2019屆高三語文上學(xué)期期中試題(含解析) (IV).doc

2019屆高三語文上學(xué)期期中試題(含解析) (IV)1.按要求填空（1）_，欲人之無惑也難矣。”（師說）（2）念去去，千里煙波，_。（柳永_）（3）左思詠史詩中與“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”意思相近的句子是 _ ，_ 。【答案】 (1). （1）師道之不傳也久矣 (2). （2）暮靄沉沉楚天闊 (3). 雨霖鈴 (4). （3）世胄躡高位 (5). 英俊沉下僚【解析】【詳解】此題考核識記名篇名句的能力的能力，此類題目一般有理解性默寫和根據(jù)上下文填空兩種類型。答題時注意不要出現(xiàn)錯別字，理解性默寫還要注意給出的提示，填準句子。此題注意選準句子，不要寫錯別字。重點注意“靄”“胄”“躡”“僚”的寫法。2.按要求選擇。（1）下列各句中，所引詩詞不符合語境的一項是 （ ） A. “風(fēng)物長宜放眼量”，祖國山水秀美壯麗，可以陶冶性情，愉悅身心，我們在閑暇之余可以多去各地走一走，親近當?shù)氐淖匀伙L(fēng)光，了解當?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。B. “靡不有初，鮮克有終”，對黨員干部來說，走好為官從政的第一步很重要，但守住初心，自始至終堅守住黨員干部清正廉潔的底線，則更為重要。C. “天若有情天亦老，人間正道是滄桑”，變革是發(fā)展的永恒推動力，無論是個人還是民族、國家，都要努力沖破思想的藩籬，勇于創(chuàng)新，力爭一流。D. “桃李不言，下自成蹊”，他通過自身的實際行動，以高尚師德、人格魅力和學(xué)識風(fēng)范教育感染著他的學(xué)生，感動著無數(shù)人，也因此獲得了無數(shù)贊譽。（2）劃線處最適合填入的一項是（ ）詩必有所本，本于自然；亦必有所創(chuàng)，創(chuàng)為藝術(shù)。自然與藝術(shù)媾和，結(jié)果乃在實際的人生世相之上；另建立一個宇宙，正猶如織絲縷為錦繡，鑿頑石為雕刻， ， 。詩與人生世相之關(guān)系，妙處唯在不即不離。惟其“不離”，所以有真實感；惟其“不即”，所以新鮮有趣。A.非全是天然造化，亦非全是別具匠心 B.非全是天然造化，亦非全是依樣畫葫蘆C.非全是空中樓閣，亦非全是別具匠心 D.非全是空中樓閣，亦非全是依樣畫葫蘆【答案】 (1). （1）A (2). （2）D【解析】【詳解】（1）此題考核語言得體的能力，語言得體主要有文體得體和語體得體，文體得體注意一般應(yīng)用的格式的規(guī)定，語體得體注意說話者的身份，對象的身份，重點注意謙敬詞語的運用。題中A項，“風(fēng)物長宜放眼量”意思是對一切風(fēng)光景物要放開眼界去衡量。句中是多看，多了解，不合語境。故選A。（2）此題考核簡明、連貫、得體的能力，重點考核語句連貫，語句銜接的題目是課標卷必考的題目，有時是排序，有時是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。此處舉例證明前面的“詩必有所本，本于自然；亦必有所創(chuàng)，創(chuàng)為藝術(shù)”，由此用“非全是空中樓閣，亦非全是依樣畫葫蘆”反面照應(yīng)前面的觀點。故選D。閱讀下文，完成小題?？茖W(xué)史告訴我們科學(xué)以理性的力量掃除了前進道路上的迷信和愚昧的阻礙，建立了一個個向未知領(lǐng)域深處挺進的堡壘?？茖W(xué)的歷史無疑就是人類智性進步的歷史。那么科學(xué)普及的歷史又呈現(xiàn)出什么樣的景象呢？美國俄亥俄州立大學(xué)歷史學(xué)教授約翰伯納姆在他的著作科學(xué)是怎樣敗給迷信的中向我們描繪了這樣一幅出人意料的科學(xué)普及史圖景：起先科學(xué)是一種積極、進步的文化力量，但在逐漸興起的美國消費文化中，科學(xué)慢慢地為新偽裝下的迷信和神秘主義的復(fù)活讓出了一條通道，最終科學(xué)在大眾層面上被迷信擊敗。伯納姆并不是在故作危言。在書中他引述了詳盡的史料和眾多當代研究成果，展開了詳盡的論證。感興趣的讀者可以從書中對上述結(jié)論獲得一個更全面深刻的印象。這樣一部有點令人沮喪的美國科學(xué)普及史，對于中國現(xiàn)階段的科學(xué)普及工作并不是沒有意義的。因為當前中國的科學(xué)生長環(huán)境不容樂觀。雖然“崇尚科學(xué)，破除迷信”這樣的標語幾乎張貼在了每一個居民小區(qū)的宣傳欄里，但是由于中國公眾受教育程度參差不齊，科學(xué)素養(yǎng)相對缺乏，所以迷信有額外的生存維度。在中國社會的各個階層，迷信沒有被真正破除干凈過。至今走在居住區(qū)內(nèi)和附近的馬路上，還經(jīng)常遇到潑灑在路面上的一團團藥渣，這種乞求藥“倒”病除的現(xiàn)象不能簡單地被歸類為一種無害的民俗至少在污染環(huán)境這個層面上是有害的，它反映了老式迷信在現(xiàn)代社會中的頑強生存力。譬如體現(xiàn)著數(shù)字神秘主義的古代術(shù)數(shù)系統(tǒng)，原本是一個很復(fù)雜、精致的系統(tǒng)，在古代需要通過專門的學(xué)習(xí)來掌握，而現(xiàn)在則退化為只通過某種方言對數(shù)字的發(fā)音來附會吉兇宜忌，如“4”諧音“死”是不吉利的，“8”諧音“發(fā)”是吉利的，等等。于是電話號碼這種八位或十一位的自然數(shù)就有了吉兇之分，人們選擇號碼時紛紛避兇趨吉。某省甚至把認為是不吉利的車牌號人為地刪除，以便避免用得起小車的富人們化錢買不吉利。而把重大活動的開幕時間定在8月8日8時之類，其用意是不言而喻的。這種個人和政府的行為，無疑直接、有力地推動了迷信思想的流行，與科教興國的國策和培養(yǎng)一種科學(xué)、理性的民族精神的努力目標是背道而馳的。伯納姆在書中提到了導(dǎo)致在大眾層面上“科學(xué)失敗、迷信勝利”的兩個重要因素：一是剝離了具體知識背景，采用新聞、廣告宣傳模式支離破碎地介紹科學(xué)的產(chǎn)品或成果，往往同時還伴隨著追求轟動效應(yīng)的煽情主義和商業(yè)利益的追逐；二是科學(xué)家撤出了科普陣地，把科學(xué)普及的任務(wù)拱手讓給了媒體從業(yè)人員和初等教育人員。這兩個問題在當前中國也同樣存在。在當今的報紙和電視節(jié)目中可以看到鋪天蓋地的這種對孤立科學(xué)事實的強調(diào)和對科學(xué)產(chǎn)品的推銷。一個典型的例子就是對航天技術(shù)的報道。媒體放棄了向公眾普及有關(guān)飛船的飛行動力學(xué)和外太空高能物理環(huán)境的科學(xué)知識。航天活動基本上被看作一種政治活動而不是一種科學(xué)探索活動。媒體對飛船搭載物品的神秘性和尊貴性大肆渲染，似乎發(fā)射飛船的物質(zhì)代價都被附加到了這些物品上。如果說是搭載植物種子，希望在高能環(huán)境中誘發(fā)基因突變，以改良品種，這還有一點點科學(xué)的味道實際上由于基因突變是不定向的，所以搭載種子以改良物種的效率和科學(xué)性往往被夸大；而一些搭載的紀念品、會徽、會旗等被賦予的價值和神圣性，則純粹是巫術(shù)色彩的，是毫無理性基礎(chǔ)和科學(xué)意義的。在美國科學(xué)普及史上出現(xiàn)過一些既從事科學(xué)前沿領(lǐng)域研究、又熱心科學(xué)普及的科學(xué)家，他們一般從文化和社會的層面用較寬的視野看待科學(xué)，他們出版科普書籍，為雜志撰寫科普文章，把理性帶入到生活的各個方面。但是到了二十世紀這樣的科學(xué)家從科普陣地上撤退了。反觀中國的情形，似乎從來沒有出現(xiàn)過這樣一群有影響力的科學(xué)家。現(xiàn)在有人呼吁，前沿科學(xué)工作者應(yīng)該參與科學(xué)的普及，但應(yīng)者寥寥，學(xué)術(shù)界遠離科普的現(xiàn)狀沒有改觀。以上是從科學(xué)是怎樣敗給迷信的一書中獲得一點啟示，并對中國科學(xué)普及現(xiàn)狀進行的一點反思。伯納姆的著作猶如一劑清醒劑，幫助我們認識到了問題所在，也就為解決問題提供了一種可能。科學(xué)畢竟已經(jīng)成為一種重要的社會和文化力量，科學(xué)活動也占據(jù)越來越多的自然和社會資源。現(xiàn)在有一種說法：“科學(xué)太重要了，不能只交給科學(xué)家們?nèi)プ?。”通過科學(xué)普及讓公眾理解科學(xué)盡管有很多困難，但還是值得并且應(yīng)該去做。畢竟，人們對他們要參與并要發(fā)表決策性意見無論是贊成還是反對的東西，應(yīng)該先有一個正確的了解，是最起碼的。3. 第段加點詞“危言”在文中指的是_。4. 用第段的結(jié)論，對下列這一事例加以分析。上海某著名學(xué)府的某學(xué)院喬遷新大樓之際，教授們要挑選自己的辦公室。學(xué)院大樓414房間無人認領(lǐng)，有人議論說原本可以人性化地考慮把這種房間號碼處理成廁所云云。5. 能依據(jù)文意做出的一項推斷是（ ）A. “崇尚科學(xué)，破除迷信”標語的張貼，必然會帶來公眾科學(xué)素養(yǎng)的提高。B. 培養(yǎng)一種科學(xué)民族精神，首先要破除方言對數(shù)字的發(fā)音附會。C. 基因突變的不定向性，決定了搭載種子以改良物種的做法是有巫術(shù)色彩的。D. 當下的中國，亟需出現(xiàn)一群有影響力的熱心科學(xué)普及的科學(xué)家。6. 最適合作本文標題的一項是（ ）A. 走進科學(xué)，掃除迷信的阻礙B. 迷信永恒的敵人C. 科學(xué)究竟能否被真正普及D. 科普，路在何方？7. 概括本文的論證思路?！敬鸢浮?. 最終科學(xué)在大眾層面上被迷信擊敗。 4. 答案示例：在這一事例中，414房間是用發(fā)音來附會“死”的迷信認知；無人認領(lǐng)是一種具體行為；兩者之間是一種正相關(guān)的關(guān)系。這種行為會推動迷信思想的流行，與科教興國的國策和培養(yǎng)一種科學(xué)、理性的民族精神的努力目標是背道而馳的。 5. D 6. C 7. 答案示例：本文先在伯納姆著作所得到的結(jié)論基礎(chǔ)上提出本文的論題；然后從原因和現(xiàn)象的角度闡釋當前中國的科學(xué)生長環(huán)境不容樂觀；接著用例證證明伯納姆 “科學(xué)失敗、迷信勝利”的兩個重要因素；最后總結(jié)全文，提出科學(xué)向大眾普及的必要性和緊迫性?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語的含義的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題問的是“第段加點詞危言在文中指的是什么”，這就要求考生要到第一段找到“危言”這一詞語，然后結(jié)合前后的語境分析其所指的內(nèi)容。第一段說“伯納姆并不是在故作危言”，可見考生要到前面找到伯納姆的話，“起先科學(xué)是一種積極、進步的文化力量，但在逐漸興起的美國消費文化中，科學(xué)慢慢地為新偽裝下的迷信和神秘主義的復(fù)活讓出了一條通道，最終科學(xué)在大眾層面上被迷信擊敗”，伯納姆的話是一個轉(zhuǎn)折復(fù)句，作為轉(zhuǎn)折復(fù)句，其重點應(yīng)在“但”后，由此可知，“危言”應(yīng)是指“科學(xué)慢慢地為新偽裝下的迷信和神秘主義的復(fù)活讓出了一條通道，最終科學(xué)在大眾層面上被迷信擊敗”這句話，考生根據(jù)這句話進行概括即可?！?題詳解】此題考核用文中的結(jié)論分析生活中的事實額能力，答題時要先明確文中的結(jié)論，然后看具體的事例和這一結(jié)論的相關(guān)性。此題第三段的結(jié)論是“這種行為會推動迷信思想的流行，與科教興國的國策和培養(yǎng)一種科學(xué)、理性的民族精神的努力目標是背道而馳的”，而事例中“414房間是用發(fā)音來附會死的迷信認知；無人認領(lǐng)是一種具體行為；兩者之間是一種正相關(guān)的關(guān)系”?！?題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點的能力，側(cè)重根據(jù)文意進行推斷。重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細微差別。題中A項，“必然會帶來公眾科學(xué)素養(yǎng)的提高”錯誤，原文“但是由于中國公眾受教育程度參差不齊，科學(xué)素養(yǎng)相對缺乏，所以迷信有額外的生存維度”；B項，“首先要破除方言對數(shù)字的發(fā)音附會”，文中“方言對數(shù)字的發(fā)音附會”只是文中的一個例子；C項，“決定了搭載種子以改良物種的做法是有巫術(shù)色彩的”錯誤，原文“而一些搭載的紀念品、會徽、會旗等被賦予的價值和神圣性，則純粹是巫術(shù)色彩的”。故選D?！?題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點的能力，以給文章擬標題的方式出現(xiàn)，給文章擬標題注意要體現(xiàn)文章的內(nèi)容，論述類文本要概括文章的觀點，此文主要的內(nèi)容是關(guān)于“科學(xué)普及”的內(nèi)容，由此排除AB項，D項，“科普，路在何方？”過于悲觀，由此選排除。故選C。【7題詳解】此題考核分析文章的結(jié)構(gòu)的能力，論述類文文章的結(jié)構(gòu)較為簡單，圍繞一個概念展開，主要的行文方式是總分總的結(jié)構(gòu)，或是“是什么為什么怎么辦”的層進式結(jié)構(gòu)，在總分總的結(jié)構(gòu)中“分”的部分又有并列式和層進式之分，注意結(jié)合文章進行具體的分析。此題是總分總結(jié)構(gòu)，先提出問題，再分析問題，最后發(fā)出呼吁；中間的分析的過程先從原因和現(xiàn)象的角度闡釋當前中國的科學(xué)生長環(huán)境不容樂觀，接著用例證證明伯納姆 “科學(xué)失敗、迷信勝利”的兩個重要因素?！军c睛】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。閱讀下文，完成小題。一位沾親帶故的妙齡少女，飄然而至，來拜訪我。我想起她的祖父，當年待我極好，卻已去世八九年了，心中不禁泛起陣陣追思與惆悵。與她交談中，我注意到她裝扮十分時髦，發(fā)型是“男孩不哭”式，短而亂；上衫是“阿妹心情”式，緊而露臍；特別令我觸目驚心的，是她腳上所穿的“姐妹貝貝”式松糕鞋。她來，是為了征集紀念祖父的文章，以便收進就要出版的她祖父的一種文集里，作為附錄。她的談吐，倒頗得體。但跟她談話時，總不能不望著她，就算不去推敲她的服裝，她那涂著淡藍眼影、灰晶唇膏的面容，也使我越來越感到別扭。事情談得差不多了，她隨便問到我的健康，我忍不住借題發(fā)揮說：“生理上沒大問題，心理上問題多多。也許是我老了吧，比如說，像你這樣的打扮，是為了俏，還是為了酷？總欣賞不來。我也知道，這是一種時尚?？赡銥槭裁淳头堑米寱r尚裹著走呢”？少女聽了我的批評，依然微笑著，客氣地說：“時尚是風(fēng)。無論迎風(fēng)還是逆風(fēng)，人總免不了在風(fēng)中生活。”少女告辭而去，剩下我獨自倚在沙發(fā)上出神。本想“三娘教子”，沒想到卻成了“子教三娘”。前些天，也是一位沾親帶故的妙齡少女，飄然而至來拜訪我，她的裝束打扮，倒頗清純。但她說起最近的一些想法，比如想嘗試那些與中國傳統(tǒng)格格不入的西方陋習(xí)，甚至毒品，以便“豐富人生經(jīng)驗”，躋身“新新人類”等等，我便竭誠地給她提出了幾條忠告，都是我認定的在世為人的基本道德與行為底線。妙齡少女很多，即使同是城中白領(lǐng)型的，看來差異也很大。那看去清純的，卻正處在可能失純的邊緣。那望去扮酷的，倒心里透亮，不但不需要我的忠告，反過來還給我以哲理啟示。幾天后整理衣櫥，忽然在最底下，發(fā)現(xiàn)了幾條舊褲子。我回想起那是我費了九牛二虎之力，才討到手的。那時“國防綠”的軍帽、軍服、軍褲乃至軍用水壺，都強勁風(fēng)行，我怎么能置身于那審美潮流之外？還有兩條喇叭褲，是20年前，在一種昂奮的心情里置備的；那時我已經(jīng)38歲，卻沉浸在“青年作家”的溢美之詞里，記得還曾穿著喇叭開度極為夸張的那一條，大搖大擺地去拜訪過那位提攜我的前輩，也就是，如今穿松糕鞋來我家，征集我對他的感念的那位妙齡女郎的祖父；仔細回憶時，那前輩望著我的喇叭褲腿的眼神，凸現(xiàn)著詫異與不快，重新浮現(xiàn)在了我的眼前，只是，他大概忍住了涌到嘴邊的批評，沒有就此吱聲。人在風(fēng)中，風(fēng)來不可抗拒，有時也毋庸抗拒。風(fēng)有成因。風(fēng)既起，風(fēng)便有風(fēng)的道理。風(fēng)就是風(fēng)，它來了，也就預(yù)示著它將去。凝固的東西就不是風(fēng)。風(fēng)總是多變的。風(fēng)既看得見，也看不見。預(yù)報要來的風(fēng)，可能總也沒來，沒預(yù)料到的風(fēng)，卻會突然降臨。遙遠的地球那邊一只蝴蝶翅膀的微顫，可能在我們這里刮起一陣勁風(fēng)。費很大力氣扇起的風(fēng)，卻可能只相當于蝴蝶翅膀一顫的效應(yīng)。風(fēng)是單純的、輕飄的，卻又是詭譎的、沉重的。人有時應(yīng)該順風(fēng)而行，有時應(yīng)該逆風(fēng)而抗。像穿著打扮，飲食習(xí)慣，興趣愛好，在這些俗世生活的一般范疇里，順風(fēng)追風(fēng)，不但無可責(zé)備，甚或還有助于提升生活情趣，對年輕的生命來說，更可能是多余精力的良性宣泄。有的風(fēng)，屬于剛升起的太陽；有的風(fēng)，專與夕陽作伴。好風(fēng)，給人生帶來活力；惡風(fēng)，給人生帶來災(zāi)難。像我這樣經(jīng)風(fēng)多多的人，對妙齡人提出些警惕惡風(fēng)的忠告，是一種關(guān)愛，也算是一種責(zé)任吧。但不能有那樣的盲目自信，即認定自己的眼光判斷總是對的。有的風(fēng)，其實無所謂好或惡，只不過是一陣風(fēng)，讓它吹過去就是了。于是又想起了我衣柜底層的喇叭褲，我為什么再不穿它？接著又想起了那老前輩的眼光，以及他的終于并沒有為喇叭褲吱聲。無論前輩，還是妙齡青年，他們對風(fēng)的態(tài)度，都有值得我一再深思體味的地方。8. 第二段劃線部分是如何塑造少女形象的？請加以分析。9. 對文章理解錯誤的兩項是（ ）（ ）A. 第段突出少女裝扮的時髦和“酷”，與下文少女的“心里透亮”形成鮮明的對比。B. 第段中的“哲理啟示”的含義是，看人如果只重表象，往往會形成錯誤的判斷。C. 第段中，“大搖大擺”一詞是作者對當年沉浸于溢美中輕狂傲慢的自我批評。D. 第段中，“涌”字讓讀者感受到那位前輩當時對作者的衣著形象有著一種強烈的不滿。E. 文章第段運用了比喻、夸張、排比等修辭手法，行文鋪排，思想深邃。F. 本文在結(jié)尾用含蓄的語言揭示主旨，如畫的留白，發(fā)人深省，余味悠長。10. 全文從“人與風(fēng)的關(guān)系” 角度進行構(gòu)思，新穎獨特，請結(jié)合內(nèi)容加以賞析。11. 評析第段“人有時應(yīng)該順風(fēng)而行，有時應(yīng)該逆風(fēng)而抗”所表達的思想的意義?！敬鸢浮?. 通過少女面對我的批評時“微笑”的神態(tài)、“客氣”的態(tài)度的描寫， 語言描寫寫出了她對時尚的認識，塑造了一個清醒、從容、自信的少女形象。 9. BE 10. 答案示例：作者以“風(fēng)”比喻社會的時尚、潮流，具有形象感；“人在風(fēng)中”表明人們無法完全脫離社會的時尚、潮流的影響；先寫自己對妙齡女子的裝扮不滿；后回憶自己年輕時前輩對自己追風(fēng)的態(tài)度，引出自己態(tài)度的轉(zhuǎn)變；最后寫出了自己的體味和感悟。這種構(gòu)思，新穎獨特。 11. 答案示例：我們應(yīng)該追隨進步的、積極的時代風(fēng)尚，對落后的、消極的流行風(fēng)氣應(yīng)該保持清醒頭腦，進行抵抗。這種態(tài)度是正確的。它警示人們，面對時尚，一方面我們應(yīng)冷靜辨別，不能因此迷失人生的方向；另一方面也反思自己，要用更豁達開明的心態(tài)來面對那些無傷大雅的新生流行事物。【解析】【8題詳解】此題考核塑造人物形象的手法的能力，答題時注意答出手法，然后概括形象特征，手法主要有語言、動作、心理、肖像描寫和通用的藝術(shù)手法，此題“微笑”是動作，“客氣”是神態(tài)， “時尚是風(fēng)。無論迎風(fēng)還是逆風(fēng)，人總免不了在風(fēng)中生活”是語言，形象特征是“清醒、從容、自信的少女形象”?！?題詳解】此題考核對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時要求明確具體的考核的要點，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中B項，“看人如果只重表象，往往會形成錯誤的判斷”錯誤，應(yīng)該是“憑自己的好惡判斷失誤，容易出錯”；E項，文中沒有“夸張”的修辭。故選BE。【10題詳解】此題考核分析文章的結(jié)構(gòu)的能力，答題一般先答出結(jié)構(gòu)上的特征，然后分析效果，此題題干給出結(jié)構(gòu)的特征從“人與風(fēng)的關(guān)系” 角度進行構(gòu)思，賞析時打出文中如何圍繞“人”與“風(fēng)”行文以及效果即可。先寫自己對妙齡女子的裝扮不滿；后回憶自己年輕時前輩對自己追風(fēng)的態(tài)度，引出自己態(tài)度的轉(zhuǎn)變；最后寫出了自己的體味和感悟。中間用“風(fēng)”比喻社會的時尚、潮流，具有形象感；“人在風(fēng)中”表明人們無法完全脫離社會的時尚、潮流的影響；這種構(gòu)思，新穎獨特?！?1題詳解】此題考核理解文中的句子含義的能力，要求分析“人有時應(yīng)該順風(fēng)而行，有時應(yīng)該逆風(fēng)而抗”所表達的思想的意義，答題時注意結(jié)合上下文和句中的重點詞語，此題注意根據(jù)后文的“有的風(fēng)，屬于剛升起的太陽；有的風(fēng)，專與夕陽作伴。好風(fēng)，給人生帶來活力；惡風(fēng)，給人生帶來災(zāi)難”進行概括，重點強調(diào)我們應(yīng)該追隨進步的、積極的時代風(fēng)尚，對落后的、消極的流行風(fēng)氣應(yīng)該保持清醒頭腦，進行抵抗?！军c睛】塑造人物形象的手法，主要是正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方式，正面描寫主要有肖像、語言、動作、心理等，側(cè)面描寫主要是環(huán)境和其它人物的烘托等，散文中主要是引用故事、傳說等、通過特殊的藝術(shù)手法比如對比、烘托、排比等手法塑造，小說有時也用這些手法，注意答出手法還要答出塑造的人物的性格特征。閱讀下面的詩歌，完成小題。關(guān)山月 南朝梁 徐陵關(guān)山三五月，客子憶秦川。思婦高樓上，當窗應(yīng)未眠。星旗映疏勒，云陣上祁連。戰(zhàn)氣今如此，從軍復(fù)幾年?12. 下列關(guān)于本詩的說法不正確的一項是（ ）A. 從對仗的情況看，本詩不是一首律詩。B. 從詩歌的內(nèi)容看，本詩是一首邊塞詩。C. “高樓”更見思念，“云陣”足見一片祥和。D. “從軍復(fù)幾年?”句，表現(xiàn)了對戰(zhàn)爭的譴責(zé)。13. 以下評價適用于本詩語言特點的一項是（ ）A. 蒼涼悲壯 B. 簡潔圓潤 C. 剛勁有力 D. 纏綿悱惻14. 從虛實結(jié)合的角度，賞析全詩。【答案】12. C 13. B 14. 虛實結(jié)合。詩歌前兩聯(lián)，作者通過“憶”表達了思念家鄉(xiāng)之情，是實寫；思婦夜間未眠當窗遠眺丈夫是虛寫，或者想象；作者運用了虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法來襯托自己思念家鄉(xiāng)的情感，表達對戰(zhàn)爭的譴責(zé)。【解析】【12題詳解】此題考核詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的能力，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時注意仔細辨析。題中C項“云陣足見一片祥和”錯誤，“云陣上祁連”表達是邊塞環(huán)境的惡劣。故選C。【13題詳解】此題考核詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的能力，重點考核詩歌的語言風(fēng)格，A項，“悲壯”錯誤；C項，“剛勁有力”錯誤；D項，“纏綿悱惻”錯誤，故選B。【14題詳解】此題考核鑒賞詩歌的表達技巧的能力，答題時注意明確具體的手法，然后詩歌的內(nèi)容解釋，然后分析藝術(shù)效果。題干中給出了虛實結(jié)合的手法，答題時抓到詩中虛實的部分，然后分析效果即可，詩歌前兩聯(lián)，作者通過“憶”表達了思念家鄉(xiāng)之情，是實寫；思婦夜間未眠當窗遠眺丈夫是虛寫；效果注意結(jié)合情感分析“用虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法來襯托自己思念家鄉(xiāng)的情感，表達對戰(zhàn)爭的譴責(zé)”?！军c睛】詩歌的藝術(shù)手法主要有抒情方式、表現(xiàn)手法和修辭手法。抒情分方式主要是直抒胸臆、借景抒情、即事感懷、托物言志、懷古傷今，表現(xiàn)手法主要是對比、擬人、烘托、動靜、虛實、抑揚、用典等，修辭主要是比喻、擬人、對偶、借代、設(shè)問、反問等，一般抒情方式集中在整首詩歌或某一部分，表現(xiàn)手法和修辭集中在某一聯(lián)詩句。答題時首先答出手法，然后結(jié)合詩歌內(nèi)容分析為什么是這種手法，然后分析藝術(shù)效果。閱讀下文，完成小題。曲全子，予之母弟也。少穎悟，天資孝友。以予有十年之長兒時嘗受經(jīng)于予故事予猶師也。性坦率，與人略無崖岸。當酒酣耳熱，視世閑富貴兒皆臥之百尺樓下。然不喜場屋之學(xué)，人或勉之，曰：“吾兄已世其家，吾親已享其祿，吾事濟矣。誰能踽踽從原夫輩覓官耶？”識者以為達。平居季孟間，把酒賦詩，對床聽雨，眷眷然不忍舍去。當是時，吾二親康健，歲時上壽，斑衣羅拜。里人榮之，指以為慶門，故榜其堂曰“雙橘”。一時名卿大夫士爭相歌詠其事。自爾洊罹憂患，生寡食眾，貧不能生，兄弟狼狽，糊口于四方。渠亦澠俛，赴調(diào)，得監(jiān)亳州酤，意愈不樂，自是日飲，無何似與世相忘者。未幾，疾作，竟不起。平生所為詩，無慮數(shù)百篇。既沒之后，而二子方啼笑梨栗，豈知乃父之遺文當珍賞深藏，以保于不朽哉？已而旅櫬北歸，予屢索于殘編斷稿中，了不可得。以是予與季弟每興言及此，輒聲與涕俱出，蓋痛其不復(fù)見矣。況九原之恨其能已乎！閱再歲，飯素于大清安禪寺。偶于稠人中得故人李仲佐，握臂道舊。且復(fù)謂予曰：“元捕不幸今十年矣！念一死一生之際，未能忘情。時令人誦曲全子集制，如對晤語。”予驚聞其說，愿請一見。既而得之，長篇短章凡四十有七，惜乎所得之不多也。雖然，嘗一臠鼎味知矣。奚以多為？吾弟名宷，字元輔，曲全子蓋道號云。明昌改元之明年春正月中浣日。（節(jié)選自王軒拙軒集）【注】原夫輩：鄉(xiāng)愿一類人。洊罹：遭遇。澠俛：努力。櫬：棺木。15. 寫出下列加點詞在句中的意思。（1）既沒之后 （2）閱再歲16. 為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）斑衣羅拜（ ）。A招納B排列C分布D輕軟的絲織品（2）與人略無崖岸（ ）。A山崖堤岸B嚴肅、端莊C矜持、孤高 D操守，節(jié)操17. 第段畫線部分斷句正確的一項是（）A. 以予有十年之長兒/時嘗受經(jīng)/于予故/事予猶師也B. 以予有十年之長/兒時嘗受經(jīng)于予故/事予猶師也C. 以予有十年之長兒/時嘗受經(jīng)于予/故事予猶師也D. 以予有十年之長/兒時嘗受經(jīng)于予/故事予猶師也18. 把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。然不喜場屋之學(xué)，人或勉之，曰：“吾兄已世其家，吾親已享其祿，吾事濟矣。誰能踽踽從原夫輩覓官耶？”19. 縱觀全文，從體裁看這是一篇（ ）（選擇），主要內(nèi)容是_（用自己的話概括）。A序言B悼詞C文學(xué)評論D游記20. 簡要概括第段中曲全子的形象。【答案】15. （1）死 （2）經(jīng)過 16. (1). （1）B (2). （2）C 17. D 18. 但是（曲全子）不喜愛考場文章，有人勉勵他（考科舉），（他）說：“我的哥哥已經(jīng)繼承我們的家業(yè)，我的雙親已經(jīng)安享子孫的福氣，我的事情已經(jīng)完成了。誰還會孤零零地追隨那些鄉(xiāng)愿之人求得一官半職呢？” 19. (1). A (2). 吾弟（曲全子）的生平個性及得到其文稿的經(jīng)過 20. 生性曠達、超凡脫俗、孝順雙親、孤高守節(jié)。根據(jù)文中的句子“性坦率”“不喜場屋之學(xué)”“歲時上壽，斑衣羅拜”“無何似與世相忘者”概括其生性曠達、超凡脫俗、孝順雙親、孤高守節(jié)的形象特征。【解析】【15題詳解】此題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力，平時注意積累，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。此題“既沒”在過秦論中有，“閱”根據(jù)后面的“再歲（兩年）”推斷應(yīng)是“過了”的意思?！?6題詳解】此題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力，平時注意積累，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。此題注意結(jié)合文意進行分析?！?7題詳解】此題考核文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句中“兒時”一個詞語，不要斷開；“于予”是“受經(jīng)”的后置狀語，不要斷開；“故”是“因此”的意思，表結(jié)果，前面斷開。故選D。【18題詳解】此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，然：但是；或：有人；世：繼承；其：我們的；親：雙親；濟：完成；踽踽：孤零零?！?9題詳解】此題考核分析文章的題材和概括文章的內(nèi)容的能力，根據(jù)文中的句子“予驚聞其說，愿請一見。既而得之，長篇短章凡四十有七，惜乎所得之不多也。雖然，嘗一臠鼎味知矣。奚以多為”可知是“序言”并可大概推知內(nèi)容是寫曲全子的生平個性及得到其文稿的經(jīng)過?！?0題詳解】此題考核概括文中的人物形象的能力，要求概括第段中曲全子的形象，注意根據(jù)文中的句子“性坦率”“不喜場屋之學(xué)”“歲時上壽，斑衣羅拜”“無何似與世相忘者”概括其生性曠達、超凡脫俗、孝順雙親、孤高守節(jié)的形象特征。【點睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見的標志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當?shù)某煞值目己?，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析。閱讀下文，完成小題。寶繪堂記 蘇軾君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂?！比皇ト宋磭L廢此四者，亦聊以寓意焉。劉備之雄才也，而好結(jié)髦。嵇康之達也，而好鍛煉。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，皆以兒戲害其國，兇其身。此留意之禍也。始吾少時，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯繆失其本心也哉？自是不復(fù)好。見可喜者雖時復(fù)蓄之，然為人取去，亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復(fù)念也。于是乎二物者常為吾樂，而不能為吾病。駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學(xué)問詩書，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠聲色，而從事于書畫。作寶繪堂于私笫之東，以蓄其所有，而求文以為記。恐其不幸而類吾少時之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠其病也。熙寧十年七月二十二日記。 （本文有刪節(jié)）注：鍛煉：打鐵。21. 可填入第段方框處的虛詞是（ ）A. 耳 B. 乎 C. 也 D. 哉22. 對第段理解不正確的一項是（ ）A. 寶繪堂坐落于駙馬都尉私人住宅的東邊。B. 寶繪堂的所藏書畫都是王晉卿個人所有。C. 本段交代了本文寫作的緣由和目的。D. 對于書畫，“留意”而非“寓意”才是正確的態(tài)度。23. 對文中與“寓意”相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項是（ ）A. “寓意于物”即寄情于物，即使微賤之物也能成為人的快樂。B. 古代的圣人并未拋棄可供享受的外物，但只是借以寄托情意。C. 王晉卿建造寶繪堂，就是踐行“寓意于物”的最好例證。D. 鐘繇等人“害其國”“兇其身”的事例是“寓意于物”的反面例證。24. 下面的句子是文中的原話，把它放回到文本中，合理的位置是（ ）凡物之可喜，足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏?，莫若書與畫。A. 第段開頭 B. 第段開頭 C. 第段開頭 D. 第段開頭25. 第、段的論述在第段的基礎(chǔ)上推進了一層，請加以分析。【答案】21. A 22. D 23. C 24. B 25. 示例：第段先講道理，再引歷史人物正面論證；第、段，先以歷史人物反證，繼以個人經(jīng)歷佐證。緊扣可“寓意于物”而不可“留意于物”這個中心展開論述?！窘馕觥俊?1題詳解】此題考核理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力，重點記憶考綱規(guī)定的18個文言虛詞的用法和意義，還要重點記憶課本中的經(jīng)典例句。此題根據(jù)后文的內(nèi)容“劉備有雄才大略，卻性喜織毛物嵇賡恬靜寡欲卻喜愛打鐵。阮孚狂放不羈卻喜愛制鞋子，這難道有什么音樂美色和香氣嗎？但他們終身喜歡而不厭棄”。表達的是一種無奈，所用用“耳（罷了）”。故選A?！?2題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力，題中D項，“留意而非寓意才是正確的態(tài)度”錯誤，前文“此留意之禍也”，應(yīng)該是“寓意而非 留意”。故選D。【23題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力，題中C項，“就是踐行寓意于物的最好例證”錯誤，根據(jù)后文“作寶繪堂于私笫之東，以蓄其所有，而求文以為記?？制洳恍叶愇嵘贂r之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠其病也”，作者恐怕其“留意語無”。故選C?！?4題詳解】此題考核語言連貫的能力，答題時注意上下文的內(nèi)容，要求填寫的是“凡物之可喜，足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏?，莫若書與畫”，第二段后面的“鐘繇”“宋孝武、王僧虔”是書畫家或喜歡書畫，因此填入次數(shù)合適。故選B?！?5題詳解】此題考核分析文章的結(jié)構(gòu)和思路的能力，要求回答第、段的論述在第段的基礎(chǔ)上推進了一層。答題時答出三個段落的內(nèi)容，然后分析三者之間的關(guān)系，最后分析共同論證的觀點，此文第段先講道理，再引歷史人物正面論證；第、段，先以歷史人物反證，繼以個人經(jīng)歷佐證。緊扣可“寓意于物”而不可“留意于物”這個中心展開論述?！军c睛】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目，是文言文必考的題目，錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理?！緟⒖甲g文】君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滯于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也會很快樂，即使事物特異也不會成為禍害。老子說：繽的色彩使人目盲，動聽的音樂使人耳聾，豐美的食物使人口傷，騎馬打獵使人心發(fā)狂，但是圣人并沒百因此而廢除這四樣?xùn)|西，也是暫且用來寄托心意罷了，劉備有雄才大略，卻性喜織毛物嵇賡恬靜寡欲卻喜愛打鐵。阮孚狂放不羈卻喜愛制鞋子，這難道有什么音樂美色和香氣嗎？但他們終身喜歡而不厭棄。事物之中最可喜而且足以取悅于人而不足以移動人心的，莫過于書和畫了。然而到了那把心意留滯在書畫上而放不下的程度，它的禍害就說不完了。鐘繇發(fā)展到因此吐血盜墓，宋孝武帝和王僧虔發(fā)展到因此互相猜忌都是由于小孩子玩的把戲害了他們的國家，害了他們自身。這就是把心意留滯在事物中帶來的禍害。原來我在年少的時候，也曾經(jīng)喜歡這兩樣?xùn)|西，家里所有的部擔(dān)心失去；別人所有的又擔(dān)心不給我。不久就自我嘲笑說：我看輕富貴而看重書畫，看輕生死而看重書畫，豈不也是厚薄輕重顛倒錯誤，喪失自己的本心嗎？從這以后就不再那樣喜好了?？匆娤矚g的書畫雖然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像煙云從眼前閃過，百鳥的嗚叫從耳邊掠過，豈不愉快的掊受，但是一旦消失，也就不再記掛。于是書畫二物就常常帶給