便表 現(xiàn)了它自己的特色既然人們不過是由于一種特殊的法律上的規(guī)定才成為羅馬公民的 因此人們就不再用和先前相同的眼光看待羅馬對羅馬的依戀之情也不復(fù)存在了?！?在孟德斯鳩看來,更多意大利人成為羅馬公民 ( ) A.加劇了羅馬社會矛盾 B.擴(kuò)大了羅馬統(tǒng)治基礎(chǔ) C.有利于羅馬帝國統(tǒng)一 D.導(dǎo)致羅馬失去凝聚力,答案 D 更多意大利人成為羅馬公民后,由于每個(gè)城市具有各自的特色,人們對羅馬的依戀 之情不復(fù)存在,說明羅馬失去了凝聚力,故D項(xiàng)符合題意。材料沒有涉及羅馬的社會矛盾,A項(xiàng) 錯(cuò)誤;B、C兩項(xiàng)均與題干主旨不符,B、C兩項(xiàng)排除。,5.(2015四川文綜,9,4分)十二銅表法是古羅馬歷史上第一部成文法。關(guān)于該法的表述,錯(cuò) 誤的是 ( ) A.它是古羅馬習(xí)慣法的匯編 B.它限制了貴族的權(quán)力 C.它是當(dāng)時(shí)羅馬社會的寫照 D.它不屬于羅馬公民法,答案 D 公元前5世紀(jì)中期,平民反對貴族壟斷法律的斗爭結(jié)果就是頒布了古羅馬歷史上第 一部成文法十二銅表法,它在一定程度上限制了貴族的權(quán)力,是古羅馬習(xí)慣法的匯編,更是 當(dāng)時(shí)羅馬社會的寫照,故A、B、C三項(xiàng)表述均正確,不符合題意。十二銅表法是古代羅馬 公民法的重要組成部分,D項(xiàng)表述錯(cuò)誤,故選D項(xiàng)。,6.(2015重慶文綜,9,4分)426年,羅馬帝國頒布引證法規(guī)定:凡在法律上遇到難題而成文法 無明確規(guī)定時(shí),則依照五大法學(xué)家(生活于二三世紀(jì)之交)的法律著述來解決若他們的著 述觀點(diǎn)有分歧,則以多數(shù)為準(zhǔn);如不能形成多數(shù),則以伯比尼安(五大法學(xué)家之一)的觀點(diǎn)為準(zhǔn);如 伯比尼安未有意見表示,則由執(zhí)法者自行選擇。這則材料說明在當(dāng)時(shí)羅馬帝國司法裁判中 ( ) A.執(zhí)法者具有任意裁判之權(quán) B.五大法學(xué)家的意志可凌駕于法律之上 C.貴族意志等同于法律條文 D.五大法學(xué)家的法律著述具有法律效力,答案 D 從題干材料看,羅馬帝國規(guī)定在法律上遇到難題而無明文規(guī)定時(shí),可依照五大法學(xué) 家的法律著述來解決,表明五大法學(xué)家的著述具有法律效力,故選D項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)在“任意”二 字,排除;B項(xiàng)說法與材料不符,排除;C項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。,考點(diǎn)三 西方人文精神的起源,A組 課標(biāo)卷題組,1.(2018課標(biāo),32,4分)古代雅典的梭倫在詩中寫道:“作惡的人每每致富,而好人往往貧窮;但 是,我們不愿意把我們的道德和他們的財(cái)富交換,因?yàn)榈赖率怯肋h(yuǎn)存在的,而財(cái)富每天在更換主 人?！睋?jù)此可知,梭倫 ( ) A.反對奴隸制度 B.主張權(quán)利平等 C.抨擊貧富差別 D.具有人文精神,答案 D 本題考查西方人文精神的起源。從材料信息看,梭倫認(rèn)為,道德比財(cái)富更重要,道德 是永遠(yuǎn)存在的,即精神財(cái)富比物質(zhì)財(cái)富重要,這一思想有利于建立人們的道德價(jià)值觀,說明梭倫 具有人文精神,故選D項(xiàng)。材料無法體現(xiàn)反對奴隸制度,排除A項(xiàng),材料未涉及權(quán)利平等,排除B 項(xiàng);材料旨在強(qiáng)調(diào)道德比財(cái)富重要,并非抨擊貧富差別,排除C項(xiàng)。,2.(2017課標(biāo),32,4分)在公元前9至前8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話中,諸神的形象和性情與人相 似,不僅具有人的七情六欲,而且還爭權(quán)奪利,沒有一個(gè)是全知全能和完美無缺的。這反映了在 古代雅典 ( ) A.宗教信仰意識淡薄 B.人文思想根植于傳統(tǒng)文化 C.理性占據(jù)主導(dǎo)地位 D.神話的影響隨民主進(jìn)程而削弱,答案 B 從材料信息可知,希臘神話中諸神具有人的七情六欲,還爭權(quán)奪利,這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人 們對“人”的重視,蘊(yùn)含著樸素的人文思想,說明在古代雅典人文思想根植于傳統(tǒng)文化,故選B 項(xiàng)。古代雅典,宗教信仰意識強(qiáng)烈,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;當(dāng)時(shí),理性并不占據(jù)主導(dǎo)地位,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;公元 前9世紀(jì)至前8世紀(jì),雅典民主還沒有確立,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,B組 課標(biāo)、課標(biāo)、自主命題省(區(qū)、市)卷題組,1.(2019課標(biāo),32,4分)公元前5世紀(jì)以前,希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題。其后,智者 學(xué)派另提出一些命題,蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述,希臘哲學(xué)的主題已轉(zhuǎn) 移到 ( ) A.神 B.自然 C.人 D.政治,答案 C 本題考查西方人文精神的起源,考查獲取和解讀材料信息、描述和闡釋歷史事物 的能力。試題以古希臘哲學(xué)探討的主題變化為背景材料,指導(dǎo)學(xué)生明辨歷史解釋中的思想傾 向和價(jià)值取向,能夠客觀地對歷史現(xiàn)象進(jìn)行評價(jià)和闡釋。 智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值,認(rèn)為“人是萬物的尺度”;蘇格拉底倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺 度”;柏拉圖鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考;亞里士多德認(rèn)為,在整個(gè)自然界中,人類是最高級的。他 們探討的主題轉(zhuǎn)移到認(rèn)識人和人類社會上來,故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)均與題意不符,排 除。,2.(2016課標(biāo),32,4分)古希臘悲劇被縛的普羅米修斯講述的是,普羅米修斯為人類盜取火 種而遭到主神宙斯嚴(yán)厲懲罰的故事,劇中借普羅米修斯之口說:“說句老實(shí)話,我憎恨所有的 神?！痹搫∩钍苎诺淙说南矏?。這反映出當(dāng)時(shí)雅典人 ( ) A.宗教意識淡薄 B.反對神靈崇拜 C.注重物質(zhì)生活 D.強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值,答案 D 從材料中的臺詞“我憎恨所有的神”可判斷該劇反對以神為中心,強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 和作用,這正是古希臘人文精神的基本內(nèi)涵,故應(yīng)選D項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)皆不符合古希臘的社會現(xiàn) 實(shí);C項(xiàng)與題干材料主旨不符。,誤區(qū)警示 本題易錯(cuò)選B項(xiàng)?！拔以骱匏械纳瘛辈⒎欠磳ι耢`崇拜,而是強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。,3.(2015課標(biāo),40,25分)閱讀材料,完成下列要求。 材料一 孟子中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問題的討論。學(xué)生問:“舜做了天子后,假 如其父殺人,舜的法官該怎么辦呢?”孟子回答:“抓起來就行了?！睂W(xué)生又問:“難道舜不阻 止法官嗎?”孟子說:“舜怎么能阻止呢?法官是按職責(zé)辦事?！睂W(xué)生問:“那舜又該怎么辦 呢?”孟子說:“舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位,毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下,一輩子 都很快樂,把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉?！?據(jù)孟子 材料二 公元前399年,蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他 與他的弟子們都認(rèn)為判決不公。當(dāng)?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時(shí),他卻認(rèn)為,雖然逃走是一種正 義,但審判過程符合雅典法律程序,遵守合法的判決也是正義的要求,而且是更大的正義,因?yàn)?如果拒不服從判決,就等于踐踏法律,倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律,社 會秩序?qū)⒒靵y不堪,城邦將無法存在。最終他選擇在弟子面前飲下毒藥,從容赴死。 摘編自古希臘柏拉圖蘇格拉底的申辯等 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。(10分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明兩種法制觀念產(chǎn)生的社會背景及其共同的歷史價(jià)值。(15分),答案 (1)孟子:治國需要法制;權(quán)力不能干預(yù)執(zhí)法;當(dāng)法律與人倫沖突時(shí),維護(hù)人倫。(5分) 蘇格拉底:守法是正義行為;法制關(guān)乎城邦存亡;法律至上,嚴(yán)格守法。(5分) (2)社會背景:戰(zhàn)國時(shí)期,各國變法圖強(qiáng),法律的權(quán)威地位逐漸確立;宗法觀念的影響;儒家倫理思 想的影響。(6分) 古希臘工商業(yè)相對繁榮;城邦民主政治高度發(fā)達(dá);各種社會思潮活躍;法律作用突出。(6分) 歷史價(jià)值:他們的法制觀念分別對中國和西方法制發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響;是人類思想發(fā)展史上的 寶貴遺產(chǎn)。(3分),解析 第(1)問從材料一、二中提煉有關(guān)孟子、蘇格拉底觀點(diǎn)的信息,調(diào)動(dòng)所學(xué)知識分別加以 概括即可。第(2)問有關(guān)社會背景方面,應(yīng)從孟子、蘇格拉底所處社會的經(jīng)濟(jì)、政治、思想等 方面的史實(shí)來回答;“共同的歷史價(jià)值”可從對中西法制發(fā)展的深遠(yuǎn)影響和在思想發(fā)展史上 的地位等角度考慮。,C組 教師專用題組,1.(2011課標(biāo),27,4分)蘇格拉底在受審時(shí)申辯說:“打一個(gè)可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到 處叮住你們不放,喚醒你們、說服你們、指責(zé)你們我要讓你們知道,要是殺死像我這樣的 人,那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害?！边@段話表明蘇格拉底 ( ) A.維護(hù)公民生存權(quán)利 B.捍衛(wèi)思想自由原則 C.抗議雅典司法不公 D.反對貴族專權(quán)暴政,答案 B 蘇格拉底的申辯詞反映了蘇格拉底對死亡不畏懼、堅(jiān)決捍衛(wèi)思想自由原則,故答 案為B項(xiàng)。,2.(2010課標(biāo)全國,28,4分)亞里士多德在政治學(xué)中認(rèn)為,世上有兩種形式的平等,即數(shù)量平 等和比值平等。數(shù)量平等是絕對平均主義;比值平等則根據(jù)個(gè)人的實(shí)際價(jià)值,按比例分配與之 相稱的事物。根據(jù)上述觀點(diǎn),通常所說的“分?jǐn)?shù)面前人人平等”應(yīng)該是 ( ) A.更接近于數(shù)量平等 B.更接近于比值平等 C.數(shù)量平等高于比值平等 D.既非數(shù)量平等又非比值平等,答案 B 一個(gè)人的分?jǐn)?shù)體現(xiàn)了其個(gè)人的實(shí)際價(jià)值,“分?jǐn)?shù)面前人人平等”符合題干中“比 值平等”的定義,故B項(xiàng)最符合題意。一個(gè)人的分?jǐn)?shù)不單純是一個(gè)孤立的數(shù)量,它隱含著對人 的評價(jià),不符合材料中“絕對平均主義”的定義,故A、C兩項(xiàng)可以排除。D項(xiàng)不符合材料中 “世上有兩種形式的平等”,要么是數(shù)量平等,要么是比值平等,故D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。,A組 20172019年高考模擬考點(diǎn)基礎(chǔ)題組 考點(diǎn)一 雅典民主政治,三年模擬,1.(2019河北石家莊一模,32)下圖為公元前5世紀(jì)中葉伯利克里主持重建的雅典衛(wèi)城及其周邊 主要建筑物的布局示意圖。據(jù)此可知 ( ) A.伯利克里打破了貴族對政權(quán)的控制 B.重建工作意在抵御波斯的侵略 C.神權(quán)的膨脹抑制了人文精神的發(fā)展 D.雅典重視培養(yǎng)公民的參政意識,答案 D 從材料信息可知,雅典衛(wèi)城屬于綜合性的公共建筑,神廟、劇場遍布周圍,這便于公 民參政,說明雅典重視培養(yǎng)公民的參政意識,故選D項(xiàng)。梭倫改革已經(jīng)打破了貴族對政權(quán)的控 制,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;希波戰(zhàn)爭后,雅典衛(wèi)城重建,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;伯利克里時(shí)代,人文精神繼續(xù)發(fā)展,故C 項(xiàng)錯(cuò)誤。,2.(2019湘贛十四校二聯(lián),32)古希臘喜劇起源于酒神祭祀活動(dòng)的狂歡歌舞和民間滑稽戲,公元 前5世紀(jì)雅典正式確定在春季酒神節(jié)慶中增加喜劇競賽項(xiàng)目。此時(shí)期,雅典產(chǎn)生了三大喜劇詩 人,他們的作品大半是政治諷刺劇和社會諷刺劇,尤其擅長諷刺當(dāng)權(quán)人物。這表明了當(dāng)時(shí)的雅 典 ( ) A.城邦制度備受詬病 B.民主政治有利于思想的繁榮 C.人文主義思想盛行 D.商品經(jīng)濟(jì)激發(fā)公民自我意識,答案 B 公元前5世紀(jì),雅典民主政治繁榮。從材料信息看,諷刺當(dāng)權(quán)人物的喜劇得到發(fā)展, 表明民主政治有利于思想的繁榮,故選B項(xiàng)。材料信息顯示,古代雅典通過喜劇形式諷刺當(dāng)權(quán) 人物,無法說明城邦制度備受詬病,故A錯(cuò)誤;材料無法體現(xiàn)關(guān)注人性等信息,排除C項(xiàng);材料信息 無法體現(xiàn)“商品經(jīng)濟(jì)”,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,3.(2019安徽蚌埠一模,15)亞里士多德在政治學(xué)一書中說:“城邦在本性上先于個(gè)人和家庭”“凡隔離而自外于城邦的人他如果不是一只野獸,那就是一位神”。他強(qiáng)調(diào)了 ( ) A.城邦是由個(gè)人和家庭構(gòu)成的 B.公民利益是城邦價(jià)值核心 C.個(gè)人的利益應(yīng)當(dāng)服從于城邦 D.城邦已被賦予了神權(quán)色彩,答案 C 根據(jù)材料中“城邦在本性上先于個(gè)人和家庭”的信息可知,亞里士多德強(qiáng)調(diào)城邦 至上,個(gè)人的利益應(yīng)當(dāng)服從于城邦,故選C項(xiàng)。亞里士多德無意強(qiáng)調(diào)城邦的人員構(gòu)成,可排除A 項(xiàng);材料主旨是城邦利益高于公民利益,排除B項(xiàng);材料信息無法體現(xiàn)城邦與神權(quán)關(guān)系的信息,排 除D項(xiàng)。,4.(2019湖北武漢二調(diào),32)有人指出“在所有人數(shù)非常眾多的集會中,無論其成員如何組成,激 情從來都會占據(jù)理性的上風(fēng)。即使每個(gè)雅典公民都是蘇格拉底,雅典的每次公民大會仍然是 暴民聚會”。這一言論抨擊了雅典 ( ) A.直接民主 B.輪番而治 C.法律至上 D.人民主權(quán),答案 A 從材料信息“雅典的每次公民大會仍然是暴民聚會”可知,過于泛濫的直接民主 會導(dǎo)致多數(shù)人的暴政,故選A項(xiàng)?！氨┟窬蹠睙o法體現(xiàn)輪番而治、法律至上和人民主權(quán),排 除B、C、D三項(xiàng)。,5.(2018廣東廣州一模,32)古代雅典公民的住宅圍繞著神廟、廣場等公共建筑而建。富人和窮 人的住宅差別不大,都按同樣的建筑原則來建造,普遍都是狹小而簡樸的平房。這反映了當(dāng)時(shí) 雅典 ( ) A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后 B.貧富差別不大 C.城邦意識至上 D.人文思想盛行,答案 C 從材料信息看,古代雅典,公民的住宅圍繞著神廟、廣場等公共建筑而建,并且富人 和窮人的住宅差別不大,這說明當(dāng)時(shí)雅典公民具有城邦至上的意識。故選C項(xiàng)。材料信息無 法體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“富人和窮人的住宅差別不大”無法說明貧富差別不大,故 B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料信息無法體現(xiàn)人文思想盛行,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,6.(2018河北唐山一模,34)雅典思想家柏拉圖評價(jià)民主制時(shí)說:“一種使人樂意的、無政府狀 態(tài)的、花哨的管理形式,在這種制度下,不加區(qū)別地把一切平等給予一切人,不管他們是不是平 等者?！庇纱丝磥?柏拉圖 ( ) A.堅(jiān)持貴族等級制度 B.堅(jiān)決反對民主治理 C.嚴(yán)厲批評民主弊端 D.認(rèn)為雅典無可救藥,答案 C 從材料信息看,柏拉圖認(rèn)為,民主制是一種無政府狀態(tài)的管理形式,這種制度會“不 加區(qū)別地把一切平等給予一切人”,這實(shí)際上是對過于泛濫的民主即民主政治弊端的嚴(yán)厲批 評,故選C項(xiàng)。材料信息無法體現(xiàn)A項(xiàng);柏拉圖反對過于泛濫的民主而非反對民主治理,故B項(xiàng) 錯(cuò)誤;材料信息無法體現(xiàn)D項(xiàng)。,7.(2017福建質(zhì)檢,32)公元前6世紀(jì)的雅典法律規(guī)定,公民在出現(xiàn)嚴(yán)重政治爭論的時(shí)候,保持中立 或不參與的,將被剝奪公民身份。這表明當(dāng)時(shí)雅典 ( ) A.公民個(gè)人權(quán)益受到限制 B.公民的參政熱情消退 C.重視培養(yǎng)公民政治素養(yǎng) D.公民政見的高度一致,答案 A 從材料信息可知,古代雅典,公民在出現(xiàn)嚴(yán)重政治爭論時(shí),有義務(wù)參與,否則將會被剝 奪公民身份,這說明當(dāng)時(shí)的雅典,公民屬于城邦,個(gè)人權(quán)益受到限制。故選A項(xiàng)。材料信息無法 體現(xiàn)公民參政熱情如何,故B項(xiàng)排除;C項(xiàng)與材料信息主旨不符;材料信息無法體現(xiàn)公民政見是 否一致,故D項(xiàng)排除。,考點(diǎn)二 羅馬法,8.(2019廣東汕頭一模,32)公元前3世紀(jì),古羅馬開始出現(xiàn)私人法律學(xué)校。到公元2世紀(jì)末,法律 學(xué)校在帝國范圍內(nèi)已普遍存在。這些法律學(xué)校主要培養(yǎng)貴族子弟,以使其在行政和法律職業(yè) 方面謀取職位。這一狀況反映出,羅馬法 ( ) A.已形成完備的法律體系 B.不過是維護(hù)奴隸制度的工具 C.具有濃厚的階級色彩 D.已廣泛滲透到社會生活領(lǐng)域,答案 D 從材料信息看,到公元2世紀(jì)末,羅馬帝國的法律學(xué)校已經(jīng)普遍存在,貴族子弟需要 學(xué)習(xí)法律,謀取行政和法律職業(yè)需要法律,這說明羅馬法已廣泛滲透到社會生活領(lǐng)域,故選D 項(xiàng)。6世紀(jì),民法大全的頒布表明羅馬法體系最終完成,排除A項(xiàng);材料沒有反映羅馬法對 維護(hù)奴隸制度的作用,排除B項(xiàng);材料沒有涉及羅馬法的階級色彩,排除C項(xiàng)。,9.(2019湖北武漢四調(diào),32)意大利法學(xué)家維柯把羅馬法看成“詩”“歌”,即法律是用一些暗 含事實(shí)真相、具有公文程式般的面具來表達(dá)?！斑@些公文程式,由于有些什么字和用多少字 都有嚴(yán)格的規(guī)定,不能加、不能減、不能改,它們把這種公文程式叫做詩或歌?！睋?jù)此可知,羅 馬法 ( ) A.具有人文主義特征 B.追求法律嚴(yán)謹(jǐn)公正 C.蘊(yùn)含著自然法理念 D.體現(xiàn)羅馬公民意志,答案 B 從材料信息看,羅馬法“是用一些暗含事實(shí)真相、具有公文程式般的面具來表 達(dá)”,這種公文程式措辭非常嚴(yán)格,說明羅馬法追求法律嚴(yán)謹(jǐn)公正,故選B項(xiàng)。材料信息無法體 現(xiàn)人文主義,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料信息未涉及自由平等等自然法理念,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料信息無法體 現(xiàn)公民意志,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,10.(2019安徽合肥二模,32)羅馬法規(guī)定訴訟當(dāng)事人不僅要承擔(dān)契約規(guī)定的義務(wù),還要承擔(dān)誠 實(shí)、善意的義務(wù)。檢查當(dāng)事人是否履行了誠實(shí)信用原則是司法人員的一項(xiàng)主要任務(wù),而審判 員則通過判斷當(dāng)事人的行為是否符合誠信原則,來裁決案件的勝與敗。這反映出 ( ) A.司法審判具有較強(qiáng)隨意性 B.公民個(gè)人權(quán)利不受重視 C.誠信成為審判的重要標(biāo)準(zhǔn) D.誠信社會體系得以建立,答案 C 從材料信息看,羅馬法規(guī)定,訴訟當(dāng)事人要承擔(dān)誠實(shí)、善意的義務(wù),審判員“通過判 斷當(dāng)事人的行為是否符合誠信原則,來裁決案件的勝與敗”,這反映出誠信成為審判的重要標(biāo) 準(zhǔn),故選C項(xiàng)。,11.(2019山東濟(jì)南3月,32)中世紀(jì)初期,羅馬法長期處于衰落狀態(tài),“教會教條同時(shí)就是政治信 條,圣經(jīng)詞句在各法庭中都有法律的效力”。從12世紀(jì)開始,西歐各國對羅馬法展開了廣 泛的研究,“無論國王或市民,都從成長著的法學(xué)家等級中找到了強(qiáng)大的支持,羅馬法被重新發(fā) 現(xiàn)”。據(jù)此可推知 ( )