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三、教育理論【深】1.師德 師德是教師在學(xué)生中贏得威信的基礎(chǔ)，是對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大影響的精神力量。一、熱愛(ài)教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)是師德的思想基礎(chǔ)?！敖處熓翘?yáng)底下最崇高的事業(yè)?！比藗兂０呀處煴扔鳛椤凹t燭”“人梯”“春蠶”“鋪路石”，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能徹底清除“拜金主義”“仕爵主義”觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所從事的教育事業(yè)，像陶行知所說(shuō)的那樣，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，無(wú)論何時(shí)，都能夠理直氣壯地說(shuō)，投身教育事業(yè)，我終生無(wú)悔。二、熱愛(ài)、尊重學(xué)生是師德的基本要求。教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師的作為。教師愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒?！庇终f(shuō)：“嚴(yán)是愛(ài)，寬是害?！睂?duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，就難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男。”所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、寬容、尊重。充分保護(hù)和鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。三、教好書(shū)是師德的關(guān)鍵。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好。這就要求教師要具有淵博的知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只是其中的一朵浪花、一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢。選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。所以，教師要有進(jìn)行教育所需的扎實(shí)而寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，要透徹地懂得所教學(xué)科。僅僅熟悉教學(xué)大綱和本學(xué)科內(nèi)容是不夠的，教師的知識(shí)應(yīng)比這寬廣得多。“教師要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水”說(shuō)的就是這個(gè)道理。四、育好人是師德的歸宿。教書(shū)育人是教師的天職，教書(shū)是手段，育人是目的。因此，教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。這個(gè)工程師是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，在學(xué)生心靈上精心施工的，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義世界觀和道德覺(jué)悟。這就要求教師，必須全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持以德育為首，五育并舉，做到既教書(shū)又育人。2.尊重學(xué)生 蘇霍姆林斯基有個(gè)十分精彩的比喻：要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生稚嫩的心靈。良好的心理氛圍是學(xué)生健康成長(zhǎng)的保障，是學(xué)生進(jìn)步的一個(gè)前提。作為教師，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)充滿溫情的積極向上的心理氛圍是非常有利于我們的教育教學(xué)的。保護(hù)好學(xué)生的自尊心，是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)的一個(gè)重要方面，是營(yíng)造溫情心理氛圍的先決條件。 當(dāng)自尊心理使人去克服各種困難和自身的弱點(diǎn)、合理的維護(hù)自己的尊嚴(yán)時(shí)，它在人們的行動(dòng)中起積極作用。教師在教育教學(xué)中，有意識(shí)地保護(hù)學(xué)生的積極自尊心，才會(huì)使學(xué)生樂(lè)于接受教育并獲得成功。要保護(hù)學(xué)生自尊心，以下幾方面是不應(yīng)忽略的。 首先，堅(jiān)持平等對(duì)話。作為教師，我們首先要清醒地認(rèn)識(shí)到過(guò)去的“師道尊嚴(yán)” 已為時(shí)代所摒棄，學(xué)生是與老師完全平等的人，尊重是教育民主的第一原則。有了這種健全的心理，才能平等地、耐心地傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，才不會(huì)壓抑學(xué)生的個(gè)性，才會(huì)建立民主、和諧的師生關(guān)系。 其次，關(guān)注弱勢(shì)群體。維護(hù)自尊是每個(gè)正常人的基本需要，班級(jí)里的那些后進(jìn)生及有某方面生理缺陷的學(xué)生則更渴望在集體中居于適當(dāng)?shù)牡匚唬玫捷^好的評(píng)價(jià)和重視。因?yàn)樗麄兊淖宰鹦耐嗳?，更容易受傷害，所以在教育教學(xué)中應(yīng)有意識(shí)地關(guān)注這些學(xué)生的心理需求，更加細(xì)心地呵護(hù)他們的自尊心。我們要像給朱元璋畫(huà)像的聰明畫(huà)家那樣，既要保護(hù)弱勢(shì)群體的自尊，又要做得巧妙，使他們感覺(jué)不到自己的弱勢(shì)。 再次，挖掘前進(jìn)動(dòng)力。渴望積極的肯定性評(píng)價(jià)而獲得自尊，是一種普遍的心理需要。即使老師們眼中的雙差生（學(xué)習(xí)差、品德差），表面上看似什么都不在乎，其實(shí)他們的內(nèi)心深處同樣也有十分強(qiáng)烈的自尊需求。對(duì)待這些學(xué)生，我們不能因?yàn)椤昂掼F不成鋼”，就總是惡語(yǔ)相譏或橫加指責(zé)，那樣只能使他們?cè)诒畴x我們的方向上越走越遠(yuǎn)。我們應(yīng)積極挖掘他們的閃光點(diǎn)，使他們的長(zhǎng)處在集體活動(dòng)中得以充分的發(fā)揮，并以此為契機(jī)，激發(fā)他們的榮譽(yù)感、自尊心和上進(jìn)心。 最后，寬容學(xué)生過(guò)失。在日常教學(xué)中，學(xué)生出現(xiàn)這樣那樣的小過(guò)失是不可避免的，絕大多數(shù)情況下，他們并非故意，而是在不經(jīng)意間造成的?！叭藷o(wú)完人，孰能無(wú)過(guò)”。我們應(yīng)允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，而且要懂得寬容他們的錯(cuò)誤與過(guò)失，不要盯住他們的錯(cuò)誤不放或?qū)λ麄兊倪^(guò)失窮追不舍，只要讓其明白錯(cuò)誤行為及錯(cuò)誤所在就罷手，要保護(hù)他們敏感的自尊。 晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎，不復(fù)存在。我們要細(xì)心呵護(hù)學(xué)生露珠般脆弱的心靈，精心為他們營(yíng)造一個(gè)充滿溫情的心理氛圍。我們給予學(xué)生的尊重、理解、關(guān)愛(ài)，就是對(duì)他們“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的澆灌和培育；老師善解人意的溫情就是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞明燈。3.用發(fā)展的眼光看待學(xué)生 人不是一件東西，他是一個(gè)置身于不斷發(fā)展過(guò)程的生命體。在生命的每一刻，他都在成為卻永遠(yuǎn)尚未成為他能夠成為的那個(gè)人。 在人的成長(zhǎng)歷程中，學(xué)習(xí)成績(jī)就象一只績(jī)優(yōu)股一樣一路飚升的畢竟只是少數(shù)，還有很多人像華羅庚、巴爾扎克等一樣，在很小的時(shí)候并沒(méi)有表現(xiàn)出自己的天賦。中國(guó)有句古話：三歲看小，七歲看老。實(shí)際上這是一種靜態(tài)看人的觀念。在絕大多數(shù)的情況下，我們不可能從一個(gè)人小時(shí)候的表現(xiàn)就能預(yù)測(cè)其在事業(yè)中的成就。要真是那樣的話，教師就不是一個(gè)教師，而成為一個(gè)預(yù)言家了。因此，在教育教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，不能以靜態(tài)、更不能以眼前學(xué)生成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生處在成長(zhǎng)的過(guò)程中，可塑性強(qiáng)，潛力大，我堅(jiān)信對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)“發(fā)展才是硬道理”。 用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，首先意味著應(yīng)該以一種動(dòng)態(tài)的眼光關(guān)注學(xué)生。中國(guó)有句古話“士別三日，當(dāng)刮目相看”，確切的反映了這樣一種動(dòng)態(tài)的眼光。發(fā)展意味著變化。兒童作為一個(gè)發(fā)展的個(gè)體，其變化是永恒的。兒童潛在的能力是無(wú)限的，正如有人所說(shuō)，學(xué)生的潛能是氣體，你給其多大空間，他就有多大的體積。 用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，還意味著應(yīng)該以一種獨(dú)特的眼光來(lái)看待學(xué)生的個(gè)性。現(xiàn)代兒童身心發(fā)展理論告訴我們：在兒童身心發(fā)展具有共同特征的前提下，個(gè)體與整體相比較，每一個(gè)具體兒童的身心發(fā)展在表現(xiàn)形式、內(nèi)容和水平方面，都可能會(huì)有自己的獨(dú)特之處。其原因是：每一個(gè)具體兒童在某個(gè)階段的智力水平、認(rèn)知水平、生活環(huán)境、興趣愛(ài)好等方面各不相同。教師不能用機(jī)械的、凝固的、靜止的眼光看待學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)尊重個(gè)別差異，促進(jìn)健康發(fā)展。因此，了解和關(guān)心學(xué)生的個(gè)別差異，善于捕捉和發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的靈性，加以培植，培養(yǎng)其自信心，促使他們的個(gè)性特長(zhǎng)得到充分的展示與完善。這是發(fā)展的應(yīng)有之義。 用發(fā)展的眼光看待學(xué)生是新一輪課改中的一個(gè)基本理念，是形成科學(xué)的學(xué)生觀和評(píng)價(jià)觀的基礎(chǔ)。用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，就是要把我們的學(xué)生看做是有血有肉、有豐富思想、有豐富情感、有豐富個(gè)性的活生生的人，尊重學(xué)生的個(gè)別差異，尊重學(xué)生的選擇，尊重的情感，尊重學(xué)生的人格，為學(xué)生的個(gè)性的張揚(yáng)與完善提供寬松的環(huán)境。4.快樂(lè)學(xué)習(xí) 快樂(lè)的學(xué)習(xí)才是真正的減負(fù)。“減負(fù)”這一話題對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)并不陌生。減負(fù)，讓學(xué)生快樂(lè)的學(xué)習(xí)，也是我們教師的追求目標(biāo)。 由于我國(guó)教育，長(zhǎng)期被應(yīng)試主宰，教育也偏離了方向，剝奪了學(xué)生的自由和創(chuàng)新。縱觀之前，過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，過(guò)高的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生學(xué)起來(lái)乏味，枯燥、畏懼、逃避，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)，強(qiáng)迫地學(xué)，有道是：“小和尚念經(jīng)，有口無(wú)心”。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程和效率，學(xué)何其堪。為了扭轉(zhuǎn)這種局面，在教學(xué)中，我們應(yīng)化繁為簡(jiǎn)、化難為易、化多為少，讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，“磨刀不誤砍柴工”，主觀能動(dòng)性提高了，其效率也必定會(huì)更上一層樓！ 興趣是最好的老師，是求知的動(dòng)力。俄國(guó)教育家烏申斯基指出：“沒(méi)有任何興趣，被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)，會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的意愿。”早在兩千多年前，著名教育家孔子就說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”學(xué)生有了興趣，才能從內(nèi)心深處對(duì)所學(xué)的知識(shí)產(chǎn)生主動(dòng)需要。因此，老師必須努力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生真正做到快樂(lè)的學(xué)習(xí)！在課堂上，要以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。給孩子們插上想象的翅膀，不僅能培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，還能把枯燥無(wú)味的教學(xué)內(nèi)容變得形象生動(dòng)、栩栩如生。使學(xué)生從內(nèi)心感到知識(shí)的不足，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“要問(wèn)我”為“我要問(wèn)”。 還給孩子一個(gè)快樂(lè)的童年！這是家長(zhǎng)和老師們共同的心聲，也是孩子們迫切的期望。把中小學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中拯救出來(lái)，讓孩子們有更多的玩耍時(shí)間，還他們一片快樂(lè)的天空。作業(yè)不是不布置，不是沒(méi)有，要少布置，要精練，要像武術(shù)切磋中的“點(diǎn)到為止”，要杜絕以往家庭作業(yè)、課后作業(yè)的布置都是以多取勝，讓學(xué)生在題海中游啊游，疲憊不堪，究竟大量作業(yè)效果如何呢？我想，除了抹殺孩子的快樂(lè)和時(shí)間以外，還能起什么作用？！ “減負(fù)”的真正目的是為了全面提高教育質(zhì)量，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，讓每一個(gè)學(xué)生都有一份快樂(lè)學(xué)習(xí)的心情，變“苦學(xué)”為“樂(lè)學(xué)”。讓“歡聲笑語(yǔ)”成為課堂上一道靚麗的風(fēng)景線，讓學(xué)生煥發(fā)出這個(gè)年齡段應(yīng)有的青春活力！相信在我們的共同努力下，孩子們會(huì)說(shuō)：“學(xué)習(xí)是輕松而快樂(lè)的，我愛(ài)學(xué)習(xí)！”5.發(fā)展個(gè)性讓每位學(xué)生健康成長(zhǎng) 學(xué)生之間是有差別的。作為教育工作者，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，挖掘?qū)W生的個(gè)性潛能，是我們當(dāng)前工作中面臨的最重要的問(wèn)題。 世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉，也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人，就算是雙胞胎兄弟或姐妹，也是性格各異的。正因?yàn)槿f(wàn)物的五彩繽紛，才使世界變得耀眼迷人。一個(gè)班級(jí)的學(xué)生，性格各異，才使這個(gè)班級(jí)變得生機(jī)活潑。人的高貴之處在于有思想。任何一種思想，都有鮮明的個(gè)性，尊重并采納學(xué)生的正確思想；對(duì)待有“異己思想”的學(xué)生，要因勢(shì)利導(dǎo)的說(shuō)服，不去命令或斥責(zé)，尊重學(xué)生的個(gè)性，給學(xué)生自己解決問(wèn)題的權(quán)利和機(jī)會(huì)，也就促成了學(xué)生創(chuàng)新能力的積極性，只有學(xué)生得個(gè)性得到充分發(fā)展，潛能得到充分的發(fā)揮，那么，他們探索求知的欲望，才能得以調(diào)動(dòng)和滿足。俄國(guó)教育家烏審斯基說(shuō)：“在教育中，一切都應(yīng)以教育者個(gè)性為基礎(chǔ)，只有個(gè)性才能影響個(gè)性的發(fā)展與定型，只有性格才能培養(yǎng)性格”。陶行知先生所也說(shuō)過(guò)：“人像樹(shù)木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)出去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高。應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)求平等，出頭處謀自由。”因此，我們教育工作者要做到欣賞學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。賞識(shí)教育是前提、是精神生命中的陽(yáng)光、空氣和水，它體現(xiàn)的是對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重，也是對(duì)生命的尊重。渴望認(rèn)同，渴望賞識(shí)，是每一個(gè)學(xué)生深層次的精神需要；培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，則是我們教育工作者教書(shū)育人的目的。 一個(gè)班級(jí)，就是一個(gè)大家庭，在班級(jí)管理中，提倡“與人為善”、“嚴(yán)格待己，寬容待人”的原則，讓學(xué)生都學(xué)會(huì)珍惜在一個(gè)班級(jí)的緣份，相互之間尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，使他們都能健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。沒(méi)有哪個(gè)學(xué)生不想讀書(shū)，也沒(méi)有哪個(gè)學(xué)生喜歡跟老師頂撞。他們最大缺點(diǎn)就是少部份學(xué)生上課注意力不能集中，做事情不能持之以恒，喜歡搞小動(dòng)作，只要經(jīng)常提醒，他們就會(huì)改過(guò)的。因此，我們要讓學(xué)生從小養(yǎng)成健康的心態(tài)，去熱愛(ài)班集體，熱愛(ài)學(xué)校，熱愛(ài)老師和同學(xué)，熱愛(ài)身邊的一切，我相信，將來(lái)他們一定也會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的，這難道不就是我們想要的教育目的嗎？6.無(wú)私奉獻(xiàn)“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這是陶行知用靈性的語(yǔ)言描繪教師的形象?！百澝?，揚(yáng)起生命的風(fēng)帆”，這是最質(zhì)樸的教育智慧?！罢?qǐng)不要吝嗇你的微笑”，“帶著微笑走進(jìn)課堂”這是最簡(jiǎn)單的教育手段?！坝眯娜?ài)你”，這是最平淡的教育藝術(shù)。其實(shí)教育很簡(jiǎn)單，但是教育又很復(fù)雜，因?yàn)榻逃顷P(guān)乎心靈的工作。真正的教育離不開(kāi)教師的滴滴雨露，離不開(kāi)教師的心靈！是教師與兒童生命的對(duì)話才使教育發(fā)出高山流水之聲。那兒童呢？每一顆心都是一個(gè)未知的世界。他們渴望成功的體驗(yàn)和快樂(lè)的滿足，他們祈盼教師用智慧的睿語(yǔ)解開(kāi)他們心靈的密碼。是教師的理智之愛(ài)，使兒童的現(xiàn)實(shí)生活充滿意義；是兒童如水的清純，給教師帶來(lái)生命的滿足。真正的教育始終是教師與學(xué)生合奏的樂(lè)章。尊重是一縷精神陽(yáng)光，他可以照亮孩子的心扉，尊重兒童，把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子，那就是真正的教育。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我想給孩子們帶來(lái)快樂(lè)，而孩子們的快樂(lè)，對(duì)于我就是最大的幸福?！敝挥邪押⒆臃旁谧约旱男撵`深處憐惜、愛(ài)護(hù)，走進(jìn)他們的情感世界，了解他們的喜怒哀樂(lè)，和他們一起歡笑，一起憂傷，才能贏得孩子的心。教育是一件雕刻心靈的工作。我們的對(duì)象是一群有著靈魂和理想的人，教師的每一句話，每一次行動(dòng)，每一次喜怒哀樂(lè)，都是在孩子心靈的白板上刻下了重重的一刀，都是在孩子心靈的扉頁(yè)上寫下了濃濃的一行。那一刀下去，那一筆下去，寫下的是正義還是邪惡，是美德還是丑惡，是真理還是謬誤，不在孩子的心靈是什么，全在于我們教師是什么！唯有美德才能雕刻美德，唯有正義才能書(shū)寫正義，唯有真理才能傳播真理。我們自己是什么，才可能塑造什么。換言之，我們希望我們塑造的對(duì)象成為什么，你自己必須首先成為什么。世界上不可能有一種完全空洞的塑造，單憑想像就能完成的雕塑那只能是唯心主義的幻想，心手合一不僅僅對(duì)于雕刻家是這樣，對(duì)于教育家更是這樣。所以，教育工作者的首要任務(wù)不在于給孩子傳授多少知識(shí)，而恰恰在于豐富自己的靈魂，提高自身的修養(yǎng)，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己成為一塊寶石，那樣孩子天天看著這塊寶石，捏著這塊寶石，聽(tīng)著這塊寶石，耳濡目染，他們也就具有了寶石的特質(zhì)。教育的真諦不在于說(shuō)教，而在于熏陶，不在于技術(shù)，而在于心靈。孩子最終能不能夠成為一件藝術(shù)珍品，全在于雕刻家的品質(zhì)。有一位哲人說(shuō)過(guò)“教師的愛(ài)能使犯了錯(cuò)誤的學(xué)生重新振作起來(lái)，教師的愛(ài)是用深情融化學(xué)生心靈上久積而成的堅(jiān)冰，教師的愛(ài)是打開(kāi)學(xué)生心靈大門的鑰匙。”我相信，只有我們把愛(ài)無(wú)私的獻(xiàn)給孩子們，真心的與他們做朋友，我們就會(huì)收獲更多的愛(ài)！7.傾聽(tīng)理解學(xué)生要成為一名受學(xué)生擁戴的老師，就應(yīng)該蹲下身子，靜靜的等待孩子開(kāi)花，同時(shí)老師和學(xué)生也會(huì)一起成長(zhǎng)，一起變得更加智慧。學(xué)生對(duì)老師有特殊的信任，他們特別希望能得到老師的信任，像朋友一樣和老師平等的交流。他們認(rèn)為，只有父母和老師的信任，才是真實(shí)、可靠的。老師的信任意味著壓力、重視和鼓勵(lì)，這是真正觸動(dòng)他們心靈的動(dòng)力。反之，如果師生間的情感疏遠(yuǎn)，心理距離大，學(xué)生就會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生一種敬而遠(yuǎn)之的回避心理，那么，這個(gè)教師首先就不容易被學(xué)生接受，其教育的內(nèi)容就更難被接受了。當(dāng)老師與學(xué)生打開(kāi)心靈，當(dāng)老師與學(xué)生真情涌動(dòng)，更多的信任在學(xué)生心中油然而生。特別喜歡泰戈?duì)柕囊痪湓?shī)：“讓我的愛(ài)像陽(yáng)光一樣，隨時(shí)包圍著你卻又給你充分的自由?！彼屛叶迷诶蠋熍c學(xué)生的關(guān)系上，老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)也應(yīng)該像陽(yáng)光一樣，溫暖著學(xué)生，同時(shí)寬容學(xué)生，尊重學(xué)生。蹲下身子做老師就會(huì)發(fā)現(xiàn)：原來(lái)我們的學(xué)生也是非?？蓯?ài)的！成長(zhǎng)中的孩子關(guān)注自我，追求理解，他們希望與老師交流，渴望和真情互動(dòng)，老師每逢學(xué)生出現(xiàn)認(rèn)識(shí)、行為上的偏差，如果蹲下身子從學(xué)生的位置考慮，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生產(chǎn)生某種想法、做某件事是情有可原的；要是自己碰到這類事，也難免會(huì)產(chǎn)生類似的想法或做法。這樣，教師處理問(wèn)題時(shí)，要學(xué)會(huì)寬容，就會(huì)為學(xué)生著想，不對(duì)學(xué)生的所作所為求全責(zé)備；學(xué)生也會(huì)覺(jué)得教師是和他（她）站在一起的，于是就會(huì)比較容易接納教師提出的建議。有個(gè)叫皮格馬利翁的人，他精心雕刻了一座女神像，他被自己雕刻的女神像迷住了，整天對(duì)著她膜拜，最后女神像被他的虔誠(chéng)打動(dòng)，終于變成了美麗的少女。這就是著名的皮格馬利翁效應(yīng)。它傳遞給我們的教育信息就是以欣賞者的眼光對(duì)待學(xué)生，會(huì)產(chǎn)生積極的效應(yīng)。每位學(xué)生都希望得到老師的關(guān)愛(ài)，都希望得到老師的重視，希望老師多看自己一眼，有些甚至以鬧事的方式來(lái)引起老師的注意。每一個(gè)學(xué)生都有自己的長(zhǎng)處和閃光點(diǎn)，作為教師，我們要求自己能夠觸覺(jué)敏銳，教師要善于捕捉學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”，并及時(shí)加以表?yè)P(yáng)。但是表?yè)P(yáng)不能太“廉價(jià)”或過(guò)度，這會(huì)使學(xué)生覺(jué)得老師的表?yè)P(yáng)不是真心的，而是一種慣用的手段。教師的表?yè)P(yáng)要公平、公正，不能因個(gè)人的心情，不同的學(xué)生而受影響。蹲下身子做老師，給學(xué)生一個(gè)信任的眼神、一個(gè)滿意的微笑、一個(gè)真誠(chéng)的欣賞，讓學(xué)生能經(jīng)常感受到老師的愛(ài)，并轉(zhuǎn)化為接受教育的內(nèi)在動(dòng)力。在互相信任的氛圍中，學(xué)生就會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生認(rèn)同感，和諧的師生關(guān)系就建立了。8.嚴(yán)愛(ài)結(jié)合 師愛(ài)是嚴(yán)格的。很多人認(rèn)為“嚴(yán)”與“愛(ài)”是對(duì)立的，殊不知，嚴(yán)是愛(ài)的一種體現(xiàn)，嚴(yán)與愛(ài)是對(duì)立統(tǒng)一的。作為教師是應(yīng)當(dāng)要像慈母般的關(guān)愛(ài)學(xué)生，讓學(xué)生在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。但是在愛(ài)學(xué)生的同時(shí)，也要對(duì)學(xué)生提出比較嚴(yán)格的要求，這樣，學(xué)生才能更好地發(fā)展。許多優(yōu)秀教師正是因?yàn)閷ⅰ皣?yán)”與“愛(ài)”雙管齊下，使一個(gè)個(gè)思想散漫、學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生，成了一個(gè)個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的大學(xué)生；使一個(gè)個(gè)誤入歧途的少年在攻讀學(xué)校畢業(yè)后成了生產(chǎn)的突擊手和標(biāo)兵；使一個(gè)個(gè)對(duì)生活失去信心，滿以為自己“看破紅塵”的胡亂消磨時(shí)光的學(xué)生，畢業(yè)后入了黨，當(dāng)了老板等等。母愛(ài)是一種個(gè)體的愛(ài)，它的體現(xiàn)通常是物質(zhì)多于精神。而師愛(ài)是一種社會(huì)化了的教育的愛(ài)，它注重靈魂的塑造，是一種更廣泛更深刻的愛(ài)，是一種社會(huì)主義的理智情感和奉獻(xiàn)。教師愛(ài)學(xué)生，不只是停留在用慈祥、關(guān)注的態(tài)度來(lái)庇護(hù)孩子，不僅僅在生活上關(guān)懷備至，更主要的是在思想上、政治上、心理上關(guān)懷愛(ài)護(hù)孩子。教師愛(ài)學(xué)生，關(guān)心、尊重學(xué)生，不是一味遷就、盲目順從、無(wú)原則地偏袒學(xué)生，師愛(ài)不同于溺愛(ài)和寵愛(ài)，是一種理智的愛(ài)、冷靜的愛(ài)。教師要通過(guò)愛(ài)提高學(xué)生各方面的素質(zhì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感到有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，從而自覺(jué)地成為自尊自強(qiáng)的人。一位教育家曾說(shuō)過(guò)：“教育需要愛(ài)，也要培養(yǎng)愛(ài)。沒(méi)有愛(ài)的教育是死亡了的教育；不能培養(yǎng)愛(ài)的教育，是失敗的教育。愛(ài)是教育的生命線，愛(ài)是教育的潤(rùn)滑劑、催化劑也是粘合劑?！痹诮虒W(xué)中，對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)，融“嚴(yán)父”、“慈母”于一身，會(huì)是我們教師所共同追求的目標(biāo)。在“嚴(yán)父慈母”的精心培育下，一棵棵幼苗將會(huì)茁壯成長(zhǎng)，一朵朵鮮花會(huì)更加絢麗多彩。9.啟發(fā)式教