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文檔簡介

二、字詞解釋,不求甚解:原有不咬文嚼字的意思,現(xiàn)在多指滿足于一知半解。咬文嚼字:指過分地斟酌字句。用于諷刺那些專門死摳字眼而不去領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)的人。也諷刺那些講話時(shí)愛賣弄自己學(xué)識(shí)的人。死摳:ku在字句上鉆研或找錯(cuò)?;砣唬阂幌伦訌氐讜晕颍婚_卷有益:打開書本就會(huì)有收獲。,三、作家作品,馬南邨(1912-1966)鄧拓的筆名,福建人。他從小就酷愛文學(xué)藝術(shù)。一九三年十八歲時(shí)參加了左翼社會(huì)科學(xué)家聯(lián)盟,同年加入中國共產(chǎn)黨,積極從事革命活動(dòng)。一九三七年秋到達(dá)解放區(qū)后,歷任晉察冀日?qǐng)?bào)社長,晉察冀新華總分社社長等。解放后先后任人民日?qǐng)?bào)社長、總編輯和北京市委文教書記等職。,1934年在浦東中學(xué),一九六一年,鄧拓應(yīng)北京晚報(bào)的要求,以馬南邨為筆名開設(shè)了燕山夜話專欄。在此之后,他又與吳晗、廖沫沙同志合作,在前線雜志上開設(shè)了三家村札記的專欄。這些雜文旗幟鮮明、愛憎分明、切中時(shí)弊而又短小精煉、妙趣橫生、富有寓意,博得了廣大讀者的歡迎和支持。,燕山夜話包括一百五十多篇文章。江青林彪等人,出于整垮北京市委,進(jìn)而搞亂全國,亂中奪權(quán)的陰謀,對(duì)三家村札記和燕山夜話最先舉起了屠刀。燕山夜話變成了“反黨黑文,“三家村”被打成“反黨集團(tuán)”,制造了一起震動(dòng)全國的特大冤案。1966年5月18日凌晨鄧拓因此而含冤自盡,成為“四人幫”一九六六年大興文字獄的第一個(gè)犧牲者。,鄧拓與燕山夜話,如果不清楚了解鄧拓散文產(chǎn)生的時(shí)代背景,是無法理解他的那些隨筆、雜文的。鄧拓燕山夜話的寫出,是同1960年至1961年中央開始采取的“調(diào)整”國民經(jīng)濟(jì)的總方針(事實(shí)上即是挽救“大躍進(jìn)”造成的大悲劇的種種緊急措施,也即在實(shí)際工作中大規(guī)模反“左”的方針)分不開的,更是和同時(shí)期的文藝調(diào)整工作的“文藝八條”的方針政策分不開的。,如果離開了反“左”,就根本無法理解鄧拓的這些文章,也會(huì)大大降低鄧拓雜文的歷史價(jià)值。只有能夠真正反映時(shí)代歷史要求的文章,才能成為不朽的文章。鄧拓以一個(gè)老共產(chǎn)黨員、老革命家的身份,對(duì)于接連幾年幾乎天天都在40攝氏度以上的政治高溫中生活的全國人民來說,寫出了那么清新有趣而又思想積極的散文小品,正是一種多少可以緩解一點(diǎn)緊張局勢(shì)的緩沖物,有什么不好呢?,在物質(zhì)那樣匱乏,大量非正常死亡人數(shù)已經(jīng)遍及全國,精神上又是處在那么酷烈的“階級(jí)斗爭,一抓就靈”的環(huán)境中,而且事實(shí)上全國人民都已經(jīng)處在階級(jí)斗爭必須“年年講,月月講,天天講”的火爐般的酷烈中,再加上所謂“國際反修”的高溫,全國就成了一個(gè)可以熔化一切的大高爐。因此,那幾年,全國長時(shí)期是處在一種政治上、思想上、文化上、人際關(guān)系與日常社會(huì)生活上都是四面出擊、全線緊張的熾熱狀態(tài)中。,在這種情況下,鄧拓的這些文章,多多少少總算是機(jī)器轉(zhuǎn)到快要炸裂時(shí)加上的一點(diǎn)潤滑劑,是在年年、月月、天天的酷暑中吹來的一絲絲清風(fēng),或者說是在沙漠中偶然遇見的一片片小小的綠洲。它在客觀上所能起的正是這么一點(diǎn)近乎清涼的作用。鄧拓的“錯(cuò)誤”就在這里,而全國的大悲劇也在這里:它絕不能容忍任何不再火上加油的理智行為的存在。,歷史已證明,鄧拓已經(jīng)成為涅槃了的鳳凰。鄧拓永生了!他的文章燕山夜話等也永生了!但愿中華民族在遭此大難后,人們真能從中取得生死存亡的教訓(xùn),使中華民族和中國人民也得到永生!,四、課文詳解,(一)第一部分(第1段)(二)第二部分(第24段)(三)第三部分(第59段),(一)第一部分(第1段),對(duì)不求甚解否定之否定。先提出現(xiàn)今人們對(duì)“不求甚解”古義的否定,“其實(shí)也不盡然”,委婉表明對(duì)今人否定之否定,什么是盲目反對(duì)不求甚解?這是本文議論的核心。,(二)第二部分(第24段),正面闡述陶淵明的本意。一是引全文,言之有據(jù),認(rèn)為它不好的原因是由于斷章取義。二是對(duì)引文進(jìn)行全面的辯證。三是全面解釋陶淵明式“不求甚解“的兩層意思:一戒“自負(fù)”,二戒“固執(zhí)”。,(三)第三部分(第59段),進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)不能求只記住字句的“甚解”,要“活”讀書,要理解“精神實(shí)質(zhì)”。一引列寧批評(píng)普列漢諾夫的例子,強(qiáng)調(diào)今天學(xué)習(xí)“應(yīng)該抱虛心的態(tài)度?!倍T葛亮的例子,贊揚(yáng)“觀其大略”式的“不求甚解”的高明。三引宋儒陸象山的語錄,說明“未曉處且放過的方

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