2019版高二語文上學期期中試題 (III).doc

2019版高二語文上學期期中試題 (III)考生注意：1本考試設試卷和答題紙兩部分，答案做在試卷上一律不得分。2答題前，務必在答題紙上填寫姓名。3答題紙與試卷在試題編號上是一一對應的，答題時應特別注意，不能錯位。一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 中國人的精神 中國人身上有種難以形容的東西。我已經(jīng)把這種難以形容的東西概括為溫良。如果我不為這種溫良正名的話，那么在外國人的心中它就可能被誤認為中國人體質和道德上的缺陷溫順和懦弱。這里再次提到的溫良，就是我曾經(jīng)提到過的一種源于同情心或真正的人類智慧的溫良既不是源于推理，也非產(chǎn)自本能，而是源于同情心來源于同情的力量。中國人之所以有這種力量，這種強大的同情的力量，是因為他們完全地或幾乎完全地過著一種心靈的生活。中國人的全部生活是一種情感的生活這種情感既不是來源于感官直覺意義上的那種情感，也不是來源于你們所說的神經(jīng)系統(tǒng)奔騰的情欲那種意義上的情感，而是一種產(chǎn)生于我們人性的深處心靈的激情或人類之愛的那種意義上的情感。下面讓我們看看中國人是否過著一種心靈的生活。首先，我們來談談中國的語言。中國的語言也是一種心靈的語言。一個很明顯的事實就是：那些生活在中國的外國人，其兒童或未受教育者學習中文比成年人或受過教育者要容易得多。原因在于兒童和未受教育者是用心靈來思考和使用語言的。相反，受過教育者，特別是受過理性教育的現(xiàn)代歐洲人，他們是用大腦和智慧來思考和使用語言的。其次，我們再指出一個眾所周知的中國人日常生活中的事實。中國人具有驚人的記憶力，其秘密何在？就在于中國人是用心而非用腦去記憶。用具同情力量的心靈記事，比用頭腦或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。接下來的例子，依舊是體現(xiàn)在中國人的日常生活中，并得到大家承認的一個事實中國人的禮貌。中國人一向被視為禮儀之邦，那么其禮貌的本質是什么呢？這就是體諒、照顧他人的感情。中國人有禮貌是因為他們過著一種心靈的生活。他們完全了解自己的這份情感，很容易將心比心、推己及人，顯示出體諒、照顧他人情感的特征。我們舉的中國人的特性的最后一例，是其缺乏精確的習慣。這是由亞瑟史密斯提出并使之得以揚名的一個觀點。那么中國人缺少精確性的原因又何在呢？我說依然是因為他們過著一種心靈的生活。心靈是纖細而敏感的，它不像頭腦或智慧那樣僵硬、刻板。正是因為中國人過著一種心靈的生活，一種孩子般的生活，所以他們在許多方面還顯得有些幼稚。這使得一些淺薄的留學中國的外國留學生認為中國人未能使文明得到發(fā)展，中國文明是一個停滯的文明。必須承認，中國人的智力發(fā)展，在一定程度上被人為地限制了。眾所周知，在有些領域，中國人只取得了很小的進步甚至根本沒什么進步。這不僅有自然科學方面的，也有純粹抽象科學方面的，如邏輯學。實際上歐洲語言中“科學”與“邏輯”二詞，是無法在中文找到完全對等的詞來加以表達的。像兒童一樣過著心靈生活的中國人對抽象的科學沒有絲毫興趣，因為在這方面心靈和情感無計可施。事實上，每一件無需心靈與情感參與的事，諸如統(tǒng)計一類的工作，都會引起中國人的反感。1.下列對作者在文中提出的“溫良”的理解，不符合文意的一項是（ ）A.它是一種中國人身上所具有的難以形容的東西。B.它顯示出中國人體質和道德上的缺陷溫順和懦弱。C.它既不是源于推理，也非產(chǎn)自本能，而是源于同情心。D.它源自中國人完全地或幾乎完全地過著一種心靈的生活。2.下列對中國人“過著一種心靈生活”的理解有誤的一項（ ）A.中國的語言是一種心靈的語言，所以那些受過理性教育的外國人用大腦和智慧來思考和使用反而行不通。B.中國人是用心而非用腦去記憶的，用具有同情力量的心靈記事，比用頭腦或智力要好得多。C.中國人沒有僵硬、刻板的習慣，因為中國人的心靈是纖細而敏感的，它不像頭腦或智慧那樣僵硬、刻板。D.中國一向被視為禮儀之邦，中國人很容易將心比心、推己及人，顯示出體諒、照顧他人情感的特征。3.下列表述符合原文意思的一項是（ ）A.中國人身上有一種難以形容的東西，那就是一種源于同情心或真正的人類智慧的溫良，它可能表現(xiàn)為一種缺陷。B.中國人的生活是一種源于感官直覺意義上的情感的生活，不是來源于神經(jīng)系統(tǒng)奔騰的情欲那種意義上的情感生活。C.外國的兒童和未受教育者學習中文比成年人和受過教育者要容易，因為兒童和未受教育者是用心靈來思考和使用語言的。D.在中國留學的外國學生認為中國人未能使文明得到發(fā)展，中國文明是一個停滯的文明。二、古代詩文閱讀（39分）（一）閱讀下面的文言文，完成47題。（12分）張詠，字復之，濮州鄄城人。太平興國五年，郡舉進士，議以詠首薦。有夙儒張覃者未第，詠與寇準致書郡將，薦覃為首，眾許其能讓。會李沆、宋浞、寇準連薦其才，以為荊湖北路轉運使。奏罷歸、峽二州水遞夫。就轉太常博士。太宗聞其強干，召還。張永德為并、代都部署，有小校犯法，笞之至死。詔案其罪。詠封還詔書，且言：“陛下方委永德邊任，若以一部校故，推辱主帥，臣恐下有輕上之心?！碧诓粡摹Ｎ磶?，果有營兵脅訴軍校者，詠引前事為言，太宗改容勞之。出知益州，時李順構亂，王繼恩、上官正總兵攻討，頓師不進。詠以言激正，勉其親行，仍盛為供帳餞之。正由是決行深入大致克捷時寇略之際民多脅從詠移文諭以朝廷恩信使各歸田里。初，蜀士知向學，而不樂仕宦。詠察郡人張及、李畋、張逵者皆有學行，為鄉(xiāng)里所稱；遂敦勉就舉，而三人者悉登科。士由是知勸。成平二年，夏，詠以工部侍郎出知杭州。屬歲歉，民多私鬻鹽以自給。捕獲犯者數(shù)百人，詠悉寬其罰而遣之。官屬請曰：“不痛繩之，恐無以禁?！痹佋唬骸板X塘十萬家，饑者八九，茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，則為患深矣。俟秋成，當仍舊法。”五年，真宗以詠前在蜀治行優(yōu)異，復命知益州。會遣謝濤巡撫西蜀，上因令傳諭詠曰：“得卿在蜀，朕無西顧之憂矣。” 詠與青州傅霖少同學。霖隱不仕。詠既顯，求霖者三十年，不可得。至是來謁，閽吏白傅霖請見，詠責之曰：“傅先生天下賢士，吾尚不得為友，汝何人，敢名之！”(選自宋史張詠傳，有刪節(jié))4對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()（3分）A有夙儒張覃者未第第：科舉考中 B推辱主帥 推：追究C不痛繩之 繩：捆綁 D復命知益州 知：掌管5下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是()（3分）A議以詠首薦 若以一部校故 B詠引前事為言 為鄉(xiāng)里所稱C遂敦勉就舉,而三人者悉登科 詠悉寬其罰而遣之D.饑者八九 求霖者三十年6下列文句中，斷句正確的一項是()（3分）A正由是決行深入/大致克捷/時寇略之際/民多脅從/詠移文諭以朝廷恩信/使各歸田里B正由是決行深入/大致克捷時/寇略之際/民多脅從/詠移文諭以朝廷恩信/使各歸田里C正由是決行深入/大致克捷/時寇略之際/民多脅從詠/移文諭以朝廷恩信/使各歸田里D正由是決行深入/大致克捷時/寇略之際/民多脅從詠/移文諭以朝廷恩信/使各歸田里7下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是()（3分）A在張永德被懲辦后不久，太宗就意識到張詠的意見是對的。B當李順叛亂的時候，張詠敦促上官正出兵討伐，并為之隆重餞行。C在歉收時，張詠主張對販私鹽的人從輕處分，并建議從此后都減輕刑罰。D真宗對張詠在四川的表現(xiàn)很滿意，通過謝濤傳達了對張詠的贊賞。8將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（11分）茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，則為患深矣。（3分）_傅先生天下賢士，吾尚不得為友，汝何人，敢名之?。?分）_方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行（3分）_ 臣之所好者道也，進乎技矣。（3分）_（二）、閱讀下面這兩首詩歌，然后回答問題。（8分） 江漢 杜甫 旅夜書懷 杜甫 江漢思歸客，乾坤一腐儒。 細草微風岸，危檣獨夜舟。 片云天共遠，永夜月同孤。 星垂平野闊，月涌大江流。 落日心猶壯，秋風病欲疏。 名豈文章著，官應老病休。 古來存老馬，不必取長途。 飄飄何所似，天地一沙鷗。 注：江漢尾聯(lián)化用了“老馬識途”的典故。9、請結合全詩，簡要概括江漢詩中“乾坤一腐儒”的“腐儒”形象。_（4分）10、有人說旅夜書懷的頸聯(lián)和江漢中的尾聯(lián)都抒發(fā)了詩人的怨憤之情，你認為呢？請具體分析。_（4分）（3） 、古詩文默寫11、請按題干要求完成理解性詩文默寫（每空1分，共8分）、杜牧阿房宮賦中“ ， ”勾勒出阿房宮占地廣闊、凌云蔽日的氣勢，給人以雄偉壯觀的印象。、岳陽樓記文中，運用動靜結合手法，描寫洞庭湖月夜美景的句子 是： ， 。、杜甫蜀相中“ ， ?！笔惆l(fā)了詩人壯志未酬的遺憾。、陸游書憤中“ ， ?！币宦?lián)表現(xiàn)了抗擊金兵的豪邁氣概。三、實用類文本閱讀（16分） 12、閱讀下面的文字，完成題解放周末對話復旦大學黨委書記秦紹德教授昨天是第25個教師節(jié)。復旦大學向全體教師發(fā)出致謝和倡議，感謝在學術領域中默默耕耘多年的教師們，并倡導一種甘坐“冷板凳”的治學精神。這種倡導，關乎復旦，又不止于復旦；關乎教師，也不止于教師。下面是記者對復旦大學黨委書記秦紹德教授的專訪。記者：在教師節(jié)這一天，復旦大學為何向全體教師發(fā)出這樣的致謝？秦：我們向辛勤工作一年的教師致敬，不僅尊重教師的一般性勞動，也特別強調一個重點：不能遺忘在學術領域耕耘多年、默默無聞的教師們。這些教師沒有受到媒體的過分關注被媒體過分關注恰恰做不出學問因此，容易被遺忘，在這一時刻表達對他們的由衷感謝和深深致敬，是非常必要的。記者：錢穆先生說過，做好學問，要“潛心十年”。秦：是的，類似的說法不少。20世紀50年代，南京大學韓儒林先生就把范文瀾先生的治學精神概括為兩句話：“板凳需坐十年冷，文章不寫半句空。”這種甘坐“冷板凳”的精神，就是堅守學術的精神無論外面發(fā)生了如何翻天覆地的變化，在攀登學術高峰的路途中，一定要堅守學術。在這個方面，我頗為自豪。因為在復旦大學的歷史上，不乏甘坐“冷板凳”、作出卓越成就的學者，他們的精神，是復旦重要的精神遺產(chǎn)之一。記者：這種精神是可貴的，但是，是否非得寂寞才能出學問？不甘寂寞就不能出學問嗎？秦：這個疑問可能來自于現(xiàn)在一種有目共睹的現(xiàn)象：學術考核時，不少教師拿出了一大摞成果，十幾篇論文、好幾部大書，都是在有限的幾年內寫成的。但是，真正在學術界的人都知道，即使是一篇有真知灼見的論文，恐怕也不是一年半載就可以完成的?！爸鞯壬怼敝挥性趥€別天才身上才能發(fā)生。我認為，在現(xiàn)行的考評體制下出現(xiàn)了那么多的“碩果累累”“著作等身”是不符合學術規(guī)律的。記者：也就是說，做學問來不得半點浮躁，必須靜心求實。其實，“寂寞出學問”也是中國學界長期以來形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)。那么，您認為怎樣才能真正耐得住寂寞？秦：在這方面，很多學者都有經(jīng)驗和教誨。做學問，首要的是有興趣，要有對學問的熱愛。比如，陳尚君教授用了20年的功夫做了全唐文補編、全唐詩補編，他做的工作大部分是輯錄、?？?、訂正，是非常細致認真的學問。當年陳先生住房不寬裕，在出版社借了20平方米的房間，夏天沒有空調，但他又不敢開電風扇，怕吹亂紙頁，只能打著赤膊，揮汗如雨地工作，多少年如一日地堅持下來。很多人說，這多苦啊，我才不吃這個苦呢。實際上陳先生是苦中有樂，這種樂趣，是別人難以體會的。真正熱愛學問的人，即使是在艱苦和寂寞的環(huán)境中，內心并不孤單，相反，很充實，很幸福。記者：您倡導學者要甘坐“冷板凳”，顯然與當前浮躁的學術環(huán)境和文化氛圍有關。不少人認為，這不僅僅是學術問題，而且是整個文化和社會的問題。在這其中，媒體似乎也起了不少的作用。那么，您認為，在當今的時代，學者和媒體之間應形成一種什么樣的關系？秦：應當形成良性關系。媒體要著重宣傳學者的學術精神，恰當宣傳他們取得的學術成果，而不要去追逐學者的私人生活，不要過度把學者放置在社會熱點中。媒體的過度關注會損害學者。記者：不少學者甘心埋首做學問，也有學者以走出象牙塔、主動參與公共空間為己任。秦：確實有好多真正做學問的學者是不發(fā)言的。我們的態(tài)度是，鼓勵學者利用自己的研究成果和學識在媒體上講點話，關鍵是要有真知灼見。知識分子提出一些意見，對守住社會的良心、主張社會的公正，絕對是有好處的。但是，學者在和媒體互動中，要守住學術界限。學者可以通過媒體適當傳播學術成果，但一定不要把名利和傳播掛起鉤來，不要使自己成為“媒體學者”。學者不要以為通過在媒體上的頻頻亮相，自己就可以變成無所不知、無所不能、對任何事情都能發(fā)表看法的“全才”。這實際上是在降低學術的影響，也是在暴露自身的不足。圍繞“寂寞出學問”，秦紹德從哪三個方面做了倡導？（6分）_秦紹德認為，學者“被媒體過分關注恰恰做不出學問”，根據(jù)文意，怎樣理解這一觀點？（4分）_如何理解文中所說的“這種倡導，關乎復旦，又不止于復旦；關乎教師，也不止于教師”？結合全文，請談談你的理由。（6分）_四、語言文字運用（26分）13、依次填入下列橫線上的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?）（3分） 都說“三百六十行，行行出狀元”，這話不假。青年人經(jīng)過專業(yè)化的學習，都會成為 ，所以不必鄙視職業(yè)技術學院的畢業(yè)生。 三人當初合資創(chuàng)辦企業(yè)的時候投入資金多少差異很大，所以在年終分紅之時就有人提出來不能 ，要有所區(qū)別。 清華大學偏工程性、技術性、應用性，所以清華大學工程院院士多；北京大學偏理論性、科學性、基礎性，所以北大科學院院士多。兩所大學都是國內頂尖級的， 。A春蘭秋菊 各有千秋 平分秋色 B春蘭秋菊 平分秋色 各有千秋 C各有千秋 平分秋色 春蘭秋菊 D各有千秋 春蘭秋菊 平分秋色 14、下列各句中沒有語病的一項是（ ）（3分）A、涵蓋“不分文理科、減少統(tǒng)考科目”等內容的高考制度改革，頗受人們關注，成為了近年最為敏感的教育改革領域的話題。B、據(jù)分析，目前腸胃性感冒發(fā)病率猛增的主要原因是由于外出游玩勞累、飲食不注意和春季天氣溫差較大所致。C、為了控制肝病，我市衛(wèi)生部門決定聘請高級專家來我市免費為患者義診。D、山東省在全國率先打破高考戶籍限制，從xx起，凡在山東省高中階段有完整學習經(jīng)歷的無戶籍考生，均可在山東省就讀地報名參加高考。15、西亞是亞洲西部的簡稱， ，在近代史上，西亞是西方和東方各民族文化交流的重要通道。（ ）（3分）西亞處在歐洲、亞洲和非洲的交結地區(qū)。它聯(lián)結著地中海、黑海、紅海、阿拉伯海和里海五個重要水域，被稱為“五海之地”。西亞是歐洲同廣大亞洲和太平洋地區(qū)間的紐帶。古代有名的絲綢之路，就是通過西亞，把我國的錦緞運到古羅馬。13世紀意大利旅行家馬可波羅，也是通過西亞往返于北京和威尼斯之間。自古以，西亞就是亞、非、歐三洲之間交往的必經(jīng)之途。人們也把這一地區(qū)和埃及一起稱為中東。A. B.C. D.16、阮籍的詩歌代表作是（ ）。（3分）A 詠史 B擬詠懷 C詠懷82首 D詠懷8首17、下列句子中加點的詞語解釋，不正確的一組是（ ）（3分）A令四面騎馳下，期山東為三處。期：約定B令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也。罪：罪惡C與其騎會為三處。會：會合 D項王身亦被十余創(chuàng)。被：遭受18、下列對項羽之死文本內容分析，不正確的一組是（ ）（3分）A“項王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。”其中的“能”字換為“敢”字，這句話的意思沒有變化。 B文本中，項羽主演的“東城快戰(zhàn)”，表現(xiàn)項羽是自負豪爽、勇猛無敵的人。C四面楚歌之時，項羽驚而起，起而飲，飲而歌，歌而泣。有人認為“項羽失天下的最后時刻所心疼的只有女人和寶馬”，這種看法是不對的。 D項羽是本色英雄，他所表現(xiàn)的是自己的英雄本色，是沒有遮掩顧忌、不計利害成敗地把它表現(xiàn)出來，因此在“成者王敗者寇”這樣一種歷史傳統(tǒng)中，項羽依然能得到人們的憑吊和同情。19、根據(jù)上下文意，續(xù)寫句子。（每空2分，共4分） 中國社會科學院鄒東濤認為，人才分為四種： 一是“一”字型人才，這種人才知識面雖然較寬，但缺乏深入的研究和創(chuàng)新。二是“1”字型人才， 三是“T”字型人才，這種人才知識面雖然較寬，但不能冒尖，缺乏創(chuàng)新。四是“十”字型人才， 20、每年6月的第三個星期日是父親節(jié)，下面是父親節(jié)時兒子發(fā)給父親的一則手機短信，請仿照上下文的句式特點，補足這則手機短信。（4分） 天，沒有父親的愛廣闊； ， ；太陽，沒有父親的愛溫暖， ， ；花朵，沒有父親的愛燦爛。祝父親節(jié)日快樂。 5、 作文(60分)21、閱讀下面材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情,問:“為什么會這樣?”我卻夢想從未有過的事物,然后追問:“為什么不能這樣?”蕭伯納 要求選好角度,確定立意,明確文體(詩歌除外),自擬標題,不要脫離材料內容及含義的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息；書寫規(guī)范，正確使用標點符號。高二語文試卷答案及解析選擇題 (1-7)每題3分一1.B【解析】原文第一段表述為“在外國人的心中它就可能被誤認為中國人體質和道德上的缺陷溫順和懦弱”，這是外國人的一種誤解，不是作者的觀點。 2.C【解析】原文表述為“缺乏精確的習慣”，選項為“沒有僵硬、刻板的習慣”，偷換概念。3.C【解析】A項“表現(xiàn)為一種缺陷”是誤認，非作者觀點。B項見原文第二段，指出中國人的這種情感既不是來源于感官直覺意義上的那種情感，與選項正好矛盾。D項以偏概全，應為“一些淺薄的留學中國的外國留學生”，不是全體。二、4思路點撥：A項，古代科舉常用“落第”“及第”表示“沒考上”“考上”。B項，結合語境，“推”后面是“辱”，合起來意思為“追究，壓制主帥”，順暢合理。C項，不是具體的意義，而是引申義，可譯為“懲治，管束，約束”?？梢月?lián)想到成語“繩之以法”。D項“知益州”是動賓結構，而“益州”是行政區(qū)名，因此“知”應解釋為“掌管”。答案：C5思路點撥：A項，介詞，把/介詞，,因；B項，動詞，作為/介詞，表被動；C項，均為“連詞，表順承”；D項，助詞，的人/助詞，用于句中表停頓。答案：C6思路點撥：古代“時”常用在句首作狀語，此處與后文“之際”形成呼應。此句雖短，但主語有正、寇、民、詠等，答題時可依據(jù)“時”和主語先斷開，再結合選項得出答案。答案：A7思路點撥：“從此后都減輕刑罰”，屬于無中生有。由原文“俟秋成，當仍舊法”可知。答案：C8答案：如果(他們)不靠(販賣)私鹽來養(yǎng)活自己，一旦紛紛聚集做盜寇，那危害就大了。(關鍵點：茍，如果。自活，賓語前置，養(yǎng)活自己。蜂：名詞作狀語，像蜜蜂一樣。) (3分)傅先生是天下(聞名的)賢士，我尚且不能和他做朋友，你是什么人，怎敢直呼其名！(關鍵點：“傅先生天下名士”是判斷句式。名，名詞活用作動詞，稱呼其名。) (2分)譯：（1）現(xiàn)在，我是用精神去接觸（牛）而不用眼睛去看，（我的）視覺停止了而精神在活動.(3分)（2）臣下所喜好的是自然的規(guī)律，這已經(jīng)超過了對于宰牛技術的追求。(關鍵點：“以”，省略現(xiàn)象；“所”“道”“進”字譯法）(3分)【參考譯文】張詠，字復之，是濮州鄄城人。太平興國五年，郡中要舉薦進士，商議把張詠作為第一名推薦。(郡中)有一個叫張覃的老儒生，一直沒有考中，張詠就和寇準一起寫信給郡將，舉薦張覃為第一名，眾人都贊許他其能謙讓別人。恰逢李沆、宋湜、寇準接連舉薦張詠很有才能，(朝廷)就讓他擔任荊湖北路的轉運使。任職期間，上奏罷免了歸、峽兩個州的水遞夫。(后來)轉任太常博士。太宗聽說張詠精明干練，就召他回來。張永德?lián)尾?、代二州的都部署，有一個小校觸犯了法令，被張永德鞭打而死。太宗下詔審查張永德的罪行。張詠原封退還詔書，并且上奏說：“陛下正委派張永德以防守邊關的重任，如果因為一個小校的緣故，追究壓制主帥，我擔心下屬會產(chǎn)生輕慢上司的心態(tài)?！碧跊]有聽從。不久，果然出現(xiàn)營兵脅迫控告軍校的情況，張詠再次引用過去的那件事上奏，太宗改變了態(tài)度，安撫慰勉他。張詠出京擔任益州知州，當時李順作亂，王繼恩、上官正總領軍隊討伐叛軍，軍隊停止不前進。張詠用話語激勵上官正，鼓勵他親自出戰(zhàn)，還隆重地設宴為上官正餞行。上官正因此決定出兵深入敵后，取得重大的勝利。當時，正是叛軍大肆入侵擄掠的時候，百姓大多被叛軍威逼脅從。張詠發(fā)布文告，把朝廷的恩德信用給他們講明，讓他們各自回歸家鄉(xiāng)。起初，四川的讀書人都愿意學習，卻不樂于做官。張詠察訪到郡里的文士張及、李畋、張逵三人，都有豐富的學識和美好品行，被鄉(xiāng)里的人稱贊；于是就敦促鼓勵他們參加科舉考試，后來這三個人都考中了。讀書人從此都接受鼓勵。成平二年的夏天，張詠憑借工部侍郎的身份出任杭州知州。(由于)連續(xù)多年歉收，百姓大多私自販賣食鹽來供給自己。官府抓獲了幾百人犯，張詠全部減輕對他們的懲罰，之后打發(fā)了他們回家。所屬官員勸說道：“不狠狠地懲罰他們，恐怕無法禁止?！睆堅佌f：“錢塘有十萬多戶人家，饑餓的人十有八九，如果(他們)不靠(販賣)私鹽來養(yǎng)活自己，一旦紛紛聚集做盜寇，那危害就大了。等到秋天有了收成，再按舊法執(zhí)行?！背善轿迥?，真宗因為張詠以前在四川的政績優(yōu)異，再次任命他擔任益州的知州。剛好朝廷要派遣謝濤巡視撫慰西蜀，皇上趁機命令謝濤向張詠傳達諭旨說：“有你在蜀，朕在西方?jīng)]有后顧之憂了?！睆堅伵c青州的傅霖年輕時一同求學。傅霖一直隱居不愿當官。張詠顯達以后，訪求傅霖三十多年，始終沒找到。到這時才來相見，守門的小吏報告說，傅霖請求拜見，張詠批評他說：“傅先生是天下聞名的賢士，我尚且不能和他做朋友，你是什么人，竟敢直呼他的名字！”9、【參考答案】 漂泊天涯的儒生；年邁多病的老者；窮且益堅，老當益壯的詩人；懷才見棄的文人。(4分) 10、【參考答案】同意，旅詩中說，“名豈”這兩句運用反問和反語，說“我的詩文寫得好，但哪里因此就受到了世人的推崇？做官倒應該因年老多病而退休”，以此來表達詩人在仕途上的辛酸與不平。江漢詩中頸聯(lián)寫到“落日心猶壯”表現(xiàn)出詩人積極用世的精神，但仍不被重用，結尾兩句借用典故，說難道我這腐儒，連一匹老馬都不如了嗎？表達了詩人一生漂泊的滄桑之感和報國無門的怨憤之情。 不同意。江漢詩的尾聯(lián)沒有怨憤之情。詩中提到“心猶壯”“病欲蘇”“存老馬”等，希望自己像老馬一樣實現(xiàn)自己的價值，從中可以看出詩人不怕病，不服老，希望為國效力。流露出老當益壯、自強不息的精神。(4分)11、覆壓三百余里，隔離天日、浮光躍金，靜影沉璧、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟、樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。(8分)三、12、思路點撥：本題考查篩選并整合文中的信息的能力?！凹拍鰧W問”的主體是“學者”，秦紹德的倡導從要耐得住寂寞怎樣才能耐得住寂寞，與媒體有什么關系三個方面來談，也就是從治學精神、治學態(tài)度、治學環(huán)境三個方面。解答此題，應先根據(jù)題干要求，通讀全文，篩選出信息在原文的合理相關的句子，再加以提煉。訪談在記者的提問和總結的帶動下分為三個部分，這三個部分均為秦紹德對“寂寞出學問”不同方面的認識，由此分別列出要點即可得出答案。答案：做學問要有甘坐“冷板凳”的精神，耐得住寂寞；對學問要有興趣，熱愛學術，才能耐得住寂寞；媒體與學者應當形成良性關系。(6分)、思路點撥：本題考查評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。本題在采訪之初即提及，在采訪末段專門討論媒體與學者應有的關系，答題區(qū)域可以確定主要在末段，但是也不能忽視前文，媒體作為外部環(huán)境是對學者思想是有一定的影響的，這個影響點在于出學問必須“靜”，如果媒體過分關注，無疑會打擾學者做學問。理解秦紹德的觀點需從兩個方面思考：一是媒體怎樣過分關注，二是這種做法對學者的影響。答案：媒體追逐學者的私人生活，過度把學者放置在社會熱點中，會影響學者專心治學。在傳播學術成果時，一些學者將名利和傳播掛鉤，成為“媒體學者”，失去學術界限，降低學術影響，暴露自身不足。(4分)、思路點撥：本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答此題不是簡單地句子理解，而是要結合全文，談自己的理由。首先要弄清楚“這種倡導”是針對什么問題的，倡導的是什么，然后再辨明“不止于復旦”與“不止于教師”的內涵。文中針對的問題有兩個方面：一是學界普遍存在的浮躁的學風，二是整個社會的浮躁現(xiàn)象。針對這兩種情況，秦紹德倡導“寂寞出學問”的傳統(tǒng)治學精神和靜心求實的作風。答案：秦紹德針對目前學界普遍存在浮躁學風，倡導“寂寞出學問”的傳統(tǒng)治學精神，這個倡議不僅適用于復旦大學，也適用于其他高校乃至整個高等教育領域，所以說“關乎復旦，又不止于復旦”。文中提到的浮躁現(xiàn)象，不僅是學術界存在的問題，也是整個社會都普遍存在而應重視的問題。精心求實的作風，不僅是教師應具備的，也是社會其他領域的從業(yè)者應該學習的，所以說“關乎教師，也不止于教師”。(6分)四、選擇題(13-18)每小題3分13、【答案】B【解析】（春蘭秋菊：比喻各有所長，各有值得稱贊的地方； 平分秋色：比喻雙方各得一半，不分上下； 各有千秋：各有各的存在的價值。比喻各人有各人的長處，各人有各人的特色）14、【答案】D【解析】（A 語序不當，應將“最為敏感”放在“教育改革領域的”后面B項“原因是由于所致”雜糅。C中免費與義診語義重復）15、【答案】A【解析】這里的七個語句，在內容上屬于兩大部分：一是地理位置(空間)，二是歷史文化交流(時間)。在敘述時，應先空間，后時間，這樣才能和原語段語意相銜接16、C 17、答案：B，錯誤18、答案：A“能”字和為“敢”字，表現(xiàn)了項羽的不同的情景。所以意思是不一樣的19、【示例】這種人才在掌握某一項專業(yè)知識方面雖然比較深，但知識面太窄。(4分) 這種人才既有較寬的知識面，又在某一領域有比較深入的研究，更重要的是敢于出頭冒尖，有創(chuàng)新意識。20、【示例】地，沒有父親的愛包容 云朵，沒有父親的愛純潔(4分)五、作文 21題.(60分)【閱卷總評】“為什么會這樣”“為什么不能這樣?”正是蕭伯納先生的不朽名言。從高考作文角度分析，這兩問就有了梯度，能夠考出考生的辯證思維品質與分析問題的能力。習近平總書記提出“中國夢”，其實蕭伯納這兩句話也暗合“夢想”的影子。不過，值得提醒同學們的是，大家都熟悉的材料要少說，相對陌生一些的材料可以敘述地詳盡些，運用材料時最好能小中見大，小切口深入分析。另外，所用材料要符合高中生的實際，這樣才可能讓自己的作文在眾多考場作文中脫穎而出，切忌千人一面，因為“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。分析這兩句話，我們有必要抓住材料中的七個關鍵詞：有的人，已經(jīng)發(fā)生，為什么會；我，卻夢想，未有過，為什么不能。有的人，泛指一般人；已經(jīng)發(fā)生，說明是“過去時”，發(fā)生了的情況；為什么會，見到事情發(fā)生了不太理解，就產(chǎn)生疑問。是不是說“為什么會這樣”就一定代表著消極不思進取呢？也未必。對于已經(jīng)發(fā)生的事情，問清楚了，也才具有現(xiàn)實意義與價值。這是探究的需要，是反思的需要，是提升的需要，是進步的需要?！拔摇痹甘挷{但是作為材料的一部分“我”的內涵就明顯擴大了?？吹揭话闳藢^去的發(fā)問，“我”的觀點呢？“卻夢想”，一個輕微的轉折，對“未有過”的事情的思索，也就是對未來的思考，“為什么不能”?很明顯，前面一種情況，是已經(jīng)發(fā)生的事情；后者是夢想一些從未發(fā)生的事情。前面對已發(fā)生的事，有疑惑，于是進行思考。后面對從未發(fā)生的事有夢想，有追求。一個是對現(xiàn)實的思考，一個是對未來的追問。在詩意環(huán)境中追問人生，彰顯著對事物不同的認識?！究碱}詳析】（1）要敢于質疑，有不斷反思的勇氣。如果看到任何事情，都無動于衷，那可不是什么好事??！哲學家蘇格拉底曾說：“問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生?！笔堑?，質疑是人類創(chuàng)新思維的基礎，是一種懷疑、困惑和探究。偉大的科學家愛因斯坦也曾說：“提出問題比解決問題更重要?！边@些都有力地說明了質疑的重要性。有了問題意識，才可能去創(chuàng)新。我們對很多事情司空見慣，就是缺少這種質疑精神，缺少對我們來說非常寶貴的求解精神。生活中，我們必須取于質疑，質疑是社會進步的一劑良方，質疑是人類完善自我的初始動力。有問題，或者看到某種現(xiàn)象無法理解或者對過去的反思并不是壞事，最起碼代表我們思考了。經(jīng)過思考，才能感受生活的美好，才能感受生活的真諦。（2）自身能力并非與生俱來，要重視發(fā)展的每一步。其實，大千世界蕓蕓眾生，每個人的能力不可能有太大差異。不要想著自己的能力有多么突出，我們要在生活的實踐中多回頭看看，逐步積累與完善自己?，F(xiàn)實生活中，每天都會發(fā)生許多事，我們逃避不了，我們必須面對現(xiàn)實中所發(fā)生的一切進行思考和探究，以完善自己的能力。提高能力，就讓我們從“為什么會這樣”發(fā)問開始吧?。?）為了夢想去奮斗，全力以赴，成就精彩人生。有了夢想，而不懈怠，為夢想去沖刺，全力以赴，方能取得成功。不可否認，當今社會尤其是對于年輕人來說，夢想和創(chuàng)新比較缺乏，有了夢想與創(chuàng)新能夠落實于行動的，可謂少之又少。年輕人尤其應該有夢想、有希望，因為奮斗的過程和達成目標一樣，都能使人產(chǎn)生無比的快樂，而且必須要全力以赴，方能成就精彩人生。（4）夢想要合理，具體可行，不可好高騖遠。有夢想是好的，值得提倡的，但是你的夢想要合理和具體可行，不要好高騖遠，空做摘星美夢。比如你天生一副烏鴉嗓子，就別夢想變成畫眉鳥！還有，你要記住，就算你無法達到這個目標也并非世界末日?。?）不僅要立足現(xiàn)實思考，而且更要思考未來。不知同學們注意到?jīng)]有，我們前面的角度分析，大都從兩問中的某一問來談的。其實，從“選好角度確定立意”分析，完全可以從某一個角度來理解，但是對于這一道材料作文也可以將兩者結合起來思考。我們不僅要立足現(xiàn)實思考，而且也要思考未來