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慕勒傳讀書筆記(精選多篇) 慕勒傳 1.“只要你樂意,隨時(shí)來參加,我們的門和我們的心都向你敞開著,請(qǐng)進(jìn),加入我們吧?!?當(dāng)聽到一位弟兄跟慕勒的邀請(qǐng)之后我覺得很感動(dòng),當(dāng)初神傳福音要我們的救贖的時(shí)候何嘗不是這樣的語氣呢,他總是笑著迎接我們,隨時(shí)都在期待著我們加入他的國度當(dāng)中,只要我們樂意,樂意去靠近他,不管我們以前是不是很糟糕,或是犯過多少罪,他都會(huì)很喜樂的給我們特別的身份,讓我們從此不用再擔(dān)心自己的處境,再次跌入罪的深淵?!罢?qǐng)進(jìn),加入我們吧”也是我準(zhǔn)備從此做一個(gè)基督徒的時(shí)候,弟兄姊妹們給我說的話,現(xiàn)在回想起來真的很親切,可能正是由于這些溫柔的話語吸引了我,我就再也沒有遠(yuǎn)離過神,盡管有過矛盾和困惑,但是現(xiàn)在和將來是好的,我依舊在神的家里。 2.“與主同在是我最大的愿望,目前的痛苦不過是暫時(shí)的,后來必將恩典賞賜與我,我愿意順服上帝的旨意?!?3.“上帝的仆人尋求富足,顯赫和世人的尊重,是及不合適的,因?yàn)樗闹魇秦毟F的、卑賤的和被人厭惡的。” 4.“慕勒所有的禱告幾乎都蒙垂聽,但是有些情況沒有得到應(yīng)允,或者成就了但不按照所求的方式。慕勒將信心的“恩賜”和由信心而來的“恩典”加以區(qū)別。他相信在他生命中的這次經(jīng)歷,在有些時(shí)候,他被賜下信心的“恩賜”,因此他能無條件的祈求并盼望夢(mèng)垂聽。有了信心的“恩賜”,慕勒相信他能做某些事,如果他沒有做,或者不相信能做這些事,也不能算作有罪的。但是有了信心的“恩典”,慕勒相信。一個(gè)人由于他有上帝的話語可以信靠,所以他能夠做某事,或者相信某事,但如果他沒有做,或者不相信的話,那將是有罪的?!?5.“這不是對(duì)上帝的信靠,也不是對(duì)基督話語的信靠,基督說:你們要先求他的國和他的義,這一切東西都要加給你們了。” 6.“慕勒一家的需要,他已經(jīng)學(xué)會(huì)單單依靠上帝,現(xiàn)在他又仰望上帝,祈求上帝為一個(gè)更大、更需要的大家庭提供房屋、食物和衣服。他竟敢要求上帝,賜下一個(gè)更大的證據(jù),以證明上帝的真實(shí)和慈愛。” 7“你們需要的這一切東西,你們的天父是知道的,請(qǐng)相信上帝。” 8“借著上帝的恩典,我的眼睛不是盯著空空的備用品,也不是盯著空空的錢囊,而是單單盯著上帝的富足?!?9.“焦急地等待上帝是何等的寶貴!那些這樣做的人又是何等的鎮(zhèn)靜!?那么我在上帝面前的自夸時(shí)徒然的嗎?難道這不正顯示在任何事情上依靠上帝的寶貴嗎?” 10.“因此,親愛的弟兄姊妹,繼續(xù)等會(huì)上帝,繼續(xù)禱告,只要堅(jiān)信按照上帝的 旨意祈求,因?yàn)樗辉敢庾锶怂劳觥_@是上帝自己的啟示不愿一人滅亡,但愿人人都悔改。因此,繼續(xù)禱告,盼望得到答復(fù),期待它,最后,你將為此向上帝獻(xiàn)上贊美?!?11.“首先,認(rèn)真的研讀、默想圣經(jīng),那么,你就會(huì)越來越知道上帝的屬性多么善良、慈愛、憐憫、智慧和信實(shí)。然后,當(dāng)困難來到的時(shí)候,你就能在上帝的大能上安息,上帝愿意幫助你。第二,盡力使你的良心清潔,不要養(yǎng)成做上帝不喜悅的事情的習(xí)慣。否則,當(dāng)你的信心接受試煉的時(shí)候,因?yàn)槟阌凶锏牧夹?,你就?huì)對(duì)上帝失去信心。第三,你的信心可能遭受試煉的環(huán)境,不要盡力逃避。我們自然不喜歡單單的相信上帝,但就在此刻,當(dāng)我們這樣做的時(shí)候,我們的信心得到堅(jiān)固。最后,請(qǐng)記住,上帝不會(huì)試煉你超過你能承擔(dān)的。要忍耐,上帝將向你證實(shí),他是多么愿意幫助你和拯救你,那一時(shí)刻對(duì)你來說,正是恰到好處的?!?有諷刺,也有幽默,開始讀時(shí)有輕松之感,然而愈讀下去心頭就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)沉重起來,可是仍然有美,即使美得有點(diǎn)病態(tài),也仍然不能不使你炫。 看了矛盾的,使我很好奇作者蕭紅筆下的故鄉(xiāng)的故事和人們?她的故鄉(xiāng)是什么樣子使他懷念?很想知道關(guān)于作者故鄉(xiāng)呼蘭河城的人、事、景、也就是所說得風(fēng)土人情,人情世故。在那個(gè)時(shí)代,沒有通訊設(shè)備,工具人呼蘭河城人們的生活?yuàn)蕵酚质窃趺创虬l(fā)的?帶著這些問題,懷揣著好奇心我走進(jìn)了她的故鄉(xiāng)。 作者總共用七章篇幅描述呼蘭河城里的故事,1、講述了故鄉(xiāng)呼蘭河城的大環(huán)境、2、故鄉(xiāng)呼蘭河城的精神面貌,娛樂。3、故鄉(xiāng)呼蘭河城的自己家里的故事,和祖母祖父親戚間的故事,4、故鄉(xiāng)呼蘭河城作者的鄰居街坊的故事,5、因?yàn)樘笊駡F(tuán)圓媳婦的死,6、在城里四處游蕩好吃懶做的有二伯,7、工人馮歪嘴子的生活。 通過,第一章介紹的故鄉(xiāng)的整體環(huán)境,輕輕松松把讀者引進(jìn)故鄉(xiāng)呼蘭河城,讓讀者感受到呼蘭河城是一個(gè)自然,美麗,可愛的地方,“春夏秋冬,一年四季來回循環(huán)的走,那是自古也就這樣的了,風(fēng)霜雨雪,受得住的就過去了,受不住的就尋著自然的結(jié)果?!痹诋?dāng)時(shí)沒有出現(xiàn)信息工具,當(dāng)然他們也有自己的娛樂方式,晚飯后大家(鄰居們)圍坐在一起,看天上的火燒云,嘮嘮家常。 每一章受如同矛盾評(píng)價(jià)的“有諷刺,也有幽默,開始讀時(shí)有輕松之感,然而愈讀下去心頭就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)沉重起來,可是仍然有美,即使美得有點(diǎn)病態(tài),也仍然不能不使你炫?!?讀完第五章,因?yàn)樘笊駡F(tuán)將一個(gè)如花的少女活活整死。我的眼角濕潤了。因?yàn)槿藗兊挠廾梁蜔o知,在那個(gè)時(shí)代女性的地位始終不可以和男人平起平坐,他們的行為舉止一定要附和當(dāng)時(shí)人們所認(rèn)為的規(guī)矩,說話小聲小氣,走路慢油油,一旦不符合標(biāo)準(zhǔn)一傳十,十傳百,都認(rèn)為你是外星人來的怪物,沒有自我可言,更無法談?wù)撆宰约旱南敕?,要么使用酷?暴打)讓你順服。 團(tuán)圓媳婦因?yàn)槠綍r(shí)大大咧咧,為了把活做完,走路如風(fēng),平實(shí)說話口無遮欄,只有12歲的她,受不住婆婆的暴打,而喊回家,暴打的程度更變本加厲,團(tuán)圓媳婦受不住,倒下了,本是一場小小的感冒,在左鄰右舍的胡亂猜疑下,團(tuán)圓家給團(tuán)圓媳婦請(qǐng)來了大神,沒病都被整出病來,跳大神里的各種奇怪、病態(tài)的動(dòng)作,嚇壞了團(tuán)圓媳婦,半夜常常被噩夢(mèng)驚醒,又哭又叫,嚇壞了團(tuán)圓家,不斷的請(qǐng)大神,就這樣來來去去,跳大神中各種病態(tài)的舉動(dòng),將一個(gè)活生生的少女折騰死了。 一個(gè)如花的少女,就因?yàn)樗难孕信e止,對(duì)于現(xiàn)代的眼光去看待團(tuán)圓媳婦的一舉一動(dòng),她和我們身邊的每一個(gè)人一樣只是真實(shí)的表現(xiàn)自我,一個(gè)天真可愛的少女,但在那個(gè)封建,迷信,愚昧,無知,偏僻的呼蘭河城里一個(gè)如花的少女就在這種無知,不科學(xué)的行為活生生的折騰致死, 而左鄰右舍,面對(duì)團(tuán)圓媳婦的死表現(xiàn)得麻木不仁,當(dāng)初跳大神活動(dòng)各種病態(tài)的舉動(dòng),對(duì)于他們是再好不過的大戲,他們以看熱鬧的角色,在邊上添油加醋,事后當(dāng)成家常便飯后的娛樂新聞,家家你一言我一語的討論著團(tuán)圓媳婦的進(jìn)展。 我深深感受到那是一個(gè)吃人的社(請(qǐng)你支持)會(huì)。在一個(gè)平平淡淡的小城里,因?yàn)槟堑胤匠錆M愚昧無知,在深處藏著一只吃人的野獸! 大家都讀過水滸傳.有沒有人發(fā)現(xiàn)這是一本英俠小說,而三國演義則是一本歷史演義. 而且,施耐庵對(duì)水滸的改編也非常多,本來以梁山泊記事本末為中心來寫,但是施耐庵更注重英雄們的個(gè)人命運(yùn),其中幾個(gè)重要人物都有個(gè)人傳記,作者用“列傳”的形式來將他們串聯(lián)在一起。但是施耐庵也并沒有完全忘記歷史事件。在“梁山泊英雄排座次”事件之前,就有了“三打祝家莊”這一歷史事件。在“梁山泊英雄排座次”事件之后,又寫了招安等事件,而且再也沒有出現(xiàn)相對(duì)獨(dú)立的個(gè)人傳記。 再看水滸的人物中,我認(rèn)為宋江被推為老大是不對(duì)的,主要原因有以下幾點(diǎn): 1.他自己不會(huì)武功.你看當(dāng)時(shí)哪個(gè)英雄不會(huì)一點(diǎn)武功.但是宋江呢?只是一個(gè)手無縛雞之力的書生. 2.他無勇也無謀.平日打仗時(shí),大部分計(jì)謀都是軍師吳用想的,自己也沒出多少力. 3.他做了一件很不對(duì)的事,那就是招安.被招安后,與自己的弟兄分開,自己也很難過.被朝廷賜死后,還帶了幾個(gè)人一起去死. 水滸傳與三國演義有諸多不同,可從依據(jù)的史料中看出. 三國演義主要是從陳壽的三國志和裴松之的三國志注所引的。而水滸傳中所描寫的宋江起義,在記載宋史的書中都有記載,但都很簡略。可以說明,作者是將許多短篇有關(guān)水滸的小說匯在了一起,就成了水滸傳。 水滸傳是一部反映農(nóng)民起義的長篇巨著。書中著重描寫了我國北宋末年,宋江領(lǐng)導(dǎo)的一支起義軍從形成、壯大至失敗的全過程。 小說以太尉高俅為中心,刻畫出了各個(gè)地區(qū)大大小小的貪官、污吏和惡霸。比如:鎮(zhèn)關(guān)西、蔣門神、西門慶等等。他們一個(gè)個(gè)面目猙獰,使整個(gè)社會(huì)暗無天日,民不聊生。所謂“ * ,民不得不反”的事實(shí),在小說中得到了充分的反映。小說中還以大量的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大群梁山英雄的形象。 在梁山的108將中,我覺得最不完美的要數(shù)宋江了。如果他不去謀什么招安,而是去聯(lián)合江南人馬一起反抗昏帝,那么我相信,最后的結(jié)果一定是天下的百姓都過上了幸福的日子。在方臘與兒子方天定入刑場時(shí),有一位詩人不僅發(fā)出了感嘆:“宋江重賞升官日,方臘當(dāng)刑受剮時(shí)。善惡到頭總有報(bào),只爭來早與來遲”。但我卻覺得宋江的“善”并不是真“善”,與此相反,方臘的“惡”也不是真“惡”,而是為了打擊昏庸無能的皇帝,為天下的老百姓造福!不知大家可有同感? 水滸傳一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義。 忠,即是對(duì)自己的祖國,對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)忠字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)義字. 一個(gè)義字,包括了太多的內(nèi)容.水滸傳中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)義字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)義字.由此可見,一個(gè)義字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫.在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心. 義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以奮不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒有正義感的人,是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了. 我還清楚地記得水滸傳英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但義字卻滲透著我們的生活.對(duì)朋友講義氣,是小義.對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待,
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