現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-五四女性敘事文學(xué)的敘事節(jié)奏分析.doc

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-五四女性敘事文學(xué)的敘事節(jié)奏分析關(guān)鍵詞：五四女性敘事文學(xué)敘事節(jié)奏策略意義摘要：五四女作家們用節(jié)奏變換的策略去取舍剪裁故事，不僅是技巧的展示，還隱含著意義。五四女作家在講述“價(jià)值微小的事件”、自己比較隔膜的社會(huì)歷史事件或出現(xiàn)“話語(yǔ)空白”時(shí)，傾向于快節(jié)奏的敘事；而描摹日常生活場(chǎng)景和女性人生情狀及抒寫(xiě)自己對(duì)自我、對(duì)時(shí)代、對(duì)社會(huì)的女性切身感悟時(shí)，傾向于用慢節(jié)奏的敘事。敘事節(jié)奏的變化，與女作家的經(jīng)驗(yàn)及視野相關(guān)，因此表現(xiàn)出與男性作家的某些不同。敘事文學(xué)中的時(shí)間是一種經(jīng)過(guò)扭曲、變形的時(shí)間，敘述者對(duì)時(shí)間進(jìn)行壓縮或膨脹，從而使生活中摸不著看不見(jiàn)，以年、月、日、時(shí)、分、秒等計(jì)算長(zhǎng)度的物理時(shí)間空間化，變成以頁(yè)數(shù)、行數(shù)、字?jǐn)?shù)為計(jì)量單位的“敘事時(shí)間”，故事中事件的時(shí)間長(zhǎng)度與“敘事時(shí)間”的長(zhǎng)度之間參差對(duì)照的關(guān)系就形成了各種敘事“節(jié)奏”（Rhythm）。敘事“節(jié)奏”的控制不僅產(chǎn)生了敘事作品的審美特色張弛之度，也產(chǎn)生了意義敘事者對(duì)故事的詳略剪裁隱含著他對(duì)事件本身的理解和評(píng)價(jià)。節(jié)奏是通過(guò)敘事的快慢變化，也即速度呈現(xiàn)出來(lái)的，荷蘭米克巴爾教授在敘述學(xué)：敘事理論悖論一書(shū)中區(qū)分了省略、概略、場(chǎng)景、減緩、停頓五種不同的敘事速度，這五種速度在五四女性文學(xué)的敘事節(jié)奏中的具體表現(xiàn)是本文探討的對(duì)象?！笆÷浴薄案怕浴钡墓适聲r(shí)間長(zhǎng)于敘事時(shí)間，通常情況下，事件推進(jìn)速度很快，沒(méi)有細(xì)節(jié)，只有概況，其表現(xiàn)的敘事節(jié)奏便是“快節(jié)奏”；“場(chǎng)景”的故事時(shí)間與敘事時(shí)間大體相等，事件發(fā)展比較緩慢，“減緩”和“停頓”的故事時(shí)間短于敘事時(shí)間，事件的正常進(jìn)展被拖延或中斷，這三種敘事速度可統(tǒng)稱為“慢速”，其表現(xiàn)的節(jié)奏則是“慢節(jié)奏”。在五四女性敘事文本中，“快節(jié)奏”和“慢節(jié)奏”交替出現(xiàn)，如石評(píng)梅的小說(shuō)只有梅花知此恨開(kāi)頭描繪主人公潛虬燈下抄錄公文的場(chǎng)景，交織著減緩與停頓，幾乎無(wú)事卻用了三段文字，而接下來(lái)，潛虬接到薏蕙的電話，以省略和概略的方式追憶往昔，八年前的愛(ài)情故事和八年中各自的經(jīng)歷化作寥寥數(shù)語(yǔ)，簡(jiǎn)約之至。故事轉(zhuǎn)入現(xiàn)在，薏蕙約潛虬見(jiàn)面，潛虬以“社會(huì)禮教造成的愛(ài)，是一般人承認(rèn)的愛(ài)，它的勢(shì)力壓伏著我們心靈上燃燒的真愛(ài)”為由，拒絕相見(jiàn)，故事戛然而止。主人公愛(ài)情故事的快節(jié)奏講述和收束，襯出開(kāi)頭部分慢節(jié)奏敘事中人物生活的沉滯和無(wú)聊，社會(huì)積習(xí)的難以抗拒。兩種節(jié)奏參差錯(cuò)落，既完整地講述了事件的發(fā)展，又運(yùn)筆細(xì)致地描寫(xiě)了人物生活狀況。女作家在節(jié)奏的自由調(diào)度中表現(xiàn)出自然天成的美的感悟力，更重要的是她們也知道如何用節(jié)奏變換的策略去取舍剪裁故事。節(jié)奏不僅是敘事技巧，也是敘事策略?！笆÷浴焙汀案怕浴边@樣的快節(jié)奏，在五四女性敘事文學(xué)中大致有三種情況，一種是所謂“價(jià)值微小的事件”，這類事件對(duì)故事的發(fā)展進(jìn)程沒(méi)有太大影響，對(duì)作者表達(dá)自己的女性經(jīng)驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)作意圖也沒(méi)有多少作用，在敘事過(guò)程中被放棄或不予詳述，如馮沅君小說(shuō)貞婦，從棄婦何姑娘與姑姑商量要去拜祭她曾經(jīng)的婆母的場(chǎng)景，到“慕老太太開(kāi)吊的第二天”，老姑娘陪何姑娘到慕家，這段故事時(shí)間在敘述中被省略，這期間可能發(fā)生許多的事，如何索要衣裳工錢(qián)？如何籌辦體面的祭禮？何三奶又會(huì)如何為難何姑娘等等，這些瑣事對(duì)故事的推進(jìn)沒(méi)有直接影響，對(duì)表達(dá)譴責(zé)男性薄情寡義的主題無(wú)足輕重，因此被完全省略。再如馮沅君旅行的結(jié)尾，男女主人公越軌而富有激情的旅行結(jié)束了，回來(lái)后要調(diào)整心態(tài)，要掩人耳目，也要深化二人關(guān)系，女主人公“心亂”時(shí)如何排遣，對(duì)待別人如何“不能似從前那樣的?！保@些對(duì)表現(xiàn)女性的處境和女性的時(shí)代心理未必?zé)o用，但過(guò)于瑣屑，因此用概略述之，三天的紛亂總結(jié)于男主人公的一句“往事不堪回首”中。第二種情況中，所述故事是“展開(kāi)型素材”，即“在其中顯示出一種發(fā)展的較長(zhǎng)時(shí)期”。有些故事時(shí)間覆蓋十?dāng)?shù)年或數(shù)十年，涉及歷史變遷、社會(huì)革命、人事滄桑的內(nèi)容，五四時(shí)期的女作家明顯表現(xiàn)出由于不能介入其中而導(dǎo)致的經(jīng)驗(yàn)匱乏，只能將自己不甚了了的事件快速略記，快節(jié)奏成為女作家掩飾自己經(jīng)驗(yàn)不足的敘事策略。如石評(píng)梅的紅鬃馬，關(guān)于郝夢(mèng)雄的從戎經(jīng)歷和兩次革命，均是快節(jié)奏的概略。再如，她的另一篇小說(shuō)白云庵，“劉伯伯”敘述自己的人生故事時(shí)，幾個(gè)重要的時(shí)間階段的事件都是概略陳述，各時(shí)間段之間則用省略，二十幾年的人生經(jīng)歷被濃縮在不到五頁(yè)紙的篇幅中，敘事節(jié)奏非常之快。一方面，石評(píng)梅并未親身經(jīng)歷這些歷史階段，讓自己的敘述者用慢節(jié)奏去真實(shí)再現(xiàn)歷史風(fēng)云比較困難，另一方面，大跨度的時(shí)間變換，更利于表達(dá)時(shí)間流逝帶給人的無(wú)限傷感，作品的女性敘事者“我”感到“我們一生的精力只是一小點(diǎn)，光陰只是一剎那，自然我們幸福愿望便永遠(yuǎn)是個(gè)不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)了”。在這里，快節(jié)奏的敘事時(shí)間框架，與女性主體對(duì)時(shí)間消逝的悲劇性體驗(yàn)完美地結(jié)合在一起。第三種快節(jié)奏的情況出現(xiàn)在“話語(yǔ)空白”的情境中。男權(quán)社會(huì)中，整個(gè)話語(yǔ)體系由男性建構(gòu)，是用以確立和加強(qiáng)男性權(quán)威的一套表意系統(tǒng)，它是壓抑女性經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)的，女性幾千年的沉默，不僅是不能說(shuō)，同時(shí)也是無(wú)法說(shuō)，“恰如克莉斯特娃（法國(guó)女權(quán)主義文學(xué)批評(píng)家，當(dāng)代著名女作家）已指出的那樣，女性若想進(jìn)入這種為男性把持為男性服務(wù)的話語(yǔ)體系，只有兩種途徑，要么，她借用他的口吻、承襲他的概念、站在他的立場(chǎng)，用他規(guī)定的符號(hào)系統(tǒng)所認(rèn)可的方式發(fā)言，即作為男性的同性進(jìn)入話語(yǔ)；要么，用不言來(lái)言說(shuō)，用異常語(yǔ)言來(lái)言說(shuō)，用話語(yǔ)體系中的空白、縫隙及異常的排列方式來(lái)言說(shuō)?！绷枋迦A的繡枕就是用快節(jié)奏的策略，用空白，“用不言來(lái)言說(shuō)”。開(kāi)篇慢節(jié)奏的“繡枕”場(chǎng)景之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，“光陰一晃便是兩年”，從女傭妞兒的話中讀者了解到靠墊被男性無(wú)視并糟蹋的際遇，至于兩年中，大小姐是怎樣在對(duì)幸?；橐龅臒嵬幸惶焯煨幕乙饫湎聛?lái)，發(fā)生過(guò)多少驕傲、尷尬的事，敘述者只用大小姐自己的心理概略告知?！敖Y(jié)婚，是社會(huì)傳統(tǒng)賦予女人的命運(yùn)。”為得到婚姻這一女性“有利的職業(yè)”，大小姐兩年中可能會(huì)付出多倍于繡枕的辛勞，可能會(huì)尋找與其他男性聯(lián)姻的機(jī)會(huì)，可能會(huì)受到多次的打擊，可能會(huì)受到閨中女友的譏諷各種可能已經(jīng)發(fā)生的事對(duì)“高門(mén)巨族的精魂”而言，既難以啟齒，也無(wú)以言表，女性的經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有相應(yīng)的話語(yǔ)體系足以表達(dá)，在這種情況下，唯有概略的快節(jié)奏，能傳達(dá)出言外之旨。馮沅君的小說(shuō)緣法中，敘事者用大半篇幅極寫(xiě)雄東在愛(ài)妻死后的悲痛和父母要為他包辦親事時(shí)他的抗拒及對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)，在結(jié)尾兩段卻出現(xiàn)了戲劇性的變化迫于家庭壓力再娶的雄東新婚不到三天，就已忘卻舊情，并且“紅光滿面得意洋洋”，這近三天的故事時(shí)間里發(fā)生的事，在敘事時(shí)間里是完全缺失的，這種缺失，當(dāng)然不是沒(méi)有任何事件發(fā)生，而是沒(méi)有言語(yǔ)可以說(shuō)出女性對(duì)男性情感遷移之快的理解和評(píng)價(jià)。相比較而言，慢節(jié)奏能更充分地表達(dá)女性作家的女性體驗(yàn)，在對(duì)話和一系列動(dòng)作構(gòu)成的場(chǎng)景中，女性對(duì)人生的觀察之細(xì)、對(duì)人性的理解之深格外引人注目。受傳統(tǒng)、環(huán)境、教育等的影響，女性對(duì)世界、對(duì)宇宙的宏觀把握也許暫時(shí)遜色于男性，但這并不表明女性對(duì)世界對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)膚淺于男性，女性是通過(guò)身邊諸多細(xì)枝末節(jié)的東西去升華出對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，所謂“一粒沙中看世界，半瓣花上說(shuō)人情”。五四女性敘事文學(xué)中，“場(chǎng)景”是最為常用的一種慢節(jié)奏敘事，很經(jīng)典的是凌叔華繡枕中大小姐繡靠枕的場(chǎng)景，靜態(tài)的摹寫(xiě)打破了中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)對(duì)故事的線性講述，但對(duì)中國(guó)舊式閨秀的人生境況的揭示卻再真實(shí)不過(guò)了青春美貌、心靈手巧和溫柔賢淑都不能保證幸福，中國(guó)舊女性永遠(yuǎn)只能是繡在靠枕上的鳥(niǎo)，艷麗照人，卻不能飛翔，她們的命運(yùn)如自己繡出的靠枕一樣，只能任人踐踏！慢節(jié)奏的場(chǎng)景可能比“事”更符合舊女性生活狀態(tài)，囿于深閨的處境決定了她們很難有“事”發(fā)生，她們的生命就在類似的一個(gè)個(gè)場(chǎng)景中消磨而消逝。這里女作家對(duì)女性人生中時(shí)間停滯感的領(lǐng)悟是極其深刻的。由于女性特殊處境所導(dǎo)致的視閾局限性，女作家筆下私人生活場(chǎng)景較社會(huì)生活場(chǎng)景更多更細(xì)致，如馮沅君晚飯中一家人吃晚飯的場(chǎng)景，嫂子與小叔邊吃飯邊閑談，三嫂借機(jī)向年少的么叔探問(wèn)丈夫是否有女友的虛實(shí)，為人妻對(duì)丈夫移情別戀的擔(dān)憂，或推而廣之，女性對(duì)男性情感多變性的疑懼，在微不足道的生活場(chǎng)景中泄露出來(lái)。女性命運(yùn)的不自主性同樣得到揭示即使有妻子的合法地位，也隨時(shí)有可能成為棄婦，女性在朝不保夕的婚姻生活中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢度日。情愛(ài)生活場(chǎng)景的敘寫(xiě)也別開(kāi)生面，如馮沅君誤點(diǎn)中一個(gè)場(chǎng)景的片斷：“呵！你來(lái)了！”她驟然覺(jué)得后面有人抱著她，臉偎著她的左頰啜泣?！啊薄拔业臐O湘”她一轉(zhuǎn)身便伏在他的懷內(nèi)，也哭了。他倆就這樣啜泣著，擁抱著，展轉(zhuǎn)亭下石凳上坐了。他把她緊緊攬著，胸對(duì)胸，頭依在她的肩上。無(wú)言，兩人都默默的。在“她”（繼之）與漁湘愛(ài)情悲劇的快節(jié)奏敘述中，這樣纏綿的慢板場(chǎng)景，不僅可緩減讀者閱讀疲勞，而且渲染出男女主人公相愛(ài)之深，從而強(qiáng)化了故事結(jié)局的悲劇效果。還有諸如母女情深的場(chǎng)景，如馮沅君寫(xiě)于母親走后開(kāi)頭的母女對(duì)白；女性情誼的場(chǎng)景，如廬隱海濱故人中幾段女友聚談場(chǎng)景；無(wú)聊人生的場(chǎng)景，如凌叔華送車中兩位太太閑言碎語(yǔ)場(chǎng)景等等，仍然要強(qiáng)調(diào)的是，所有這些場(chǎng)景在敘事中不僅在發(fā)揮調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏的功用，同時(shí)也在生成意義，女性直觀的、感性的、難以言表的經(jīng)驗(yàn)在場(chǎng)景中較完整地保留下來(lái)。慢節(jié)奏敘事中的“減緩”很難單獨(dú)從文本中摘取出來(lái)，如米克巴爾指出的，“在實(shí)踐中，這種速度很少出現(xiàn)?！笨赡艿那闆r是制造懸念，或出現(xiàn)在場(chǎng)景中的短暫的主觀性追述，也或者是動(dòng)作與動(dòng)作之間的心理。如廬隱一個(gè)著作家中浮塵與沁芬晤面的場(chǎng)景中，對(duì)兩人戀情的追述，對(duì)“現(xiàn)在”正在發(fā)展的事件起到延緩作用，它使場(chǎng)景的故事時(shí)間與敘事時(shí)間不能夠等長(zhǎng)，但由于它混雜在場(chǎng)景之中，似乎沒(méi)有必要另作討論。第三種慢節(jié)奏的敘事是“停頓”，主要是描述性的、概括性的、議論性的部分，即中斷正常敘事，讓敘事者對(duì)所述之事進(jìn)行評(píng)論干預(yù)。這樣的停頓中容納了女作家多方面關(guān)注自我和關(guān)注現(xiàn)實(shí)的可貴精神。首先引人注目的是“停頓”中對(duì)女性悲慘處境的觀照和痛惜。石評(píng)梅在棄婦中借敘事者“我”發(fā)表對(duì)女性在婚姻中被動(dòng)遭受不幸命運(yùn)的同情：“舊式婚姻的遺毒，幾乎我們都是身受的。多少男人都是棄了自己家里的妻子，向外邊餓鴉似的，獵捉女性。自由戀愛(ài)的招牌底，有多少可憐的怨女棄婦被踐踏著！同時(shí)受騙當(dāng)妾的女士們也因之增加了不少。”這是對(duì)當(dāng)時(shí)相當(dāng)一部分人所謂“自由戀愛(ài)”真相的揭示。女性敘事文本中敘事時(shí)間的中斷，有時(shí)帶來(lái)的是對(duì)女性前途的憂慮和思考。如海濱故人中，露沙給梓青的信中表露：“人生朝露，而憂患偏多，自念身世，愴懷無(wú)限！阿母死后，益少生趣。沙非敢與造物者抗，特雨后梨花，不禁摧殘，后此作何結(jié)局，殊不可知耳！”在“停頓”提供的隔斷了時(shí)間和空間的空白中，女作家也在進(jìn)行深刻的自省與自審。“她此時(shí)才明白她生命中所缺的是什么了。名譽(yù)嗎？成功嗎？學(xué)術(shù)和事業(yè)嗎？不錯(cuò)，這些都是可愛(ài)的，都是偉大的，但他們?cè)谏?，另有他們的位置。他們或者能把靈魂上升至青天，但他們終不能潤(rùn)得靈魂的干燥和枯焦?！边@是陳衡哲絡(luò)綺思的問(wèn)題中對(duì)女性在事業(yè)與家庭的二難選擇中執(zhí)于一端而導(dǎo)致的精神困境的省察；再如廬隱或人的悲哀中，對(duì)某些庸俗婦人的評(píng)論是對(duì)女性依然蒙昧的精神狀態(tài)的批判。女性作家對(duì)女性處境、女性前途、女性精神的關(guān)注和考察，是女性蘇醒的自我意識(shí)的表露，這些是她們寫(xiě)作的重心。但是，五四女作家還力求能突破女性生活情感的狹小范圍，她們也關(guān)注著自己置身其中的時(shí)代變革，在敘事時(shí)間的停頓中，也有對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深入思索。如石評(píng)梅歸來(lái)中對(duì)在軍閥紛戰(zhàn)中勝利歸來(lái)的馬子凌的評(píng)述：“在人類永久的戰(zhàn)斗里，他只是一個(gè)歷史使命的走卒，對(duì)他自己只是增加生命的黯淡和凄悲！”冰心對(duì)國(guó)運(yùn)的關(guān)切：“自從山東問(wèn)題發(fā)生了之后，國(guó)內(nèi)人士，大動(dòng)義憤，什么學(xué)生聯(lián)合會(huì)呵，各界聯(lián)合會(huì)呵，風(fēng)起云涌的發(fā)生出來(lái)，民氣的發(fā)達(dá)，似乎有一日千里的趨勢(shì)。不想幾個(gè)月以后，社會(huì)上興奮激烈的熱情，漸漸不知不覺(jué)的淡了下去，又因?yàn)榉N種的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，不能得十分完滿的結(jié)果，受了種種的壓迫以后，都寒了心，慢慢的就渙散了?！保ㄊ澜缟嫌械氖强鞓?lè)光明）五四女作家們開(kāi)始超越“小我”的生活天地，將視線投向廣闊的社會(huì)歷史空間，她們顯然不甘心充當(dāng)時(shí)代的在場(chǎng)缺席者。從以上分析中我們可以看出，五四女作家在描摹日常生活場(chǎng)景和女性人生情狀及抒寫(xiě)自己對(duì)自我、時(shí)代、社會(huì)的切身感悟時(shí)，傾向于用慢節(jié)奏敘事，而講述自己比較隔膜的社會(huì)歷史事件時(shí)，傾向于用快節(jié)奏敘事。顯然，五四女性文學(xué)快慢節(jié)奏的調(diào)配，不是單純的敘事技巧展示，就如同形式和內(nèi)容是天然的二位