高一語(yǔ)文《燭之武退秦師》知識(shí)點(diǎn)

高一語(yǔ)文燭之武退秦師知識(shí)點(diǎn)燭之武退秦師是春秋時(shí)期文學(xué)家、史學(xué)家左丘明創(chuàng)作的一篇散文。高一語(yǔ)文燭之武退秦師知識(shí)點(diǎn)(一)通假字：1.今老矣，無(wú)能為也已(已，通“矣”，了，語(yǔ)氣詞)2.焉用亡鄭以陪鄰?(陪，通“倍”，增加)3.共其乏困(共，通“供”，音gng，供給)4.若不闕秦，將焉取之(“闕”通“缺”，減少)5.夫晉，何厭之有(“厭”通“饜”，滿足)6.秦伯說(shuō)(說(shuō)，通“悅”， 音yu，高興)7.失其所與，不知(知，通“智”， 音zh，明智)(二)古今異義：1.以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也(貳：古義：從屬二主;今義：“二”的大寫)2.今老矣，無(wú)能為也已(無(wú)能，古義：不能;今義：沒(méi)有能力)3.吾不能早用子(子：古義：指先生，古代對(duì)人的尊稱。今義：指兒子)4.是寡人之過(guò)也(是：古義：這;今義：判斷動(dòng)詞)5.敢以煩執(zhí)事(執(zhí)事，古義：對(duì)對(duì)方的敬稱;今義：掌管某項(xiàng)事情(工作)的人)6.若舍鄭以為東道主(以為，古義：把作為;今義：認(rèn)為)7.若舍鄭以為東道主(東道主，古義：東方道路上(招待過(guò)客)的人;今義：請(qǐng)客的主人)8.行李之往來(lái)(行李，古義：出行的人;今義：出門所帶的包裹)9.夫晉，何厭之有(厭，古義：滿足;今義：討厭)10.又欲肆其西封(封：古義：使成為疆界;今義：密封)11.微夫人之力不及此。(夫人，古義：那人;今義：一般人的妻子的尊稱，多用于外交場(chǎng)合)12.亦去之(去，古義：離開;今義：往，到)(三)詞類活用1.燭之武退秦師 (退，形容詞使動(dòng)用法，使撤兵)2.以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。(貳，數(shù)詞用作動(dòng)詞，從屬二主)3.晉軍函陵(軍：名詞作動(dòng)詞，駐軍)4.夜縋而出(夜，名詞作狀語(yǔ)，在夜間)5.若亡鄭而有益于君。(亡：使滅亡，動(dòng)詞使動(dòng)用法)6.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(鄙：名詞意動(dòng)用法，以為鄙，把當(dāng)作邊邑;遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，遠(yuǎn)國(guó)，指鄭國(guó))7.鄰之厚，君之薄也(厚：形容詞用作動(dòng)詞，變雄厚;?。盒稳菰~用作動(dòng)詞，變薄弱)8.行李之往來(lái)，共其乏困 (乏困：形容詞用作名詞，缺少的資糧)9.且君嘗為晉軍賜矣 (賜，動(dòng)詞作名詞，恩惠)10.朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(朝、夕：名詞活用作時(shí)間副詞，作狀語(yǔ)，在早上;在晚上)11.既東封鄭，又欲肆其西封。(“東”、“西”均為方位名詞作狀語(yǔ)，向東;向西。封，名詞使動(dòng)用法，使成為疆界。肆：形容詞用作動(dòng)詞，延伸，擴(kuò)張)12.若不闕秦，將焉取之(闕，形容詞的使動(dòng)用法，使減少)13.闕秦以利晉(利：形容詞的使動(dòng)用法，使獲利)14.與鄭人盟 (盟，名詞活用作動(dòng)詞，結(jié)盟)15.因人之力以敝之(敝：形容詞用作動(dòng)詞，損害，衰敗)16.以亂易整，不武 (亂：形容詞用作名詞，散亂之師;整：形容詞用作名詞，嚴(yán)整之師。武：名詞活用作動(dòng)詞，符合武德)(四)一詞多義1、實(shí)詞：貳國(guó)不堪貳，君將若之何?(“二”的大寫) 左傳隱公元年其內(nèi)任卿貳以上(副職) 梁?jiǎn)⒊倌曛袊?guó)說(shuō)貳則疑惑(不專一) 荀子解蔽夫諸侯之賄，聚于公室，則諸侯貳(離心，背叛) 左傳不遷怒，不貳過(guò)(再，重復(fù)) 論語(yǔ)雍也以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也(從屬二主) 燭之武退秦師鄙蜀之鄙有二僧(邊遠(yuǎn)的地方) 為學(xué)肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀(庸俗，鄙陋) 曹劌論戰(zhàn)我皆有禮，夫猶鄙我(看不起，輕視) 左傳昭公十六年越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(形容詞意動(dòng)用法，把當(dāng)作邊邑) 燭之武退秦師言語(yǔ)粗鄙 (粗俗)許許之。許君焦、暇(答應(yīng)，聽從) 燭之武退秦師秦強(qiáng)而趙弱，不可不許(答應(yīng)，聽從) 廉頗藺相如列傳雜然相許(贊同) 愚公移山潭中魚可百許頭(約數(shù)) 小石潭記先生，不知何許人也(表處所) 陶淵明五柳先生傳大鐵椎，不知何許人也(表處所) 大鐵椎傳相去復(fù)幾許(約計(jì)的數(shù)量) 孔雀東南飛若山有小口，仿佛若有光(動(dòng)詞，似乎，好像) 桃花源記若舍鄭以為東道主(連詞，如果) 燭之武退秦師余悲之，且曰：“若毒之乎?”(代詞，你) 捕蛇者說(shuō)曾不若孀妻弱子(動(dòng)詞，比得上) 愚公移山噤若寒蟬(像一樣)若夫乘天地之正(至于) 逍遙游望洋向若而嘆(海神名) 秋水微國(guó)勢(shì)衰微(衰敗)參如微時(shí)，與蕭何善(卑賤) 史記曹相國(guó)世家微言大義(幽微，精妙)人微言輕(形容詞，輕微)見微知著(隱蔽，不顯露)微斯人，吾誰(shuí)與歸?(連詞，如果沒(méi)有) 岳陽(yáng)樓記微夫人之力不及此(連詞，如果沒(méi)有) 燭之武退秦師微聞?dòng)惺笞髯魉魉?暗暗地) 口技見其發(fā)矢十中八九，但微頷之(副詞，稍微，略微) 賣油翁則名微而眾寡(細(xì)小)其文約，其辭微，其志潔，其行廉(形容詞，含而不露) 屈原列傳敝使史更敝衣草屨(壞，破舊) 方苞左忠毅公逸事侯生攝敝衣冠(破舊) 信陵君竊符救趙敝人(謙詞)曹操之眾，遠(yuǎn)來(lái)疲敝。(疲憊) 資治通鑒因人之力以敝之(損害，衰敗) 燭之武退秦師辭辭曰：臣之壯也，猶不如人(推辭) 燭之武退秦師停數(shù)日，辭去(告別) 桃花源記不辭勞苦(推脫)欲加之罪，何患無(wú)辭(借口)辭不赴命(辭謝) 陳情表歸去來(lái)兮辭(一種文體) 歸去來(lái)兮辭敢役夫敢伸恨(反詰語(yǔ)氣，怎么敢) 兵車行敢問(wèn)死?曰：“未知生，焉知死?”(謙詞，自言冒昧之詞，也含有原、希望的意思)敢以煩執(zhí)事(冒昧地，客氣的說(shuō)法) 燭之武退秦師人不敢與忤視(動(dòng)詞，有勇氣做，敢于) 荊軻刺秦王進(jìn)止敢自專(副詞，表反潔語(yǔ)氣，為“豈敢、不敢”的省略詞)孔雀東南飛過(guò)過(guò)秦論(指出過(guò)失) 過(guò)秦論今先王之愛民，不過(guò)父母之愛子(超過(guò))是寡人之過(guò)也(過(guò)錯(cuò)) 燭之武退秦師能面刺寡人之過(guò)者，受上賞(錯(cuò)誤，過(guò)失) 鄒忌諷齊王納諫悉使羸兵負(fù)草填之，騎乃得過(guò)(通過(guò))以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去(過(guò)分，太甚) 小石潭記聞大王有意督過(guò)之(責(zé)備，指出過(guò)失)一日，大母過(guò)余(訪問(wèn)，探望) 項(xiàng)脊軒志說(shuō)及郡下，詣太守，說(shuō)如此(陳述) 桃花源記故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉(雜說(shuō)(一種文體) 捕蛇者說(shuō)秦伯說(shuō)(說(shuō)，通“悅”，高興) 燭之武退秦師范增說(shuō)項(xiàng)羽(shu，勸說(shuō)) 鴻門宴知君知其難也(知道，了解，懂得) 燭之武退秦師鄭既知亡矣(知道) 燭之武退秦師失其所與，不知(知，通“智”， 音zh，明智) 燭之武退秦師君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也(了解)官知止而神欲行(知覺(jué)，感覺(jué))其真無(wú)馬邪?其真不知馬也(識(shí)別，分辨) 馬說(shuō)孰為汝多知乎(知識(shí)，見解)封書已封，未授使者，始皇崩(封閉，封合)自寄一封書(量詞)六國(guó)之后君，我不能封也(帝王授予臣子土地或封號(hào))又欲肆其西封(名詞，疆界) 燭之武退秦師既東封鄭(名詞使動(dòng)用法，使成為邊境) 燭之武退秦師勞苦而功高如此，未有封侯之賞(分封) 鴻門宴言佚之狐言于鄭伯曰(說(shuō)，稟告) 燭之武退秦師自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵(說(shuō)起，談?wù)? 揚(yáng)州慢酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳(記載) 石鐘山記于是廢先王之道，焚百家之言(學(xué)說(shuō)，主張) 過(guò)秦論期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者(說(shuō)話，進(jìn)諫) 鄒忌諷齊王納諫從公從之(聽從，答應(yīng)) 燭之武退秦師臣嘗從大王與燕王會(huì)境上(跟隨，跟從) 廉頗藺相如列傳擇其善者而從之(向?qū)W習(xí)) 論語(yǔ)一狠得骨止，一狠仍從(追趕，追隨) 狼弟走從軍阿姨死(參加) 琵琶行其印為余群從所得(堂房親戚)旦日，客從外來(lái)(自，由) 鄒忌諷齊王納諫從余問(wèn)古事(向) 師說(shuō)合從締交，相與為一(讀zng，合縱) 過(guò)秦論亡焉用亡鄭以陪鄰(滅亡,動(dòng)詞) 燭鄭既知亡矣(滅亡,動(dòng)詞) 燭之武退秦師若亡鄭而有益于君。(亡：使滅亡，動(dòng)詞使動(dòng)用法)燭之武退秦師2、虛詞以以其無(wú)禮于晉(表因果，因?yàn)?，連詞) 燭之武退秦師敢以煩執(zhí)事(拿，用，介詞) 燭之武退秦師越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(表順承，而，連詞) 燭之武退秦師焉用亡鄭以陪鄰?(表目的，來(lái)，連詞) 燭之武退秦師若舍鄭以為東道主(把，介詞) 燭之武退秦師以亂易整(用，介詞) 燭之武退秦師而今急而求子(才，連詞，表順承) 燭之武退秦師若亡鄭而有利于君(表順承，連詞) 燭之武退秦師夜縋而出(表修飾，連詞) 燭之武退秦師朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。(表轉(zhuǎn)折，卻，連詞) 燭之武退秦師黑質(zhì)而白章(表并列，連詞) 捕蛇者說(shuō)焉子亦有不利焉。(語(yǔ)氣詞，表陳述) 燭之武退秦師焉用亡鄭以陪鄰?(疑問(wèn)副詞，為什么) 燭之武退秦師若不闕秦，將焉取之(疑問(wèn)代詞，哪里) 燭之武退秦師且焉置土石(疑問(wèn)代詞，哪里) 愚公移山以俟夫觀人風(fēng)者得焉(代詞，之) 捕蛇者說(shuō)朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(兼詞，于是，在哪里) 燭之武退秦師永之人爭(zhēng)奔走焉(兼詞，于此，在這件事上) 捕蛇者說(shuō)之公從之(代軼之狐，代詞) 燭之武退秦師子犯請(qǐng)擊之(代秦軍，代詞) 燭之武退秦師若不闕秦，將焉取之(指土地，代詞) 燭之武退秦師亦去之(代鄭國(guó)，代詞) 燭之武退秦師唯君圖之(代闕秦利晉這件事，代詞) 燭之武退秦師鄰之厚，君之薄也(用在主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯，結(jié)構(gòu)助詞)燭之武退秦師辭曰：“臣之壯也，猶不如人(用在主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯，結(jié)構(gòu)助詞) 燭之武退秦師是寡人之過(guò)也(的，結(jié)構(gòu)助詞) 燭之武退秦師微夫人之力不及此(的，結(jié)構(gòu)助詞) 燭之武退秦師因人之力以敝之(的，結(jié)構(gòu)助詞) 燭之武退秦師夫晉，何厭之有(賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯，助詞) 燭之武退秦師輟耕之壟上(動(dòng)詞，往，到) 隆中對(duì)其以其無(wú)禮于晉(代詞，指鄭國(guó)) 燭之武退秦師又欲肆其西封(代詞，它) 燭之武退秦師失其所與(代詞，自己) 燭之武退秦師君知其難也(不定指示代詞，那) 燭之武退秦師有蔣氏者，專其利三世矣(近指，這) 捕蛇者說(shuō)吾其還也(表商量語(yǔ)氣，副詞，還是) 燭之武退秦師必先苦其心志(代詞，他的) 生于憂患，死于安樂(lè)其真無(wú)馬也，其真不知馬也(是還是) 馬說(shuō)于亂石間澤其一二者扣之(代詞，其中的) 石鐘山記其孰能譏之乎(表反詰，難道) 游褒禪山記圣人之所以為圣，其皆出于此乎(揣測(cè)語(yǔ)氣，大概) 師說(shuō)與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志(表期望，希望) 伶官傳記故以為其愛不若燕后(代詞，你(的) 觸龍說(shuō)趙太后且以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。(又，并且，連詞) 燭之武退秦師且君嘗為晉軍賜矣(況且) 燭之武退秦師且焉置土石(連詞，況且) 愚公移山吾今且報(bào)府(暫且) 孔雀東南飛年且九十(將近) 愚公移山王以天下為尊秦乎，且尊齊乎(連詞，表選擇關(guān)系，還是，或者)臣死且不避(連詞，尚且) 鴻門宴吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇(連詞，尚且)父母且不顧(尚且)不出，火且盡(副詞，將要，將近) 游褒禪山記不者，若屬皆且為所虜(將要，副詞) 鴻門宴存者且偷生(副詞，姑且) 石壕吏窮且益堅(jiān)，不墜青云之志(而，反而，轉(zhuǎn)折關(guān)系) 滕王閣序且夫天下非小弱也(用在句首，表示進(jìn)一層，換個(gè)角度議論)過(guò)秦論山有小口，仿佛若有光(似乎，好像) 桃花源記若舍鄭以為東道主(假如) 燭之武退秦師若不闕秦，將焉取之(如果) 燭之武退秦師更若役，復(fù)若賦(你的) 捕蛇者說(shuō)曾不若孀妻弱子(趕得上，比得上) 愚公移山徐公不若君之美也(及，比得上) 鄒忌諷齊王納諫雖與這俱學(xué)，弗若之矣(比得上)吾兒，久不見若影(你，你們) 項(xiàng)脊軒志若是其甚與?(你)(五)特殊句式1.判斷句是寡人之過(guò)也(也) 燭之武退秦師鄰之厚，君之薄也(也) 燭之武退秦師因人之力以敝之，不仁(否定判斷) 燭之武退秦師2.倒裝句(1)狀語(yǔ)后置以其無(wú)禮于晉，且貳于楚(應(yīng)“于晉無(wú)禮”;應(yīng)“于楚貳”)燭之武退秦師佚之狐言于鄭伯曰 (應(yīng)“于鄭伯言”) 燭若亡鄭有益于君(應(yīng)“于君有益”) 燭之武退秦師(2)賓語(yǔ)前置夫晉，何厭之有(應(yīng)“有何厭”。之，