《琵琶行》作文素材開發(fā).doc

十一、琵琶行素材清單琵琶行記敘了詩人謫居江州，月夜江邊送客遇淪落異鄉(xiāng)的琵琶女一事。詩中塑造了兩個人物形象：琵琶女與詩人。詩人將對琶琶女不幸的遭遇的同情與自身無辜被貶的淪落之感融合為一，誠如唐宋詩醇所評：“滿腔遷謫之感，借商婦以發(fā)之，有同病相憐之意焉?！痹姷慕Y句“江州司馬青衫濕”是對全詩主旨的形象說明，江州司馬之淚，既是同情琵琶女淪落之淚，也是傷感自己遭貶之淚。寫作素材1、白居易十分同情人民，做諫官時屢次上書，請求革除弊政。他在地方做官時，每到一年，都要力爭做些對百姓有益后。杭州做刺名時，修筑了著名的“白堤”，用湖水灌溉土地。在蘇州時，也受到蘇州人民的愛戴。在做忠州刺史時，他搞了許多利民的改革，號召開荒生產(chǎn)；改進稅收方法，增加官豪稅款，減輕貧苦農民的負擔，盡量節(jié)約開支，減輕百姓的支出。他親自帶頭種樹，綠花荒山。他主持群體集會，席地而坐與民同樂。有些官員說什么“貴”“賤”雜處，不成休統(tǒng)，白居易對這種言論毫不理睬。后來忠州人民為紀念這位愛民的好官，為他建了“白公祠”。 2、“司馬青衫“作為典故，出自于出自于白居易琵琶行中的詩句：“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕?！鼻嗌?，是白居易司馬身份的標志?！八抉R青衫”表達的是“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”的意思。古代詩人常用此典故來表示由于內心痛苦而傷心流淚。王實甫長亭送別“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，林覺民與妻書“司馬春衫，吾不能學太上之忘情也”都用到這個典故，也都是這個意思。宋司馬光錦堂春“席上青衫濕透，算感舊、何止琵琶?！笔钦f“傷心事”還不止琵琶女的身世。金吳激人月圓從“南朝千古傷心事”一直說到“江州司馬，青衫淚濕，同是天涯”也是指傷心事太多，其中“同是天涯”還用了白居易“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的句子。元白樸奪錦標在新亭眺望時觸目傷心，也說到“誰念江州司馬，淪落天涯，青衫未免沾濕”，這就是寫自己的悲痛了。追本溯源，把司馬青衫理解為一種同情之淚、哀憐之淚。這更能讓我們想起屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、杜甫的“感時花濺淚”、魯迅的長歌當哭及汶川時溫總理的白發(fā)。3、王維鳥鳴澗“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，是說有聲響，反而更顯得寂靜；同樣道理，白居易琵琶行“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”，是說無聲比有聲更具有震撼人心的效果。由此我們不由聯(lián)想到：大聲疾呼或許不如如泣如訴更能表達心中的情感，無聲的抗議或保持緘默也許更能表達心中的不滿。因此，我們應該注意平靜水面下的“暗流”，聽出“于無聲處”的“驚雷”。這或許就是“眼耳”“慧眼”，就是事物的辯證法。素材激活知音之音 彈琴的人在水上，聽琴的人在馬上，彈琴的人和聽琴的人相遇在一條船上。這條船便是一張琴了，被水的手指撥響。所謂知音，便是一個人與另一個人的心事被琴說穿，被水流傳。人人都在世上尋找知音，卻不知道在何時會偶然出現(xiàn)機緣。今夜，誰在那一勾殘月下，獨自臨風撫琴？大音如霜降于四野，飄向遠處的琴聲比遠處更遠。寒夜秋月，千古心情，在玉指和輕弦上泛漫。廬山多愁善感的情懷，在一個古代的夜晚，被詩與琵琶說盡。 潯陽江水在琵琶上翻滾流淌，白司馬擱下酒杯，用悲愴在琴弦上定音。一曲終了，彈琵琶的手指在弦上輕輕滑落。于是，載滿秋怨的小舟隨琴聲的消逝而永遠消逝。而詩人則踏著濕漉漉的詩行，憂郁地走進經(jīng)典。兩行長長的淚水，垂在歷史的臉龐，再也無法抹去。 弦上的月光 流年的風沙湮沒了歷史的轍印，歲月的密網(wǎng)卻撈起只只斑斕的海貝。穿過千年的滄桑，秋風中瑟瑟的蘆葦仿佛只只憂傷的眼睛，慘淡迷離的月光訴說著潯江邊的淚光。 那懷抱琵琶半遮面的清愁女子，就坐在那只空空的畫船上。船很大，大得仿佛能擺得下世上所有的珍寶；船很小，小得盛不下一顆落寞的心。船本可以劃得很遠，但卻沒能劃出這港灣。這無風又無浪的港灣就是她的家，而家的溫馨和歡樂永遠都是遠方最溫柔的呼喚。琵琶聲夜夜從這不大不小的畫船上輕輕地、幽幽地劃過江面，與空曠江水上的月低語。 就是在這樣一個凄清的月夜，幽咽的琵琶聲羈絆了離者的腳步，打濕了失意漂泊的江州司馬的青衫。 繁華喧鬧的京都、朱紅的琉璃和玉盤珍饈記錄了短暫易逝的笑語。無論這位佳人，還是這個才子，春風中的美麗終成過往，如繽紛的春花，一場風雨，即是落英狼籍。 當孤獨的琵琶彈痛樂天的心弦，同是天涯淪落人的傷痛，瞬間襲擊了兩顆淪落天涯的心。于是一曲悲歌唱了千年，一彎秋月注視了千年，一江荻花蒼白了千年。 樂天不幸來到潯陽，潯陽有幸收留了樂天。輕視“嘲風雪，弄花草”的文士，一心抱定“兼濟天下，為民請命”的理想，樂天的筆鋒刺透黑暗，百姓的疾苦是他心中最深刻的痛楚。然而權貴動一下唇齒，樂天便被發(fā)配江西潯陽。黑暗的時代里猙獰的魔鬼慣于制造悲劇，于是樂天就像一片秋葉被風打落盤旋。 “達則兼濟天下，窮則獨善其身”，失意的才子選擇了“吏隱”，然而心系國計民生的樂天，卻抹不去內心深深的失意與傷痛。 于是在那個秋天的月夜，樂天的心弦被那雙纖纖細手有力地彈撥，同病相憐的感慨化成了如泣如訴的名篇，在無數(shù)天涯淪落人的心上震顫。 那小小的潯陽自此再也走不出那個月光慘淡的夜晚，而哀怨的琵琶聲至今仍在江上月下凄美地回旋，還有那個低眉落寞、輕彈琵琶、年長色衰的女子也成了千古美麗絕唱。 一次美麗的邂逅，就這樣凝結成了弦上永恒的月光。 歷史制造了許多悲劇，而并非所有悲劇都因悲劇的主角而演繹成永恒的絕美。適用話題可用于“知音”“情感”“音樂”“審美”“淪落”“理解”“關注弱者”“同情”“和諧”“同情心是人性的標志”“要憂民之憂”“流淚如何不丈夫”等寫作話題或題目中。角度一：空白處有無限的美 “別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”?？瞻撞皇翘摕o，是由實而生出的虛，會引起欣賞者的想象與聯(lián)想。中國自古就主張“沉默是金”，而中國古代繪畫藝術的一大特征就是空白之處的魅力。留白也是為了讓想象展翅飛翔，從空白處發(fā)現(xiàn)無盡的美。例如深山藏古寺蛙聲十里出山泉竹鎖橋邊賣酒家踏花歸去馬蹄香”等都是非常精妙的留白繪畫作品。角度二：情感是音樂的靈魂 音樂是一種不需要翻譯的語言。音樂是情感的載體，是真性情的流露。琵琶女表演的樂曲“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴?！边@首或婉轉低回或激越雄壯的曲子，正好能釋放自己隱藏在心頭的深深的抑郁。琵琶女的琴弦撥動了白居易的心弦，白居易也借助這奇妙的音樂將不快之情一泄而出。因為音樂的觸媒而讓兩顆孤獨憂郁的心產(chǎn)生了強烈的共鳴，樂曲的美妙讓兩個天涯淪落人互訴心曲。角度三：要尋找直正的知音，必須拋開世俗的雜質 白居易與琵琶女短暫的相逢，便碰撞出思想共鳴的火花，其間定有太多的遺憾與無法探知的靈魂。然而在“知音”面前，這些已經(jīng)不重要了，真正值得我們品嘗的是知音心靈碰撞那一瞬間的芬芳。真正的知音應該游離在物質之外，貴相知，貴知心?？扇缃瘢嗟娜肆晳T了一層一層地偽裝自己，到最后連自己的真心都找不到。運用范例 1、白居易是一個關心下層人民，同情人民疾苦的詩人，他在琵琶行并序中，用淺近的語言塑造了一個封建社會中被玩弄、被侮辱的婦女形象，概括了冷酷的封建社會中下層婦女，特別是歌女的不幸遭遇，表達了詩人對琵琶女這類弱者的同情，同時也喚起了人們對弱者的關注。 記得國學大師南懷謹說過：做人的道理應該如此，對于不及我們的人，不必討厭他，要同情他，能夠幫助的盡量幫助他，即使不能幫助也要包容人，原諒人家一點，如果自己是對的，當然要助人，自己不對就免談。天下最高的學問是什么？同情弱者，幫助弱者。孔子講“仁”，老子講“道”，墨子講“兼愛”，歸根結底，都不是為了讓強者更強大，而是為了讓貧弱的人得到更多的福利，讓不幸的人得到更多的快樂。弱勢群眾理應得到社會的關心。在任何時候，任何場合，我們都要給他們提供幫助。大的幫助力所不及，一些小事起碼是可以做到的。比如在車、船上主動給老者、弱者讓座，遇到有人問路熱情指點，等等。（天下最高的學問） 2、當胡錦濤總書高用“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”來勉勵干部“立黨為公，執(zhí)政為民”時，我想起了白居易；當溫家寶總理用“心中為念農?？啵锶缏勷噧雎暋眮砭涓骷夘I導干部要關心民生疾苦進，我又想起了白居易；當連占先生在北大演講用“為生民立命，為萬世開太平”來寄語肩負民族希望的莘莘學子時，我還是想起了白居易。白居易是一個“唯歌生民病，愿得天下知”的詩人，更是一個鐵肩擔道義、巨筆寫良知的勇士。他把目光投向了田野，看到人民在饑餓的死亡線上掙扎；他把心靈融進了土地，體察到人民耕田種地的艱辛；他把悲憫送給窮人，把懺悔留給自己。他的詩歌見證了一種苦難的命運，折射出一信肩負社會責任的正直詩人的心靈光芒。 3、我是個山里娃。 山里娃和城里娃不一樣。城里娃只管埋頭讀書，吃喝有家長伺候。山里娃沒那福氣，除了讀書還得幫家長干農活。 山里娃和城里娃也有一樣的地方，那就是不管是山里娃還是城里娃，大家總有一種期待。 城里娃的期待很單純考上一所理想的大學。山里娃的期待也很單純走出大山，變成個城里娃。 為了實現(xiàn)自己美好的期待，城里娃在孜孜不倦地努力讀書，讀書，除了讀書還是讀書。 較之城里娃，為了實現(xiàn)自己美好的期待，山里娃要付出兩倍的努力，因為要走出大山，要變成個城里娃，先要考上一所理想的大學。 很小的時候，這個期待就開始在我心里醞釀、發(fā)酵。往事越“十”年，“牧童”揮鞭。那時一放學，我總是“外甥打燈籠照（舅）舊”，揮著鞭兒，牽著繩兒，吆著牛兒，上山去了。 放牛的時候，牛和我都很繁忙。牛忙著吃草，我忙著讀書。牛吃草，一副躊躇滿志的樣子；我讀書，一副志在必得的架勢。牛吃著草，不時東張西望，哞哞地叫幾聲，像在告訴它的小主人：別管我，你只管安心讀書，我不會走遠，我就在你身邊。善解人意的牛，解除了我的后顧之憂。我忘情地讀書，讀語文，讀英語，讀那些拗口的定義、定理?瑯瑯的讀書聲，和著滿耳的天籟之音風聲、流泉、鳥鳴，在綠意盎然的山坡上回蕩。就在這平淡的牧童生活中，我幼小的心靈一天天地騷動起來：這樣的生活，我是多么不甘心??！我不甘心就這樣在大山里放一輩子牛，更不甘心重走父輩的路。我要走出大山，到山外的世界闖蕩，使自己變成個城里娃！ 可是，山外的世界，是說去就去的嗎？當年，白居易初到長安，詩壇泰斗顧況訓導他說：“長安米貴，居大不易。”但是，白居易憑著出類拔萃的才情，很快在繁華的長安站穩(wěn)了腳跟，名噪京城。是啊，走出大山，得有真本事才行。 于是，懷著這種期待，面對堆積如山的學習資料，我不再犯愁了，書海沖浪，不是一種富有情趣的生活嗎？聽到老師嚴厲的批評，我不再抱怨了，逆耳忠言，不是校正航向的羅盤嗎？面對考試的失利，我不再沮喪了，一次挫折，不是通往成功的一塊基石嗎？ 就這樣，我腳踏實地往前走，我心中的期待不僅越來越清晰，而且離我越來越近了。 城里娃，你們等著吧，總有一天，我會和你們一樣，成為一個名副其實的城里娃。 山外的世界，你等著吧，總有一天，我會向你走來，走進你的懷抱，融入你的血脈。 因為，總有一種期待，會賦予你無限的生活激情；總有一種期待，會讓你在坎坷遍地的路上義無反顧；總有一種期待，會讓你穿越重重迷霧，找到屬于自己的人生坐標。（總有一種期待） 4、我眼中的白居易，是一朵同情百姓疾苦，憂國憂民的傷感之花。在“春來江水綠如藍”的江面上，一位身著官服的人站在畫舫上，看著“日出江花紅勝火”的美景，完全陶醉在春日江南的婀娜當中我眼中的白居易，這么多情，這般陶醉。 我眼中的白居易，是人間美景的化身。我喜歡他那“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的細心發(fā)現(xiàn)和對美好春天的悉心欣賞，喜歡他那“半朽臨風樹，多情立馬人”的深情感嘆和對人生的黯然神傷。我更喜歡他那“野火燒不盡，春風吹又生”的離離原上草，在一望無際的原野上，大火無法燒盡那小草的生命，春風吹來，那生命的綠色又重新鋪滿大地，無論是古老的荒路，還是荒廢的古城，在荒路瓦礫間都有它亮麗的身影。讀了白居易的詩，我看見了青春的美好和大自然的美麗。 我眼中的白居易，是一朵同情百姓疾苦、憂國憂民的傷感之花。她可憐琵琶女的悲慘身世，同情琵琶女的凄婉人生，于是，用那“楓葉荻花秋瑟瑟”的筆觸寫出了“別時茫茫江浸月”的傷感之情，情感的蘆花在秋葉的涼風中瑟瑟著，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。是啊，此時的白居易也是身處被遺忘的角落里的人，處境悲哀，所以“江州司馬青衫濕”，在官場的伸張正義抵不住小人的讒言獻媚，數(shù)年的心血免不了被貶斥的厄運。讀了白居易的詩，使我多了一份對世事的哀嘆，多了一份同情心。 我眼中的白居易，是一枝熬寒凌雪、不屈于官場腐敗的紅梅。他雖然是