大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)理性及審美研究.doc

大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)理性及審美研究 摘要：音樂作為一門學(xué)習(xí)課程，從幼兒時(shí)期一直伴隨著我們貫穿了整個(gè)學(xué)生時(shí)代。隨著年齡的增長，我們的學(xué)習(xí)水平和認(rèn)知能力都在不斷的提升，對音樂的鑒賞能力也不斷發(fā)生著變化。在大學(xué)音樂教育課程中，音樂鑒賞是主要的教學(xué)目標(biāo)，音樂鑒賞又包括對音樂的理性認(rèn)知和審美評價(jià)這兩方面，它們兩者之間又有著很深的聯(lián)系，對音樂的審美評價(jià)是建立在理性認(rèn)知的前提下的，所以教師們在教學(xué)課程中要注重培養(yǎng)學(xué)生們的理性認(rèn)知水平，才能提高學(xué)生們對音樂的鑒賞能力。本文主要論述大學(xué)音樂鑒賞中的理性認(rèn)知與審美評價(jià)的關(guān)系，提出一些關(guān)于培養(yǎng)大學(xué)生音樂鑒賞的理性認(rèn)知和審美評價(jià)的策略，最后對全文做出總結(jié)。 關(guān)鍵詞：音樂鑒賞理性認(rèn)知培養(yǎng)策略 引言 音樂由情而發(fā)，貫穿歷史，從古到今，中西文化的發(fā)明中總有音樂推動的痕跡。從遠(yuǎn)古的詩經(jīng)的樸素到唐詩宋詞的華麗和纏綿再到元曲的現(xiàn)實(shí)和豐富，緊接著的傳統(tǒng)音樂，之后融入的西洋音樂等等，一直發(fā)展到現(xiàn)在的流行音樂，它的發(fā)展見證這人類歷史的進(jìn)步。我一直認(rèn)為音樂是人類世界里的一種虛擬的征服，它用自身的魅力征服不同人的心情。再普通平凡的人，不管他的文化水平怎么樣，地域文化差異有多大，也不管他能不能聽得懂，他都具備一種與生俱來的能力音樂鑒賞能力。不同的人聽著音樂都有自己不同的感覺，這就是音樂的魅力。音樂的種類有很多很多種，不同的音樂給人的感受是不同的，我們在欣賞音樂時(shí)不能只停留在對音樂歌詞字面或是節(jié)奏旋律的淺層理解上，這種對音樂的認(rèn)知是很膚淺的，而且對于音樂創(chuàng)作來說，音樂鑒賞能力的高低，決定著所創(chuàng)作音樂作品的優(yōu)劣，現(xiàn)在是快節(jié)奏的商業(yè)時(shí)代，許多作品也追求的是商業(yè)利益，沒有從音樂的本質(zhì)上欣賞和品味優(yōu)秀的音樂作品，所以從大學(xué)時(shí)期，要注重培養(yǎng)學(xué)生們的音樂鑒賞能力，提高學(xué)生整體素質(zhì)。 一、音樂鑒賞的理性認(rèn)知 音樂鑒賞的理性認(rèn)知是指在一首音樂作品中，欣賞著對這首音樂所包含的內(nèi)容的深度認(rèn)識，主要表現(xiàn)在對音樂歌曲內(nèi)涵和文化知識的欣賞和認(rèn)同。著名的文學(xué)家盧梭說過，“音樂家的藝術(shù)不在于直接描繪形象，而在于把心靈置于這些對象能夠在心靈里創(chuàng)造的情緒中去”。偉大的思想家，政治家馬克思也曾經(jīng)說過，“欣賞音樂，需要有辨別音律的耳朵，對于不辨音樂的耳朵說來，最美的音樂也是毫無意義的”。和這些杰出的人物對音樂有著自己的認(rèn)知和深刻評價(jià)，對音樂的創(chuàng)新和發(fā)展起到了重要的影響。 音樂的種類和體裁是有很多種，所以對音樂的理性認(rèn)知形式也是多種多樣的，在聲樂作品中，一般是歌詞和音樂同時(shí)存在，共同表達(dá)歌曲所包含的內(nèi)容以及感情，人們能夠通過歌詞所表達(dá)的意思快速領(lǐng)略這首作品想要表達(dá)的思想內(nèi)涵，這種形式的理性認(rèn)知是比較直接和顯而易見的。但應(yīng)注意的一點(diǎn)是，在鑒賞聲樂作品時(shí)，不能只關(guān)注歌詞而忽略了音樂，畢竟是歌詞和音樂共同組成的一首聲樂作品，只有將二者結(jié)合起來共同鑒賞，才能夠做到理性認(rèn)知，達(dá)到審美評價(jià)的，例如歌曲在希望的田野上，從歌詞中我們可以體會到豐收和祖國富強(qiáng)的含義，歌詞中再配以歡快的節(jié)奏，使人們深刻感受到其中的興奮和喜悅之情。不同于聲樂作品的鑒賞，在器樂作品鑒賞中，理性認(rèn)知過程相對來說是比較復(fù)雜的，對于一般的鑒賞者來說是不容易理解的，它不單純是從歌詞的字面意思上就能體會到音樂所表達(dá)的意思，欣賞者只能從作品的題目大概了解音樂的含義，有些作品即使是通過標(biāo)題也難以鑒析音樂的本質(zhì)，需要鑒賞者了解歌曲創(chuàng)作的背景，作曲者的生平經(jīng)歷等。例如貝多芬，他是一位集古典主義大成，開浪漫主義先河的古典音樂作曲家。他的鋼琴作品獻(xiàn)給愛麗絲的創(chuàng)作背景是在貝多芬年近40歲的時(shí)候教了一個(gè)學(xué)生叫特蕾莎瑪爾法，并對他產(chǎn)生好感，所以他寫了一首致特蕾莎的小曲給她，后來因?yàn)殄e(cuò)誤，寫成了致愛麗絲，這部名曲就這樣流傳到了現(xiàn)在。還有貝多芬的第六（田園）交響曲，是在1808年完成的，這部音樂作品的創(chuàng)作背景是貝多芬在維也納近郊的一個(gè)小鎮(zhèn)居住后，對農(nóng)村生活回憶而創(chuàng)作的，這部作品不是在繪畫，而是表達(dá)鄉(xiāng)間人們生活的愉悅心情，每當(dāng)聽到這首音樂的旋律人們就會領(lǐng)略到貝多芬在田園居住時(shí)輕松愉悅的心情。所以從這些例子看來，要鑒賞一部器樂作品了解作者的創(chuàng)作背景和經(jīng)歷是非常之重要的，有助于我們對整首音樂作品的全面理解。 綜上所述，在欣賞聲樂作品和器樂作品產(chǎn)生理性認(rèn)知的過程中，鑒賞者要充分融入到作品當(dāng)中，感受作曲者的心情，想象作曲者所勾畫出來的場面，只有在思想與作曲者產(chǎn)生共鳴的前提下才能做到真正意義上的音樂鑒賞，達(dá)到提高個(gè)人認(rèn)知能力以及整體素質(zhì)水平。 二、音樂鑒賞的審美評價(jià) 在音樂鑒賞的過程中，理性認(rèn)知是為了達(dá)到更為貼切的審美評價(jià)，由于每個(gè)人的認(rèn)知水平和個(gè)體個(gè)性差異，同一部作品對于不同的人來說產(chǎn)生的審美評價(jià)也不是千篇一律的，有的人在鑒賞音樂或音樂表演的時(shí)候會發(fā)出贊賞，肯定，或是傾慕的心理活動，而有些人也許會給出中等或更為一般的評價(jià)，這些評價(jià)都是人們通過鑒賞和賞析而產(chǎn)生的審美評價(jià)。 一部作品所包括的音樂感情與每個(gè)鑒賞者的真實(shí)生活體驗(yàn)是不一樣的，作品只是作者對自身生活體驗(yàn)或感悟的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，而音樂家認(rèn)為是真善美的事物，通過音樂的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來是否能被鑒賞者接受，也就是說鑒賞者在欣賞音樂家創(chuàng)作的音樂時(shí)，能否與音樂家產(chǎn)生共鳴，這一過程中正是體現(xiàn)出了音樂審美評價(jià)活動的作用和意義。 音樂鑒賞的審美評價(jià)不僅要求鑒賞者充分了解和體會到音樂家的創(chuàng)作感受和目的，還需要在這基礎(chǔ)上對作品進(jìn)行評價(jià)，這就要求鑒賞者首先要走入到音樂作品當(dāng)中去，用心感受音樂所塑造的意境，然后需要從音樂作品中走出來，品味和賞析后作出主觀或客觀的評價(jià)，美國作曲家柯普蘭所說，從某種意義上來說，一個(gè)好的音樂鑒賞者既要置身在音樂之中，又要置身在音樂之外，既要批評批判他，又要表揚(yáng)贊賞他，希望它朝一個(gè)方向走，卻看見它朝另一個(gè)方向走幾乎與作曲家創(chuàng)作時(shí)的情景差不多；因?yàn)闉榱藙?chuàng)作他的音樂，作曲家也必須同時(shí)既置身于音樂之中，又置身于音樂之外，既為它所陶醉，卻又帶著冷靜吹毛求疵的態(tài)度。所以一部作品既要有一個(gè)好的創(chuàng)作者，也需要有一個(gè)好的聽眾，這樣才是完美的。 在現(xiàn)實(shí)音樂鑒賞過程中，并不是所有的音樂作品都能給人以美的享受，對于一個(gè)文化素養(yǎng)要求過高的鑒賞者來說，一些趣味低俗，思想頹廢的音樂作品，不僅不能給他們以美的享受，反而會引起對音樂作品的反感。音樂作品的形式有很多種，有些是慷慨激昂，跌宕起伏的，有些則是憂郁，傷感，壓抑的，所以音樂鑒賞過程也是和復(fù)雜的，鑒賞者要時(shí)刻保持清醒，在欣賞感受音樂的同時(shí)也要保持主觀的音樂評價(jià)，不能沉迷音樂當(dāng)中，也不能在沒有理解音樂內(nèi)涵的時(shí)候片面客觀的評價(jià)音樂。 綜上所述，音樂鑒賞過程中的理性認(rèn)知是達(dá)到審美評價(jià)的關(guān)鍵前提，在音樂教育中施教者要正確引導(dǎo)學(xué)生理性認(rèn)知的方向，最終達(dá)到熏陶學(xué)生情懷，培養(yǎng)高雅興趣愛好的教學(xué)目的。其實(shí)一部音樂作品在流傳的過程中，它所包含的藝術(shù)形式和理性認(rèn)知已經(jīng)是確定下來的，在教學(xué)中只需要加以強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，從而感受到一些美的東西，讓學(xué)生能夠積極的欣賞和認(rèn)可，這樣既激發(fā)了學(xué)生內(nèi)心生出的理性認(rèn)知，又傳承了優(yōu)秀的藝術(shù)文化。 三、大學(xué)音樂教學(xué)中的理性認(rèn)知與審美評價(jià) 近些年來，隨著數(shù)字信息化的發(fā)展，人們欣賞音樂的途徑也越來越廣泛，歌曲音樂形式也越來越豐富多彩，在大學(xué)校園中，現(xiàn)在學(xué)生大都追求個(gè)性化，許多欣賞和創(chuàng)作的作品大都只停留在聽的基礎(chǔ)上，沒有文化內(nèi)涵，缺少思想性，久而久之學(xué)生們的音樂文化也變成了快餐文化的一種，對音樂的認(rèn)識也會變得膚淺，只能把音樂當(dāng)作是吸引眼球的一種表演形式，或是發(fā)泄情緒的一種方式，沒有從根本上認(rèn)識體會到優(yōu)秀音樂文化的內(nèi)涵，就更不用說是從中學(xué)到一些真、善、美的思想。大學(xué)音樂教育作為引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知的重要方式之一，在教育中要做好引導(dǎo)教育作用，避免學(xué)生們對音樂的欣賞只停留在淺層聽覺的層面上，要是學(xué)生領(lǐng)略到音樂文化的精髓，從而提高自己的音樂鑒賞能力。大學(xué)是為社會培養(yǎng)人才，為國家教育人才的地方，所以教師要教導(dǎo)學(xué)生明確自己所處的立場，杜絕一些不良文化的影響，在平時(shí)的音樂鑒賞中，不僅只是做到用耳朵來聽，而是要投入自己的感情，用心去品味音樂的文化內(nèi)涵，去體驗(yàn)音樂帶給自身美好的感受。然而重要的是，在音樂鑒賞的過程中學(xué)生不能完全憑借個(gè)人的喜好來過多的情緒化的來鑒賞音樂，這樣使容易引起錯(cuò)誤的認(rèn)知和評價(jià)。在鑒賞過程中首先要憑借大學(xué)生自己在學(xué)習(xí)過程中積累的豐富文化知識，冷靜的分析一部作品中優(yōu)秀和不足的地方，這樣才能對作品做到理性和全面的分析。對于大部分人來說，欣賞音樂作品時(shí)一般是感性所占的比例是比理性所占的比例多的，但是理性認(rèn)知又是感性的認(rèn)知支撐，只有將理性和感性相結(jié)合，二者相互融合，這樣才能確保對一部音樂作品鑒賞的公平和準(zhǔn)確性。在不同的音樂當(dāng)中理性認(rèn)知和審美評價(jià)所占的比例也是不同的，在普通的娛樂音樂中，可以多一些感性，少一些理性，而在器樂作品這樣一些比較有思想內(nèi)涵的音樂鑒賞中，要多一些理性少一些感性。這些方式方法并不是死板的，對于不同的音樂要有不同的欣賞方式，在欣賞過程中也需要靈活的運(yùn)用。筆者認(rèn)為，在平時(shí)的音樂教學(xué)當(dāng)中，主要還是要以一些經(jīng)典的音樂作品為例，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，加強(qiáng)對學(xué)生理性認(rèn)知的培養(yǎng)，使之以后不管在那種題材的音樂下，都能靈活變通。 四、加強(qiáng)培養(yǎng)大學(xué)生音樂鑒賞中理性認(rèn)知與審美評價(jià)的策略 1.加強(qiáng)學(xué)生音樂文化的欣賞 在大學(xué)音樂鑒賞教育課程中，學(xué)生的音樂文化專業(yè)修養(yǎng)不是很高，只是單純的停留在聽音樂，喜歡音樂，跟隨自身感覺，覺得喜歡的而音樂就是好音樂，但是是時(shí)間情況并不是這樣的。音樂是一門博大精深的文化，其中涉及到很多內(nèi)容，但由于學(xué)生在日常生活中很少接觸到音樂專業(yè)知識，所以對音樂文化并不是特別了解，這也就造成了學(xué)生在音樂鑒賞中不容易找到鑒賞的方向，所以教師們要傳授自身豐富的專業(yè)知識，認(rèn)真耐心的教導(dǎo)學(xué)生，運(yùn)用現(xiàn)在完善的教育設(shè)備，結(jié)合現(xiàn)代社會背景，講述一些音樂作品背后的故事，以及一首音樂中所涉及到的專業(yè)知識，這首音樂作品的精髓在于什么地方，并不再是單純的覺得好聽的音樂就是好音樂。作為一名新時(shí)代的有文化的大學(xué)生，我們應(yīng)該用專業(yè)的知識去欣賞音樂。當(dāng)然提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極主動的投入到音樂鑒賞中來，也是很重要的。老師應(yīng)該灌輸給學(xué)生一種概念，音樂是一種文化，而不只是單單的將音樂鑒賞教育當(dāng)作是一門學(xué)習(xí)課程，這樣時(shí)間久了學(xué)生也是會對音樂鑒賞產(chǎn)生枯燥和厭惡的情緒，老師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會去享受音樂。 2.更多音樂創(chuàng)作背景的融入 一部音樂作品的創(chuàng)作除了它現(xiàn)有的直接表達(dá)形式，其背后都有特定的創(chuàng)作背景，所以在音樂鑒賞教育中，可以將當(dāng)時(shí)音樂家創(chuàng)作音樂的背景以及他們的生平經(jīng)歷講述給學(xué)生們聽，也可以播放一些電影，是學(xué)生更加清楚明了的了解當(dāng)時(shí)的歷史形式，有助于學(xué)生對音樂作品的深入了解產(chǎn)生理性的認(rèn)知，提升學(xué)生們的審美評價(jià)水平。 3.增加更多的音樂元素，豐富民族地區(qū)音樂文化 在悠久的歷史文化中，流傳下來了豐富的文化知識，音樂作為其中的一種藝術(shù)文化，也有著豐富的文化底蘊(yùn)，而且在現(xiàn)在國際化的形勢下，音樂的元素是有很多種的，要將各種不同的音樂元素傳播開來，豐富各個(gè)地區(qū)的音樂文化，對于音樂的理性認(rèn)知也是有很大的幫助，對于審美評價(jià)也注入了新鮮的元素，所以在平常的教學(xué)中要加大各種形式的音樂的教育，增加學(xué)生們自身的文化內(nèi)涵。 4.拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，增加音樂鑒賞的實(shí)用性 如今大學(xué)鑒賞課程中主要是以西方音樂為題材，時(shí)間久了學(xué)生們的鑒賞方法就形成了一種模式，對于西方音樂以外的音樂題材的鑒賞是不利的，理性認(rèn)知得不到創(chuàng)新，這樣目光會比較狹隘，可能會影響到學(xué)生對音樂的全面認(rèn)識。所以在音樂教育中需要不斷的更新教學(xué)題材，拓展課堂教學(xué)的內(nèi)容，使音樂鑒賞不只是停留在某種形式的音樂題材下，而是要廣泛的理解并更好的對不同形式的音樂作出審美評價(jià)。 5.開展音樂教育活動，加強(qiáng)學(xué)生之間的交流 在音樂鑒賞的過程中，老師可以將學(xué)生分成不同的小組，然后給每個(gè)小組分配不同形式的音樂題材，讓學(xué)生自己對音樂進(jìn)行鑒賞，例如，其中一個(gè)小組可以欣賞西方古典音樂，另外的小組可以欣賞中國的古典音樂，剩下的小組欣賞現(xiàn)代的流行音樂。最后給出評價(jià)，之后再將不同小組之間進(jìn)行交流和分享，然后讓學(xué)生提出一些意見和建議，增加學(xué)生的合作和交流能力，然后來時(shí)再根據(jù)學(xué)生們的分析結(jié)果給予總結(jié)，也可以提出自己的觀點(diǎn)和看法。 6.舉行不同形式的音樂活動，促進(jìn)學(xué)生對音樂的了解 鼓舞學(xué)生通過豐富的想象或是通過觀賞音樂劇電影等，舉行音樂劇表演，將作品中包含的故事通過表演的形式再現(xiàn)出來，能夠吸引學(xué)生們的注意力，可以鼓勵(lì)大部分學(xué)生積極的參與進(jìn)來，塑造不同的故事角色，這樣既加深了表演學(xué)生的理解和記憶，同時(shí)觀賞的學(xué)生也能受到一定程度上的啟發(fā)，是音樂能夠活起來，大家都能身臨其境，能夠加大學(xué)生的理性認(rèn)知能力，也能使學(xué)生對音樂的審美評價(jià)更加的正確和完善。比如可以先讓學(xué)生欣賞梁山伯和祝英臺這部作品，然后根據(jù)作品的故事情節(jié)安排表演角色，惟妙惟肖的將人物活現(xiàn)，也能理解創(chuàng)作者的創(chuàng)作心情和目的。 總結(jié) 隨著社會科技的不斷進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)媒體的不斷壯大，人們的生活方式也在發(fā)生著天翻地覆的變化，音樂在人們的生活扮演著越來越重要的角色。音樂普及的同時(shí)，也帶來許多的問題，人們會“消費(fèi)”音樂，但往往不會去探究音樂里面內(nèi)在的東西，這也造就了音樂市場上的低俗音樂的盛行。這種做法對大學(xué)生來說是不可取的。大學(xué)生作為社會的新生力