馬克思主義論文-談實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑.doc

馬克思主義論文-談實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑論文關(guān)鍵詞:人的全面發(fā)展現(xiàn)實(shí)途徑馬克思主義從實(shí)際出發(fā)和諧社會(huì)中國(guó)特色國(guó)情論文摘要：根據(jù)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論和基于我國(guó)的具體國(guó)情，在新時(shí)期和諧社會(huì)的構(gòu)建的進(jìn)程中，人的全面發(fā)展有其現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)和具體的內(nèi)涵我們應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，探索中國(guó)特色的實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的有效途徑。一、人的全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)條件(一)生產(chǎn)力高度發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的物質(zhì)前提生產(chǎn)力是人們征服自然、改造自然的物質(zhì)力量。生產(chǎn)力的發(fā)展，為人類創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富，也為人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)提供了物質(zhì)前提。一方面，生產(chǎn)力的發(fā)展為人的全面發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造了日益豐富的物質(zhì)生活資料才能使人在擺脫貧困狀態(tài)并在基本滿足生活需要的前提下追實(shí)現(xiàn)人的求精神層面的享受和自由個(gè)性的發(fā)展另一方面，生產(chǎn)力的高度發(fā)展也為人的全面發(fā)展提供充足的自由時(shí)間。只有擁有了大量的自由時(shí)問才能使人有充分的時(shí)間從事文化娛樂、科學(xué)研究、文學(xué)創(chuàng)作等活動(dòng)，從事各種各樣的有益活動(dòng)，挖掘和培養(yǎng)人的多方面的情趣、愛好及能力使人不僅在物質(zhì)關(guān)系上而且在精神關(guān)系上愈益豐富。使人個(gè)性和創(chuàng)造力在自主活動(dòng)中得到全面發(fā)展。(二)逐漸消滅私有制和舊式分工是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本條件私有制條件下，分工的片面性、被動(dòng)性，造成人的體力和智力的片面畸形發(fā)展。舊式使勞動(dòng)者在社會(huì)生活中，被劃分到一定的活動(dòng)范圍固定于某種勞動(dòng)形態(tài)，每一個(gè)人都只熟悉整個(gè)生產(chǎn)的一部分，只發(fā)展自己能力的一方面而偏廢了其他方面。這種分工“把一個(gè)變成農(nóng)民把另一個(gè)變成鞋匠，把第三個(gè)人變成工廠工人把第四人變成交易所投機(jī)者”，只要他不想失去生活資料，他就始終是這樣的人。因此，只有消滅私有制和舊式分工，才能消滅城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差別使勞動(dòng)成為真正自由的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者全面而自由的發(fā)展。(三)擴(kuò)大交往、經(jīng)濟(jì)全球化和一體化把人的全面發(fā)展放眼到世界范圍中，使其成為世界化的共同方向，具體途徑就是要不斷開闊視野，尋求、把握并創(chuàng)造交往和發(fā)展的實(shí)踐機(jī)會(huì)。在生產(chǎn)活動(dòng)中，“生產(chǎn)者也改變著，煉出新的品質(zhì)，通過生產(chǎn)而發(fā)展和改造著自身，造成新的力量和新的觀念，造成新的交往方式，新的需要和新的語(yǔ)言”。二、人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑(一)推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，創(chuàng)造更有利于人的全面發(fā)展的物質(zhì)條件促進(jìn)人的全面發(fā)展，就首先必須加快社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?jié)M足人們的物質(zhì)生活需要，并不斷向更高水平邁進(jìn)。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)產(chǎn)品的極大豐富。將給人帶來(lái)越來(lái)越多滿足需要的產(chǎn)品，人的生活質(zhì)量越來(lái)越提高，人的自由度和社會(huì)性不斷增長(zhǎng)，創(chuàng)造性也隨之增強(qiáng)。沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展便沒有人的自由與創(chuàng)造。在今天的中國(guó)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力一是要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的黨的基本路線，制定和實(shí)施正確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方針政策，推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。二是注重發(fā)揮科技的巨大作用，生產(chǎn)力對(duì)人的發(fā)展作用也包括科技的作用，科學(xué)技術(shù)豐富人的知識(shí)，擴(kuò)大人的力量，使人的體力和智力都直接或間接得到發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)還通過生產(chǎn)力引起生產(chǎn)關(guān)系的變革，推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展?！皼]有蒸汽機(jī)和珍妮紡織機(jī)就不能消滅奴隸制：沒有改良的農(nóng)業(yè)就不能消滅農(nóng)奴制”?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，還將縮短勞動(dòng)時(shí)間延長(zhǎng)自由時(shí)間，等于給所有的人騰出了時(shí)間和創(chuàng)造了手段，促使個(gè)人在藝術(shù)、科學(xué)、文化等方面得到發(fā)展。三是要繼續(xù)堅(jiān)持黨的富民政策，不斷增加人民的收入，不斷改善人民的生存生活條件，完善社會(huì)保障體系，提高人的生活質(zhì)量。(二)推進(jìn)先進(jìn)文化建設(shè)，發(fā)展社會(huì)主義精神文明提高全民族整體的“人的素質(zhì)”先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶也是人類精神文明的載體。先進(jìn)文化對(duì)于人的性格、情操、心理等內(nèi)在素質(zhì)的形成起著相當(dāng)重要的作用。我們每一個(gè)人都生活在一定的社會(huì)文化環(huán)境之中文化作為社會(huì)主體精神和價(jià)值導(dǎo)向的歷史凝聚與積淀，潛移默化地對(duì)每一位社會(huì)成員施加著影響，使人承認(rèn)并接受這種文化價(jià)值所傳遞的規(guī)范與生活方式。這種影響由文化固有的輻射與傳播方式對(duì)人產(chǎn)生作用并將影響人們的思維結(jié)構(gòu)、心理模式、道德理念、價(jià)值觀念、行為方式等等。社會(huì)主義先進(jìn)文化的任務(wù)，就是“培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”。為達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，就要立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際，著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展的前沿，不斷發(fā)展健康向上、豐富多彩的，具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化的需求，不斷提高全體人民的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，引導(dǎo)廣大人民群眾在思想上精神上獲得正確武裝和不斷提高起來(lái)，以有利于人的各方面素質(zhì)的進(jìn)步與完善，有利于人的全面發(fā)展(三)深化政治體制改革，加強(qiáng)民主法制建設(shè)發(fā)展社會(huì)主義民主政治是人的全面發(fā)展的制度保障當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)加速轉(zhuǎn)型期利益關(guān)系主體更加多元化、利益訴求更加多樣化，我們應(yīng)在堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的基礎(chǔ)上，積極進(jìn)行制度創(chuàng)新努力解決體制改革中遇到的一系列深層次矛盾，消除束縛生產(chǎn)力發(fā)展和人的全面發(fā)展的制度弊端。要繼續(xù)大力推進(jìn)政治體制改革，保證人民充分行使民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權(quán)利，“從制度上保證黨和國(guó)家政治生活的民主化、經(jīng)濟(jì)管理的民主化、整個(gè)社會(huì)生活的民主化”，確立一個(gè)規(guī)范、公平、安全、法治的社會(huì)生活秩序，構(gòu)建和諧社會(huì)，從而保證人民群眾共享改革開放和經(jīng)濟(jì)繁榮的成果，共享精神文明建設(shè)的成果，共享社會(huì)主義政治文明的成果使人民群眾煥發(fā)出生生不息的創(chuàng)造精神，以自覺而主動(dòng)的姿態(tài)，投身到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，并在其偉大的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展(四)推進(jìn)人的智能開發(fā)，發(fā)展人的才能與創(chuàng)造性促進(jìn)人的全面發(fā)展人的全面發(fā)展與每一個(gè)人自身的客觀條件有密切的關(guān)系人的發(fā)展應(yīng)表現(xiàn)為人的能力的發(fā)展，表現(xiàn)為智能、體能、創(chuàng)造力的發(fā)展，人所具有的這些能力無(wú)疑是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要條件。馬克思主義的發(fā)展理論主要將人的發(fā)展視為人的勞動(dòng)能力、人的本質(zhì)力量的發(fā)展，表現(xiàn)為人所具有的能力、知識(shí)、技能和本領(lǐng)。從主體而言，有個(gè)體能力和集體能力，人的發(fā)展主要講每個(gè)人能力的發(fā)展。但馬克思主義還強(qiáng)調(diào)集體或群體的能力，或者說個(gè)人的能力主要是以集體能力的形式存在著和實(shí)際地發(fā)揮作用的。按性質(zhì)而言，人的能力有“自然力”和社會(huì)能力，“自然力“是人的自然機(jī)體中“作為天資而存在的那種能力”，而人的社會(huì)能力則是人在后天社會(huì)實(shí)踐中通過學(xué)習(xí)、鍛練、培養(yǎng)而形成的能力從存在的狀態(tài)而言，有現(xiàn)實(shí)能力和潛在能力，人的潛力是人的一種潛在的、尚未表現(xiàn)出來(lái)的能力，馬克思主義認(rèn)為人的潛力是非常巨大的。從人的生理基礎(chǔ)而言，有人的體力與智力。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、生活條件的差異而導(dǎo)致在發(fā)揮人的智能、體能的方法和程度上存在差異，當(dāng)然也包括人自身能力的差別，直接影響著人的全面發(fā)展。我們所講的在社會(huì)物質(zhì)、文化、生活條件既定的情況下促進(jìn)人的全面發(fā)展就是要?jiǎng)?chuàng)造出一種能夠充分挖掘人的潛能，充分發(fā)揮人的潛能，調(diào)動(dòng)人蘊(yùn)藏著的主觀能動(dòng)性、積極性，把這些能力解放出來(lái)的機(jī)制和環(huán)境。激發(fā)人的創(chuàng)造性和主觀能動(dòng)性，去為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)服務(wù)。(五)充分發(fā)揮人民群眾的主觀能動(dòng)性和偉大創(chuàng)造精神，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力是推動(dòng)人的全面發(fā)展的關(guān)鍵“尊重人民群眾的創(chuàng)造精神。通過深化改革、創(chuàng)新體制，調(diào)動(dòng)一切積極因素，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力”，建立和完善使人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性能夠充分發(fā)揮的機(jī)制，“堅(jiān)決破除各種障礙，使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動(dòng)得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定”“放手讓一切勞動(dòng)、障礙，使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動(dòng)得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定”，“放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相進(jìn)發(fā)讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流”。在全社會(huì)創(chuàng)造活力競(jìng)相進(jìn)發(fā)中實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，在社會(huì)和諧發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。(六)推進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，使人人都享有受教育的機(jī)會(huì)和享受文化成果的充分權(quán)利，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展教育是傳授知識(shí)、培養(yǎng)人的一種社會(huì)現(xiàn)象，馬克思說，教育“不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法“。人類能夠進(jìn)步和發(fā)展，原因之一就是人能夠進(jìn)行知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的傳授，使人能夠擁有新的認(rèn)識(shí)能力、勞動(dòng)能力和生活能力。人由一個(gè)自然人成長(zhǎng)為一個(gè)社會(huì)人，在根本上取決于他所受的教育。在我們今天，就要更進(jìn)一步地發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族科學(xué)文化知識(shí)水平，促進(jìn)人在德、智、體、美、勞多方面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)我們教育方針中的“全面發(fā)展”的目標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，促使著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面事業(yè)的飛速發(fā)展、全面進(jìn)步、為人的全面發(fā)展創(chuàng)造了良好的物質(zhì)條件、社會(huì)條件、文化條件、生活條件。而人的全面發(fā)展又將有力地促進(jìn)社會(huì)物質(zhì)文化財(cái)富的創(chuàng)造。這正如江澤民同志所指出的那樣：“人越全面發(fā)展社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展”。在走向新世紀(jì)的征程中，我們應(yīng)在繼續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的同時(shí)。促進(jìn)人的全面發(fā)展。三、結(jié)論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與人的全面而自由發(fā)展是相互依賴、相輔相成、互動(dòng)共進(jìn)、逐步提高、統(tǒng)一于人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中。一方面，社會(huì)的進(jìn)步、和諧發(fā)展離