橫看成嶺側(cè)成峰——培養(yǎng)學(xué)生多元化閱讀的探討.doc

橫看成嶺側(cè)成峰培養(yǎng)學(xué)生多元化閱讀的探討 巫信彧 義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中提到“提倡多角度的有創(chuàng)意閱讀”，在綜合性學(xué)習(xí)中也提出“從不同角度，進(jìn)行多樣化的探究”，其本質(zhì)也就是要求老師在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生多元化創(chuàng)新思維能力。語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生掌握“橫看成嶺側(cè)成峰”的多元化思維方法和能力，其實(shí)也就是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的一種培養(yǎng)。盡管很多專(zhuān)家學(xué)者對(duì)這個(gè)問(wèn)題都進(jìn)行了深入的探討，也有很多語(yǔ)文老師在這方面做了可貴的嘗試，然而現(xiàn)實(shí)教學(xué)中把已成共識(shí)的精神理念付諸實(shí)踐的時(shí)候，卻并不盡如人意，亦即目前階段我們初中語(yǔ)文教學(xué)中，在對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)方面仍缺少可操作性的方法。 本文立足閱讀教學(xué)的實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生多元化多角度的發(fā)散性思維，就初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)方面再作一些探討。 一、營(yíng)造氛圍，尊重個(gè)性的多元化閱讀 美國(guó)學(xué)者羅吉爾馮奧赫在創(chuàng)造學(xué)思想錄里說(shuō)“人們對(duì)重大的事情態(tài)度嚴(yán)肅，但事事都板著臉孔則無(wú)此必要”。老師要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力，就要在教學(xué)中營(yíng)造寬松和諧的氛圍，建立民主平等的師生關(guān)系，用和藹信任的態(tài)度，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)老師和書(shū)本說(shuō)“不”，說(shuō)出自己的獨(dú)立思考和想法。學(xué)生在愉悅的心境下學(xué)習(xí)，就能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和潛能，活躍思維，發(fā)展個(gè)性。如果老師還是沿襲刻板的教學(xué)方式，在教學(xué)中“作出一副儼然像聲譽(yù)卓著的學(xué)者一般的嚴(yán)肅表情”，學(xué)生只會(huì)噤若寒蟬，思維僵化，更談不上創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)了。 網(wǎng)上曾流傳一個(gè)令人哭笑不得的“笑話(huà)”。幼兒園給孩子們出一道試題“彎彎的月亮像什么？”本來(lái)答案可以有成百上千種，可是老師只允許“像小船”的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，這就談不上尊重學(xué)生的生活體驗(yàn)。把學(xué)生的想象空間限死，殘酷的扼殺了他們的個(gè)性，何談創(chuàng)新思維！ 閱讀中由于讀者的社會(huì)身份地位，生活經(jīng)歷，立場(chǎng)角度的不同而必然有不同的閱讀感受，所謂仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。所以，在閱讀教學(xué)中老師應(yīng)該充分尊重學(xué)生的個(gè)性理解，允許對(duì)文本有獨(dú)立的，多元的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本的多元解讀。 二、聯(lián)系生活，轉(zhuǎn)變角色的多元化閱讀 學(xué)生雖然生活經(jīng)歷比較單純，社會(huì)身份地位基本相同，但毫無(wú)疑問(wèn)畢竟有各方面的個(gè)性差異，有時(shí)甚至還有很大不同。因此我們老師必須在閱讀教學(xué)中密切聯(lián)系學(xué)生個(gè)人生活，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變角色，多角度觀察、思考問(wèn)題，把學(xué)生的思維從簡(jiǎn)單單一化向復(fù)雜多元化方面引導(dǎo)發(fā)展。 我在教學(xué)魯迅的小說(shuō)社戲“月夜歸航”中孩子們偷豆、煮豆的歡快浪漫場(chǎng)面時(shí)，在初步品味語(yǔ)言文字的精妙后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色，動(dòng)用各種感官，讓情景再現(xiàn)，感受文本所描寫(xiě)的孩子們熱情如火的生活和歡快浪漫的情感。角色互換體驗(yàn)后，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己并不陌生的孩童生活，把曾經(jīng)的童年趣事與同學(xué)們交流，整個(gè)教室此時(shí)就像一石激起千層浪，同學(xué)們沉醉在對(duì)童年生活的回憶中，暢所欲言。創(chuàng)設(shè)屬于學(xué)生自己的角色和情節(jié)，一定是有聲有色，既更真實(shí)也更富創(chuàng)新。這樣，學(xué)生不但體驗(yàn)到了文本中“橫看成嶺”的感受，還體驗(yàn)到了多角度聯(lián)系自己生活“側(cè)看成峰”的妙趣，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新思維能力。 三、多文比較，遷移拓展的多元化閱讀 烏申斯基說(shuō)起比較的重要性：“比較是一切理想和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過(guò)比較了解世界上的一切的?！北容^是同中求異或者異中求同，是認(rèn)識(shí)鑒別事物的方法，它能揭示事物的相互關(guān)系和差別，使我們對(duì)學(xué)過(guò)的內(nèi)容更清晰更透徹。在閱讀教學(xué)中可以進(jìn)行多篇文章的作家、背景、題材、文體、表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、語(yǔ)言風(fēng)格等多元化的比較，來(lái)進(jìn)行知識(shí)遷移或者向課外延伸，培養(yǎng)學(xué)生的多文比較，遷移拓展的多元化閱讀習(xí)慣和能力。 如閱讀孔乙己和范進(jìn)中舉時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生比較閱讀兩篇小說(shuō)的“同”：主題相同；都用了對(duì)比和諷刺的手法；主人公身份相同；社會(huì)環(huán)境相同等。引導(dǎo)學(xué)生比較閱讀兩文的“異”：清末的時(shí)代沒(méi)落期與清初的上升期的背景不同；科舉制度的失敗者與科舉制度的成功者的命運(yùn)不同。同中有異：在熱衷科舉的相同性格中，有迂腐與圓滑的不同，清高與自卑的不同，善良與虛偽的不同；在世態(tài)炎涼的相同社會(huì)環(huán)境中有民眾麻木冷漠與趨炎附勢(shì)的不同等等。學(xué)生通過(guò)比較閱讀，對(duì)文本理解更深透，既進(jìn)一步激發(fā)了閱讀的興趣又找出了閱讀的方法和技巧，日積月累，就能遷移拓展到更高層次的閱讀，創(chuàng)新思維能力得到培養(yǎng)和鍛煉。 四、設(shè)疑質(zhì)疑，展開(kāi)想象的多元化閱讀 古人云“學(xué)貴有疑”“學(xué)則須疑”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)中“疑”是多么重要，有疑才有創(chuàng)新。然而現(xiàn)實(shí)中，我們的學(xué)生長(zhǎng)期在應(yīng)試教育環(huán)境束縛禁錮下，失去了靈性，失去了自我，怕錯(cuò)怕失分，不敢“疑”，不敢挑戰(zhàn)老師和書(shū)本，不敢張揚(yáng)自己獨(dú)特的見(jiàn)解，努力使自己的看法與書(shū)本與老師或者與大家一致，此種嚴(yán)重抑制學(xué)生思維活動(dòng)的狀況不打破，何談培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維？因此，老師應(yīng)把發(fā)問(wèn)權(quán)交給學(xué)生，鼓勵(lì)他們沖破束縛，解放思想，多角度多元化的思考問(wèn)題，大膽對(duì)書(shū)本對(duì)老師設(shè)疑質(zhì)疑，展開(kāi)想象，活躍思維。 如閱讀陋室銘時(shí)設(shè)疑，作者通過(guò)“室陋”來(lái)反襯“德馨”，然而如今也不至于有如此“陋室”，那么如果真實(shí)的寫(xiě)“室不陋”該怎么來(lái)表現(xiàn)“德馨”？如果極寫(xiě)室的“富麗堂皇與華美”會(huì)怎樣？這便是引導(dǎo)學(xué)生逆向思考。又如閱讀小石潭記時(shí)質(zhì)疑，作者描寫(xiě)了“清”：水清，境清。這“清”當(dāng)然是小石潭的特征，是否還有其他含義？不妨引導(dǎo)學(xué)生跳出固定思維的框框，由事物到人來(lái)思考問(wèn)題。 學(xué)生還要自己學(xué)會(huì)設(shè)疑質(zhì)疑。“疑”文本中的字詞句含義，“疑”文本中的事物，“疑”文本中的寫(xiě)作方法，“疑”文本中的作者情感，“疑”文本的背景，“疑”老師的講析，“疑”同學(xué)的“質(zhì)疑”，只要學(xué)生說(shuō)的有道理，哪怕是誤讀了，都應(yīng)該加以鼓勵(lì)，以保護(hù)學(xué)生的勇氣和培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維活動(dòng)。 綜上所述，在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生多元化閱讀，“橫看成嶺側(cè)成峰”，在多元化閱讀的探究和創(chuàng)造的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，并使之得以鍛煉提高。當(dāng)然，要全面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思