2019-2020學(xué)年高二歷史上學(xué)期第二次月考試題(含解析) (III).doc

2019-2020學(xué)年高二歷史上學(xué)期第二次月考試題(含解析) (III)一、選擇題（本大題共25題，每小題2分，共計(jì)50分。）1. 春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國學(xué)術(shù)史上出現(xiàn)了鼎盛時(shí)期，各種治國思想進(jìn)行了大討論、大演練。出現(xiàn)這種局面的根本原因是A. “百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)B. 生產(chǎn)力發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)變革C. 士階層的形成及其活躍D. 諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈?！敬鸢浮緽【解析】百家爭(zhēng)鳴的根本原因是鐵犁牛耕的出現(xiàn)，推動(dòng)了生產(chǎn)力發(fā)展，促使社會(huì)變革，故B正確；A屬于表現(xiàn)；C和D分別從階級(jí)和政治角度闡釋，不符合題意。2. 一位西方學(xué)者評(píng)論秦始皇：“建立了絕對(duì)的專制制度，這一制度以個(gè)人親信為基礎(chǔ)，而不考慮世系和教育?！睆娜祟愓挝拿靼l(fā)展的角度看，這一政治轉(zhuǎn)向的積極意義主要在于A. 從軍功政治向文治政治轉(zhuǎn)變B. 從井田制向小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變C. 從分權(quán)政治向?qū)Ｖ普无D(zhuǎn)變D. 從貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變【答案】D【解析】從題干信息“以個(gè)人親信為基礎(chǔ)，而不考慮世系和教育”以及“政治文明發(fā)展”的角度可以看出，該學(xué)者強(qiáng)調(diào)秦始皇廢除了依靠血緣關(guān)系的世卿世祿制，建立了專制主義中央集權(quán)的官僚制度，中央到地方的官吏全部由皇帝任免的官僚體制。B項(xiàng)屬于經(jīng)濟(jì)方面；A項(xiàng)和C項(xiàng)中的“分權(quán)”、“軍功”等表述均與材料不符，故D項(xiàng)正確。3. 斯塔夫里阿諾斯在全球通史中說：秦朝滅亡后“法家學(xué)說信譽(yù)掃地，而儒家學(xué)說被長(zhǎng)期推崇為官方教義。不過，從某種意義上說，這也是法家的一個(gè)勝利”?！斑@也是法家的一個(gè)勝利”指的是A. “獨(dú)尊儒術(shù)”體現(xiàn)了法家的思想專制原則B. 法家思想是董仲舒新儒學(xué)的核心C. 儒家思想已經(jīng)失去了先秦的“民本”特色D. 法家學(xué)說被董仲舒全面吸收【答案】A【解析】武帝之后，采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，使儒家思想成為中國古代的正統(tǒng)主流思想。這里的“儒術(shù)”體現(xiàn)出“外儒內(nèi)法”的思想。故本題選A；新儒學(xué)核心仍然是儒家思想，故B錯(cuò)誤；新儒學(xué)是在先秦儒學(xué)思想上繼承和發(fā)展，故C錯(cuò)誤；D中全面吸收說法絕對(duì)。4. 西漢武帝時(shí)期，某人父親與他人斗毆，其子幫忙用木棍去打他人，不料卻誤傷其父。按照當(dāng)時(shí)法律，毆傷父親是應(yīng)處梟首的死罪。廷尉張湯請(qǐng)教董仲舒應(yīng)如何處理。董仲舒認(rèn)為：父子是最親近的，聽說父親與人斗毆，兒子自然緊張，要拿木棍去救護(hù)父親，至于誤中父親并非本意，應(yīng)該無罪釋放。該段材料反映了西漢A. 已經(jīng)廢除了嚴(yán)刑峻法B. 儒家倫理思想影響到到法律C. 開始推行判例審判制D. 廢除了原始社會(huì)同態(tài)復(fù)仇原則【答案】B【解析】本題考查漢代儒學(xué)。根據(jù)材料信息可以看出西漢注重血緣關(guān)系，用親情關(guān)系來影響法律，說明法律的執(zhí)行受到了儒家倫理思想的影響和干擾，B項(xiàng)說法正確；A項(xiàng)說法與史實(shí)不符，可以排除；C、D兩項(xiàng)說法與題意無關(guān)，可以排除。本題答案為B。5. 孟子主張”民貴君輕”、董仲舒認(rèn)為“君權(quán)神授”、黃宗羲則認(rèn)為君主專制是“天下之大害”。以下對(duì)此解釋正確的是A. 儒學(xué)思想家的觀點(diǎn)前后矛盾B. 三種主張都是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的真實(shí)反映C. 孟子和黃宗羲都否定了君主專制剖度D. 三種主張都發(fā)展了儒家思想【答案】D【解析】孟子、董仲舒和黃宗羲都是儒學(xué)思想家，由于他們所處時(shí)代的不同，在對(duì)君主專制的認(rèn)識(shí)上存在一定的差異，但都是對(duì)儒學(xué)的發(fā)展，所以A項(xiàng)不準(zhǔn)確；董仲舒生活于封建社會(huì)的早期，不是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，B項(xiàng)錯(cuò)誤；孟子雖然提出“民貴君輕”，但并未否定君主專制，C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。6. 宋代路振的九國志記載，唐哀帝時(shí)（十世紀(jì)），鄭王番率軍攻打豫章（今江西南昌），“發(fā)機(jī)飛火”，燒毀該城的龍沙門。這可以說明A. 唐代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)使用突火槍B. 唐末軍事上已使用火藥C. 火藥促進(jìn)了地理大發(fā)現(xiàn)D. 唐代火藥已經(jīng)傳入歐洲【答案】B【解析】宋代才出現(xiàn)突火槍，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映唐末已經(jīng)出現(xiàn)“發(fā)機(jī)飛火”，反映了唐末軍事上已使用火藥，故B項(xiàng)正確；材料與地理大發(fā)現(xiàn)和歐洲無關(guān)，故C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。7. 宋朝時(shí)一次宮廷畫院考試，以“野水無人渡，孤舟盡日橫”為題。應(yīng)試畫作多為岸邊泊著一條空船，船邊蜷著一只鷺鷥，或船篷上棲著一只烏鴉。而獲得第一名的畫卷上，畫的是一個(gè)船夫悠閑地躺在船尾，獨(dú)自吹笛。這反映了宋代繪畫注重A. 山水景物B. 情趣意境C. 真實(shí)情景D. 人物形象【答案】B【解析】試題分析：宋元明清時(shí)期士大夫的文人畫成就最為突出,。文人畫強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣，最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫，因此選C。ACD是從畫面描繪的是什么這一角度來說的，所以不是其特征，故排除。考點(diǎn)：古代中國書法藝術(shù)和繪畫藝術(shù)繪畫文人畫【名師點(diǎn)睛】復(fù)習(xí)本專題時(shí)注意三方面問題：一是一定的社會(huì)文化是一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映，中國古代的文學(xué)藝術(shù)在給人以美的感受的同時(shí)，也濃縮著歷史的精華，反映著歷史的脈動(dòng)和時(shí)代的風(fēng)貌；二是對(duì)相關(guān)文藝作品的欣賞，要抓住它所反映的時(shí)代特征；三是結(jié)合文學(xué)、書畫等相關(guān)知識(shí)解決相關(guān)問題。8. 下圖是朱熹為湖南岳麓書院的題字。這些題字說明了書院注重對(duì)學(xué)生個(gè)人品德的養(yǎng)成教育注重人身修養(yǎng)是儒家思想的重要內(nèi)容儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)封建統(tǒng)治的重要工具理學(xué)具有偽善性和欺騙性A. B. C. D. 【答案】A【解析】試題分析：本題材料以圖片形式反映了朱熹為湖南岳麓書院的題字：忠孝廉節(jié)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，書院注重對(duì)學(xué)生個(gè)人品德的養(yǎng)成教育注重人身修養(yǎng)是儒家思想的重要內(nèi)容儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)封建統(tǒng)治的重要工具，都正確，因此選A。理學(xué)具有偽善性和欺騙性，在材料中無法體現(xiàn)，排除。考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變宋明理學(xué)內(nèi)容 影響9. 元代堪稱中國戲曲黃金時(shí)代，后人評(píng)價(jià)元曲“文而不晦”“俗而不俚”“明白如話”這主要肯定元曲的藝術(shù)風(fēng)格是A. 以市民自然本色為主流B. 以文人雅士抒情寫志為主流C. 體現(xiàn)凝重與沉郁的特征D. 體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格【答案】A考點(diǎn)：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展元曲的特點(diǎn)【名師點(diǎn)睛】散曲和元雜劇合稱元曲。散曲分小令和套數(shù)兩類，套數(shù)又稱套曲，小令只是一首曲，而套數(shù)是由幾首曲組成。從形式上看，散曲和詞很相近，不過在語言上，詞要典雅含蓄，而散曲要通俗活潑；在格律上，詞要求得嚴(yán)格，而散曲就更自由些，也比詞更口語化。10. 在量子力學(xué)的研究中，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，如果不去測(cè)量對(duì)象（電子），對(duì)象（電子）便沒有位置，有科學(xué)家便把這一結(jié)果比喻為：月亮在無人看它時(shí)，它不存在。當(dāng)然，這一論斷主旨意在突出微觀研究領(lǐng)域的特殊性，并能在歷史學(xué)那里找到了知音，這與中國古代某一學(xué)者的思想有異曲同工之妙，這位學(xué)者是A. 老子B. 董仲舒C. 朱熹D. 王陽明【答案】D【解析】試題分析：解答本題的關(guān)鍵是讀懂題干的材料所表達(dá)的思想，尤其是對(duì)“月亮在無人看他時(shí)，它不存在”的正確理解，這種思想與王陽明的“心外無物”、“心外無理”思想有相一致的地方。故選D項(xiàng)?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變宋明理學(xué)陸王心學(xué)11. 近代思想家魏源指出：“天下無數(shù)百年不弊之法，無窮極不變之法，無不除弊而能興利之法，無不易簡(jiǎn)而能變通之法?！边@一言論說明魏源主張A. 改革體制，中體西用B. 興利除弊，變能政體C. 經(jīng)世致用，改革舊法D. 變通治法，提倡工商【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，魏源認(rèn)為歷史上沒有不改變的統(tǒng)治方法，主張清朝政府必須改革，興利除弊，挽救清朝統(tǒng)治；但魏源并不主張改革中國的政治制度，而是要求經(jīng)世致用，改變舊的統(tǒng)治方法，師夷長(zhǎng)技以制夷，故C項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤。中體西用是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，排除A。材料中沒有涉及“工商”內(nèi)容，排除D。點(diǎn)睛：抓住題眼在解題中的關(guān)鍵作用，所謂“題眼”，就是一道題中最核心的部分，比如說一個(gè)詞語或者一個(gè)字，一句話等。本題的題眼是“天下無數(shù)百年不弊之法，無窮極不變之法，無不除弊而能興利之法，無不易簡(jiǎn)而能變通之法?！保鶕?jù)對(duì)題眼的了解，逐一分析材料和選項(xiàng)即可知道答案。12. 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，有一類企業(yè)是“由官總其大綱，察其利病，而聽該商董等自立條議，悅服眾商?！辈捎眠@種經(jīng)營(yíng)管理方式的企業(yè)是A. 江南制造總局B. 輪船招商局C. 發(fā)昌機(jī)器廠D. 耶松船廠【答案】B【解析】試題分析：本題考查的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)知識(shí)點(diǎn)，旨在考查學(xué)生解讀材料信息、把握歷史事物本質(zhì)特征的能力。材料中“官總其大綱”說明企業(yè)由清政府總體管理，“聽該商董等自立條議，悅服重商”說明企業(yè)的具體經(jīng)營(yíng)由商人董事會(huì)負(fù)責(zé)，由此可知這類企業(yè)的性質(zhì)屬于“官督商辦”。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期屬于這種性質(zhì)的是洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用企業(yè)。輪船招商局屬于洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用企業(yè)，B項(xiàng)符合題意，正確；江南制造總局屬于官辦的洋務(wù)派軍事企業(yè)，排除A；發(fā)昌機(jī)器廠為民族資本主義企業(yè)，排除C；耶松船廠則屬于外國資本主義企業(yè)，排除D。故選B?？键c(diǎn)：近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)民用企業(yè)概況13. 1918年，孫中山致電新建立的俄國蘇維埃政府，“希望中俄兩國革命黨團(tuán)結(jié)一致，共同奮斗”。這表明孫中山A. 已經(jīng)接受了列寧主義B. 重視十月革命的國際意義C. 希望在中國建立蘇維埃政府D. 確立了“聯(lián)俄”政策【答案】D【解析】十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，孫中山也從十月革命中看到了“人類的希望”，因此他希望中俄兩國革命黨團(tuán)結(jié)一致，共同奮斗。A項(xiàng)錯(cuò)，孫中山的思想仍是資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想；C項(xiàng)錯(cuò)，孫中山也仍是要在中國建立資產(chǎn)階級(jí)共和國政府；D項(xiàng)錯(cuò)，到1924年國民黨一大上，孫中山才最終確立了“聯(lián)俄”政策。故B項(xiàng)正確。14. 以下各段文字均出自毛澤東的著作，時(shí)序排列正確的是中國革命的社會(huì)性質(zhì)，決定了中國革命必須分兩步：第一步是民主主義革命，第二步是社會(huì)主義革命。人民民主專政的基礎(chǔ)是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟，而主要是工人和農(nóng)民的聯(lián)盟。一國之內(nèi)，在四圍白色政權(quán)的包圍中間，產(chǎn)生一小塊或若干小塊的紅色政權(quán)區(qū)域，在目前的世界上只有中國有這種事。敵我問題也是一種是非問題但是這是和人民內(nèi)部問題性質(zhì)不同的另一類是非問題。A. B. C. D. 【答案】C【解析】試題分析：根據(jù)所選文字的內(nèi)容進(jìn)行判斷，出自抗戰(zhàn)時(shí)期的新民主主義論；出自1949年9月的論人民民主專政；出自國共十年對(duì)峙時(shí)期的井岡山的斗爭(zhēng)；出自新中國成立初期的關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題。故選C?？键c(diǎn)：20世紀(jì)以來重大的理論成果毛澤東思想內(nèi)容15. 中國著名女醫(yī)藥家屠呦呦獲xx諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。沒有博士學(xué)位、留洋背景和院士頭銜，被戲稱為“三無科學(xué)家”的屠呦呦，以“文革”期間所取得的科研成就獲獎(jiǎng)引起人們深深的思考。下列新中國科技成就屬于這同一時(shí)期的是A. 中國第一顆原子彈爆炸成功B. 人工合成結(jié)晶牛胰島素在中國首次實(shí)現(xiàn)C. 袁隆平選育出雜交水稻新品種南優(yōu)2號(hào)D. 中國成功研制出第一臺(tái)每秒運(yùn)算速度上億次的計(jì)算機(jī)【答案】C【解析】試題分析：根據(jù)材料可知，被戲稱為“三無科學(xué)家”的屠呦呦，以“文革”期間所取得的科研成就獲獎(jiǎng)引起人們深深的思考，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知袁隆平選育出雜交水稻新品種南優(yōu)2號(hào)，屬于文革時(shí)期，C正確；A項(xiàng)是1964年，B項(xiàng)是1965年，D項(xiàng)1983年，都不符合題意，排除。所以選C考點(diǎn)：現(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)與文化教育事業(yè)科技技術(shù)發(fā)展的主要成就雜交水稻【名師點(diǎn)睛】本題考查新中國科技成就的相關(guān)知識(shí)。1964年我國第一顆原子彈爆炸成功；1967年我國第一顆氫彈爆炸成功；20世紀(jì)90年代我國建成了大亞灣核電站。從20世紀(jì)70年代以來我國多次成功發(fā)射了多種性能的人造地球衛(wèi)星；1999年，我國第一艘“神舟”號(hào)宇宙實(shí)驗(yàn)飛船安全返回；xx年10月，我國“神舟”五號(hào)載人飛船成功地將楊利偉送上太空。1965年我國在世界上首次人工合成結(jié)晶牛胰島素獲得成功。1988年北京正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)對(duì)撞成功。1997年每秒鐘能運(yùn)算100億次的“銀河III”型計(jì)算機(jī)研制成功，1973年我國成為世界上首次育成秈型雜交水稻的國家，為緩解世界糧食危機(jī)做出了貢獻(xiàn)。16. 歌曲走進(jìn)新時(shí)代唱道：“我們唱著東方紅，當(dāng)家做主站起來；我們唱著春天的故事，改革開放富起來；繼往開來的引路人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時(shí)代?！备柙~內(nèi)容分別對(duì)應(yīng)了中共的三代領(lǐng)導(dǎo)人，以這三代領(lǐng)導(dǎo)人為核心所形成的理論成果作為黨的指導(dǎo)思想分別是在下列的哪次會(huì)議確定的A. 遵義會(huì)議、中共七大、中共十五大B. 中共七大、中共十五大、中共十六大C. 遵義會(huì)議、中共十五大、中共十六大D. 中共七大、十一屆三中全會(huì)、中共十六大【答案】B【解析】中共的三代領(lǐng)導(dǎo)人分別對(duì)應(yīng)毛澤東、鄧小平和江澤民;中共七大確立了毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想；中共十五大把鄧小平理寫進(jìn)黨章；中共十六大確立江澤民“三個(gè)代表”思想為指導(dǎo)思想。故B項(xiàng)正確。17. 雅典執(zhí)政官克利斯提尼在制定行政選區(qū)時(shí)，“把全部村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地；并用抽簽的辦法把這些區(qū)指定給各個(gè)部落，每一部落有三區(qū)，這樣就使一個(gè)部落在所有這些地區(qū)都占了一份。”他采取的這一措施A. 確立了依據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡劃分等級(jí)的參政制度B. 廢除了債務(wù)奴隸制以使債務(wù)奴隸重獲自由C. 打破了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的貴族專權(quán)局面D. 標(biāo)志著雅典民主政治進(jìn)入到“黃金時(shí)代”【答案】C【解析】材料中的改革措施是用地區(qū)部落取代血緣部落?？死锼固崮嵩O(shè)立10個(gè)地區(qū)部落，取代原來的4個(gè)氏族部落。雅典被分為城區(qū)、沿海和內(nèi)地三大地區(qū)，各大地區(qū)再分為十部分，稱為三一區(qū)。通過抽簽，從每個(gè)大區(qū)中各抽一個(gè)三一區(qū)，合成一個(gè)地區(qū)部落。通過改革，地域原則代替了血緣原則，削弱了氏族貴族在各方面的影響。A、B是梭倫改革的內(nèi)容和影響，D是伯利克里改革的影響。故選C。點(diǎn)睛：克里斯提尼改革確立雅典民主政治。內(nèi)容：建立十個(gè)地區(qū)部落，以部落為單位選舉；設(shè)立了五百人會(huì)議，各部落輪流執(zhí)政；成立十將軍委員會(huì)；擴(kuò)大公民大會(huì)權(quán)力，實(shí)行陶片放逐法。意義：基本上鏟除了貴族的政治特權(quán)，確立起雅典民主政治。18. 15世紀(jì)以來，地中海地區(qū)興起了一股研究古希臘羅馬文化的熱潮，大批古代典籍、文物和其他相關(guān)史料相繼問世，如下圖著名的雕塑米洛斯的維納斯。這個(gè)雕塑之所以能產(chǎn)生這樣的效果，是因?yàn)樗麬. 反映了古希臘雕塑藝術(shù)的最高水平B. 展現(xiàn)了西方文明的理性色彩C. 體現(xiàn)了歐洲資本主義萌芽的發(fā)展D. 集中代表了人文主義的精神【答案】D【解析】盡管古希臘時(shí)期的人文主義和文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義內(nèi)涵并不相同，但是擁有相同的外部特征，因此這些古希臘時(shí)期的作品在當(dāng)時(shí)成為研究的重點(diǎn)，體現(xiàn)出不同時(shí)期的人文主義的精神，故D正確；A中最高水平說法絕對(duì)；理性是啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想核心，故B錯(cuò)誤；C屬于文藝復(fù)興經(jīng)濟(jì)原因，排除。19. 文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)是西歐向近代社會(huì)邁進(jìn)時(shí)期發(fā)生的三次重大運(yùn)動(dòng)，它們的共性主要表現(xiàn)在發(fā)展了人文主義精神抨擊了封建君主專制起到了思想解放的作用一定程度上促進(jìn)了資本主義的發(fā)展A. B. C. D. 【答案】B【解析】文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)都是資本主義產(chǎn)生、發(fā)展的結(jié)果。三場(chǎng)運(yùn)動(dòng)都抨擊了封建神學(xué)統(tǒng)治，沖擊了天主教會(huì)的束縛，體現(xiàn)了對(duì)人文主義的發(fā)展。但文藝復(fù)興和宗教改革沒有抨擊君主專制，排除，故選B。點(diǎn)睛：人文主義在各時(shí)期的側(cè)重點(diǎn)古希臘時(shí)期側(cè)重于哲學(xué)領(lǐng)域，文藝復(fù)興時(shí)期側(cè)重于文藝領(lǐng)域，宗教改革時(shí)期側(cè)重于宗教領(lǐng)域，啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期側(cè)重于政治領(lǐng)域。20. “人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過是人民的辦事員罷了；他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準(zhǔn)的法律，都是無效的；那根本就不是法律?！边@段話體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張？A. 盧梭B. 伏爾泰C. 孟德斯鳩D. 康德【答案】A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生閱讀史料，獲取有效信息的能力，分析材料可知主要闡述的是社會(huì)契約論的思想，依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知伏爾泰的思想主張君主立憲制，他提倡“天賦人權(quán)”、在法律面前人人平等等。孟德斯鳩反對(duì)君主專制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說。康德認(rèn)為主權(quán)屬于人民，自由和平等是人生來就有的權(quán)利。盧梭是社會(huì)契約論的集大成者。故選A。考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展啟蒙運(yùn)動(dòng)盧梭21. 19世紀(jì)初，隨著社會(huì)的變革，在現(xiàn)實(shí)的感染下，貝多芬后期的作品，更多的描繪了自然美景與人的心靈，開始具有A. 古典主義色彩B. 現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格C. 浪漫主義色彩D. 現(xiàn)代主義格調(diào).【答案】C.22. 某作曲家聲稱：“我所創(chuàng)造的音樂，是來自人們內(nèi)心深處的吶喊，是來自人們靈魂底腳的律動(dòng)。”他要使“聽者不僅能感受到心靈的創(chuàng)傷，還能逐漸去彌合那種創(chuàng)傷?！毕铝凶髌分?，與此藝術(shù)風(fēng)格相一致的是A. 解放了的普羅米修斯B. 老人與海C. 悲愴進(jìn)行曲D. 伏爾加河上的纖夫【答案】B【解析】試題分析：從題干中“靈魂底腳的律動(dòng)”和“心靈的創(chuàng)傷”可判斷其為現(xiàn)代主義風(fēng)格，與老人與海風(fēng)格一致。A是浪漫主義文學(xué)，D是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品，悲愴進(jìn)行曲是貝多芬早期的作品，也是貝多芬奏鳴曲逐漸向浪漫派風(fēng)格靠近的代表作之一。ACD不符合題意，排除?？键c(diǎn)：19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)音樂和電影藝術(shù)現(xiàn)代主義。23. 一些史學(xué)家認(rèn)為，“以一半是失敗了，因而也就有另一半是成功這種較長(zhǎng)遠(yuǎn)的政治眼光看來，諸如赫魯曉夫這樣偉大的革新者們，只有在當(dāng)他們的經(jīng)歷成為歷史以后，才能得到我們充分的理解和尊敬。”上述觀點(diǎn)表明赫魯曉夫的改革A. 沒有從根本上沖破蘇聯(lián)原有模式的束縛B. 在很大程度上增強(qiáng)了蘇聯(lián)的軍事力量C. 拋棄了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的模式D. 在一定程度上沖破了原有觀念的束縛【答案】D【解析】題干材料全面、實(shí)事求是地評(píng)價(jià)了赫魯曉夫的改革，肯定了其在一定程度上沖破原有體制、觀念束縛的歷史作用，故D正確；A是完全否定角度評(píng)價(jià)；B是勃列日涅夫時(shí)期改革作用；C中拋棄計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不符合事實(shí)。24. 某組織于xx年9月27日表示“英國政府收緊財(cái)政的計(jì)劃有利于長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，但將損害短期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，如果此風(fēng)險(xiǎn)顯現(xiàn)，英國的貨幣政策需要快速作出反應(yīng)?！睆钠潢P(guān)注的內(nèi)容看，該組織很有可能是A. 世界銀行B. 國際貨幣基金組織C. 世貿(mào)組織D. 關(guān)貿(mào)總協(xié)定【答案】B【解析】試題分析：本題主要考察的是對(duì)材料的理解分析能力。從材料中“收緊財(cái)政的計(jì)劃有利于長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，但將損害短期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”，可判斷是國際貨幣基金組織，國際貨幣基金組織旨在穩(wěn)定國際貨幣體系，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)為成員國提供發(fā)展性資金和技術(shù)援助；CD兩項(xiàng)則是屬于國際貿(mào)易組織。所以答案選B?？键c(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)布雷頓森林體系的建立國際貨幣基金組織25. xx9月14日，一個(gè)雙黑洞系統(tǒng)產(chǎn)生的引力波信號(hào)由兩座分別設(shè)置在華盛頓州和路易安納州的LIGO觀測(cè)臺(tái)探測(cè)到，在愛因斯坦提出引力波概念100后，引力波被首次直接觀測(cè)到，xx10月16日晚10點(diǎn)，美國、中國在內(nèi)的多國科學(xué)家同時(shí)宣布，成功探測(cè)到第一例雙中子星引力波事件，人類首次窺見引力波源頭的奧秘。以上兩則科技消息涉及的科學(xué)原理是A. 經(jīng)典力學(xué)B. 狹義相對(duì)論C. 廣義相對(duì)論D. 量子力學(xué)【答案】C【解析】愛因斯坦廣義相對(duì)論認(rèn)為空間是變化的，彎曲的，取決于物質(zhì)分布狀態(tài)，材料“雙黑洞系統(tǒng)產(chǎn)生的引力波信號(hào)”就是宇宙中空間理論，屬于廣義相對(duì)論研究范疇，故B正確；A是牛頓經(jīng)典力學(xué)主要研究物體低速運(yùn)動(dòng)規(guī)律；B主要研究時(shí)空變化現(xiàn)象；D研究物質(zhì)微觀領(lǐng)域現(xiàn)象。點(diǎn)睛：牛頓力學(xué)與愛因斯坦相對(duì)論的關(guān)系愛因斯坦的相對(duì)論只否定了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，沒有否定牛頓力學(xué)。相對(duì)論發(fā)展了牛頓經(jīng)典力學(xué)，打破了傳統(tǒng)的時(shí)空觀。牛頓力學(xué)是相對(duì)論在低速狀態(tài)下的一個(gè)特例。牛頓力學(xué)是整個(gè)力學(xué)的基礎(chǔ)，牛頓所創(chuàng)造的概念，至今仍指導(dǎo)著我們的物理學(xué)思想。二、非選擇題（本大題共3題，共計(jì)50分。）26. 民主啟蒙思想是人類思想文化中的寶貴財(cái)富。閱讀下列材料，然后回答問題材料一材料二社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”，我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，而且我們?cè)诠餐w中接納每一個(gè)成員作為全體的不可分割的一部分。于是，這一結(jié)合行為立刻就產(chǎn)生了一個(gè)道德的與集體的共同體，以代替每個(gè)訂約者的個(gè)人。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)、受法律制裁各方面的平等政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí)，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時(shí)，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強(qiáng)迫他自由”。摘編自盧梭某著作材料三“自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)（技術(shù)），相形見拙，舉國所知矣；其次為政治，近年來政象所證明，以有不克守缺抱殘之勢(shì)。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在倘恍迷離之境。吾敢斷言日：倫理的覺悟，為吾人之最后覺悟”。陳獨(dú)秀吾人最后之覺悟（1）根據(jù)材料一，概括三位思想家的共同主張。結(jié)合所學(xué)，分析其產(chǎn)生的社會(huì)背景。（2）依據(jù)材料二概括盧梭思想的主要內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其在世界范圍內(nèi)的影響。（3）近代先進(jìn)的中國人為實(shí)現(xiàn)材料三中所說的“學(xué)術(shù)覺悟、政治覺悟、倫理覺悟”分別做了哪些努力？并概括中國近代思想演變的特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）私欲是人的自然屬性。社會(huì)背景：階級(jí)、民族矛盾尖銳，封建社會(huì)危機(jī)加深，專制主義中央集權(quán)制度到達(dá)頂峰；君主專制空前強(qiáng)化，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生；程朱理學(xué)禁錮人們的思想；新興市民階層日益強(qiáng)大；對(duì)外閉關(guān)鎖國，阻礙了中外經(jīng)濟(jì)文化交流。（2）主張“法律面前人人平等”“社會(huì)契約論”“人民主權(quán)說”；成為法國和歐美資產(chǎn)階級(jí)革命的思想武器，激勵(lì)著亞洲的仁人志士為改造舊社會(huì)而斗爭(zhēng)。（3）“學(xué)術(shù)覺悟”：地主階級(jí)抵抗派和洋務(wù)派“師夷長(zhǎng)技”，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)“政治覺悟”：維新派、革命派效仿西方政治制度，進(jìn)行維新變法和辛亥革命“倫理覺悟”：資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派，提出民主和科學(xué)，解放國民的思想，掀起新文化運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)：經(jīng)歷器物制度思想三個(gè)階段（或：由淺入深，由表及里）【解析】（1）依據(jù)材料一中的三位思想家均多次提到了“私”這個(gè)字眼，所以，三位思想家的共同主張就是都在強(qiáng)調(diào)私欲、私心是一個(gè)人自然屬性。其產(chǎn)生的原因主要從經(jīng)濟(jì)角度商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、資本主義萌芽的出現(xiàn)必然會(huì)造成“強(qiáng)調(diào)私欲、私心”的思想出現(xiàn)，當(dāng)然也可以從程朱理學(xué)禁錮、壓抑人們的思想也會(huì)造成“強(qiáng)調(diào)私欲、私心”的思想出現(xiàn)。（2）第一小問盧梭思想的主要內(nèi)容只可能是”社會(huì)契約論、人民主權(quán)說”之類的，材料二其實(shí)也正是此類的思想，盧梭思想的影響在材料中是找不到的，只能結(jié)合平常所學(xué)習(xí)的知識(shí)主要是回答出“盧梭的思想是歐美資產(chǎn)階級(jí)革命的思想武器、并且還激勵(lì)著亞洲的仁人志士為改造舊社會(huì)而斗爭(zhēng)，例如孫中山等等均可。（3）第一小問“學(xué)術(shù)覺悟”顯然指的是師夷長(zhǎng)技以制夷的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，“政治覺悟”顯然指的是學(xué)習(xí)西方政治體制的戊戌變法和辛亥革命，“倫理覺悟”顯然指的是空前解放中國人思想的新文化運(yùn)動(dòng)；第二小問是非常容易回答的。“中國近代思想演變的特點(diǎn)”主要是回答出“由表及里、由淺入深、分階段、分層次”之類的均可點(diǎn)睛：近代前期向西方學(xué)習(xí)為主線的思想解放潮流近代前期，中國思想界的主流是向西方學(xué)習(xí)。地主階級(jí)抵抗派、洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，“師夷長(zhǎng)技”，處于“器物層面”；資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派主張學(xué)習(xí)西方的政治制度，仿行君主立憲和民主共和制度，處于“制度層面”；資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派則掀起新文化運(yùn)動(dòng)，主張學(xué)習(xí)西方的思想文化，處于“思想層面”?！跋蛭鞣綄W(xué)習(xí)”屢次碰壁，先進(jìn)的中國人最終選擇了馬克思主義，走社會(huì)主義道路。27. 閱讀下列材料，然后回答問題材料：中國現(xiàn)代國學(xué)大師胡適先生在1926年寫的文章我們對(duì)于西洋近代文明的態(tài)度中指出：東方的文明的最大特色是知足；西洋的近代文明的最大特色是不知足。知足的東方人自安于簡(jiǎn)陋的生活，故不求物質(zhì)享受的提高；自安于愚昧，自安于“不識(shí)不知”，故不注意真理的發(fā)現(xiàn)與技藝器械的發(fā)明；自安于現(xiàn)成的環(huán)境與命運(yùn)，故不想征服自然，只求樂天安命，不想改革制度，只圖安分守己，不想革命，只做順民。這樣受物質(zhì)環(huán)境的拘束與支配，不能跳出來，不能運(yùn)用人的心思智力來改造環(huán)境改良現(xiàn)狀的文明，是懶惰不長(zhǎng)進(jìn)的民族的文明，是真正唯物的文明。這種文明只可以遏抑而決不能滿足人類精神上的要求。西方人大不然。他們說“不知足是神圣的”。（Divine Discontent）物質(zhì)上的不知足產(chǎn)生了今日鋼鐵世界，蒸汽機(jī)世界，電力世界。理智上的不知足產(chǎn)生了今日的科學(xué)世界。社會(huì)政治制度上的不知足產(chǎn)生了今日的民權(quán)世界，自由政體，男女平權(quán)的社會(huì)，勞王神圣的喊聲，社會(huì)主義的運(yùn)動(dòng)。神圣的不知足是一切革新一切進(jìn)化的動(dòng)力。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析胡適先生對(duì)東西方文明的觀點(diǎn)。（要求：對(duì)該觀點(diǎn)贊成或反對(duì)，觀點(diǎn)明確；運(yùn)用材料中的史實(shí)進(jìn)行評(píng)析，史論結(jié)合。）【答案】觀點(diǎn)一：贊成理由一：（1）經(jīng)濟(jì)上：古代中國長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉性和保守性，使人們易安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)?。唬?）政治上：長(zhǎng)期的專制主義中央集權(quán)制度限制了人們的自由，壓制了制度的革新。（3）思想上：儒家思想長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位，保守、中庸，鉗制了人們的思想，扼制了人們的創(chuàng)造性。理由二：（1）經(jīng)濟(jì)上：近代歐洲資本主義萌芽并發(fā)展，工業(yè)革命開展，為西方文明的探索和擴(kuò)張奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；（2）政治上：近代歐洲相繼進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命和改革，資本主義制度紛紛建立，為西方人的追求和革新提供了政治保障。（3）思想上：近代歐洲文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)相繼進(jìn)行，鼓勵(lì)人們開拓進(jìn)取，發(fā)財(cái)致富，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，爭(zhēng)取自由民主。觀點(diǎn)二：其他觀點(diǎn)酌情給分。【解析】試題分析：本類題是全國新課標(biāo)文綜卷歷史考題的特色題目，旨在真正的選撥出具有歷史學(xué)科素養(yǎng)的學(xué)生。該類題的一般解題思路是：概括材料觀點(diǎn)和信息，對(duì)材料觀點(diǎn)進(jìn)行正確或錯(cuò)誤的判斷，然后結(jié)合教