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“古典園林,精致江南”高中美術(shù)跨學(xué)科教學(xué)初探內(nèi)容摘要:教師要引導(dǎo)學(xué)生在廣泛的文化情境中去欣賞美術(shù)作品,也即需要進(jìn)行跨學(xué)科講授。學(xué)生對(duì)跨學(xué)科的講授表現(xiàn)出來的專注程度往往要高于對(duì)單純的美術(shù)知識(shí)講授。如何進(jìn)行跨學(xué)科講授訓(xùn)練,是高中美術(shù)教師必須重視的問題。在平時(shí)上課中,教師應(yīng)注重以下幾方面。關(guān)鍵詞:文化情境,跨學(xué)科的講授今年我省普通高中開始采用美術(shù)鑒賞,它是在義務(wù)教育階段美術(shù)課程“欣賞評(píng)述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上更高層次的拓展和延伸,改高中“美術(shù)欣賞”課為“美術(shù)鑒賞”課,其旨在要求高中生通過“美術(shù)鑒賞”內(nèi)容系列學(xué)習(xí),不僅能欣賞一些古今中外的美術(shù)作品,同時(shí)也能運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷,獲得鑒賞享受,并能理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象。美術(shù)鑒賞在具體要求上,比美術(shù)欣賞要求更高一個(gè)層次,“是判斷美的一種能力”,是對(duì)美術(shù)作品的欣賞和鑒別的過程。教師要引導(dǎo)學(xué)生在廣泛的文化情境中去欣賞美術(shù)作品,也即需要進(jìn)行跨學(xué)科講授?!耙?yàn)槿魏蚊佬g(shù)作品都不是孤立的,都是在一定的文化環(huán)境中創(chuàng)造出來的,藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí),不可避免地受到所處環(huán)境的影響,所謂文化情境,實(shí)際上指的是一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來時(shí),所依托的文化環(huán)境、條件及其特征。”因此,在美術(shù)欣賞、鑒賞教學(xué)時(shí),盡可能地進(jìn)行跨學(xué)科講授,學(xué)生對(duì)跨學(xué)科的講授表現(xiàn)出來的專注程度明顯要高于對(duì)單純的美術(shù)知識(shí)講授。那么具體怎么做呢?下面我以第六課宛自天開古代園林藝術(shù)為例來說明。在教學(xué)美術(shù)鑒賞第六課宛自天開古代園林藝術(shù)時(shí),講到私家園林,導(dǎo)入時(shí)我朗誦了晏殊浣溪沙“一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺(tái),夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。無可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來,小園香徑獨(dú)徘徊?!笔箤W(xué)生盡快進(jìn)入到園林欣賞的情境中來,增強(qiáng)他們的感性認(rèn)識(shí),創(chuàng)造一個(gè)廣闊的文化情境。然后指出:中國(guó)藝術(shù)講究觸類旁通,詩(shī)文與繪畫往往互為表里。古代園林藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,園林景觀之體現(xiàn)繪畫意趣,同時(shí)也蘊(yùn)涵著詩(shī)的情調(diào)詩(shī)情畫意。這景、情、意三者的交融形成了中國(guó)園林特有的藝術(shù)魅力。接著板書:“遠(yuǎn)香堂”“聽留館”“夕佳樓”。播放課件:讀圖認(rèn)識(shí)“遠(yuǎn)香堂”“聽留館”“夕佳樓”,感知江南水鄉(xiāng)蘇州及園林,引導(dǎo)學(xué)生賞析:拙政園內(nèi)有兩處賞荷花的地方,一處建筑物上的匾題為“遠(yuǎn)香堂”,另一處為“聽留館”。前者得之于周敦頤詠蓮的“香遠(yuǎn)益清”,后者出自李義山“留得殘荷聽雨聲”的詩(shī)句。一樣的景物由于匾題的不同卻給人以兩般的感受。頤和園內(nèi)臨湖的“夕佳樓”,夕佳二字的匾題取意于陶淵明的詩(shī)句:“山氣日夕佳,飛鳥相與還;此中有真意,欲辨已忘言”。游人面對(duì)夕陽(yáng)殘照中的湖光山色,若能聯(lián)想陶詩(shī)的意境,則對(duì)眼前景物的鑒賞勢(shì)必會(huì)更深一層。匾和聯(lián)不僅文字的內(nèi)容十分豐富,其工藝形式也有多種。除了常見的長(zhǎng)條形之外,還有蕉葉形的“蕉葉聯(lián)”、“書卷額”、“扇面額”等等。它們猶如繪畫上的題跋一樣,把詩(shī)文乃至?xí)ㄋ囆g(shù)直接組織到園林景觀之中。接著朗誦:吳文英望江南“三月暮,花落更情濃。人去秋千閑掛月,馬停楊柳倦嘶風(fēng)。堤畔畫船空。懨懨醉,長(zhǎng)日小簾櫳。宿燕夜歸銀燭外,啼鶯聲在綠陰中。無處覓殘紅?!敝赋觯汗湃嗽?shī)文中的美妙意境經(jīng)常引為園林造景的題材,游人覽景而涉文、因文而生情。圓明園內(nèi)有“武陵春色”一景,即以摹擬陶淵明桃花源記的文意而把一千多年前的世外桃源形象地再現(xiàn)于人間。組織討論:蘇州園林是如何體現(xiàn)出她的巨大藝術(shù)魅力的呢?討論,指名說說,師板書:“雖由人作,宛自天開”,造園藝術(shù)是多方面因素的配合,達(dá)到人與自然的和諧。總結(jié):園林藝術(shù)作為中國(guó)封建文化的一部分滲透了封建文人的藝術(shù)情趣,它取法自然,高于自然,融建筑美和自然美為一體。最后布置作業(yè)拓展:結(jié)合投影圖片和唐宋詩(shī)詞寫篇關(guān)于私家園林的抒情散文。肖春峰同學(xué)上交的作業(yè)寫到:“依靠在亭柱旁,亭外時(shí)不時(shí)吹來一陣陣微風(fēng),眼前仿佛顯現(xiàn)出文人逸士們,把酒言歡,風(fēng)兒撫摩他們的長(zhǎng)胡,也搖曳著亭外的一切生靈。偶爾有魚兒躍水,濺起層層水花,沖洗著園林,也沖洗著我們的眼睛?!绷硪晃粫r(shí)春玲同學(xué)也寫到:“景醉人,靜人心。晨光初乍,包涵些許朦朧,輕煙薄霧,隱隱約見亭邊的江南女子,步腳裊裊,亭邊一泓池水,映出佳人賢影。江南似水柔柔。黃昏,這是個(gè)過于煽情的詞語(yǔ)。安詳?shù)睦先税胩稍谕?nèi)古木紅雕制成的太師椅上,閑在地品一壺涼茶,漸落的紅日光芒散在老人慈祥的臉上,構(gòu)成古園獨(dú)具的夕陽(yáng)畫卷”。毫無疑問,這些作業(yè)表達(dá)出蘇州園林江南水鄉(xiāng)、古典精致的感覺,學(xué)生也了解了中國(guó)造園藝術(shù)的原則精神和具體經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐證明,在講課的過程中旁征博引,特別是人文學(xué)科之間的聯(lián)系,有助于學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)。如欣賞中國(guó)古代雕塑時(shí)要首先講授古代哲學(xué)。儒家哲學(xué)尊天命,受其影響,中國(guó)藝術(shù)反映為崇高、莊嚴(yán)、壯麗、重穆、典雅等等風(fēng)格。道家哲學(xué)崇自然,在藝術(shù)上則表現(xiàn)為飄逸、雄渾、淳厚、古樸、淡泊、天真、稚拙等等風(fēng)格。中國(guó)畫和雕塑都具備這兩個(gè)系統(tǒng)的風(fēng)格特征,例如佛教造像和陵墓儀衛(wèi)性雕刻,一般具備前一系統(tǒng)的風(fēng)格,龍門奉先寺大佛最為典型。因有帝王的精神氣度,風(fēng)格上必然強(qiáng)調(diào)崇高、莊嚴(yán)、重穆和典雅。明器藝術(shù)中的俑和動(dòng)物雕塑多屬后一系統(tǒng)的風(fēng)格,它們和生活關(guān)系密切,風(fēng)格上追求自然,樸拙可愛。兩者各異其趣,各有千秋。有人說美術(shù)課像語(yǔ)文課,是美術(shù)課還是語(yǔ)文課有什么問題呢?這些知識(shí)看似和美術(shù)無關(guān),但看重的是一種文化的、人文的氛圍的熏陶,這和美術(shù)在本質(zhì)上是一致的。加強(qiáng)美術(shù)和人文學(xué)科的聯(lián)系,有利于拓展學(xué)生的美術(shù)視野,對(duì)展現(xiàn)美術(shù)教師的人格魅力,展現(xiàn)美術(shù)課的學(xué)科魅力也有益處。任何學(xué)習(xí)都是為了學(xué)生的全面發(fā)展,與其他學(xué)科的聯(lián)系,既可以激起學(xué)生的注意力和興趣,同時(shí)也有溫故知新的作用。如何進(jìn)行跨學(xué)科講授訓(xùn)練,是高中美術(shù)教師必須重視的問題。在平時(shí)上課中,教師應(yīng)注重以下幾方面。1抓住跨學(xué)科講授的目的和要點(diǎn)與其它講課內(nèi)容一樣,跨學(xué)科講授應(yīng)進(jìn)行調(diào)整修改,調(diào)整的重點(diǎn)應(yīng)放在所要講授的跨學(xué)科知識(shí)與美術(shù)教學(xué)內(nèi)容要相關(guān)、準(zhǔn)確上,切忌畫蛇添足,偏題跑題,喧賓奪主。2平時(shí)思考和課堂領(lǐng)會(huì)相結(jié)合教師應(yīng)鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)利用課余時(shí)間、參觀展覽活動(dòng)的時(shí)間,有意識(shí)進(jìn)行跨學(xué)科欣賞,美術(shù)欣賞里的大多數(shù)藝術(shù)品都是充滿了作者對(duì)大自然、對(duì)人生的贊美、留戀以及由此引發(fā)的種種感慨和深沉的思考,這是一道豐盛的文化大餐,我們要在相關(guān)學(xué)科學(xué)習(xí)中去琢磨,去感悟,去和他們的心靈碰撞、共振,從而讓我們的情感、思想和作者共鳴,獲得鑒賞享受,并能理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象。3跨學(xué)科講授與課堂教學(xué)緊密銜接,并行發(fā)展跨學(xué)科講授都是美術(shù)課的有益補(bǔ)充,二者合為一體,相互依托,共同發(fā)展??鐚W(xué)科講授不僅符合學(xué)生的心理,而且對(duì)提高學(xué)生的整體素質(zhì)、發(fā)展學(xué)生的審美能力、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有積極的作用。我們的高中美術(shù)課不僅僅是為了讓學(xué)生了解課本上的幾幅畫,而是要培養(yǎng)他們建立起“大美術(shù)”概念,能主動(dòng)地、獨(dú)立地欣賞美術(shù)作品,從而了解不同國(guó)家、不同民族、不同地區(qū)多元文化的面貌,培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力。教師應(yīng)該善于進(jìn)行跨學(xué)科講授,引導(dǎo)學(xué)生將美術(shù)與自然、社會(huì)及其他它學(xué)科聯(lián)系地思考。重要的是應(yīng)該通過美術(shù)理解更為廣闊的世界,理解美術(shù)作品中蘊(yùn)涵的豐富人文精神。這樣學(xué)生就能獲得人文精神的浸染,逐漸提

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