現(xiàn)當代文學論文-如何深化十七年的小說研究.doc

現(xiàn)當代文學論文-如何深化十七年的小說研究上世紀90年代以后由于西方文論的本土化轉(zhuǎn)化和意識形態(tài)話語的開放性凸顯許多學者在人道主義、歷史主義和啟蒙主義話語之間重新闡釋十七年小說從而使研究走向新的高潮涌現(xiàn)出了一大批卓有成效的學術(shù)成果，如丁帆、王世誠的十七年文學：人與自我的失落（河南大學出版社1999年）、唐小兵主編的再解讀：大眾文藝和意識形態(tài)（北京大學出版社2007年）、黃子平的灰闌中的敘述（上海文藝出版社2001年）、董之林的追憶燃情歲月-50年代小說藝術(shù)類型論（河南人民出版社2001年）、舊夢新知-十七年小說論稿（廣西師范大學出版社2004年）、李楊的50-70年代中國文學經(jīng)典再解讀（山東教育出版社2003年）、陳順馨的中國當代文學的敘事與性別（北京大學出版社2007年修訂版）、李遇春的權(quán)力主體話語-20世紀40至70年代中國文學研究（華中師范大學出版社2007年）、余岱宗的被規(guī)訓的激情-論1950、1960年代的紅色小說（上海三聯(lián)書店2004年）、藍愛國的解構(gòu)十七年（華東師范大學出版社2003年）等專著以及相關(guān)論文他們從敘事形態(tài)與意義系統(tǒng)的話語裂隙及沖突中尋找知識分子話語、革命話語、倫理話語糾纏迎拒的多聲部格局還原歷史的多元復雜性。應該說十七年文學研究取得了相當大的成就。但是相對于十七年文學的特殊性與復雜性而言對它的研究仍然具有拓展的空間。這里提出幾點想法與學界同仁探討。一、個案化現(xiàn)有的十七年文學研究成果更多的是進行宏觀的文藝思潮、題材類型、精神特征研究而對文本進行重讀的也是那些已經(jīng)進入文學史知識型構(gòu)的名篇如三紅一創(chuàng)保林青山等然而實際上在十七年期間由于政治的審查鑒定和不斷的文學批判埋沒了很多優(yōu)秀作品：新時期之后政治、文學、作家的轉(zhuǎn)向和人道主義話語的彰顯學者們關(guān)注的是具有啟蒙精神的新時期文學無暇顧及十七年時期被埋沒的作品：而新時期的文學史家在撰寫十七年文學史章節(jié)的時候也只是沿襲甚至附和了五六十年代的文學史敘述意味和路徑因此十七年文學中的優(yōu)秀作品還是沒有被認真清理和價值重估依然湮沒在歷史的搖籃之中只要認真重讀一下人民文學收獲延河等十七年文學期刊，我們可以發(fā)現(xiàn)許多作品值得仔細推敲進行價值挖掘的微觀個案研究。所以，十七年小說研究不僅需要做宏觀研究更需要對文學期刊、選集、出版社等出版或發(fā)表的二三流作品做更深入的個案研究，甚至那些進不了文學史或者整體水平還達不到二流作家的作品也需要清理和觀照。我們可以回顧一下半個世紀以來的十七年小說研究從研究階段來看，十七年期間對文學研究主要是意識形態(tài)化研究美學的更豐富觀照是不可能的；新時期，新啟蒙和人道主義話語的恢復又造成了對十七年文學研究的隔膜、斷裂與漠視他們關(guān)注的都是當時非常時髦的新小說；90年代，隨著市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展許多學者重新研究十七年文學多角度挖掘文本的意義出現(xiàn)了不少優(yōu)秀的研究成果尤其是洪子誠的當代文學一體化和陳思和的民間隱形結(jié)構(gòu)的提法就非常具有概括力。這兩種提法推動了我們對文學的認識和研究的深入但同時又遮蔽了新的問題即十七年文學并不都是一體化的至少陳思和的研究就可以讓洪子誠先生的提法不攻自破，同理，陳思和的提法也依然如此。這是因為任何宏觀的概括都有可能遮蔽了個案文本的豐富性、復雜性和多樣性，如三家巷。三家巷既有革命歷史小說的很多共性特征，但又有革命歷史小說無法通約的與作家歐陽山聯(lián)系非常緊密的個案特色，以致三家巷成為一個異常復雜的話語場。首先，它吸收了古典文學尤其是紅樓夢這個家族世情小說模式的營養(yǎng)，文本中的這種古典話語講述方式與革命歷史小說敘事模式既有吻合的地方又有相齟齬和矛盾的地方。換句話說，三家巷存在著兩種話語相互消解、造成裂縫的地方，這種對家族世情小說話語的繼承在進入了革命歷史小說之后重新進行語義編碼它的個案性質(zhì)的復雜性就出現(xiàn)了。其次，階級性是三家巷構(gòu)思和敘事的主要思想脈絡但人本主義的甚至是宗教的思想潛流依然存在這種復雜形態(tài)與作家的文化素養(yǎng)、生存經(jīng)歷有關(guān)。作為20年代開始寫作、通讀古今文學的作家，歐陽山所受的思想影響是非常駁雜的。這種話語資源的復雜性致使周炳這一主人公形象與十七年小說中眾多的革命英雄譜系形象有了一定的距離從他身上，我們能夠同時看到革命英雄、多情的賈寶玉、五四式知識分子、托爾斯泰筆下如列文、彼埃爾式的思考者的綜合品質(zhì)。這種復雜性與特殊性是很難作一言以蔽之的通論的，必須做精細的個案分析。就是那些二三流作家，也不能用一體化把他們的作品一筆帶過使其面目模糊的存進歷史的檔案柜。每個作家、每個文本除了一體化共性特征之外，都有無法去除的個性所以，十七年小說研究需要學界進行個案化深入與探究。二、細節(jié)化從50年代至今學界對十七年文學文本的研究主要集中在主題、主要人物、主要情節(jié)的研究，當前，除了繼續(xù)進行這些方面的研究外對十七年文學文本的研究還要加強次要人物、小場面、小細節(jié)、小隱喻的研究。其實，對于作品的研究從主要人物到次要人物，往往是研究深化的一個標志。創(chuàng)業(yè)史問世之初對作品的評論和研究主要集中在主人公梁生寶這個形象上通過對這個形象的闡釋來闡釋作品的思想內(nèi)容，總結(jié)作品的藝術(shù)成就。嚴家炎先生率先把眼光投到了梁三老漢身上。并認為梁三老漢包涵了更多的社會歷史內(nèi)容藝術(shù)形象也更為豐滿是一個更為成功的人物形象，具有更高的典型意義，從而把創(chuàng)業(yè)史研究推進到一個新的階段。我認為，如果要想將對創(chuàng)業(yè)史的研究進一步推向深入，就必須加強對一些次要人物的研究。拙作與創(chuàng)業(yè)史的互文關(guān)系及意義闡釋，通過對白嘉軒與姚士杰的對比，闡釋了前者對后者的有意誤讀產(chǎn)生的文化和文學意義。也許拙作在學理上還存在一些問題和不足，但是，通過對文本的細讀，確實能夠發(fā)現(xiàn)像姚士杰這樣的人物，還有許多我們沒有注意到?jīng)]有說清楚的內(nèi)容，研究他的發(fā)展歷史，體會他對新中國的感恩之情，可以發(fā)現(xiàn)，他確確實實和白嘉軒有許多相似之處。那么，何以兩個不同時代的文本會將基于同一原型的人物處理成如此大相徑庭的兩個人物形象呢？這個創(chuàng)業(yè)史中唯一的反面人物，遠非一個簡單的政治符號通過對這個形象的深入研究，可以發(fā)現(xiàn)許多問題從而將對創(chuàng)業(yè)史的研究，進一步推向深入。其實，創(chuàng)業(yè)史中還有一些值得研究的次要人物如素芳、王二直杠、徐寡婦等形象這些人物雖然在作品中著墨不多但都描寫生動包含了豐富的社會、歷史內(nèi)容，對這些形象的研究可以挖掘出作品更為豐富的意蘊。除了研究作品中的次要人物，對于作品中小場景的研究也能夠?qū)ξ谋镜难芯客葡蛏钊?。山鄉(xiāng)巨變中繳農(nóng)一章在作品中的地位不算突出。但顯然值得咀嚼細讀文本我們會發(fā)現(xiàn)這一章的敘事風格與整個文本并不完全協(xié)調(diào)一致充滿了喜劇和反諷不同的思想和觀點在這一章都得到了集中的描寫和展現(xiàn)具有一種狂歡的性質(zhì)。作品描寫到的積極參加合作社的人物多是一些勞力弱缺少勞動工具和牲畜的人物他們的言論和他們參加合作社的真實動機之間存在著明顯的差距，由于這種差距造成的反諷效果隱隱流露出作家對合作社的復雜態(tài)度。這些內(nèi)容，如果不通過對細小場景的深入研究而是滿足于對作品主要情節(jié)主要人物和主題的把握是很難捕捉到的。充分重視小人物、小場景、小細節(jié)、小隱喻的研究，可以更充分地揭示十七年文學豐富的一面。因此，要想使十七年文學研究進一步深入研究文本中的非主要因素顯然是行之有效的途徑。十七年文學研究的細節(jié)化還應該包括對材料和史料的進一步挖掘和使用包括材料和史料的使用范圍。傳統(tǒng)的文學研究對于史料的使用，主要包括文藝政策、會議、制度、文學批評以及作家的生平等等編輯活動很少被人注意最近文學編輯涂光群、袁鷹、劉錫城、龍世輝等出版的一些回憶材料，從編輯的角度披露了一些作品發(fā)表、出版的過程中一些鮮為人知的情況對于深化十七年的文學研究無疑是有啟發(fā)意義的相比于文藝政策、文藝制度對文學創(chuàng)作的宏觀影響，編輯活動對文學創(chuàng)作的影響可以說是細節(jié)的、但卻更為具體的影響十七年期間，由于對王蒙組織部新來的青年人的討論，曾在人民日報發(fā)表人民文學編輯部整理的人民文學編輯部對組織部新來的青年人原稿的修改情況，對照原稿和編輯部修改得稿子，可以看出，修改稿在許多地方改變了作品的原貌，林震和趙惠文之間若有若無的感情很大程度上是編輯部修改的結(jié)果一般說來相對于作者，編輯部對于文藝政策和文藝動向掌握得更為準確編輯部對作品的修改更容易損害作品的豐富性而使作品向時代的共鳴靠近。如果將這些材料都納入我們的研究范圍，區(qū)分開哪些內(nèi)容是作家最初創(chuàng)作的面貌哪些是作品在發(fā)表、出版過程中出版社、編輯部或者某級組織對作品修改的結(jié)果也許更能夠通過具體文本的研究觸摸到時代的脈搏。因此，十七年文學研究的細節(jié)化應該包括材料發(fā)掘和使用的細節(jié)化應該將長期不為人重視的編輯過程中的材料納入研究視野。三、策略和方法上的多樣化十七年文學作為一個特定時代里主流意識形態(tài)話語占主導地位的特殊產(chǎn)物政治話語和革命話語是其基本模式但隨著文學語言進入想象層面后作家的思想情感會和歷史、文化、個體等多種文學資源結(jié)合共同進入文本并往往溢出主流意識形態(tài)話語的規(guī)訓因此文學創(chuàng)作的復雜特點決定另外一些非主流的受壓抑的隱蔽因素可能以其他方式潛入到文本中。這些異端的思想、意念、欲望以改頭換面的方式隱蔽的、零星的、碎片化的鑲嵌在文本內(nèi)部構(gòu)成了文本特有的思想深度而對這一深度的挖掘僅僅靠社會歷史批評的方法是很難達成的這就要求學者在研究策略和方法上應倡導多樣化進一步挖掘小說在某種想象層面隱含的理性層面上不敢說或者不能說的內(nèi)部精神話語。例如，拙作王蒙組織部來了個年輕人的精神現(xiàn)象學闡釋并沒有停留在把小說看成現(xiàn)實生活參照物的觀點上而是在問題意識和文本細讀的基礎上發(fā)現(xiàn)了一直被遮蔽的主體精神成長的問題即作為成長主體的林震一直游走于童年世界與成人世界之間，與父、兄，與子之子的互審與對話，加重了主體的心理焦慮因此借用了精神現(xiàn)象學的研究方法挖掘小說文本隱藏的心靈意義發(fā)現(xiàn)劉世吾構(gòu)成了林震精神想象上自我的一個鏡像劉世吾與林震的兄弟組合意象實際上是兩個歷史主體之間對話關(guān)系的象征性、隱喻性的表達。而且成長主題賴以展開的心靈對話關(guān)系（結(jié)構(gòu)）不是二元的青春世界成人世界而是圍繞主體性成長的童年世界青春世界成人世界這一嶄新的三元結(jié)構(gòu)組合意象，從而在某種程度上拓展了新的闡釋空間。同時版本修改研究也是值得關(guān)注的方法金宏宇的專著中國現(xiàn)代長篇小說名著版本校評和新文學的版本批評對現(xiàn)代文學的版本修改進行觀照，推動了現(xiàn)代文學研究的深入。而十七年小說文本誕生至今一直處于流動的被接受、被修改、被調(diào)整的異化狀態(tài)，因此，將十七年小說的版本修改、續(xù)寫作為重述現(xiàn)象放到具體的歷史環(huán)境去考察文藝生產(chǎn)和再生產(chǎn)的運動機制。從而挖掘被壓抑、弱化的潛文本的話語意義顯得尤為必要這在研究思路和范式上也具有創(chuàng)新空間。我甚至有這樣一種想法：正是因為十七年存在著思想上的禁忌存在著諸多題材上的禁區(qū)，才形成了對作家思想、情感、道德、意志的壓抑：而從精神分析學的角度來說。被壓抑被禁忌的欲望并未消失它會以變形的方式、隱蔽的方式表達出來從這種意義來說十七年文本中蘊含著更值得細讀的內(nèi)容只不過你必須有足夠多的策略和方法解讀出那些曲里拐彎的表述形式中所隱藏的特有情蘊。例如1956年前后出現(xiàn)的在懸崖上愛情美麗等一批愛情小說，大量使用三角戀愛故事。大量使用超敘事，造成文本層層纏繞，十分復雜，但你若正確使用解構(gòu)這把批評的刀子你會發(fā)現(xiàn)作家有意地曲里拐彎猶抱琵琶半遮面背后隱含的卻是道德上的自我整肅和一種自虐的文化心理?？傊鳛榭腕w對應物的歷史是現(xiàn)實存在的事實和史學家如何敘述的結(jié)合體當我們的