我國(guó)外語(yǔ)教育的驚天耗費(fèi)之反思和對(duì)策

1 / 11 我國(guó)外語(yǔ)教育的驚天耗費(fèi)之反思和對(duì)策 摘要 :我國(guó)的外語(yǔ)教育 ,耗費(fèi)了非常巨大的人財(cái)物力資源 ,卻不能有效地達(dá)到通過(guò)學(xué)外語(yǔ)而研究、學(xué)習(xí)外國(guó)的“先進(jìn)文化”的預(yù)期目的。我認(rèn)為 ,外語(yǔ)教育應(yīng)該采取精英化、專業(yè)化和集團(tuán)化的方式 ,通過(guò)精通外語(yǔ)和專業(yè)的部分精英進(jìn)行中外文化的中轉(zhuǎn) ,實(shí)現(xiàn)外語(yǔ)教育的效用最大化。 關(guān)鍵詞 :外語(yǔ)教育 分工 成本 精英化 專業(yè)化 集團(tuán)化 要目 : 一、數(shù)據(jù) 二、學(xué)外語(yǔ)與研究“先進(jìn)文化”的關(guān)系 1、“先進(jìn)文化”之“先進(jìn)性”對(duì)中國(guó)是如何形成的 ? 2、哪些西方文化是“先進(jìn)文化” ? 3、哪些人才可能具有研究“先進(jìn)文化”能力 ? 精英 4、應(yīng)該由哪些人通過(guò)學(xué)外語(yǔ)來(lái)研究“先進(jìn)文化” ? 精英 三、外語(yǔ)教育改革的三個(gè)原則 1、精英化 2、專業(yè)化 2 / 11 3、集團(tuán)化 四、申論 1、古今中外同類情況提供的借鑒 2、民族復(fù)興中的語(yǔ)言問(wèn)題 3、一些具體措施 4、關(guān)于本文的數(shù)據(jù)的說(shuō)明 一、數(shù)據(jù) 數(shù)據(jù) 1 學(xué)習(xí)時(shí)間 :一 個(gè)學(xué)生用于學(xué)習(xí)外語(yǔ)的時(shí)間有多少 ?有統(tǒng)計(jì) ,從初中開(kāi)始 ,中國(guó)學(xué)生用于學(xué)外語(yǔ) (主要是英語(yǔ) )的時(shí)間是其學(xué)習(xí)總時(shí)間的 1/3。那么 ,一個(gè)學(xué)生 1 年中就有 3個(gè)月時(shí)間學(xué)外語(yǔ)。 學(xué)習(xí)人數(shù) :全國(guó)每年一共有多少學(xué)生在學(xué)外語(yǔ) ?全國(guó)在校的初中生 (含初中生 )以上的學(xué)生人數(shù)是億。 學(xué)習(xí)總時(shí)間 :全國(guó)的學(xué)生一年用于學(xué)外語(yǔ)的時(shí)間總共是多少 ?3個(gè)月億人 =億月 /人。 如果把這些學(xué)習(xí)時(shí)間折算成勞動(dòng)力價(jià)值 ,則全國(guó)的學(xué)生每年耗費(fèi)在學(xué)外語(yǔ)上的金錢(qián)將極為驚人 (詳見(jiàn)文末 )。 數(shù)據(jù) 2 2002年 ,全國(guó)教育 經(jīng)費(fèi)為億元。 xx年 ,全國(guó)教育經(jīng)費(fèi)為億元。 無(wú)論是教學(xué)設(shè)施、教師培養(yǎng)、教師工資等等投入 ,3 / 11 所有教育經(jīng)費(fèi)最終都落實(shí)到學(xué)生身上。而各個(gè)學(xué)科對(duì)教育經(jīng)費(fèi)的消耗 ,可以按照各學(xué)科的學(xué)習(xí)時(shí)間來(lái)分配。除去了小學(xué)教育消耗的教育經(jīng)費(fèi) ,如果按照數(shù)據(jù) 1 的學(xué)外語(yǔ)時(shí)間占學(xué)習(xí)總時(shí)間 1/3,初中以上的外語(yǔ)教育消耗的教育經(jīng)費(fèi) ,每年至少也是 1000多億。 數(shù)據(jù) 3 (一 )、 1 個(gè)博士生 ,從初中開(kāi)始到完成博士學(xué)業(yè) ,按照學(xué)制 ,總共的學(xué)習(xí)時(shí)間是 16年 (碩士階段如果改成 2年 ,博士階段則增加為 4 年 ),耗費(fèi)于學(xué)習(xí)外語(yǔ)的時(shí)間不少 于 5年 ,60個(gè)月。這 5 年時(shí)間究竟意味著什么呢 ? 如果這 5 年時(shí)間用來(lái)學(xué)專業(yè) ,可以看多少書(shū)呢 ?每年 250 個(gè)工作日 ,每天 8 個(gè)工作時(shí) ,5 年就是 1 萬(wàn)個(gè)工作時(shí)。如果 1 小時(shí)精讀 10 頁(yè)專業(yè)書(shū) (讀 8 頁(yè)也好啊 ),那么 ,可以讀10萬(wàn)頁(yè)。就是說(shuō) ,400頁(yè)那么厚一本的書(shū) ,可以讀 250 本。請(qǐng)問(wèn) :今天的博士 ,有幾個(gè)在碩士和博士階段一共精讀了 250本專業(yè)書(shū) ?許多博士 ,花在專業(yè)上的總時(shí)間根本沒(méi)有學(xué)外語(yǔ)的時(shí)間多 ,這難道正常嗎 ? 再作一個(gè)國(guó)際比較。如果美國(guó)的學(xué)生不必修外語(yǔ) ,中國(guó)的博士生學(xué)習(xí)專業(yè)的時(shí)間就要比美國(guó)的博士生少 5年 !因此 ,就平均而言 ,中國(guó)的博士生的專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)間只相當(dāng)于美國(guó)的本科生 ! (二 )、相應(yīng)地 ,碩士生學(xué)外語(yǔ)的時(shí)間是大約是 4年 ,4 / 11 本科生、?？粕蠹s是 3 年 ,高中生大約是 2年 ,初中生大約是 1 年?；ㄙM(fèi)如此之多的時(shí)間學(xué)外語(yǔ) ,究竟能為學(xué)生提供什么幫助 ?值得嗎 ?如果把學(xué)外語(yǔ)的時(shí)間用來(lái)學(xué)習(xí)實(shí)用技術(shù) ,又會(huì)產(chǎn)生什么樣的收益呢 ?比如 ,一個(gè)大學(xué)生花了 3年時(shí)間學(xué)外語(yǔ) ,如果這 3年時(shí)間用于學(xué)習(xí)技術(shù) ,足以熟練地掌握一項(xiàng)專門(mén)的實(shí)用技術(shù) ,從而產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)效益以及其他社會(huì)效益。并且 ,大學(xué)生耗費(fèi) 3年時(shí)間 ,達(dá)到的外語(yǔ)水平卻仍然只是無(wú)效水平呢 (關(guān)于無(wú)效水平 ,詳見(jiàn)后文 ),他學(xué)的外語(yǔ)實(shí)際上完全是無(wú)用外語(yǔ)。是故 ,為什么要迫使每一個(gè)大學(xué)生都必須學(xué)外語(yǔ)呢 ? 我們自始至終要牢記 :學(xué)外語(yǔ)對(duì)于我們國(guó)家建設(shè)來(lái)說(shuō) ,必須是功利性的行為 ,必須進(jìn)行成本和收益的分析和衡量。外語(yǔ)對(duì)于我們只是工具。既然是工具 ,就應(yīng)該從掌握工具的成本及其收益來(lái)衡量 ,還應(yīng)該從社會(huì)分工來(lái)衡量。 如果不分工 ,人人學(xué)外語(yǔ) ,造成巨大的學(xué)習(xí)成本 ,卻不見(jiàn)得能夠獲得預(yù)期收益 ,得不償失 ,怎么有利于國(guó)家建設(shè)呢 ?怎么有利于民族復(fù)興呢 ? 二、學(xué)外語(yǔ)與研究“先進(jìn)文化”的關(guān)系 作 為國(guó)家的制度設(shè)計(jì) ,外語(yǔ)教育預(yù)設(shè)了兩個(gè)前提 :在目的上 ,我們是為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而向外國(guó)的“先進(jìn)文化”學(xué)習(xí) ;在方式上 ,是通過(guò)學(xué)外語(yǔ)來(lái)研究、借鑒外國(guó)的“先進(jìn)文化”。在這兩個(gè)前提之下 ,外語(yǔ)就只是工具。下面 ,我們從目5 / 11 的和方式的角度考察我國(guó)的外語(yǔ)教育中存在的弊端。我們以問(wèn)題的方式來(lái)揭示這些弊端 :“先進(jìn)文化”之“先進(jìn)性”對(duì)中國(guó)是如何形成的 ?哪些西方文化是“先進(jìn)文化” ?哪些人才可能具有研究“先進(jìn)文化”的能力 ?應(yīng)該由哪些人通過(guò)學(xué)外語(yǔ)來(lái)研究“先進(jìn)文化” ? 1、“先進(jìn)文化”之“先進(jìn)性”對(duì)中國(guó)是如何形成的 ? 今天的中國(guó)人 ,幾乎毫不懷疑地接受了西方文化是先進(jìn)的的觀念。常常是西方人說(shuō)了什么 ,中國(guó)人 (首先是許多與西方接觸比較直接和密切的學(xué)者 )就很可能跟著說(shuō)什么。如果西方人尤其是西方的某個(gè)名人說(shuō)了中國(guó)的一句好話 ,中國(guó)人就很可能沾沾自喜。在學(xué)術(shù)界 ,就我比較了解的人文學(xué)科而言 ,學(xué)者們的研究方法 ,最通常的方法就是引用西方的名家來(lái)證明自己。當(dāng)然 ,也有人反對(duì)這種唯西方馬首是瞻的方法 ,認(rèn)為這是中國(guó)人的“失語(yǔ)” ,是“漢話胡說(shuō)”。 這里的問(wèn)題是 ,今天的中國(guó)人怎么就會(huì)如此輕易地認(rèn)為西方文化是先進(jìn)的 ?答曰 :這里有一個(gè)歷史的形 成過(guò)程。 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái) ,中國(guó)面對(duì)西方列強(qiáng)的以現(xiàn)代科技為支撐的堅(jiān)船利炮的侵略 ,屢戰(zhàn)屢敗。人們自然要追問(wèn)失敗的原因。在追問(wèn)原因的過(guò)程中 ,形成了西方文化優(yōu)越的觀念。這種觀念的形成 ,基于三個(gè)前提和由此前提展開(kāi)的邏輯推6 / 11 理。 “前提 1:對(duì)社會(huì)作經(jīng)濟(jì)、政治和文化的三分。前提2:把三者看成因果關(guān)系。前提 3:中國(guó)國(guó)勢(shì)衰微 ,經(jīng)濟(jì)弱。三個(gè)前提的區(qū)別是 :前提 3是事實(shí) ,前提 1、 2卻是假設(shè)?！睆倪@三個(gè)前提出發(fā) ,形成了如下邏輯。在經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間形成了一個(gè)因果鏈 ,并分成三環(huán) :直接的因果關(guān)系是經(jīng)濟(jì)與政治、政治與文化 ,間接 的因果關(guān)系是經(jīng)濟(jì)與文化。這三環(huán)構(gòu)成一個(gè)單向循環(huán) ,其中任何一方的強(qiáng)弱勝負(fù)都會(huì)導(dǎo)致另外兩方的強(qiáng)弱勝負(fù) ,一榮俱榮 ,一損俱損。這種因果關(guān)系可以通過(guò)如下追問(wèn)非常簡(jiǎn)單地獲得。事實(shí)前提是西方經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大。追問(wèn) :為什么西方經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大 ?答曰 :因?yàn)槲鞣秸沃贫葍?yōu)越。再追問(wèn) :為什么西方有優(yōu)越的政治制度 ?答曰 :因?yàn)槲鞣轿幕瘍?yōu)越 ,有一套嚴(yán)密完整的學(xué)術(shù)體系。結(jié)論 :西方經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大是因?yàn)槲鞣轿幕瘍?yōu)越 經(jīng)濟(jì)與文化立刻建立起因果關(guān)系。這套邏輯用在中國(guó) ,則得出國(guó)勢(shì)衰弱 ,是因?yàn)槲幕浜蟮慕Y(jié)論。 2、哪些西方文化是“先進(jìn)文化” ? 中國(guó)人對(duì)西方的“先進(jìn)文化”的認(rèn)識(shí)和接受 ,伴隨著的是中國(guó)的失敗和屈辱。因此 ,我們千萬(wàn)不能忘了 ,學(xué)習(xí)外語(yǔ) ,不是為了學(xué)習(xí)外語(yǔ)而學(xué)習(xí)外語(yǔ) ,是為了研究西方的“先進(jìn)文化” ,是為了富國(guó)強(qiáng)兵 ,為了保國(guó)保種保文化。我們必須清醒地明白 ,外語(yǔ)只是工具。我們國(guó)家的外語(yǔ) 1 2 3 4 5 下一頁(yè) 7 / 11 教育的政策、制度、措施、方法以及各種輿論宣傳導(dǎo)向都必須牢牢記住這一點(diǎn)。 是不是西方的一切文化都是先進(jìn)的呢 ?顯然不是。由于中國(guó)人是從先進(jìn)科技那里追問(wèn)出文化的先進(jìn)與否的 ,而且研究和學(xué)習(xí) “先進(jìn)文化”是為了富國(guó)強(qiáng)兵 ,那么 ,對(duì)于中國(guó)人而言 ,要完成民族復(fù)興的歷史使命 ,需要研究哪些西方文化 (對(duì)象 )是比較確定的。 大致可以說(shuō) ,我們首先需要研究的西方文化是西方近代以來(lái)的自然科學(xué)的成果 ,尤其是當(dāng)代科學(xué)的最新成果 ,以及西方科學(xué)的基礎(chǔ)理論、研究方法等等。其次是哲學(xué) ,它集中體現(xiàn)了西方文化的思維特征、方法 ,體現(xiàn)西方人對(duì)世界的看法 ,是西方文化的基礎(chǔ)性的東西。再次是其他人文科學(xué)(如政治學(xué)、法學(xué)等 )的部分成果。 只有明白了我們的目的是什么、任務(wù)是什么 ,才能明白我們需要什么。只有明白了我們真正需要的 是什么 ,我們對(duì)西方文化的研究才有針對(duì)性 ,而不會(huì)淪為為研究而研究西方文化 ,也才不會(huì)盲目地學(xué)習(xí) (甚者淪為模仿 )西方文化。 如果說(shuō)自然科學(xué)成果可以直接模仿、學(xué)習(xí) ,那么 ,哲學(xué)等人文科學(xué)則不是可以直接模仿和學(xué)習(xí)的 ,因?yàn)檫@些文化形式具有非常強(qiáng)烈的民族性 ,是各個(gè)民族在自身的歷史發(fā)展中形成的各具特征的生活樣態(tài)的體現(xiàn)。因此 ,如果肆意模8 / 11 仿、學(xué)習(xí)乃至照搬其他文化的民族文化形式 ,就一定會(huì)導(dǎo)致對(duì)本民族的文化形式的遮蔽 ,這也就是人們通常說(shuō)的文化同化。如果是這樣 ,就立馬違背了我們研究西方文化的宗旨 ,因?yàn)槲覀兊淖谥季褪菫榱吮?guó)保 種保文化。如果民族文化被西方文化同化 ,則文化不能保 ,那么 ,研究西方文化也就與民族復(fù)興的宗旨背道而馳 ,甚至就是對(duì)自身宗旨和使命的背叛。 3、哪些人才可能具有研究“先進(jìn)文化”能力 ? 精英 明白了主要研究對(duì)象 ,那么 ,該由哪些人 (即主體 )來(lái)研究這些對(duì)象呢 ?而這又須明白 ,主體需要什么樣的條件才具有能力研究那些文化對(duì)象 ?我們知道 ,我們要研究的那些文化對(duì)象 ,西方人也要研究。哪些西方人才可能具有研究那些文化對(duì)象的能力呢 ?即使西方人用母語(yǔ)閱讀那些文本 ,即使向每一個(gè)人提供同樣的研究機(jī)會(huì) ,也只有極少數(shù)人才具有研究能力。這些人 ,我們稱之為精英。精英不是一個(gè)與大眾簡(jiǎn)單相對(duì)的一個(gè)概念。有些人在這方面是精英 ,在另外的方面卻很平庸。由于天生智力的差異、意志強(qiáng)弱的差異、興趣的差異、身體的差異、環(huán)境的差異等等 ,造成有的人成為精英 ,有的人卻比較平庸。這是古今中外都存在著的事實(shí)。就學(xué)術(shù)研究而言 ,它需要研究者具有較高的智力、堅(jiān)強(qiáng)的意志、強(qiáng)烈的興趣、健康的身體等等。這些條件對(duì)于研究者都只能說(shuō)是必要條件而不是充分條件。當(dāng)然 ,一個(gè)人是不是精9 / 11 英不是生來(lái)就決定了的 ,而是在各種競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勝劣汰中選拔出來(lái)的。 即使在西方 ,大眾對(duì)它的民 族文化的精華部分 (大概就是我們要研究的“先進(jìn)文化” )也是一知半解的 ,這跟我們大多數(shù)中國(guó)人 (包括古人 )對(duì)自己民族的精華并不怎么了解一樣。有幾個(gè)人讀過(guò)幾本古書(shū)呢 ?熟讀四書(shū)五經(jīng)十三經(jīng)諸子百家的人就更少了。有幾個(gè)人知道古代的天文地理、術(shù)數(shù)方技的奧妙呢 ?有幾個(gè)人真正領(lǐng)略了古人的治國(guó)平天下的道理呢 ? 因此 ,即使把西方文化中的“先進(jìn)文化”準(zhǔn)確無(wú)誤地翻譯成為漢語(yǔ) ,一般大眾也讀不懂。即使一般大眾熟練地掌握了外語(yǔ) ,他也仍然讀不懂那些“先進(jìn)文化”。試想 ,先進(jìn)的物理學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、計(jì)算機(jī)學(xué)等等 ,是大眾能夠掌握的嗎 ?形而上學(xué)、純粹理性批判、小邏輯、存在與時(shí)間等等哲學(xué)著作 ,不要說(shuō)大眾 ,就是哲學(xué)博士、哲學(xué)教授都很難說(shuō)能夠輕易讀懂。 由此 ,下一個(gè)問(wèn)題接踵而來(lái) 4、應(yīng)該由哪些人通過(guò)學(xué)外語(yǔ)來(lái)研究“先進(jìn)文化” ? 精英 只有精英才可能研究“先進(jìn)文化” ,因此也就只有精英才可能通過(guò)學(xué)外語(yǔ)研究“先進(jìn)文化”。有了上面的論述 ,這個(gè)問(wèn)題就迎刃而解。 10 / 11 試看中外文化交流史以及世界各文化之間的交流史 ,都是精英發(fā)揮著關(guān)鍵作用。在中國(guó)歷史上 ,有兩次外來(lái)文化進(jìn)入中國(guó)的高潮 ,一是佛學(xué)東漸 ,二是西 學(xué)東漸。在佛學(xué)東漸中 ,是鳩摩羅什、僧肇、玄奘等等精英研究、翻譯、引進(jìn)了佛學(xué)。在西學(xué)東漸中 ,明末時(shí)期是徐光啟、李之藻、利馬竇等等精英 ,近代是嚴(yán)復(fù)、林杼、詹天佑等等精英引進(jìn)了西方的“先進(jìn)文化”。當(dāng)年我們研制原子彈 ,基礎(chǔ)理論和技術(shù)主要是向西方學(xué)習(xí)的。如果沒(méi)有錢(qián)學(xué)森、鄧稼先這樣的精英 ,再多本科生水平的一般人才 (本科生在研制原子彈中就只能歸為大眾 )也是造不出原子彈的。 其實(shí) ,只有精英才能研究“先進(jìn)文化” (不管是否通過(guò)學(xué)外語(yǔ)來(lái)研究 )這個(gè)結(jié)論 ,已經(jīng)蘊(yùn)含在“先進(jìn)文化”這個(gè)概念中了。先進(jìn)、平庸、落后三個(gè)概念中的任何 一個(gè)都蘊(yùn)涵了先進(jìn)、平庸與落后的區(qū)分。一旦區(qū)分了三者 ,在一定的條件下 ,先進(jìn)的就不是平庸的和落后的。所以 ,“先進(jìn)文化”只能由精英來(lái)研究、承載 ,同時(shí) ,能夠研究、承載“先進(jìn)文化”的人就是精英。至于精英把“先進(jìn)文化”向大眾普及 ,那是另外的事。 三、外語(yǔ)教育改革的三個(gè)原則 1、精英化 今天我國(guó)的外語(yǔ)教育 ,不僅僅是大眾教育 ,而且是全民教育。在這個(gè)教育方式下 ,盡管?chē)?guó)家投