前赤壁賦原文及賞析翻譯.doc

前赤壁賦宋代：蘇軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。(馮 通：憑)于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛。此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng) 江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?共適 一作：共食)客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。2965辭賦精選，高中文言文，古文觀止，寫(xiě)景，飲酒，感嘆，哲理譯文及注釋佚名譯文壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦著與明月有關(guān)的文章，歌頌窈窕這一章。不多時(shí)，明月從東山后升起，徘徊在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。任憑小船兒在茫無(wú)邊際的江上飄蕩，越過(guò)蒼茫萬(wàn)頃的江面。（我的情思）浩蕩，就如同憑空乘風(fēng)，卻不知道在哪里停止，飄飄然如遺棄塵世，超然獨(dú)立，成為神仙，進(jìn)入仙境。這時(shí)候喝酒喝得高興起來(lái)，用手叩擊著船舷，應(yīng)聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠(yuǎn)，想望伊人在天涯那方”。有吹洞簫的客人，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，尾聲凄切、婉轉(zhuǎn)、悠長(zhǎng)，如同不斷的細(xì)絲。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦聽(tīng)了落淚。蘇軾的容色憂愁凄愴，（他）整好衣襟坐端正，向客人問(wèn)道：“（曲調(diào)）為什么這樣（悲涼）呢？”同伴回答：“月明星稀，烏鵲南飛，這不是曹公孟德的詩(shī)么？（這里）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，（目力所及）一片蒼翠。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫執(zhí)矛槊吟詩(shī)作賦，委實(shí)是當(dāng)世的一代梟雄，而今天又在哪里呢？何況我與你在江邊的水渚上捕魚(yú)砍柴，與魚(yú)蝦作伴，與麋鹿為友，（我們）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。（我們）如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一顆粟米那樣渺小。（唉，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長(zhǎng)江沒(méi)有窮盡。（我想）與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。（我）知道這些不可能屢屢得到，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。”蘇軾說(shuō)：“你可也知道這水與月？不斷流逝的就像這江水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，但是最終并沒(méi)有增加或減少。可見(jiàn)，從事物易變的一面看來(lái)，天地間沒(méi)有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物與自己的生命同樣無(wú)窮無(wú)盡，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽(tīng)到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，享用這些也不會(huì)有竭盡的時(shí)候。這是造物者（恩賜）的沒(méi)有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用。”于是同伴高興的笑了，清洗杯盞重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。（蘇子與同伴）在船里互相枕著墊著睡去，不知不覺(jué)天邊已經(jīng)顯出白色（指天明了）。注釋1選自經(jīng)進(jìn)東坡文集事略卷一(四部叢刊本），這篇散文作于宋神宗元豐五年（1082），在此之前蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案（元豐二年）被貶謫黃州（今湖北黃岡）。因后來(lái)還寫(xiě)過(guò)一篇同題的賦，故稱(chēng)此篇為前赤壁賦，十月十五日寫(xiě)的那篇為后赤壁賦。赤壁：實(shí)為黃州赤鼻磯，并不是三國(guó)時(shí)期赤壁之戰(zhàn)的舊址，當(dāng)?shù)厝艘蛞艚喾Q(chēng)之為赤壁，蘇軾知道這一點(diǎn)，將錯(cuò)就錯(cuò)，借景以抒發(fā)自己的懷抱。2壬戌：宋神宗元豐五年（1082），歲在壬戌。3既望：既，過(guò)了；望，農(nóng)歷十五日?！凹韧敝皋r(nóng)歷十六日。4徐：舒緩地。5興：起，作。6屬：通“囑（zh ），致意，此處引申為“勸酒”的意思。9少焉：一會(huì)兒。11白露：白茫茫的水氣。橫江：籠罩江面。橫，橫貫。12縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然：任憑小船在寬廣的江面上飄蕩?？v：任憑。一葦：像一片葦葉那么小的船，比喻極小的船。詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)河廣：誰(shuí)謂河廣，一葦杭（航）之。如：往，去。凌：越過(guò)。萬(wàn)頃：形容江面極為寬闊。茫然，曠遠(yuǎn)的樣子。13馮虛御風(fēng)：（像長(zhǎng)出羽翼一樣）駕風(fēng)凌空飛行。馮：通憑，乘。虛：太空。御：駕御（馭）。14遺世獨(dú)立：遺棄塵世,獨(dú)自存在。16扣舷：敲打著船邊，指打節(jié)拍，舷，船的兩邊。18擊空明兮溯流光：船槳拍打著月光浮動(dòng)的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上?？彰?、流光：指月光浮動(dòng)清澈的江水。19渺渺兮予懷：主謂倒裝。我的心思飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。渺渺，悠遠(yuǎn)的樣子?；媚宽痦鹳獬钣鑏湘夫人懷，心中的情思。20美人：此為蘇軾借鑒的屈原的文體。用美人代指君主。古詩(shī)文多以指自己所懷念向往的人。21倚歌而和(h)之：合著節(jié)拍應(yīng)和。倚：隨，循 和：應(yīng)和。22如怨如慕，如泣如訴：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是傾訴。怨：哀怨。慕：眷戀。23余音：尾聲。裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)。24縷：細(xì)絲。25舞幽壑之潛蛟：幽壑：這里指深淵。此句意謂：使深谷的蛟龍感動(dòng)得起舞。26泣孤舟之嫠（l 離）婦：使孤舟上的寡婦傷心哭泣。嫠：孤居的婦女，在這里指寡婦。27愀（qio 巧）然：容色改變的樣子。28正襟危坐：整理衣襟，嚴(yán)肅地端坐著 危坐：端坐。29何為其然也：曲調(diào)為什么會(huì)這么悲涼呢？30月明星稀，烏鵲南飛：所引是曹操短歌行中的詩(shī)句。33繆：通繚盤(pán)繞。34郁乎蒼蒼：樹(shù)木茂密，一片蒼綠繁茂的樣子。郁：茂盛的樣子。37舳艫（zh l 逐盧）：戰(zhàn)船前后相接。這里指戰(zhàn)船。38釃（sh）酒：斟酒。39橫槊（shu ）：橫執(zhí)長(zhǎng)矛。40侶魚(yú)蝦而友麋鹿：以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為友。侶 ：以.為伴侶，這里是名詞的意動(dòng)用法。麋（m）：鹿的一種。41扁（pin ）舟：小舟。43寄：寓托。44蜉（f)蝣：一種昆蟲(chóng)，夏秋之交生于水邊，生命短暫，僅數(shù)小時(shí)。此句比喻人生之短暫。45渺滄海之一粟：渺：小。滄海：大海。此句比喻人類(lèi)在天地之間極為渺小。46須臾(y)：片刻，時(shí)間極短。47長(zhǎng)終：至于永遠(yuǎn)。48驟：數(shù)次。49托遺響于悲風(fēng)：余音，指簫聲。悲風(fēng)：秋風(fēng)。50逝者如斯：語(yǔ)出論語(yǔ)子罕：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。逝：往。斯：此，指水。51盈虛者如彼：指月亮的圓缺。52卒：最終。消長(zhǎng)：增減。長(zhǎng)：增長(zhǎng)53則天地曾不能以一瞬：語(yǔ)氣副詞。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。54是造物者之無(wú)盡藏也：這。造物者：天地自然。無(wú)盡藏（zng ）：佛家語(yǔ)。指無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。55共食：共享。蘇軾手中赤壁賦作“共食”，明代以后多“共適”，義同56更酌：再次飲酒。57肴核既盡：葷菜和果品。既：已經(jīng)。58狼籍：又寫(xiě)作“狼藉”，凌亂的樣子。59枕藉：相互枕著墊著。60既白：已經(jīng)顯出白色（指天明了）。有用(1717)沒(méi)用(302)參考資料：1、人民教育出版社語(yǔ)文室 全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(shū)（必須）語(yǔ)文第四冊(cè) ：人民教育出版社 ，2008年 ：163-165 2、馬亮 蘇軾作品鑒賞（三） ：四川教育出版社 ，2007年 ：87-90 文言現(xiàn)象佚名一詞多義1、望：七月既望（名詞，陰歷的每月十五日）望美人兮天一方（動(dòng)詞 眺望，向遠(yuǎn)處看）2、歌：扣舷而歌（唱）歌曰（歌詞）倚歌而和之（歌聲）3、如：縱一葦之所如（往）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（像）飄飄乎如遺世獨(dú)立（像）4、然：其聲嗚嗚然（的樣子，像聲詞詞尾）何為其然也（這樣）5、長(zhǎng)：抱明月而長(zhǎng)終（永遠(yuǎn)）而卒莫消長(zhǎng)也（增長(zhǎng)）6、于：蘇子與客泛舟游于赤壁之下（在）月出于東山之上（從）徘徊于斗牛之間（在）此非孟德之困于周郎者乎（被）托遺響于悲風(fēng)（給）7、之：凌萬(wàn)頃之茫然（助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志詞）扣舷而歌之（音節(jié)助詞）倚歌而和之（代詞，代“歌”）哀吾生之須臾（助詞，取獨(dú)）通假字1、舉酒屬客 (“屬”通“囑”，致意，此處引申為“勸酒”) 注：高中課本上沒(méi)有標(biāo)明“屬”通“囑”2、浩浩乎如馮虛御風(fēng)（“馮”通“憑” 乘）3、山川相繆（“繆”通“繚” 盤(pán)繞，環(huán)繞）4杯盤(pán)狼籍 （籍，通“藉”，凌亂）5舉匏尊以相屬（尊，通“樽”，酒杯）注：人教版中為“樽”6扣舷而歌之 （扣通“叩”，敲打）古今異義1、望美人兮天一方古義：內(nèi)心所思慕的人。古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好事物的象征。今義：美貌的人。2、凌萬(wàn)頃之茫然古義：越過(guò)。今義：欺辱，欺侮。3、凌萬(wàn)頃之茫然古義：遼闊的樣子。今義：完全不知道的樣子。4、況吾與子漁樵于江渚之上古義：對(duì)人的尊稱(chēng)，多指男子。今義：兒子。5、徘徊于斗牛之間古義：斗宿和牛宿，都是星宿名。今義：1.驅(qū)牛相斗比勝負(fù)的游戲。 2.相斗的牛。 3.挑逗牛與?；蚺Ｅc人相斗。詞類(lèi)活用1、歌：歌窈窕之章（名作動(dòng)，歌詠）2、羽：羽化而登仙（名作狀，像長(zhǎng)了翅膀似的）3、歌：扣舷而歌之（名作動(dòng)，唱歌）4、空明：擊空明兮溯流光（形作名，月光下的清波）5、舞：舞幽壑之潛蛟（使動(dòng)，使起舞）6、泣：泣孤舟之嫠(l)婦（使動(dòng)，使哭泣）7、正：正襟危坐（使動(dòng)，整理，端正）8、南、西：烏鵲南飛西望夏口（名作狀，朝南、往南；朝西，往西）9、下：下江陵（名作動(dòng)，攻下）10、東：順流而東也 （名作動(dòng)，向東進(jìn)軍）11、漁樵：況吾與子漁樵于江渚之上（名詞作動(dòng)詞，打漁砍柴 可以認(rèn)為無(wú)活用，漁、樵本身就為動(dòng)詞）12、侶、友：侶魚(yú)蝦而友麋鹿（意動(dòng)，以為伴侶，以為朋友）13、.舳艫（連接）千里：（省略謂語(yǔ)）14、白：不知東方之既白（形作動(dòng)，天色發(fā)白，天亮）特殊句式渺渺兮予懷 (主謂倒裝句)游于赤壁之下 (狀語(yǔ)后置)凌萬(wàn)頃之茫然 （定語(yǔ)后置）何為其然也？ （賓語(yǔ)前置）而今安在哉？ （賓語(yǔ)前置）寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）滄海之一粟。 （謂語(yǔ)省略，省略句）而又何羨乎！ （賓語(yǔ)前置）是造物者之無(wú)盡藏也 （判斷句）客有吹洞簫者定語(yǔ)后置此非孟德之困于周郎者乎定語(yǔ)后置（被動(dòng)句）知不可乎驟得倒裝固一世之雄也 “也”為標(biāo)志的判斷句此非曹孟德之詩(shī)乎？ “非”為標(biāo)志的判斷句（其聲）如怨如慕，如泣如訴 省略句（其聲）舞幽壑之潛蛟 省略句有用(1266)沒(méi)用(162)本節(jié)內(nèi)容整理自網(wǎng)絡(luò)（或由匿名網(wǎng)友上傳），原作者已無(wú)法考證，版權(quán)歸原作者所有。本站免費(fèi)發(fā)布僅供學(xué)習(xí)參考，其觀點(diǎn)不代表本站立場(chǎng)。站務(wù)郵箱：鑒賞佚名此賦通過(guò)月夜泛舟、飲酒賦詩(shī)引出主客對(duì)話的描寫(xiě)，既從客之口中說(shuō)出了吊古傷今之情感，也從蘇子所言中聽(tīng)到矢志不移之情懷，全賦情韻深致、理意透辟，實(shí)是文賦中之佳作。第一段，寫(xiě)夜游赤壁的情景。作者“與客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然懷抱之中，盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng)、白露、高山、流水、月色、天光之美，興之所至，信口吟誦詩(shī)經(jīng)月出首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮?！卑衙髟卤扔鞒审w態(tài)嬌好的美人，期盼著她的冉冉升起。與月出詩(shī)相回應(yīng)，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！辈⒁鱿挛淖髡咚宰鞯母柙疲骸巴廊速馓煲环健?，情感、文氣一貫?！芭腔病倍郑鷦?dòng)、形象地描繪出柔和的月光似對(duì)游人極為依戀和脈脈含情。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片，正所謂“秋水共長(zhǎng)天一色”（王勃滕王閣序）。游人這時(shí)心胸開(kāi)闊，舒暢，無(wú)拘無(wú)束，因而“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”，乘著一葉扁舟，在“水波不興”浩瀚無(wú)涯的江面上，隨波飄蕩，悠悠忽忽地離開(kāi)世間，超然獨(dú)立。浩瀚的江水與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而游之樂(lè)，溢于言表。這是此文正面描寫(xiě)“泛舟”游賞景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂(lè)極，扣舷而歌，以抒發(fā)其思“美人”而不得見(jiàn)的悵惘、失意的胸懷。這里所說(shuō)的“美人”實(shí)際上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！边@段歌詞全是化用楚辭少司命：“望美人兮未來(lái)，臨風(fēng)恍兮浩歌”之意，并將上文“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”的內(nèi)容具體化了。由于想望美人而不得見(jiàn)，已流露了失意和哀傷情緒，加之客吹洞簫，依其歌而和之，簫的音調(diào)悲涼、幽怨，“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”，竟引得潛藏在溝壑里的蛟龍起舞，使獨(dú)處在孤舟中的寡婦悲泣。一曲洞簫，凄切婉轉(zhuǎn)，其悲咽低回的音調(diào)感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)入悲涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。第三段，寫(xiě)客人對(duì)人生短促無(wú)常的感嘆。此段由賦赤壁的自然景物，轉(zhuǎn)而賦赤壁的歷史古跡。主人以“何為其然也”設(shè)問(wèn)，客人以赤壁的歷史古跡作答，文理轉(zhuǎn)折自然。但文章并不是直陳其事，而是連用了兩個(gè)問(wèn)句。首先以曹操的短歌行問(wèn)道：“此非曹孟德之詩(shī)乎？”又以眼前的山川形勝問(wèn)道：“此非孟德之困于周郎者乎？”兩次發(fā)問(wèn)使文章又泛起波瀾。接著，追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事。當(dāng)年，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰(zhàn)船千里相連，戰(zhàn)旗遮天蔽日。曹操志得意滿，趾高氣揚(yáng)，在船頭對(duì)江飲酒，橫槊賦詩(shī)，可謂“一世之雄”。如今他在哪里呢？曹操這類(lèi)英雄人物，也只是顯赫一時(shí)，何況是自己，因而如今只能感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長(zhǎng)流不息，希望與神仙相交，與明月同在。但那都是不切實(shí)際的幻想，所以才把悲傷愁苦“托遺響于悲風(fēng)”，通過(guò)簫聲傳達(dá)出來(lái)?？偷幕卮鸨憩F(xiàn)了一種虛無(wú)主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個(gè)方面。第四段，是蘇軾針對(duì)客之人生無(wú)常的感慨陳述自己的見(jiàn)解，以寬解對(duì)方。客曾“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，愿“抱明月而長(zhǎng)終”。蘇軾即以江水、明月為喻，提出“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”的認(rèn)識(shí)。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過(guò)是轉(zhuǎn)瞬之間；如果從不變的角度看，則事物和人類(lèi)都是無(wú)窮盡的，不必羨慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之須臾”了。這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問(wèn)題而不同意把問(wèn)題絕對(duì)化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂(lè)觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái)，理性地對(duì)待生活。而后，作者又從天地間萬(wàn)物各有其主、個(gè)人不能強(qiáng)求予以進(jìn)一步的說(shuō)明。江上的清風(fēng)有聲，山間的明月有色，江山無(wú)窮，風(fēng)月長(zhǎng)存，天地?zé)o私，聲色娛人，作者恰恰可以徘徊其間而自得其樂(lè)。此情此景乃緣于李白的襄陽(yáng)歌：“清風(fēng)明月不用一錢(qián)買(mǎi)，玉山自倒非人推”，進(jìn)而深化之。第五段，寫(xiě)客聽(tīng)了作者的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開(kāi)懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。照應(yīng)開(kāi)頭，極寫(xiě)游賞之樂(lè)，而至于忘懷得失、超然物外的境界。這篇賦在藝術(shù)手法上有如下特點(diǎn)：“情、景、理”融合。全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景來(lái)貫串，風(fēng)和月是主景，山和水輔之。作者抓住風(fēng)和月展開(kāi)描寫(xiě)與議論。文章分三層來(lái)表現(xiàn)作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界：首先寫(xiě)月夜泛舟大江，飲酒賦詩(shī)，使人沉浸在美好景色之中而忘懷世俗的快樂(lè)心情；再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡，感到人生短促，變動(dòng)不居，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類(lèi)和萬(wàn)物同樣是永久地存在，表現(xiàn)了曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理達(dá)到了水乳交融的程度?！耙晕臑橘x”的體裁形式。此文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對(duì)偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情郁郁頓挫，如“萬(wàn)斛泉涌”噴薄而出。與賦的講究對(duì)偶不同，它相對(duì)更為自由，如開(kāi)頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長(zhǎng)處。意象連貫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。景物的連貫，不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò)，起伏變化。起始時(shí)寫(xiě)景，是作者曠達(dá)、樂(lè)觀情狀的外觀；“扣舷而歌之”則是因“空明”、“流光”之景而生，由“樂(lè)甚”向“愀然”的過(guò)渡；客人寄悲哀于風(fēng)月，情緒轉(zhuǎn)入低沉消極；最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對(duì)萬(wàn)物變異、人生哲理