文學(xué)概論考點(diǎn)復(fù)習(xí).doc

1、 文藝學(xué)：是研究文學(xué)及其規(guī)律的科學(xué)。2、 文藝學(xué)包括文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)理論。3、 文學(xué)理論有自己的品格，表現(xiàn)在：1） 歷史性：一定時(shí)代的文學(xué)實(shí)踐；一定時(shí)代和社會(huì)的要求。2） 傾向性：文學(xué)具有傾向性，作為其理論的文學(xué)原理也就具有傾向性；一定的世界觀和方法論，一定人群的觀點(diǎn)情感。3） 實(shí)踐性：實(shí)踐中產(chǎn)生；受實(shí)踐檢驗(yàn)。4、 文學(xué)是人類的一種精神現(xiàn)象，這是文學(xué)最重要的一種屬性。5、 文學(xué)的本質(zhì)包括：文學(xué)的意識(shí)形態(tài)和審美性。6、 意識(shí)形態(tài)具有如下兩種基本的規(guī)定性：1） 由社會(huì)存在決定的，是社會(huì)存在的反應(yīng)。2） 具有思想傾向性和情感傾向性。7、 文學(xué)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)：1） 文學(xué)是社會(huì)生活的反應(yīng)：直接寫的就是客觀存在的社會(huì)生活；不是以客觀的社會(huì)生活為描寫對(duì)象，而是直接抒發(fā)作者在一定處境下的思想感情。（包括以自然為直接描寫對(duì)象的作品和描寫非人間、超現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容的作品。）2） 文學(xué)具有思想傾向性和情感傾向性：絕不是簡單的復(fù)制或機(jī)械地摩仿，而是一種能動(dòng)的反映。8、 文學(xué)的審美特質(zhì)：審美將文學(xué)與宗教、道德、哲學(xué)區(qū)別開來。1） 形象性：非抽象、理性，而是詩意的、感性的。文學(xué)中的世界總是以具體生動(dòng)的感性形式表現(xiàn)出來的，所以說，形象性是文學(xué)藝術(shù)最為鮮明的審美特征。2） 情感性：形象性是藝術(shù)的外在標(biāo)志，那么情感像性就是內(nèi)在標(biāo)志。兩者的結(jié)合，使藝術(shù)活動(dòng)區(qū)別于科學(xué)等認(rèn)識(shí)活動(dòng)。a、 創(chuàng)作過程（作者）：伴隨著藝術(shù)家的情感活動(dòng)。b、 藝術(shù)作品的內(nèi)容：反應(yīng)生活，離不開生活中的情感； 作者的感情滲透于客觀內(nèi)容中（體驗(yàn)人物，對(duì)人物行為的價(jià)值判斷）c、 藝術(shù)接受（讀者）：藝術(shù)效果的產(chǎn)生是通過情感的感染作用來實(shí)現(xiàn)的。3） 虛擬性：語言表象的不是現(xiàn)實(shí)本身，而是現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)形態(tài)，且有所變動(dòng)，離不開想象與虛構(gòu)。a、 虛擬性是文學(xué)基本的審美特征之一。b、 虛擬性指的是文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，它強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)的想想虛擬性以及與生活的非重合性。a） 肯定文學(xué)的虛擬性，必然要肯定文學(xué)的假定性。b） 肯定文學(xué)的虛擬性并不意味著否定文學(xué)的真實(shí)性（即主觀的規(guī)定性）。9、 文學(xué)既是形象-直覺的，又是概念-推理的。（強(qiáng)調(diào)形象-直覺）文學(xué)的基本任務(wù)是塑造形象，文學(xué)具有形象性，決定了文學(xué)必然表現(xiàn)為直覺方式。直覺是感情的，而不是推理的，是直接的而不是間接的，是體驗(yàn)的而不是分析的。10、 從種屬關(guān)系看，文學(xué)只是藝術(shù)的一個(gè)門類。1） 以藝術(shù)形象的感知方式為標(biāo)準(zhǔn)：聽覺、視覺、想象藝術(shù)2） 以藝術(shù)形象的存在方式為標(biāo)準(zhǔn)：空間藝術(shù)（繪畫）、時(shí)間藝術(shù)（文學(xué)、音樂）、時(shí)空藝術(shù)（戲劇、舞蹈、電影）3） 以藝術(shù)形象的展示方式為標(biāo)準(zhǔn)：靜態(tài)藝術(shù)（繪畫、雕塑）、動(dòng)態(tài)藝術(shù)（文學(xué)、音樂、舞蹈、戲?。?） 以創(chuàng)作主體與生活的關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)：表現(xiàn)藝術(shù)（音樂、舞蹈、抒情文學(xué)）、再現(xiàn)藝術(shù)（繪畫、雕塑、戲劇、敘事文學(xué)）5） 以藝術(shù)的社會(huì)功能為標(biāo)準(zhǔn)：實(shí)用藝術(shù)（建筑、工藝美術(shù)）、美的藝術(shù)（文學(xué)、音樂、繪畫、雕塑、舞蹈）6） 以藝術(shù)構(gòu)建形象的手段和使用的材料為標(biāo)準(zhǔn):造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語言藝術(shù)、綜合藝術(shù)11、 作為語言藝術(shù)的文學(xué)的特點(diǎn)：1） 形象的間接性：形象不能直接作用于欣賞著的感官。 形象的模糊性和多義性。2） 表現(xiàn)社會(huì)生活不受時(shí)空的限制。3） 長于表現(xiàn)人的內(nèi)心世界。12、 藝術(shù)掌握世界的方式：1） 人掌握世界的三種方式：時(shí)間掌握、藝術(shù)掌握、理論掌握。2） 藝術(shù)掌握涉及的只是世界的外部形態(tài)，其掌握是具體的。3） 藝術(shù)掌握和實(shí)踐掌握的區(qū)別：a、 藝術(shù)只涉及外部形態(tài)，實(shí)踐必然涉及世界的物質(zhì)實(shí)在。b、 都使外在形態(tài)發(fā)生變化，但藝術(shù)所產(chǎn)生的是虛幻的，實(shí)踐產(chǎn)生的是實(shí)際的。13、 文學(xué)掌握是藝術(shù)掌握的一種不可缺少的方式。通過心靈的轉(zhuǎn)換，使人類簡潔地把握世界的外部形態(tài)，反觀自身和自己的生活。14、 中外文論史上關(guān)于文學(xué)社會(huì)作用的認(rèn)識(shí)：1） 在西方文論的傳統(tǒng)中，“美”和“有用”一直被視為文學(xué)應(yīng)該具備的兩種功能。2） 在中國文論史上，強(qiáng)調(diào)文藝社會(huì)政治功能的“教化”說一直是儒家文論的重心。概括地說，文學(xué)的社會(huì)作用主要表現(xiàn)在審美愉悅功能、認(rèn)識(shí)功能和思想啟迪功能三個(gè)方面。15、 文學(xué)的審美愉悅功能，是指文學(xué)作品給人以情感的感染、精神的慰藉和感官的快適。1） 文學(xué)的審美愉悅功能來自他所創(chuàng)造的藝術(shù)美。2） 不僅描寫生活中美好的情感和美的事物所創(chuàng)造的藝術(shù)美能夠給人審美愉悅，描寫生活中的丑也能夠給人帶來美的享受。3） 文學(xué)作品在具體、鮮明、生動(dòng)的藝術(shù)形象中蘊(yùn)含著高尚的人文精神和博大真摯的情感。4） 文學(xué)藝術(shù)的審美快感，則是一種心理調(diào)節(jié)，一種精神的陶冶。5） 欣賞文學(xué)不僅能夠獲得快感，長期的文學(xué)欣賞活動(dòng)還有助于提高人的審美趣味，塑造審美人格。16、 文學(xué)形象是文學(xué)活動(dòng)的中心； 文學(xué)形象是文學(xué)作品的主體和核心； 在文學(xué)中，形象是比語言更重要的因素。17、 形象的實(shí)質(zhì)是生活:根植于生活； 作家依靠生活來產(chǎn)生形象。18、 文學(xué)意象的基本涵義：主體與客體、心與物、意與象的統(tǒng)一。19、 文學(xué)典型的涵義及其特征：1） 涵義：能夠深刻反映社會(huì)生活的某些本質(zhì)特征，具有豐富的人生意蘊(yùn)和內(nèi)涵，具有獨(dú)特審美價(jià)值的藝術(shù)形象。2） 基本特征：a、 具有深廣的社會(huì)歷史內(nèi)容和人生內(nèi)涵。b、 具有鮮明的性格特征和豐富的性格內(nèi)涵。c、 具有獨(dú)特、誘人的藝術(shù)魅力。20、 意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)出的一種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)和開拓出來的審美想象空間。21、 意境的基本特點(diǎn)：用主客一體、情景交融、虛實(shí)相生、有無相成的藝術(shù)想象來表現(xiàn)宇宙人生的豐富意蘊(yùn)。 意境是由作者創(chuàng)造、讀者意會(huì)的一個(gè)和諧廣闊的藝術(shù)空間，它包含著豐富的藝術(shù)意蘊(yùn)和情思，給人以無限豐富的藝術(shù)想象和聯(lián)想。22、 意境的類型：“有我之境”和“無我之境”。1） “無我之境”：是人的情感在詩中不直接顯出，詩人所熔鑄的主體情感色彩較蘊(yùn)藉淡泊，造成一種仿佛無我的印象。2） “有我之境”：是人的主體意識(shí)較為顯豁，熔鑄的主體情感色彩較為強(qiáng)烈。23、 題材的內(nèi)涵：1） 廣義：文學(xué)反映社會(huì)生活的某些方面2） 狹義：作家在作品中所講述的東西，是經(jīng)過作家選擇、加工、提煉和改造而表現(xiàn)在文學(xué)作品中的生活現(xiàn)象，它是文學(xué)作品內(nèi)容不可缺少的因素。24、 題材與素材的區(qū)別：題材來源于素材，素材是作者在生活中積累的還沒有經(jīng)過作家加工改造的原始生活材料。只有經(jīng)過作家的提煉和加工改造，素材才可能轉(zhuǎn)化為題材，成為文學(xué)作品內(nèi)容的構(gòu)成部分。25、 題材（特別是敘述類）一般包括人物、情節(jié)、環(huán)境三個(gè)要素。其中人物的塑造：扁平人物、圓形人物、心態(tài)型人物。26、 主題的內(nèi)涵：文學(xué)作品的主題是作品形象體系所顯示出來的主導(dǎo)思想和主導(dǎo)情感，它是文學(xué)作品內(nèi)容的集中體現(xiàn)，是文學(xué)作品內(nèi)容構(gòu)成的核心和主旨。27、 主題意蘊(yùn)的客觀性：1） 涵義：文學(xué)作品所蘊(yùn)含的主題意蘊(yùn)并不是與作家的創(chuàng)作意圖完全一致，有的并沒有為作家自己所認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)，它還要從接收者方面看，是接受者通過文學(xué)形象所發(fā)揮出來的意蘊(yùn)。2） 存在的原因：a、 主題是在作家生活和審美實(shí)踐中產(chǎn)生的，是生活暗示給它的一種思想。b、 作品主題是蘊(yùn)含在形象之中的，“形象大于思想”，作品形象的意義是大于作家對(duì)生活認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)所確立的思想主旨的。c、 實(shí)際上還包括接受者沒有闡釋和發(fā)現(xiàn)的意蘊(yùn)。28、 文學(xué)語言：廣義：規(guī)范化的全民語言 狹義：文學(xué)作品的語言29、 文學(xué)語言的層面：語音層（音律和節(jié)奏）、語義層30、 “陌生化”又稱反?；?，是俄國形式主義代表人物什克洛夫斯基提出的一種理論，認(rèn)為文學(xué)的基本功能是對(duì)日常生活感覺方式支持的習(xí)慣化過程起反作用，文學(xué)的目的就是要顛倒習(xí)慣化的過程，使我們對(duì)熟悉的東西“陌生化”，從而更好地喚起人們的藝術(shù)感受，使人們的意識(shí)得到升華。31、 敘述文學(xué)中，文學(xué)語言分為敘述人語言和人物語言兩大類型：1） 敘述人語言是指：整個(gè)作品的敘述人身份所使用的語言。2） 人物語言是：作品中人物以自己身份所使用的語言，包括人物對(duì)話和內(nèi)心獨(dú)白。32、 結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵：對(duì)作品內(nèi)容的組織和安排，是文學(xué)作品形式的構(gòu)成因素之一。33、 結(jié)構(gòu)與主題的辯證關(guān)系：1） 作家所選擇的結(jié)構(gòu)要服從作品的主題構(gòu)思，指向作家的某種主題構(gòu)思和意圖。2） 真正成功的藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)，又總是從封閉的走向開放，不受作家主題意圖限制，而充分展示作品主題意蘊(yùn)豐富性的。其實(shí)，主題需要結(jié)構(gòu)來顯示，結(jié)構(gòu)指向主題，二者都必須通過對(duì)方而互相決定，循環(huán)交互，不斷影響。34、 文學(xué)的表現(xiàn)手法：描寫、敘述、抒情和議論。35、 電影藝術(shù)和電視藝術(shù)的異同：1） 二者都是由畫面、運(yùn)動(dòng)和聲音構(gòu)成，都要使用蒙太奇一