現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-論朱天文小說(shuō)中被邊緣化的女性.doc

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-論朱天文小說(shuō)中被邊緣化的女性摘要：臺(tái)灣女作家朱天文的小說(shuō)，大都將筆墨集中在社會(huì)變遷中女性與男性的關(guān)系上，通過(guò)描寫(xiě)普通人的現(xiàn)實(shí)生活來(lái)向人們展示在傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的沖擊下的人的內(nèi)心世界，勾勒出一幅幅被邊緣化的臺(tái)灣女性的命運(yùn)與生活圖畫(huà)。她以這種特殊的書(shū)寫(xiě)姿態(tài)表現(xiàn)世紀(jì)末的頹廢與無(wú)奈，對(duì)主流文化進(jìn)行顛覆和解構(gòu)。Abstract:AsafemalewriterinTaiwan,ZhuTianwen,inhernovels,putsmoreemphasisontherelationshipbetweenthetwogendersinthesocialtransformation.Bydepictingthereallifeofcommonpeople,shepresentstheirinnerworldundertheinteractionoftraditionalandforeigncultures.BypicturingthefateofmarginalizedTaiwanwomen,ZhuTianwendemonstratesdecadenceandhelplessnessattheendofthelastcentury,whichoverthrowsanddeconstructsthemainstreamculture.Keywords:ZhuTianwen；marginalization；female朱天文，1956年8月出生于臺(tái)灣高雄鳳山，原籍山東臨沂臨朐，畢業(yè)于臺(tái)灣淡江大學(xué)英語(yǔ)系，出生于文學(xué)世家，父親朱西寧和妹妹朱天心、朱天衣都是著名作家，母親劉慕沙是日文翻譯家。朱天文讀大學(xué)期間曾開(kāi)辦三三集刊、三三書(shū)坊，是臺(tái)灣新電影的著名編劇。她的代表作主要有：荒人手記、世紀(jì)末的華麗、炎夏之都、花憶前身、小畢的故事、戀戀風(fēng)塵、傳說(shuō)、最想念的季節(jié)等，其中長(zhǎng)篇小說(shuō)荒人手記1994年獲得第一屆臺(tái)灣時(shí)報(bào)文學(xué)百萬(wàn)小說(shuō)首獎(jiǎng)。朱天文從16歲開(kāi)始就在臺(tái)灣文壇上扮演了重要的角色：她與妹妹朱天心是“眷村文學(xué)”的主要代表作家，參加了臺(tái)灣的新電影運(yùn)動(dòng)，是最忠實(shí)的“張愛(ài)玲迷”等。隨著近幾年胡蘭成的代表作在大陸的出版，朱天文為其著作的代序，她作為一位私淑張愛(ài)玲的臺(tái)灣女作家和臺(tái)灣新電影的著名編劇，越來(lái)越受到臺(tái)灣與大陸研究者及讀者的關(guān)注。朱天文以一位女作家的身份，用獨(dú)特的筆觸將一股強(qiáng)烈的頹廢色彩灌注到作品所描繪的那些似乎真實(shí)而浪漫的女性形象中，使作品的內(nèi)在精神得到了進(jìn)一步的充實(shí)。在傳統(tǒng)父權(quán)制象征秩序中，婦女作為“第二性”、“多余的肋骨”或“他者”的身份長(zhǎng)期處于從屬地位，位于主流文化的邊緣地帶，往往被物化為商品，被男人占有。以男性為主體的文化觀念，超穩(wěn)定的男性中心社會(huì)結(jié)構(gòu)和超穩(wěn)定的傳統(tǒng)文化觀念，壓抑著女性的發(fā)展，使她們處處屈服于男性。這在臺(tái)灣很多小說(shuō)中都有體現(xiàn)，如李昂的殺夫中的林市受到的虐待、朱天心的袋鼠族物語(yǔ)中代表女性形象的母袋鼠的遭遇與處境等。但隨著女性自我意識(shí)的覺(jué)醒，女性對(duì)男性的反抗與不滿(mǎn)日見(jiàn)明顯。自1980年代以來(lái)，臺(tái)灣很多女作家借家庭婚姻題材來(lái)探討性別意識(shí)，如施淑青、蕭颯、蘇偉貞、袁瓊瓊、廖輝英等，她們描寫(xiě)了遭父權(quán)欺壓下的女性的瘋狂、自虐與覺(jué)醒，表現(xiàn)了對(duì)父權(quán)的顛覆。顛覆逐漸成為當(dāng)代臺(tái)灣女性小說(shuō)表現(xiàn)自我與自立的一種策略。一與大多數(shù)作家一樣，朱天文的小說(shuō)也大都將筆墨集中在社會(huì)變遷中女性與男性的關(guān)系上，她用蒙太奇的手法將故事連綴起來(lái)，帶有意識(shí)流或獨(dú)白色彩。她敘述的故事，時(shí)空交錯(cuò)，亦真亦幻，營(yíng)造了一種對(duì)人生、前途茫然的氛圍。通過(guò)描寫(xiě)普通人的現(xiàn)實(shí)生活來(lái)向人們展示在傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的沖擊下的人物頹廢、悲哀而無(wú)奈的內(nèi)心世界，不動(dòng)聲色地描繪了一幅臺(tái)灣社會(huì)的眾生圖。幾千年來(lái)，經(jīng)濟(jì)上處于絕對(duì)強(qiáng)勢(shì)地位的男人一直占據(jù)著社會(huì)統(tǒng)治地位，處于弱勢(shì)的女人只能依賴(lài)男人來(lái)生活，物質(zhì)上的不獨(dú)立決定了女性在愛(ài)情、婚姻上只能處于附屬地位。朱天文以此為突破口，通過(guò)描寫(xiě)被邊緣化的女性的畸形的生活和婚姻，對(duì)男權(quán)進(jìn)(一)她們意識(shí)到自己的處境，對(duì)生活有著強(qiáng)烈的不滿(mǎn)，但限于現(xiàn)實(shí)生活的境遇，無(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí)的苦惱，久而久之，生存的壓力迫使她們放棄反抗，使她們漸漸習(xí)慣于自己曾經(jīng)不滿(mǎn)的生活，而且有了一種自我滿(mǎn)足感。如桃樹(shù)人家有事中的黃淑簪，當(dāng)初在不知情的情況下與比自己父親還大5歲的孟昶之結(jié)婚了，婚后才知道孟先生是一位有婦之夫，剛開(kāi)始生活很不如意，她很無(wú)奈，發(fā)出“男人乃如此，常常真不能靠”的感嘆，終于熬到一對(duì)兒女成為“臺(tái)北市模范生”、一家“齊齊整整，很是興旺”，她將一般婦女所無(wú)法忍受的生活忍受了下來(lái)，“這一世，活到現(xiàn)在，淑簪從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)，如果再來(lái)一遍，她也不會(huì)做其他選擇”。炎夏之都中的主人公呂聰智去和情人見(jiàn)面，妻子不但不嫉妒，反而因這樣自己可(二)她們大都以“第三者”的身份出場(chǎng)，面對(duì)自己的特殊處境，在對(duì)現(xiàn)實(shí)表示強(qiáng)烈不滿(mǎn)和憤懣的同時(shí)，能夠自立自強(qiáng)，理直氣壯地用行動(dòng)來(lái)維持自己的選擇和追求，對(duì)強(qiáng)大的男權(quán)話語(yǔ)進(jìn)行鄙視。如最想念的季節(jié)中，女編輯廖香妹愛(ài)上了雜志社的后臺(tái)老板有婦之夫Henry王，并懷孕了。她“理直氣壯”地帶著一份契約和印章去為她的孩子找尋姓氏，找一臨時(shí)丈夫，終于找到一個(gè)叫畢寶亮的男人，注冊(cè)結(jié)婚，婚前就約定等孩子生出后即離婚。這從而顯出命運(yùn)把握在自己手中，以此來(lái)顛覆父權(quán)傳統(tǒng)對(duì)于女性的定位。世紀(jì)末的華麗中的職業(yè)模特兒米亞，20歲前就出盡了風(fēng)頭，25歲的她找了一位情人年齡可做父親的42歲的有婦之夫建筑師老段，她是一個(gè)典型的外柔內(nèi)剛的模特兒，沉溺于各種時(shí)裝的華靡，男裝打扮，迷倒一批女孩子；學(xué)瑪?shù)つ葍?nèi)衣反穿，與一群男孩在一起，不要愛(ài)情，20歲時(shí)，她“不想再玩，女王蜂一般酷，賺錢(qián)”；她還預(yù)言男人用理論與制度建立起的世界終有一天會(huì)倒塌。小畢的故事中一向“細(xì)聲細(xì)氣”、“未語(yǔ)臉先紅”的畢媽媽與已有家室的工廠領(lǐng)班談戀愛(ài)懷孕了，面對(duì)不敢承擔(dān)責(zé)任的領(lǐng)班，她以割腕自殺來(lái)表示反抗與不滿(mǎn)；被救后，靠到舞廳伴舞掙錢(qián)來(lái)養(yǎng)活小畢；她與(三)這類(lèi)女性在現(xiàn)實(shí)生活的困境中無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，她們矛盾、苦悶，無(wú)法解脫，于是選擇了用自殺這一方式來(lái)解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題。如伊甸不再中女主人公眷村女孩甄梨（素蘭）因了某種因緣，成了當(dāng)紅影星，墜入情網(wǎng)，當(dāng)了已婚導(dǎo)演喬樵的情婦，面臨繾綣的愛(ài)情危機(jī)，她無(wú)法讓自己脫離困境，只好在不動(dòng)聲色中進(jìn)行著愛(ài)情的最后搏擊割腕自殺。小畢的故事中，處于青春叛逆期的小畢與對(duì)小畢不錯(cuò)的繼父時(shí)有沖突，畢媽媽為了喚醒兒子，也為了表達(dá)自己對(duì)畢伯伯(四)這類(lèi)女性具有很強(qiáng)的叛逆性，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中找不到合適的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想，于是寄希望于幻想世界，沉溺于幻想世界中而不能自拔。如帶我去吧,月光中的程佳瑋表面安靜、雅潔，“渴望每個(gè)人與每件事物，都在美麗的秩序之中安詳行走，她會(huì)非?？鞓?lè)”?？伤齼?nèi)心卻潑辣、強(qiáng)硬，她執(zhí)迷于理想中的JJ王子與美美的愛(ài)情漫畫(huà)里，生活在廣告圖像所編織而成的幻想的世界里。在尼羅河女兒中，叛逆而孤獨(dú)的林曉陽(yáng)將自己想像成天真有著自然卷頭發(fā)的卡通人物凱羅爾，奔走于古埃及與20世紀(jì)之間。這些作品表現(xiàn)了青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中自我的迷失。二這些外柔內(nèi)剛的女性，她們開(kāi)始感知和探索自我命運(yùn)，似乎都自覺(jué)或不自覺(jué)地給自己找到了暫時(shí)的出路，雖然這些出路未必能給她們帶來(lái)真正意義上的解脫，甚至?xí)顾齻儚囊粋€(gè)生活陷阱落入另一個(gè)生活陷阱。她們常常陷在傳統(tǒng)與現(xiàn)代夾縫的泥淖中作痛苦的掙扎，如帶我去吧，月光中的程佳瑋因沉溺于幻想的世界而導(dǎo)致精神崩潰，失去了記憶能力；伊甸不再中甄梨（素蘭）的自殺，默默含恨而去以昭示“伊甸”不再存在；風(fēng)柜來(lái)的人中的小杏雖然離開(kāi)了錦和，她未來(lái)的路畢竟是一個(gè)“未知”數(shù)；柯那一班中的康懷萱雖然對(duì)前途有著美好的憧憬，但第二天遇到的“教了他半天，還是流氓”的學(xué)生楊光義又將她拉回奢望實(shí)在太少的現(xiàn)實(shí)生活中；世紀(jì)末的華麗中的職業(yè)模特兒米亞的周?chē)?jīng)有很多追求者，她沒(méi)有時(shí)間也不愿意和這些人中的任何人談戀愛(ài)，以致這些男朋友們“至今好多成為同性戀，都與她形同姐妹淘的感情往來(lái)”。與情人老段同居后，米亞面對(duì)老段無(wú)意與妻子離婚，雖渴望生活獨(dú)立，可無(wú)意改變自己的情人身份，在小說(shuō)的結(jié)尾，朱天文幫她設(shè)計(jì)了未來(lái)的一個(gè)臆想，米亞在學(xué)校做香水紙并準(zhǔn)備以此來(lái)謀生：“年老色衰，米亞有好手藝足以養(yǎng)活。湖泊幽邃無(wú)底洞之藍(lán)告訴她，有一天男人用理論與制度建造起的世界會(huì)倒塌，她將以嗅覺(jué)和顏色的記憶存活，從這里并予以重建。”自“女性的具有歷史意義的失敗”1以來(lái)，女性一直處于主流文化的邊緣地帶，戴著男性霸權(quán)主義的枷鎖，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的夾縫中，她們不斷地掙扎。因此，這些作品中女性表現(xiàn)出的對(duì)命運(yùn)的感悟與探索，及對(duì)來(lái)自傳統(tǒng)社會(huì)、文化、歷史等所造成的女性壓抑的反抗越來(lái)越明顯，雖然她們并未真正放下沉重的傳統(tǒng)包袱?！耙徊孔髌返囊饬x，往往不在于發(fā)生了什么事情或說(shuō)了什么話，而是在于本身各不相同的事物與作者之間的某種聯(lián)系，因此，這意義就必然難以掌握?！?人們?cè)陂喿x朱天文的這類(lèi)小說(shuō)時(shí)，往往只將注意力集中在其作品的表層意思和一些具體的情節(jié)上，卻忽略了在這種情節(jié)的層面之下，朱天文通過(guò)其作品中的女性或女主人公的復(fù)雜心理流程，向人們展示了作品“難以掌握”的意義。作為私淑張腔的作家之一的朱天文淋漓盡致地將作品的這種深層的意義表達(dá)了出來(lái)。一方面，作品通過(guò)描寫(xiě)世紀(jì)末的女性頹廢、無(wú)奈、孤獨(dú)、寂寞、無(wú)聊、悲哀等心理，通過(guò)描寫(xiě)被邊緣化的女性，竭力渲染縱情享樂(lè)與浮華奢靡來(lái)拯救被父權(quán)價(jià)值扭曲的世界，達(dá)到解構(gòu)與顛覆主流文化的目的。小說(shuō)的敘事主題滲透在破碎瑣細(xì)、世俗的女性婚姻家庭生活中，最終表現(xiàn)的意義還是女性的蒼涼人生。如甄素蘭對(duì)愛(ài)情的義無(wú)反顧的追求，程佳瑋、林曉陽(yáng)的自戀與沉溺于虛幻的世界，米亞內(nèi)心對(duì)獨(dú)立生活的渴望，小杏遠(yuǎn)離錦和，廖香妹尋找臨時(shí)丈夫等，喚醒了她們對(duì)世界的重新理解，即對(duì)以往生活的重新反思，對(duì)男性世界的重新解讀，以確立不同于男權(quán)社會(huì)的新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，“20世紀(jì)末的臺(tái)北沉浸在政治解嚴(yán)、文化解構(gòu)的風(fēng)潮里，躁郁悸動(dòng)，輾轉(zhuǎn)難安。在這個(gè)城市里，對(duì)過(guò)去的鄉(xiāng)愁與對(duì)未來(lái)的憧憬互相碰撞，喜新和戀舊構(gòu)成了她奇詭的后現(xiàn)代特征”3。女性對(duì)自身身份的認(rèn)定是很難擺脫民族、時(shí)代、政治、社會(huì)等的制約，朱天文拋開(kāi)作家正統(tǒng)的宏大敘事，通過(guò)日常生活中男女間的一些小事情“抗議性地夸張肯定”4這些女性外柔內(nèi)剛的性格，“與陽(yáng)剛的國(guó)族想像作吊詭性的結(jié)合”4。朱天文以女性在現(xiàn)實(shí)生活中特有的敏感，描寫(xiě)她們?cè)谇橛?、社?huì)里翻滾的生活，表達(dá)出了世紀(jì)末帶來(lái)的愛(ài)與恨的情感，快樂(lè)與悲傷，展現(xiàn)了“因都市物質(zhì)文明過(guò)度發(fā)展所導(dǎo)致的生存處境的空虛”5。三朱天文筆下的甄素蘭（戚雙紅、甄梨）、林曉陽(yáng)、程佳瑋、米亞、關(guān)關(guān)、康懷萱等，她們表面的外柔內(nèi)剛，其實(shí)也掩蓋不了人生的宿命的悲哀。還原女性生活比較真實(shí)的心理世界，從女性的真實(shí)體驗(yàn)和感受出發(fā)來(lái)觀照文學(xué)、觀照人生，形成一種非主流意識(shí)熏陶的邊緣性意識(shí)，這是朱天文小說(shuō)創(chuàng)作的一大特色。她們感覺(jué)到對(duì)男性依附的同時(shí)開(kāi)始有了朦朦朧朧顛覆男性的意識(shí)，如伊甸不再中的素蘭以割腕自殺來(lái)解決愛(ài)情與家庭的危機(jī)問(wèn)題；世紀(jì)末的華麗中米亞“對(duì)城堡里酣睡市人賭誓，她絕不要愛(ài)情，愛(ài)情太無(wú)聊只會(huì)使人沉淪”，她預(yù)言男人用理論與制度建立起的世界終有一天會(huì)倒塌；炎夏之都中呂聰智的妻子以對(duì)丈夫找情人不反對(duì)、不妒忌的態(tài)度來(lái)為自己減輕本身不感興趣的性生活負(fù)擔(dān)；在帶我去吧，月光和尼羅河的女兒兩篇小說(shuō)中，男女之間神圣而嚴(yán)肅的愛(ài)情被調(diào)侃為幻想；紅玫瑰呼叫你中的家庭主婦用學(xué)說(shuō)日語(yǔ)而不學(xué)朝鮮語(yǔ)來(lái)威脅韓國(guó)華僑丈夫在家中的主控地位；桃樹(shù)人家有事中的黃淑簪用熬得一家的興旺來(lái)解決自己“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的無(wú)奈；最想念的季節(jié)中不是男子為傳宗接代找妻子，而是讓自立的廖香妹尋找臨時(shí)丈夫，這本身就是對(duì)傳統(tǒng)婚姻格局的顛覆。在這些小說(shuō)中，男人作為神圣偶像的觀念已經(jīng)不再存在，他們大都以卑瑣、自私、無(wú)聊、不負(fù)責(zé)任的形象出現(xiàn)，這正體現(xiàn)了女性對(duì)男性的不滿(mǎn)與失望，她們不再將自己的一生放心地托付給不負(fù)責(zé)任或令自己失望的男人。然而，朱天文小說(shuō)中的女性角色，她們雖然對(duì)男權(quán)社會(huì)有了朦朧的顛覆意識(shí)，但與廖輝英筆下的黎歡歡（紅塵劫）、朱秀娟筆下的林欣華（女強(qiáng)人）、袁瓊瓊筆下的靜敏（自己的天空）等具有獨(dú)立意識(shí)的女強(qiáng)人以及李昂筆下的林市（殺夫）不同，她們終究無(wú)法徹底擺脫父權(quán)傳統(tǒng)的種種規(guī)范與約束。當(dāng)現(xiàn)實(shí)的泥淖將幻想深深地湮沒(méi)時(shí)，她們的頭腦中充滿(mǎn)了懷舊的情緒，同時(shí)，她們又覺(jué)得當(dāng)下生活的無(wú)聊，反反復(fù)復(fù)之間，無(wú)奈與頹廢像陰霾一樣籠罩著她們，她們只能揮揮美麗而蒼涼的手勢(shì)，這也是朱天文小說(shuō)的基調(diào)。朱天文“一開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，她自己就在距離之外，寫(xiě)什么都是漠漠的，帶點(diǎn)冷辣”6，這種遠(yuǎn)離政治、隔岸觀火的邊緣性的敘述使朱天文對(duì)臺(tái)灣眾生的書(shū)寫(xiě)保持了必要的冷靜與清醒。通過(guò)這種不直接接觸意識(shí)形態(tài)的書(shū)寫(xiě)，她的小說(shuō)直抵世紀(jì)轉(zhuǎn)型期臺(tái)北社會(huì)人生的核心，即人們擔(dān)心眼前的夾帶著“惘惘的威脅”的快樂(lè)稍縱即逝，甚至連對(duì)曾經(jīng)享受過(guò)作為一名女性作家，其性別的邊緣性也給朱天文帶來(lái)了對(duì)女性獨(dú)特的敘述：她們對(duì)愛(ài)的渴望強(qiáng)烈，可不知不覺(jué)卻走到了愛(ài)的邊緣，如伊甸不再中的甄素蘭的自殺，帶我去吧，月光中的程佳瑋靠幻想而生活，最想念的季節(jié)中的自立自強(qiáng)的廖香妹的遭遇等，她們“過(guò)分耽美，在漫長(zhǎng)的賞嘆過(guò)程中耗盡精力，或被異象震懾得心神俱裂，往往竟無(wú)法做情人們?cè)撟龅膼?ài)情事”；她們對(duì)親情也很珍惜，可在清醒明白中最終走到親情的邊緣，如小畢的故事中的畢媽媽的開(kāi)煤氣自殺等，“其實(shí)，這世上的哪一樁情感不是千瘡萬(wàn)孔？她是太要安全，故而寧可玉碎”。她們大都走到了