讀《狼圖騰》幾點讀后感.doc

其他范文/日記范文 讀狼圖騰幾點讀后感 一、關(guān)于狼，關(guān)于狼性狼圖騰為我打開的應(yīng)該是一個全新的世界，一個關(guān)于狼的世界。在讀這本書之前，對于狼的惟一認(rèn)識，可以用一個詞來概括，那就是兇殘。狼好像總是要和不好的東西拉上關(guān)系，如狼心狗肺、狼子野心、白眼狼。這些都可以概括為我們對于狼的偏見吧，或者說是一種對于狼的恐懼，所以才要將狼丑化。我們這一代中沒有幾個人見過狼，卻對狼有這樣的認(rèn)識，或者是因為很大程度上我們在接觸的是農(nóng)耕文明，對于游牧文明鮮少了解。這一次讀狼圖騰真的是很震撼，原來真正意義上的狼是這個樣子的。他們智慧，僅僅是幾十只狼卻可以把幾千只黃羊逼入困境，吞入肚中。面對人們建造的高墻，懂得通過踩著同班的后背來增加彈跳力，“飛進”羊圈中吃羊。每一次的捕食都像是一個睿智的軍事家經(jīng)過多番的考慮和精密的布局，或者說本來人的兵法就是從狼身上學(xué)到的。只要狼夾子上沾有一點與人相關(guān)的氣味，狼就能夠察覺并避開。在發(fā)現(xiàn)有人要來抓自己的狼崽的時候，還懂得聲東擊西，引開來人。書中，每一次陳陣感嘆畢格爾老人的睿智，畢格爾老人都會說狼更厲害。他們團結(jié)，狼在草原上與其他動物的戰(zhàn)役幾乎都是以少勝多的戰(zhàn)役。幾十頭狼面對幾千只黃羊，如果說沒有很好的團隊協(xié)作，又怎么步步逼近，將黃羊逼入絕境，團隊合作中掉了任何一個鏈子都不可能有這樣的成功。如果說冬天的時候放著一堆黃羊在泡子那里不吃是為了儲藏初春時候的糧食，那么夏天捕殺了羊之后也身下一部分，那就是為了整個狼群。捕殺了羊，自己吃飽之后還會留下來給掉離狼群的狼吃，一聲狼嚎通知同伴有羊可吃。“以命拼食，自尊獨立”這是陳陣從他養(yǎng)的小狼身上總結(jié)出來的。即使是被人豢養(yǎng)，小狼的狼性也沒有被磨滅。在最初小狼沒有斷奶的時候，小狼喝奶會把其他小狗趕到一邊，自己逐個奶頭來試，最后霸占奶水最多的那一個。后來在陳陣給它喂食的時候，小狼也并不像狗那樣，對他表達(dá)感激之情。在小狼看來，盆中之時不是人給的，二十他自己爭取多來的。在小狼吃食的時候，人是碰不得他的，即使是陳陣也不能打擾，大有你跟我搶食我就不惜以死相拼的意味。這就是狼，睿智、團結(jié)，而且狼性似乎并不會因為被人豢養(yǎng)而改變。二、關(guān)于蒙古人，關(guān)于狼圖騰在蒙古人的眼中，狼的地位是很重的，可以說是蒙古人的信仰。陳陣在面對被狼廝殺和啃食過的黃羊的時候，說到狼可惡立即惹怒了畢格爾老人。在蒙古人心中狼就是神，是不可褻瀆的，這就是一個活生生的例子。狼會吃蒙古人養(yǎng)的羊，為什么蒙古人還會把狼視為信仰呢？在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，連狼和人都是小命。草原民族捍衛(wèi)的是大命，草原和自然的命比人命更加寶貴，狼能夠捕殺草原四害，維持草原的一個生態(tài)平衡，從而保護草原，捍衛(wèi)大命。就像黃河百害、吞沒了無數(shù)的農(nóng)田和千萬百姓，而我們也沒有否認(rèn)黃河是中華民族的母親河一樣?！鞍俸Α笔强梢院汀澳赣H”并存的，關(guān)鍵在于“百害的母親”是否養(yǎng)育了這個民族，并支撐了這個民族的生存和發(fā)展。所以狼保護了草原，支撐了草原民族的生存和發(fā)展，贏得了蒙古人的尊敬，成為了狼圖騰。書中，畢格爾老人說到，狼是騰格里派下來保護草原的，狼多了就不是神，就成了妖魔，人殺妖魔，就沒錯。所以，畢格爾老人支持打狼。但是狼沒了，草原也保不住。狼沒了，蒙古人的靈魂也就上不了天了。所以畢格爾老人是不支持過度地捕殺狼的，因為老人知道狼被殺絕了之后，草原會變成什么樣子，蒙古人會變成什么樣子。三、關(guān)于外人進入草原，關(guān)于生態(tài)破壞進入草原外來人只看到狼對于生產(chǎn)的破壞，對人們的威脅，并不了解狼在蒙古人心中的地位，或者是并不理解。并不知道一旦狼被殺絕了，草原面臨的是什么情況，到時候蒙古人面臨又會是怎樣的窘境。當(dāng)初響應(yīng)毛主席“人多力量大”的號召，中國的人口開始快速增長。對于牛羊的需求量增加，對于糧食的需求量也開始增長。進入草原的外來人覺得狼的存在對于牛羊的生產(chǎn)存在威脅，在加上狼確實會在某些時候捕殺蒙古人養(yǎng)的羊，經(jīng)過幾次人狼大戰(zhàn)，進入草原的外來人就覺得狼必須得殺絕。包順貴是草場領(lǐng)導(dǎo)人，便下令