三國(guó)志·國(guó)際當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)藝術(shù)節(jié).doc

三國(guó)志國(guó)際當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)藝術(shù)節(jié) TRIPLEPARADE是一個(gè)以當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)與藝術(shù)為主題，獨(dú)樹(shù)一幟的先鋒國(guó)際設(shè)計(jì)文化交流盛典0xx年以中國(guó)、比利時(shí)、芬蘭三國(guó)當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)和藝術(shù)的對(duì)話為引，衍生出了國(guó)際高峰論壇、學(xué)術(shù)講座、研究工作坊等活動(dòng)。xx年5月19日首站在中國(guó)天津起航，由天津美術(shù)學(xué)院主辦。隨后，活動(dòng)將由總策劃人移師芬蘭首都赫爾辛基和歐洲時(shí)尚之都比利時(shí)安特衛(wèi)普。 文字_Text_Yvette 圖_Photo_TriplaParadaxx國(guó)際首飾設(shè)計(jì)藝術(shù)節(jié)組委會(huì) TRIPLEPARADE8策劃人 孫捷，當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)師/藝術(shù)家/策展人，天津美術(shù)學(xué)院特聘教授。生于中國(guó)貴陽(yáng)，曾生活工作于中國(guó)北京和荷蘭阿姆斯特丹14年后，今年初受到丹麥文化科技與教育部的指任，正式任職于丹麥哥本哈斯國(guó)際創(chuàng)意中心和丹麥皇家藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)研究院，專注于當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)（首飾）的實(shí)踐和研究。他認(rèn)為，當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)是當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)不可分離的一部分，在全球化的語(yǔ)境下，其時(shí)代賦予的使命是基于“人的存在”為棱心，作為一種“語(yǔ)言”與藝術(shù)形式，有責(zé)任去探索人文、美，社會(huì)、科技和未來(lái)等等，并嘗試提出和思考問(wèn)題。TRIPLEPARADE正是提供了這樣一個(gè)舞臺(tái)，讓中國(guó)的當(dāng)代首飾與世界最頂端的資源對(duì)話，求同存異。 本屆“TRIPLEPARADE三國(guó)志”展開(kāi)了4場(chǎng)核心活動(dòng)：中心展覽（5月20日-29B），作為“中國(guó)與芬蘭建交65周年”特展之一，特邀建筑師設(shè)計(jì)展場(chǎng)“冰山”，融合與差異作為概念，呈現(xiàn)了19位來(lái)至芬蘭、比利時(shí)、中國(guó)，具有代表性和思考性的設(shè)計(jì)師藝術(shù)家作品；學(xué)術(shù)講座：特邀了荷蘭皇家藝術(shù)學(xué)院和丹麥皇家藝術(shù)學(xué)院的2位著名的學(xué)者，從各自不同的媒介（攝影）和角度（設(shè)計(jì)研究）闡述對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)實(shí)踐的理解；高峰論壇：以首飾作為語(yǔ)言，集結(jié)了11于位來(lái)至荷蘭、比利時(shí)、芬蘭、中國(guó)等的領(lǐng)軍學(xué)者，百花齊放，囊括了設(shè)計(jì)評(píng)論家、著名收藏家、學(xué)院教授、藝術(shù)史學(xué)家、著名畫(huà)廊創(chuàng)始人、設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家、美術(shù)館策展人等。這一切將再次成就一場(chǎng)當(dāng)代設(shè)計(jì)和視覺(jué)藝術(shù)的“饕餮大餐”。 TRIPLEPARADE的創(chuàng)始核心基于“黃金三角”的概念，靈感源至于中國(guó)古代哲學(xué)家孔子的思想“三人行”，在xx年的主題則定為“三人行一跨越三代人的當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)對(duì)話”，在荷蘭國(guó)家創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基金和荷蘭王國(guó)大使館等的支持下，由中央美術(shù)學(xué)院、深圳華僑城創(chuàng)意文化園、UBIGALLERY、THEPINPROJECTS等承辦，奠定了它在中國(guó)的角色。 三國(guó)志一中國(guó)、芬蘭、比利時(shí)三國(guó)當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)與藝術(shù)的對(duì)話，是本次首飾節(jié)的核心之一，重點(diǎn)放在呈現(xiàn)三個(gè)國(guó)家當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域的區(qū)別和共識(shí)，展出了19位設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家的代表作品，分別由策展人孫捷、比利時(shí)的荷達(dá)-德卡(HILDEDEDECKER)教授、芬蘭的安雅塔利拉(EUATANNINEN-KOMULAINEN)院長(zhǎng)選出。作為一場(chǎng)內(nèi)容明確的展覽，在展陳方式上也是極費(fèi)心思，展覽設(shè)計(jì)的方案是以多塊碎散開(kāi)來(lái)的“冰山”為概念。冰山是海洋中的奇景，它漂移在海面上，可與海床或另一塊冰山接觸，并且每個(gè)冰山都有著最獨(dú)特的造型。這也寓意了對(duì)“異同”與“對(duì)話”多層面的表現(xiàn)?！氨綁K”會(huì)處在開(kāi)放博物館空間里，觀眾不得不穿行且自由浮動(dòng)在“冰山”之間。 當(dāng)代的首飾本身不應(yīng)該具有特定的規(guī)則和邊界。在邀請(qǐng)的藝術(shù)家中，其中有的將創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)作一個(gè)對(duì)象，首飾成為了述說(shuō)的途徑。在某件作品上可能有人會(huì)問(wèn)，這還是首飾嗎？事實(shí)上，能夠?qū)⒁环N藝術(shù)與設(shè)計(jì)的創(chuàng)作，衍變?yōu)橐环N溝通方式，這是多么奢侈的一種能力啊。比利時(shí)藝術(shù)家荷達(dá)，德卡HILDEDEDECKER，她的作品有著較為強(qiáng)烈的當(dāng)代藝術(shù)觀念，內(nèi)部的邏輯都是以首飾為視角來(lái)反觀價(jià)值、概念主義和廢棄物之美。有的藝術(shù)家的工作手段也可以被認(rèn)為是一個(gè)創(chuàng)造性地探究關(guān)系，例如個(gè)人的情感，自身與其他人的情感交流。在中國(guó)藝術(shù)家劉驍?shù)淖髌分校涗洸⒚枋鏊膫€(gè)人行為，情感，理解和自我意識(shí)的很多微小變化，再將這些記錄下來(lái)的精神變化進(jìn)行創(chuàng)作，首飾成為了他“自我反思”的結(jié)果。同樣的處理，還有芬蘭藝術(shù)家蘇珊娜SUSANNAYLARANTA。中國(guó)首飾藝術(shù)家莊冬冬的創(chuàng)作同樣在探討關(guān)系，但其初衷意在闡釋四時(shí)之中草木的變化與亙古不變的石頭之間的關(guān)系，借此思考變與不變，顯現(xiàn)了濃烈的中國(guó)文風(fēng)和情結(jié)。另一位，比利時(shí)藝術(shù)家范德維德CHARLOTTEVANDEVELDE，則是在發(fā)掘物與物的關(guān)系，從一些古董中尋求靈感，她收集經(jīng)典古董首飾（大部分是在昔日很流行的），通過(guò)擴(kuò)大或彰顯物件的細(xì)節(jié)，用當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)手段來(lái)嫁接古典的美和價(jià)值；類似觀念的還有中國(guó)藝術(shù)家柴吉昌的作品。 三國(guó)志-中國(guó)，芬蘭，比利時(shí)三國(guó)當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)與藝術(shù)的對(duì)話展 01.DUOSAPPHIRE(前)吊飾 “本圖錄中收錄的“三國(guó)志”參展作品金山）(GOLDHILL，美國(guó))、藍(lán)寶石（SAPPHIRE，澳大利亞）和衣架（HANGER，瑞典）專為荷蘭阿珀?duì)柖鄠愇幕行牟┪镳^(CODAMUSEUMAPELDOORN)的年度展覽首飾故事”（JEWELLERYWITHASTORY）而做。CODA博物館每年都邀請(qǐng)一位年輕的首飾制作人為CODA展品設(shè)計(jì)一款項(xiàng)鏈，展品系列還包括另外26件暢銷的衍生首飾。這些首飾的靈感全部源自設(shè)計(jì)師選定的某風(fēng)格主題。為了完成這一項(xiàng)目，我轉(zhuǎn)向杰拉杜斯麥卡托(GERARDUSMERCATOR1512-1594)尋求靈感。麥卡托本名杰拉德德克萊默(GERARDDECREMER)以足不出戶地繪制世界地圖而全球知名。他是雕刻家、制圖大師、儀器工匠，尤以麥卡托投影法聞名古今。憑借此方法，麥卡托將地球球面繪制于平面之上，卻沒(méi)有發(fā)生任何角度變形。麥卡托也是憑借古地圖、探險(xiǎn)家記錄以及推測(cè)手段，在世界地圖上成功繪制各國(guó)相對(duì)位置的第一人。 即使在今天，人們?nèi)匀豢梢宰悴怀鰬舻丨h(huán)游世界、神游物外。我在谷歌地圖上到訪了康寧(COPPEROPOLIS)、靈敦(RINGTOWN)和鉆石泉(DIAMONDSPRINGS)等城市。以麥卡托為精神指引，我創(chuàng)建了自己的首飾世界：從現(xiàn)實(shí)存在的寶石城市中，搭建起一個(gè)想象的王國(guó)。在這里能夠找到一切需要加工成首飾的東西。走進(jìn)我的王國(guó)的每一位訪客，都會(huì)佩戴枚紀(jì)念掛墜，耀眼閃亮?！?設(shè)計(jì)者：LIESBETBUSSCHE 材質(zhì)：藍(lán)寶石（澳大利亞），樹(shù)脂，銅 年代：xx 規(guī)格：140x100x1.5毫米 攝影：THOMASAANGEENBRUG 02THERUINSOFTHE SUNRISE（底手部裝飾 “這是我第一個(gè)用3D模型制作出來(lái)的首飾。這是我為我工作伙伴的美國(guó)原住民有創(chuàng)造力的外套而做的。金色于著名的“富庶之鄉(xiāng)”。我特別喜歡在我的設(shè)計(jì)里使用小細(xì)節(jié)來(lái)暗示古老文化。” 設(shè)計(jì)者：ANNA-REETTAPITKANEN 材質(zhì)：青銅鍍金和黃銅 年代：xx 規(guī)格：lOOx40毫米 攝影：THOMASAANOEENBRUG 03.折射（上） “這個(gè)系列源于初中的第一節(jié)物理課。只鉛筆插入水中，從側(cè)面觀察鉛筆好像折斷了一樣。折射這個(gè)簡(jiǎn)單的物理現(xiàn)象引起了我的興趣也啟發(fā)了我創(chuàng)作這個(gè)系列。水在這個(gè)系列中是看的見(jiàn)的色彩和情感。但是像看見(jiàn)物理課中“折斷的筆”?？吹降牟⒎钦鎸?shí)，每個(gè)人對(duì)作品的理解，都是一種介質(zhì)的折射。而水在作品中就是那只鉛筆，不同的觀察者的角度。” 設(shè)計(jì)者：梁舒 材質(zhì)：銀鍍銅，PVC，水，油 年代：xx 規(guī)格：80x9528毫米 攝影：THOMASAANGEENBRUG 04.大魚(yú)（前）胸針 “作為一名當(dāng)代設(shè)計(jì)師，或者說(shuō)作為創(chuàng)意領(lǐng)域的一名從業(yè)者，我一直以來(lái)都想去探索當(dāng)今設(shè)計(jì)師所能扮演的不同角色，去探索社會(huì)中一些重要的的理念、形式、價(jià)值觀和符號(hào)象征。我試圖去挖掘它們所包涵的意義和悖論，并以一種剖析社會(huì)的方式將它們進(jìn)行分析、展現(xiàn)，而它們也正是源自于社會(huì)這一群體。歷史、文化和社會(huì)之間的差異以何種方式影響并改變了當(dāng)今的首飾和設(shè)計(jì)呢？如何詮釋創(chuàng)新才能使之不僅僅是對(duì)新材料和新技術(shù)的極端探索，而是一種對(duì)新的價(jià)值觀和新內(nèi)容的增量分析，并因此重新賦予當(dāng)代首飾一種認(rèn)知地位？這些問(wèn)題都是我在理論和實(shí)踐中的一些中心議題。在我的設(shè)計(jì)工作中，不管是東方的還是西方的，文化一直都扮演著重要角色。我崇尚歷史和文化的理念及形式，并常將它們?nèi)谌胛业淖髌分校瑢?duì)這些作品的理解并無(wú)二致，只不過(guò)理解的方式略有不同。通過(guò)將一些觀眾熟悉的當(dāng)代作品重新調(diào)整和利用，就可以創(chuàng)造新的作品、概念、雕塑和人工制品。不過(guò)我還想提下歷史作品和材料。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的材料和工藝反復(fù)試驗(yàn)，我通常能制造出新的作品，這些新作品的面貌甚至更能讓人意想不到，也難以辨認(rèn)出以往的痕跡。這種方式值得稱道的一個(gè)方面是將相對(duì)平常的材料（比如木板）等在視覺(jué)上改造成全新的材質(zhì)，能瞬間激起觀眾的聯(lián)想，此時(shí)“意想不到”便是改造的關(guān)鍵因素。但是在改造的過(guò)程中，我對(duì)最終成果并沒(méi)有十足的把握。這成果的功能是作為首飾飾品，不過(guò)其價(jià)值卻體現(xiàn)在敘事、概念和雕塑品質(zhì)上。如果改造的成果只是一件首飾，卻無(wú)法佩戴，那么它就成為一個(gè)靜止的物件，從件可用的物件變成一件展覽品。所有的類型都可被稱為是意義的承載者，也即可以用來(lái)交流思想的智庫(kù)或體系，并影響何種因素能夠給當(dāng)代社會(huì)帶來(lái)新的或預(yù)料之外的含義?！?設(shè)計(jì)者：孫捷 材質(zhì)：飛機(jī)木，銀 年代：xx 規(guī)格：80x70x50毫米 攝影：THOMASAANGEENBRUG 05.折射(N01)（中）胸針 設(shè)計(jì)者：梁舒 材質(zhì)：胸針，銅鍍金，PVC，水 年代：xx 規(guī)格：75x7528毫米 攝影：THOMASAANGEENBRUO 06.收藏時(shí)間（后）項(xiàng)鏈 CHARLOTTEVANDEVELDE的設(shè)計(jì)始于收藏，為其他人的藏品中缺失的部分進(jìn)行設(shè)計(jì)。她被那些收藏的雅致脆弱所吸引，不斷搜尋老舊、破碎、廢棄的首飾碎片，進(jìn)行、登記，把它們?cè)敿?xì)分類，將同類元素挑揀出來(lái)。她將自己的研究以照片和裝置的形式呈現(xiàn)出來(lái)，放大其中的細(xì)節(jié)，突出破敗之物中存在的美感。CHARLOTTE對(duì)搜集到的各類首飾重新組合，在丑與美、相似與差異、獨(dú)特與平庸之間找到完美的契合點(diǎn)。 CHARLOTTE的藏品各式各樣，從兒童首飾到古輿首飾，從塑料到銀質(zhì)，應(yīng)有盡有。她的大部分收藏都是一眼就能看出虛假本質(zhì)的人造寶石。CHARLOTTE卻從這些對(duì)精美首飾模仿的詩(shī)意化仿品中得到啟發(fā)：模仿越拙劣，表現(xiàn)越有趣。她對(duì)同一家族的首飾進(jìn)行比較，尋求相似之處和細(xì)微的差別。 她的靈感既物品本身，也源自物品的出處和她發(fā)現(xiàn)它們的地方。CHARLOTTE的作品折射出了件首飾的生命歷程：從被創(chuàng)制之時(shí)到破舊之日，解體、丟失與復(fù)原。最終，這些首飾曾有的故事與情感都消失殆盡，留下的只有殘破與脆弱。她在這些搜集到的物品中看到了轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗，并通過(guò)把這些物品放置到新的背景中而將這樣的美麗定格下來(lái)。她將這些看似無(wú)價(jià)值之物分類、轉(zhuǎn)化、展現(xiàn)，充分強(qiáng)調(diào)了它們的價(jià)值。 設(shè)計(jì)者：CHARLOTTEVANDEVELDE 材質(zhì)：古董手表 年代：xx 規(guī)格：430x230x8毫米 攝影：THOMASAANGEENBRUG 07.3件套（前）3枚戒指 “我的首飾設(shè)計(jì)，其形式與質(zhì)地都隱約重現(xiàn)了有機(jī)進(jìn)程。凝結(jié)于瞬間之內(nèi)的生長(zhǎng)、腐敗與變形的循環(huán)往復(fù)，構(gòu)成了我的作品基調(diào)。 我試著在首飾作品中融入自然鬼斧神工的古典美學(xué)。自然，一次又一次地觸碰、打動(dòng)著我的心靈。 我滿懷著敬意與熱愛(ài)，希望將我的作品塑造成首頌歌。驕傲說(shuō)，它愚蠢荒謬，謹(jǐn)慎說(shuō)，它草率輕佻，經(jīng)驗(yàn)說(shuō)，它無(wú)法達(dá)到，愛(ài)說(shuō)，它就是它的本貌。 埃里希弗里德(ERICHFRIED19211988)” 設(shè)計(jì)者：MALVINEMARJCHAL 材質(zhì)：混合媒介 規(guī)格：7580毫米 攝影：THOMASAANGEENBRUG 08.九只手環(huán)（中）I手環(huán) 設(shè)計(jì)者：CHARLOTTEVANDEVELDE 材質(zhì)：掛鉤 年代：xx 規(guī)格：175x18X9毫米 09.折射(N01)（后）胸針 設(shè)計(jì)者：梁舒 材質(zhì)：銅鍍金，PVC，水 年代：xx 規(guī)格：75x75x28毫米 攝影：THOMASAANOEENBRUG 10.黑暗自然（前）項(xiàng)鏈 “我是芬蘭庫(kù)奧皮奧的首飾設(shè)計(jì)師HELENAFALKENBERG。除了設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)外，我還獲得了美術(shù)學(xué)位，同時(shí)參加了化妝師培訓(xùn)。 在我還是小孩子的時(shí)候，我就對(duì)自我表達(dá)的藝術(shù)很感興趣。材質(zhì)或者技術(shù)對(duì)我來(lái)說(shuō)都不是最重要的。重要的是我能夠創(chuàng)造出美的東西。 古老的文化和神話是我的靈感源泉。想想看，無(wú)論文化為何，身處哪個(gè)大洲或者時(shí)代，我們都對(duì)裝飾有著共同的渴望。甚至我們對(duì)美的體驗(yàn)方式也是個(gè)人化的。旦我們親身經(jīng)歷了自然之美，我們通常想要再次體驗(yàn)?zāi)菢拥臅r(shí)刻。 作為設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)首飾對(duì)我來(lái)說(shuō)意義重大，我將其視為與首飾佩戴者之間的交流。我認(rèn)為首飾絕不是簡(jiǎn)單的一件物品。它是能夠展現(xiàn)旁觀者個(gè)性的媒介，是種自我表達(dá)的方式。佩戴者能夠認(rèn)同首飾的時(shí)刻，是一件首飾的黃金時(shí)刻。首飾只有在此刻才具有個(gè)性與價(jià)值。 我在鄉(xiāng)村長(zhǎng)大，村子周圍森林環(huán)繞。所以我對(duì)自然總是懷有敬畏之情。我認(rèn)為人造之物幾乎無(wú)法與自然的鬼斧神工媲美。因此，我們需要重質(zhì)不重量，創(chuàng)作能夠價(jià)值永恒、經(jīng)得起時(shí)間流逝的首飾。我目前正在設(shè)計(jì)的系列名為“暗黑自然”，靈感源自芬蘭的森林與北方的黑暗，采用芬蘭文化中古老的樺樹(shù)皮手工傳統(tǒng)技藝。樺樹(shù)皮是一種神奇的材質(zhì)，能夠經(jīng)受季節(jié)變換中的各種嚴(yán)酷天氣。北方的森林在冬季里寒冷、黑暗，但每當(dāng)春天來(lái)臨，萬(wàn)物復(fù)蘇，森林就變成了靜謐幽深的庇護(hù)所?！?設(shè)計(jì)者：HELENAFALKENBERG 材質(zhì)：棕黑色，鐵絲，925銀 年代：xx 規(guī)格：365x150x1OMM 攝影：THOMASAANOEENBRUO 11.甜蜜的（中）項(xiàng)鏈 “每件首飾都是為了佩戴與展示而存在。沒(méi)有人佩戴的首飾不過(guò)是材質(zhì)而已，沒(méi)有生命、沒(méi)有功用。只有佩戴起來(lái)的首飾才有了生命，獨(dú)具價(jià)值。每位佩戴者，無(wú)論男女，都賦予了所佩戴首飾獨(dú)有的意義與背景。從首飾中，尤其是祖?zhèn)魇罪椫?，可以感受到歷史的過(guò)往。首飾可以作為禮物贈(zèng)予和接受，作為性格喜好的一部分去購(gòu)買，或是僅僅作為裝飾品或身份的象征。首飾是我們每個(gè)人的一部分，就是為了人們的佩戴而存在。所以，請(qǐng)驕傲地戴上屬于你的首飾！” JRD首飾系列源自RUTONEN童年時(shí)候?qū)τ诖笞匀坏母惺埽汉⒆訉?duì)于周圍自然環(huán)境的敬畏與好奇，看著事物不斷成長(zhǎng)、變化，在嘗試與錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)我們生命中那段特殊時(shí)期的真實(shí)與坦誠(chéng)。陽(yáng)光燦爛的溫暖夏日、水流清涼的溪水、在樹(shù)林花叢間輕松地玩耍關(guān)于這一切的記憶。RUTONEN也會(huì)從森林與溪水精靈的傳說(shuō)獲得設(shè)計(jì)靈感?！拔覀兌紝?duì)無(wú)法解釋的和的東西充滿著好奇?！?設(shè)計(jì)者：JENNIRUTONEN 材質(zhì)：純銀，有色瑪瑙 年代：xx 規(guī)格：450x40MM 攝影：THOMASAANGEENBRUG 12.夏天之翼（中）項(xiàng)鏈 設(shè)計(jì)者：JENNIRUTONEN 材質(zhì)：純銀 年代：xx 規(guī)格：980x17529毫米 攝影：THOMASAANGEENBRUG 13害羞的蜻蜓（中） 項(xiàng)鏈 設(shè)計(jì)者：JENNIRUTONEN 材質(zhì)：純銀 年代：xx 規(guī)格：980x17529毫米 攝影：THOMASAANGEENBRUG 14.收藏時(shí)間（后）項(xiàng)鏈 設(shè)計(jì)者：CHARLOTTEVANDEVELDE 材質(zhì)：古董手 年代：xx 規(guī)格：430x230x8毫米 攝影：THOMASAANGEENBRUG 15.展示（上）物體 HILDEDEDECKER的作品不僅圍繞物品展開(kāi)，也是在空間中進(jìn)行的過(guò)程。其作品不是首飾獨(dú)有的終點(diǎn)，而是在人類環(huán)境中的一種周游。她曾經(jīng)學(xué)習(xí)了兩年室內(nèi)建筑專業(yè)，之后才進(jìn)入安特衛(wèi)普圣盧卡斯大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院接受首飾制作培訓(xùn)。家的隱喻在她的作品多有表現(xiàn)，是深入到日常生括中濃厚的物質(zhì)性之內(nèi)，對(duì)價(jià)值創(chuàng)造探究的結(jié)果。DEDECKER的作品應(yīng)被視為有多個(gè)房間的感官性建筑。它們就像連續(xù)不斷的靜物，揭示了藝術(shù)家創(chuàng)作中不斷出現(xiàn)的主題背后的內(nèi)在邏輯：首飾作為價(jià)值反思的一個(gè)視角；居家生活與概念主義；美與廢棄。 設(shè)計(jì)者：HILDEDEDECKER 材質(zhì)：綠色底座罩橘紅皮革，上插首飾 年代：xx 規(guī)格：180210210毫米 攝影：THOMASAANGEENBRUG 16.PLATEDTUTU（中）胸針 SHANATEUGELS的作品明顯圍繞著對(duì)首飾傳統(tǒng)的質(zhì)疑鋪陳開(kāi)來(lái)，不過(guò)她也通過(guò)更加閃亮、更多色彩以及更大造型等種種手段，將古典首飾的目的推向了極致。她的首飾設(shè)計(jì)嘗試使用不同類型的材質(zhì)，都是要表現(xiàn)出其廉價(jià)感。這些材質(zhì)迫使TEUGELS在將此類嘗試與某研究聯(lián)系在一起時(shí)，對(duì)材質(zhì)進(jìn)行美化。該研究旨在找到首飾如何自我提升，在美術(shù)品與庸俗物之間找到容身之處；所謂美術(shù)品就是某種形式的廢棄藝術(shù)，或者至多是不可分類之物。她對(duì)身邊的環(huán)境、自己的過(guò)去與現(xiàn)在、粉色的玩具和自然以及個(gè)人品味，簡(jiǎn)而言之，對(duì)于她所生活的這個(gè)世界，細(xì)細(xì)品味，然后創(chuàng)作出了這些樣式不斷變化的模型形式，色彩艷麗，活色生香。 設(shè)計(jì)者：SHANATEUGELS 材質(zhì)：合成云母，黃銅，織物顏料，膠水，鐵 年代：xx 規(guī)格：130x11595毫米 攝影：THOMASAANGEENBRUG 17.折射（底）胸針 設(shè)計(jì)者：梁舒 材質(zhì)：銅鍍金，PVC，油 年代：xx 規(guī)格：65x7528毫米 攝影：THOMASAANGEENBRUG 18.花園2（中）項(xiàng)鏈 “作為首飾設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)貫穿我生命始終的對(duì)于不同材料和樣式的探索。我在首飾設(shè)計(jì)中，嘗試創(chuàng)造各種樣式，融入各種想法，讓每一次觀看都能有新的發(fā)現(xiàn)。我希望創(chuàng)作出能夠經(jīng)得起時(shí)闖流轉(zhuǎn)的設(shè)計(jì)與首飾。我的設(shè)計(jì)總是以創(chuàng)作故事開(kāi)始。首飾背后的故事賦予了首飾更強(qiáng)的信息、更大的價(jià)值，也讓觀者能夠深入其中。思考玩味。這些故事通常源自我的個(gè)人經(jīng)歷，或是圍繞著大家感興趣的某個(gè)現(xiàn)象展開(kāi)。故事勾勒出了樣式與材質(zhì)。在我看來(lái)，首飾是可以隨時(shí)佩戴之物，以非常古典的方式展現(xiàn)美之所在。有位老人曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)：“如果可以的話，一定要為這個(gè)世界留下一些美麗的東西?！蔽抑倍荚谂?shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。” 設(shè)計(jì)者：SUSANNAYLARANTA 材質(zhì)：上色聚酯，銀鍍金 年代：xx 規(guī)格：14520050毫米 攝影：THOMASAANGEENBRUO 19.負(fù)負(fù)得正（右上角）項(xiàng)鏈 設(shè)計(jì)者：CHARLOTTEVANDEVELDE 材質(zhì)：塑料珠，絲線，戒指 年代：xx 規(guī)格：350x1508毫米 攝影：THOMASAANGEENBRUG 20.金價(jià)（底）戒指 “煉金首飾匠【形容詞+名詞】 在材料、香氛與科學(xué)中尋找靈感的物品與裝飾品工匠。我從作品的創(chuàng)作過(guò)程中脫繭而出，成為了名煉金首飾匠，在材料與物質(zhì)、科學(xué)領(lǐng)域與香氛世界、香水與氣味中尋求靈感。我立志通過(guò)首飾與物品的制作，將不可見(jiàn)之物賦予形體、納入掌控。 金價(jià)(THEGOLDPRICE)xx版 金價(jià)海報(bào)記錄了過(guò)去100年間黃金價(jià)格的起伏漲落。眾所周知，金價(jià)在過(guò)去數(shù)年內(nèi)達(dá)到了歷史新高。投資者出于對(duì)通貨膨脹的恐慌，將投資放在了央行勢(shì)力無(wú)法影響到的東西上：黃金。這一趨勢(shì)對(duì)于貿(mào)易產(chǎn)生了重大影響。以黃金為工作對(duì)象的首飾匠，日子遠(yuǎn)沒(méi)有100年前那樣好過(guò)。如果你在1914年人手過(guò)一些黃金，那么以同樣的價(jià)錢，現(xiàn)在只能買到當(dāng)時(shí)購(gòu)買量的25%。” 設(shè)計(jì)者：SOFIEBOONS 年代：xx 規(guī)格：420594毫米 攝影：THOMASAANGEENBRUG 21花園1（上）胸針 設(shè)計(jì)者：SUSANNAYLARANTA 材質(zhì)：黃銅，筆尖，金葉 年代：xx 規(guī)格：88x53x5 攝影：THOMASAANGEENBRUG 22.國(guó)王（中）胸針項(xiàng)鏈-胸針系列 “從xx年至xx年早期，我創(chuàng)作了大量的首飾作品，最新的兩個(gè)系列是THEKING和CAMOUFLAGE，這兩個(gè)系列被認(rèn)為是“地方文化與當(dāng)代首飾材料之間的轉(zhuǎn)化”系列作品。它們可以說(shuō)是我在實(shí)踐探索領(lǐng)域的部分成果。作品探索了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與傳統(tǒng)工藝（包括制作過(guò)程）之間的關(guān)系。作品也探尋了如何應(yīng)用傳統(tǒng)文化，將之作為藝術(shù)創(chuàng)造的靈感。在這個(gè)作品中，我將實(shí)地調(diào)查與觀察相結(jié)合這是文化人類學(xué)和人種學(xué)的方法以研究中國(guó)傳統(tǒng)涂漆工藝。這種工藝自從商代（公元前1600-1046年）開(kāi)始出現(xiàn)已成為種藝術(shù)性極高的工藝技術(shù)，在中國(guó)的任何文學(xué)作品或檔案記載中都未有記載。我堅(jiān)信改造當(dāng)代設(shè)計(jì)的潛能無(wú)限。只有不斷運(yùn)用當(dāng)代的理念和審美去振興并更新藝術(shù)、工藝和材質(zhì)，才能創(chuàng)造出更為精彩的作品。我將義無(wú)反顧地在這樣的改造中發(fā)揮我應(yīng)有的才能，并把藝術(shù)和設(shè)計(jì)的邊緣向首飾設(shè)計(jì)中擴(kuò)展?！?設(shè)計(jì)者：孫捷 材質(zhì)：銀，白金，鉆石，高科技術(shù)，中國(guó)漆，混合材料 年代：xx 攝影：THOMASAANGEENBRUG 23.九只手環(huán)（底）手環(huán) 設(shè)計(jì)者：CHARLOTTEVANDEVELDE 材質(zhì)：掛鉤 年代：xx 規(guī)格：175x189毫米 攝影：THOMASAANOEENBRUO 24.鈴兒響叮當(dāng)（上）項(xiàng)鏈 設(shè)計(jì)者：SHANATEUGELS 材質(zhì)：聚丙烯，漆，閃粉，黃銅，絲帶，膠水 年代：xx 規(guī)格：360x180x70毫米 25.鳥(niǎo)（右下）胸針 設(shè)計(jì)者：MATTIMATTSSON 材質(zhì)：銀，織物，鐵 攝影：THOMASAANGEENBRUO 26.大麗花胸針（左下）胸針 ANNASDARLING是一個(gè)芬蘭的首飾品牌。這個(gè)公司因創(chuàng)作的需要于xx年成立。思想和規(guī)劃需要被轉(zhuǎn)化成實(shí)體的作品。首飾絕不僅僅是首飾，是一個(gè)構(gòu)造的訣竅和詞語(yǔ)游戲。首飾和使用者很貼近，它需要成為某人的“親愛(ài)的”。這款首飾的靈感于自然，經(jīng)歷了使之形態(tài)工業(yè)化、現(xiàn)代和極簡(jiǎn)的過(guò)程。大麗花系列于xx年7月面世?！拔夷赣H種植的欣欣向榮的大麗花，它們就像我祖母種的一樣漂亮。是我童年的記憶?！?設(shè)計(jì)者：ANNA-REETTAVAANANEN 材質(zhì)：925銀 規(guī)格：58x45毫米 攝影：THOMASAANGEENBRUG 27.LADYDANGER（前）戒指 “鱷魚(yú)，這個(gè)地球上最古老的物種之一，有著頑強(qiáng)的生存能力。是造物竟擇中的勝者。睿智的選擇棲息之地，堅(jiān)忍的等待食物靠近，然后迅猛的完成撲食。看似漫不經(jīng)心的表面之下卻時(shí)刻保持著高度的敏銳和警覺(jué)。我們將鱷魚(yú)視為智慧和力量的代表，以其肌膚紋理為元素，將通常只是直接使用的鱷魚(yú)肌膚通過(guò)3D仿真打印技術(shù)轉(zhuǎn)換到金屬材質(zhì)上創(chuàng)作了這系列的作品?！?設(shè)計(jì)者：田嬡&朱丹皴 工藝：3D打印 攝影：KUAICHE 28.浮世之味（后）胸針 “為什么我們會(huì)有藝術(shù)，最初是為了記錄。我一直在想這個(gè)問(wèn)題。我想這應(yīng)該就是祖先們?cè)趲r壁上寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)的根本理由。直到照相術(shù)的出現(xiàn)，人們之前直用畫(huà)筆記錄家人，故事和歷史。這是藝術(shù)，如今的當(dāng)代藝術(shù)用抽象的表現(xiàn)方式，是藝術(shù)走到今天的必然，但有時(shí)我還是覺(jué)得它丟失了一些觀眾與創(chuàng)作者之間的交流，變得不再那么直接了，離開(kāi)了大眾的認(rèn)知范疇。 我能夠理解當(dāng)代藝術(shù)和古典藝術(shù)間的區(qū)別，我的工作也屬于這個(gè)范疇，但即便如此，我始終不想放棄直白的東西，令人完全費(fèi)解不是我想要的，如果那樣的話未免太驕傲了。所以我創(chuàng)作的時(shí)候把重點(diǎn)放在表達(dá)氣氛，我本身不是材料派的，我會(huì)把主要精力用于敘述，用直接的元素尋求交流。隨機(jī)的撿到的東西和石塊是很有意思的，它們就像旅途中的紀(jì)念品，有時(shí)真的是創(chuàng)作的最初契機(jī)，并沒(méi)有過(guò)多的懸而未選的理由，我喜歡那樣的純粹表達(dá)欲。 我的創(chuàng)作會(huì)有很多不一樣的系列，造型、技術(shù)、材料，隨時(shí)都會(huì)不同，但本質(zhì)從未改變。這樣做的重要原因就是，我不想人們用一些固定住的東西來(lái)識(shí)別我。我更希望觀眾如果有一天能用一些“感覺(jué)線索”來(lái)意識(shí)到我的創(chuàng)作或他們自己的共鳴，那是再好不過(guò)了。還有就是，我想給我自己一條寬廣的道路，過(guò)早的卡在“風(fēng)格”里，我會(huì)變得狹隘。我的題材大部分生活。作品有時(shí)像日記，記錄著我讀過(guò)的故事，我經(jīng)歷的記憶，我做過(guò)的夢(mèng)，并非是我很特別，恰恰相反，因?yàn)槲移胀?，我可以敘述的像一個(gè)客觀的旅人，但并非冷眼旁觀，所以人們會(huì)從作品中看到態(tài)度，找到位置，創(chuàng)生共鳴，至少我希望如此。當(dāng)然有點(diǎn)是我最基礎(chǔ)的堅(jiān)持，就是做一件好看的東西?！?設(shè)計(jì)者：柴吉昌 材質(zhì)：鋁，銅，銀 攝影：KUAICHE 29.45CM（前）項(xiàng)鏈 “我們喜愛(ài)在社交網(wǎng)絡(luò)上互相打招呼卻越來(lái)越少的面對(duì)面交流。我期望首飾可以像我們的器官一樣，創(chuàng)造我們真正交流的機(jī)會(huì)。 通過(guò)電子傳感器，當(dāng)佩戴者與觀者距離在45厘米以內(nèi)時(shí)，首飾會(huì)發(fā)出聲音創(chuàng)造交流的機(jī)會(huì)。 未來(lái)人們的生活中應(yīng)更多的體現(xiàn)人與人的關(guān)系，尋求相互交流的機(jī)會(huì)。首飾將不僅僅被當(dāng)做一種自我個(gè)性表達(dá)的符號(hào)，它將更加突顯其傳遞信息的屬性，在佩戴過(guò)程中它會(huì)幫助佩戴者發(fā)現(xiàn)生活的其他可能性，增添生活中的偶發(fā)性，促進(jìn)人與人之間的溝通交流。為了放大首飾在當(dāng)代語(yǔ)境下的交流屬性，我對(duì)當(dāng)代首飾傳遞信息的新途徑進(jìn)行了探究和實(shí)踐。 技術(shù)與材料的更新發(fā)展毋庸置疑給首