2020版高一語文下學(xué)期期末考試試題.docVIP

2020版高一語文下學(xué)期期末考試試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。在上古時(shí)代，中華民族的祖先就已經(jīng)意識到維護(hù)自然生態(tài)平衡對人類社會可持續(xù)發(fā)展的重要性。國語周語記載，周靈王二十二年，靈王之子晉勸阻其父雍塞谷水，按照周太子晉的理解，不毀高山，不填沼澤，不堵江河，不決湖泊，這是古代人與自然和諧相處的最高準(zhǔn)則。先秦儒家思想非常重視人與自然的和諧相處，處處強(qiáng)調(diào)“仁民愛物”。要想與天地萬物和諧共處，首先要節(jié)制人類的欲望，按照大自然的節(jié)奏、萬物生長的節(jié)律來安排人類行為。論語記載孔子“弋不射宿，釣而不綱”，不捕射歸巢的鳥，不用網(wǎng)將大小魚撈盡，而是只釣魚，意思是說要有節(jié)制地合理利用資源，維護(hù)生存環(huán)境的可持續(xù)性。孟子梁惠王上記載了孟子說的一段話，“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。禮記月令則明確要求要根據(jù)動植物的自然生長規(guī)律進(jìn)行適時(shí)的砍伐和田獵。由此可見，傳統(tǒng)儒家認(rèn)為自然界是互相聯(lián)系、互相作用的有機(jī)整體，人類作為有機(jī)整體中的重要一分子，應(yīng)遵循自然規(guī)律，“以時(shí)禁發(fā)”，唯有如此，方能達(dá)到“天人合一”的理想境界。儒家的這種生態(tài)倫理思想也廣泛存在于傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約中。各地鄉(xiāng)村紛紛成立了封山會、禁山會、青苗會等民間組織，普遍制定和實(shí)施了嚴(yán)禁砍伐林木的制度。以文堂鄉(xiāng)約家法產(chǎn)生地徽州的文堂村為例，該村山林資源豐富，規(guī)定：“本都遠(yuǎn)近山場栽植松杉竹木，毋許盜砍盜賣。諸凡樵采人止取雜木。如違，鳴眾懲治。”傳統(tǒng)鄉(xiāng)約不僅充分認(rèn)識到了山地林木的重要作用，還看到了破壞林木所造成的嚴(yán)重后果。如明末清初源頭李氏族人于1828年訂立“輸山碑”規(guī)約指出：“募修嶺路，挨路上下之山，必先禁止開種，庶免沙土瀉流壅塞。斯為盡善樂助，有功茲幸。眾山主矢志好善，自嶺頭至嶺腳，凡崎嶇之處，不論公私，永遠(yuǎn)拋荒；平坦處，挨路，上輸三丈、下輸二丈，永禁開挖?！边@些材料證明，傳統(tǒng)鄉(xiāng)民們已經(jīng)注意到森林植被對于防止水土流失、涵養(yǎng)水分、保護(hù)環(huán)境的重要作用。清咸豐元年（1851年），今貴陽市烏當(dāng)區(qū)金花鎮(zhèn)下鋪村的村民在回龍寺前共同豎立了一塊“禁止碑”，規(guī)定，“涼亭內(nèi)不準(zhǔn)挖泥；小山坡不準(zhǔn)開石，挖泥，割柴葉、茨草；貴州坡不準(zhǔn)開石、挖泥；大石板及敲邦候不準(zhǔn)開山、挖泥、看牛、割柴葉、茨草；官塘不準(zhǔn)擔(dān)水，外面騎馬與抬轎，不準(zhǔn)進(jìn)堡過道。以上五條如若不遵，罰銀四兩六錢是實(shí)?！边@五條，有四條與保護(hù)環(huán)境有關(guān)，涉及植被、水資源等方面保護(hù)。正是由于傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約的禁規(guī)嚴(yán)密、懲治苛刻，在客觀上培養(yǎng)了鄉(xiāng)民種植和保護(hù)林木的習(xí)俗，提升了鄉(xiāng)民們守住綠水青山的意識。（摘編自中華書局出版的好規(guī)矩共遵守鄉(xiāng)規(guī)民約代代傳）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A我們的祖先在上古時(shí)代就已經(jīng)意識到了維護(hù)自然生態(tài)平衡和人類社會可持續(xù)發(fā)展的重要性。B傳統(tǒng)儒家認(rèn)為自然界是互相聯(lián)系、互相作用的，人類只要遵循自然規(guī)律，“以時(shí)禁發(fā)”，就能達(dá)到“天人合一”的理想境界。C儒家關(guān)于人與自然和諧相處的生態(tài)倫理思想在中國古代傳統(tǒng)的鄉(xiāng)規(guī)民約之中廣泛存在，代代相傳。D鄉(xiāng)民種植和保護(hù)林木的習(xí)俗得到了傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約的保護(hù)，在客觀上也提升了鄉(xiāng)民們守住綠水青山的意識。2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A文章主要從儒家言論和鄉(xiāng)規(guī)民約這兩個(gè)視角，闡述了中國古代的環(huán)境保護(hù)意識和地方民間的舉措。B文章用大量鄉(xiāng)規(guī)民約的原文，證明了自古以來人們對環(huán)境保護(hù)的重視落實(shí)到了行動之中。C文章用論語孟子禮記中的原文，來證明人類如果要與天地萬物和諧共處，就首先要節(jié)制自己的欲望。D文章主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證的手法，其中的引用既有直接引用，也有間接引用，以直接引用為主。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A古人認(rèn)為，不毀高山，不填沼澤，不堵江河，不決湖泊，這是人與自然和諧相處的最高準(zhǔn)則。B傳統(tǒng)鄉(xiāng)約充分認(rèn)識到了保護(hù)山地林木的重要作用，也注意到了破壞森林植被對水土流失、涵養(yǎng)水分等產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。C徽州的文堂村山林資源豐富，其鄉(xiāng)約規(guī)定，所有林木禁止盜砍盜賣，對違犯者將進(jìn)行嚴(yán)懲。D下鋪村村民在回龍寺前豎立的“禁止碑”是一部完整的鄉(xiāng)規(guī)民約，每一條款都涉及環(huán)境保護(hù)。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成46題。一匹馬兩個(gè)人遲子建一匹老馬拉著兩個(gè)老人，朝二道河子方向走。馬是瘦馬，走起路來就難免慢慢騰騰的。兩個(gè)老人，是一對夫妻。老頭子跟老馬一樣瘦，老太婆則像個(gè)大樹墩一樣胖。他們都是小眼睛，是那種懶得睜開的、老是處在半夢半醒間的小眼睛，尤其是老太婆。因而有的時(shí)候，馬覺得老太婆是沒長眼睛的人。二道河子離他們居住的村莊有二十里路。這條路，馬不知走了多少趟，也不知走了多少年，只記得以前背上吃了主人數(shù)不清的鞭子。馬還記得，他們的兒子第一次被人用手銬帶走時(shí)，哪怕是走在沒有輜重的平道上，它也要挨上幾十道鞭子。而他第二次戴著手銬被人帶走后，他們對它則溫情多了，夜里不忘了喂點(diǎn)豆餅給它吃，女主人還常常用一把刷子給它理鬃毛，仿佛把它當(dāng)成了他們的兒子。同以往一樣，坐在車轅的男人垂著頭袖著手打盹，車尾的老太婆則躺著睡覺。他們不用擔(dān)心馬會走錯(cuò)路，因?yàn)槿ザ篮幼又贿@一條路。他們也不用擔(dān)心馬會受驚，因?yàn)檫@個(gè)季節(jié)沒有其他的車輛過來。馬呢，它知道兩個(gè)人都在迷迷糊糊地睡，所以它若遇見筆直的路段時(shí)，也抽空打一下盹，它老是覺得累。馬打了一個(gè)響鼻，示意二道河子已經(jīng)到了。果然，老頭子下了車，他先用乎撫摩了一下汗涔涔的馬，無限憐惜地說：“唉，瞅瞅你這一身的汗，真讓我不忍心再使喚你了。”說著，他回頭去看車尾的老伴?！袄咸牛愕侥睦锪?，我看不見你，你給我個(gè)音呀!” 老頭子叫道。老頭聽不見老太婆的聲音，他急了，仔細(xì)地看看周圍，也不見人影。他這才明白，老太婆丟了。他責(zé)備自己太粗心，邊掉轉(zhuǎn)車頭，折回去尋找。馬聽見老頭呼喚老太婆，已經(jīng)明白了。盡管它已經(jīng)累得眼花繚亂了，還是加快了步伐?？墒抢项^還是嫌它走得慢，他沒有鞭子，就下車折了一根柳條，不停地抽它。馬雖然疼痛難耐，但仍悶著頭，拼命快走。老頭子并不領(lǐng)情，心急火燎地持續(xù)抽它。大約走了四里路，他們發(fā)現(xiàn)了老太婆，她橫躺在路上。老頭叫了一聲：“你怎么睡在路上了，嚇?biāo)牢伊??！瘪R滿身是汗，疼痛難忍，四條腿沒有一條不在打哆嗦。它不像老頭子那么樂觀。果然，老頭子發(fā)現(xiàn)老太婆的額頭都是血，而地上也是血跡斑斑。老頭試了試她的鼻息，一點(diǎn)呼吸都沒感覺到，再摸她那雙粗糙的手，已經(jīng)冰涼如秋日的河水。當(dāng)老頭子看見路面有一塊凸出來的像筍尖一樣的帶有血跡的石頭時(shí)，他咆哮著，使勁踢那石頭，而石頭就齜著血紅的牙望著老頭子。老頭子從車上取下鎬頭，奮力砸那石頭，石頭迸濺出一串串火花，瞬間分崩離析。他們朝那村莊走去。一塊這么不起眼的石頭就要了她的命，老頭子想不明白。她落地后是不是呼喚他了？可惜他耳朵不如年輕時(shí)靈便了，而且馬車一旦走起來，聽到的只是馬蹄聲。他這樣一想，就有些怨恨馬了。而馬呢，也走得心事重重。它在責(zé)備自己。一定是因?yàn)樗呗凡蝗缫酝鳎瘸３６兑幌?，車也隨之顛簸一下，想必她就是這么被顛在地上的。而且，在拉扯的過程中少了分量，它應(yīng)該有所覺察的，可它什么也沒有察覺到。它是個(gè)廢物了。馬覺得自己最好就此不要吃草了，就這么完結(jié)算了。老馬就在那一天水草未盡，老頭子也是粒米未食（節(jié)選自遲子建一匹馬兩個(gè)人有刪減）4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）A.開頭一段如特寫鏡頭，把讀者帶入悠遠(yuǎn)的情境中，讓讀者對老馬、老路有初步認(rèn)識；同時(shí)引領(lǐng)全文，使文章顯得有章法。B.眼睛是心靈的窗戶，兩位老人“懶得睜開的、老是處在半夢半醒間的小眼睛”顯示出他們生活的懶散和內(nèi)心的空虛。C. 在朝村莊走去的路上，作者細(xì)膩地刻畫了老頭子和老馬深深自責(zé)又責(zé)怨對方的心理，這這使他們的形象更加鮮明。 D. 本文講述了一匹馬和兩個(gè)人的故事，老人和老馬相伴的平靜生活被一塊石頭突然打破，情節(jié)簡單，語言質(zhì)樸，卻耐人尋味。5.小說講述的故事“凄涼但不乏溫情”，請結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（6分）6.除使用傳統(tǒng)敘事視角外，小說還刻意選取了“馬”的視角。從“馬”的視角敘事，有什么作用？請簡要分析。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7-9題。材料一知識付費(fèi)的本質(zhì)，就是把知識變成產(chǎn)品或服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)其商業(yè)價(jià)值。知識付費(fèi)有利于人們高效篩選信息，同時(shí)也激勵優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，“知識就是財(cái)富”這句格言，又有了新的解讀，因?yàn)樵谥R付費(fèi)平臺上，實(shí)現(xiàn)了知識直接“變現(xiàn)”，成了另一種含義的“知識就是財(cái)富”。另一方面，引入價(jià)格或經(jīng)濟(jì)回報(bào)因素后，是否會進(jìn)一步提高人類知識分享與消費(fèi)的效率，也逐漸成為人們普遍關(guān)注的問題。 （摘編自百度百科、秦潔知識付費(fèi)興起原因探析及前景展望）材料二隨著知識付費(fèi)概念的走紅，短時(shí)間內(nèi)各種知識付費(fèi)平臺一擁而上，致使行業(yè)良莠不齊?？v觀當(dāng)下市場上的產(chǎn)品形態(tài)，無論是綜藝式的說話課程、快速解惑的付費(fèi)問答，抑或是讀書精華，內(nèi)容均呈現(xiàn)大眾化、淺層化、覆蓋面廣的特點(diǎn)，根本無法滿足用戶深度學(xué)習(xí)、獲得知識沉淀的需求。在此狀況下，知識付費(fèi)行業(yè)要良性運(yùn)行，更需要從內(nèi)容上下功夫，根本不是簽約幾個(gè)大V就能解決問題的。人們之所以愿意為知識“買單”，就是因?yàn)橹R的可貴，而可貴的知識不是靠名人效應(yīng)積攢的，而是需要“肚子里有貨”。唯有拓寬知識生產(chǎn)者的來源渠道，讓更多的知識人參與到知識付費(fèi)領(lǐng)域中，才能夠解決知識付費(fèi)“內(nèi)容”不足的問題。 （摘編自騰訊網(wǎng)“知識付費(fèi)”缺少的不是理念，而是內(nèi)容）材料三圖一 xx中國內(nèi)容付費(fèi)用戶規(guī)模及預(yù)測（數(shù)據(jù)來源：公開資料、智研咨詢整理）圖二 網(wǎng)友最愿意買單的領(lǐng)域（數(shù)據(jù)來源：果殼網(wǎng)和網(wǎng)易云課堂公布的xx知識青年付費(fèi)報(bào)告）材料四值得注意的是，與其他技術(shù)驅(qū)動的風(fēng)口不同，知識付費(fèi)的崛起，與其說是技術(shù)上的演進(jìn)，不如說是社會需求的爆發(fā)所致。具體而言，知識付費(fèi)既借力于知識付費(fèi)平臺的演進(jìn)、付費(fèi)方式的便利，也得益于中國中產(chǎn)階層及準(zhǔn)中產(chǎn)階層學(xué)歷教育需求的爆發(fā)。但這并不意味著知識付費(fèi)只是一種應(yīng)對當(dāng)下中產(chǎn)焦慮的“止痛劑”，也不僅僅是IP變現(xiàn)的另外一種方式。知識付費(fèi)通過交易手段使得更多的人愿意共享自己的知識積累和認(rèn)知盈余，是通過市場規(guī)律和便利的互聯(lián)網(wǎng)傳播達(dá)到信息的優(yōu)化配置。未來的知識付費(fèi)行業(yè)實(shí)際上是現(xiàn)有的信息服務(wù)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)化的一部分，是人類信息生產(chǎn)、獲取方式由線下轉(zhuǎn)為線上線下相結(jié)合，由一對多轉(zhuǎn)為多對多的一個(gè)階段。最終，知識付費(fèi)不僅會作為一種獨(dú)立的行業(yè)，還會直接改造和融合現(xiàn)有的教育業(yè)、出版業(yè)、廣告業(yè)、咨詢服務(wù)業(yè)，成為萬億以上規(guī)模的巨大產(chǎn)業(yè)。但相比未來的前景，目前知識付費(fèi)行業(yè)發(fā)展仍然處于早期階段，除了適應(yīng)移動化的消費(fèi)方式造成的知識碎片化問題以外，還存在知識付費(fèi)體驗(yàn)差、缺乏內(nèi)容評價(jià)體系和篩選體系、復(fù)購意愿不高等問題。從整體產(chǎn)業(yè)上看，商業(yè)環(huán)節(jié)和鏈條缺失、基礎(chǔ)設(shè)施和產(chǎn)品設(shè)計(jì)不完全、用戶群體需要擴(kuò)大等問題都制約了知識付費(fèi)的發(fā)展。因此，我們需要進(jìn)一步對知識付費(fèi)行業(yè)進(jìn)行整體的梳理和檢視。（摘編自馮尚鉞我們研究了28家平臺，為你揭開知識付費(fèi)的現(xiàn)狀與未來）7下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（3分）A材料一揭示了知識付費(fèi)的本質(zhì)、優(yōu)勢，同時(shí)也表達(dá)了對知識付費(fèi)潛在缺點(diǎn)的隱憂。B材料二表明，當(dāng)前知識付費(fèi)行業(yè)普遍存在內(nèi)容膚淺、缺乏個(gè)性、廣而不精等缺點(diǎn)。C材料三圖二表明，最能決定網(wǎng)友付費(fèi)的意愿是內(nèi)容的實(shí)用價(jià)值，其次是興趣愛好。D材料四表明，“知識付費(fèi)”的崛起，不是技術(shù)的演進(jìn)，而是有深刻的社會原因。8下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A知識付費(fèi)的興起雖然是大勢所趨，但將知識與金錢聯(lián)系在一起，會使人變得更加唯利是圖，從而敗壞社會風(fēng)氣。Bxx，我國內(nèi)容付費(fèi)用戶的規(guī)模及增長率均成上升趨勢，但預(yù)測xx這二者均成下降趨勢。C未來的知識付費(fèi)行業(yè)會采用線上線下相結(jié)合、多對多相勾連的模式，將成為獨(dú)立的有萬億以上規(guī)模的巨大產(chǎn)業(yè)。D知識付費(fèi)行業(yè)發(fā)展目前處于初級階段，存在諸多問題，發(fā)展前景不容樂觀，不宜寄予過高期望。9怎樣才能使“知識付費(fèi)”行業(yè)良性發(fā)展？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要概括。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。律謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐?！蔽湓唬骸氨緹o謀，又非親屬，何謂相坐？”復(fù)舉劍擬之，武不動。律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王。擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然。空以身膏草野，誰復(fù)知之！”武不應(yīng)。律曰：“君因我降，與君為兄弟；今不聽吾計(jì)，后雖欲復(fù)見我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見？且單于信汝，使決人死生，不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗。若知我不降明，欲令兩國相攻，匈奴之禍，從我始矣?！?李陵)因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？前長君為奉車，從至雍棫陽宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。來時(shí)太夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨(dú)有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時(shí)，忽忽如狂，自痛負(fù)漢，加以老母系保宮。子卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎？愿聽陵計(jì)，勿復(fù)有云?！保ㄟx自漢書蘇武傳節(jié)選）10下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A當(dāng)相坐相坐：坐下B畔主背親畔：同“叛”，背叛C單于聞陵與子卿素厚厚：關(guān)系很好D扶輦下除除：殿階11下列對相關(guān)文化常識的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A漢書是史記之后又一部重要的紀(jì)傳體史書，開創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史體例。B黃門駙馬指宮中掌管車輛馬匹的官。C輦是車的一種，秦以后可以稱老百姓所乘的車。D陛下原指站在臺階下的侍者，因群臣不能直呼天子，于是借用為對帝王的尊稱。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A蘇武有民族氣節(jié)。他威武不屈的民族氣節(jié)在與衛(wèi)律叛國求榮的無恥嘴臉的對比中凸顯。B蘇武富貴不能淫。衛(wèi)律用武力威嚇蘇武失敗，便改為勸說，遭到蘇武的痛罵與斥責(zé)。C李陵勸蘇武投降，說朝廷法令無常，蘇武的安危不可預(yù)料，其目的是想告訴蘇武他自己投降的原因。D衛(wèi)律與李陵因?yàn)樯矸莶煌瑒裾f蘇武的方式也不同，前者方式直接，后者動之以情，曉之以理。13. 把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）（1）空自苦亡人之地，信義安所見乎？（2）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎？（二）古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成14-15題。一剪梅宿龍游朱氏樓(宋)蔣捷小巧樓臺眼界寬。朝卷簾看，暮卷簾看。故鄉(xiāng)一望一心酸，云又迷漫，水又迷漫。天不教人客夢安。昨夜春寒，今夜春寒。梨花月底兩眉攢，敲遍闌干，拍遍闌干。14下列對這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A上闋點(diǎn)明登臨，樓臺雖小，視野卻開闊，詞人登樓眺望，內(nèi)心酸楚憂愁之感油然而生。B下闕寫春天寒氣襲人，讓人難以安歇，詞人不堪忍受春寒，故站在月下面對潔白的梨花雙眉緊蹙。C作者創(chuàng)設(shè)獨(dú)特的時(shí)空情境，“寬”對應(yīng)“小”，拉開視野的寬度，“暮”呼應(yīng)“朝”，拓展時(shí)間的長度。D詞中重復(fù)展現(xiàn)敲打欄桿這一細(xì)節(jié)，一“敲”一“拍”，一遍一遍，突出其愁之濃，其情之切。15詞中“敲遍闌干，拍遍闌干”和辛棄疾水龍吟登建康賞心亭“闌干拍遍，無人會、登臨意”兩者有何異同？請從情感表達(dá)與手法運(yùn)用方面加以賞析。(6分)（三）名句名篇默寫。(6分)16補(bǔ)出下列名句名篇中空缺的部分。(每空1分)（1）蘇軾在念奴嬌.赤壁懷古中感嘆人生空幻，并借憑吊明月寄托內(nèi)心深沉情感的名句是，。（2）辛棄疾贊嘆劉裕北伐時(shí)馳騁戰(zhàn)場，所向披靡的赫赫戰(zhàn)功的兩句是，。（3）藺相如門客請辭時(shí)談及離開親友來侍奉他的原因是_，_。三、語言文字運(yùn)用（20分）夢想是一個(gè)民族保持生機(jī)、激發(fā)活力的源泉。沒有夢想的民族是可悲的，對美好夢想沒有和矢志不渝精神的民族同樣沒有前途。，堅(jiān)韌不拔是中華民族固有的精神基因。回望歷史，面對列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，中華民族奮起抗?fàn)?；面對新中國成立之初的，中國人民；面對現(xiàn)代化征程中的困難與挑戰(zhàn)，中華兒女懷揣中國夢。一路高歌前行。夢想的太陽，已經(jīng)在東方地平線上噴薄而出，燦爛的朝霞正在光耀在我們的眼前17.下列成語依次填入語段中劃橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）A堅(jiān)貞不屈自強(qiáng)不息百廢俱興奮起直追B堅(jiān)定不移自強(qiáng)不息百廢待興奮發(fā)圖強(qiáng)C堅(jiān)貞不屈生生不息百廢待興奮發(fā)圖強(qiáng)D堅(jiān)定不移生生不息百廢俱興奮起直追18下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A近日，工信部指出，有些網(wǎng)絡(luò)企業(yè)存在用戶個(gè)人信息收集使用規(guī)則、使用目的告知不充分等，并要求他們立即整改。B反腐敗斗爭能否取得壓倒性勝利，關(guān)鍵是要找準(zhǔn)問題的關(guān)節(jié)點(diǎn)、要害處，把全面從嚴(yán)治黨的思路舉措搞得更加科學(xué)、更加嚴(yán)密、更加有效。C從1978年的冬天出發(fā)，中國風(fēng)雨兼程走過40年，走進(jìn)新時(shí)代，創(chuàng)造出震撼世界的發(fā)展奇跡，重要一條就是堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放。D該市在自己管轄的范圍內(nèi)宣傳一個(gè)“神童少年”，能夠讓利益鏈條上的每一個(gè)人受益，雖然當(dāng)事人明知自己的成績是假的，但為了此后出現(xiàn)的利益恐怕也難以開口說出真相。19下面是一封邀請函的主要內(nèi)容，畫橫線的四個(gè)句子表達(dá)得簡明得體的一項(xiàng)是（3分）邀請函尊敬的XXX教授：為進(jìn)一步促進(jìn)我市教育改革和發(fā)展，交流研究成果，茲定于xx3月4日在本院學(xué)術(shù)交流中心會議室舉辦XX市第九屆教育發(fā)展與研究理論報(bào)告會。誠摯地邀請您出席會議并發(fā)表您的一得之見。如有其他如住宿、行程方面的問題，您可于2月10日前垂詢我院。請您務(wù)必?fù)苋叱鱿粍俑兄x！特此邀請，恭候您的尊駕光臨！XX市教科院xx1月10日ABCD20哈姆萊特延宕復(fù)仇的原因一直眾說紛紜，請結(jié)合選文內(nèi)容寫出兩點(diǎn)理由。（5分）21結(jié)合朱光潛的談美完成以下兩個(gè)小題.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）朱光潛的談美一書中還談?wù)摿嗣栏信c快感的區(qū)別，_，_，_，_，_。_，它不包含功利目的，它使人暫時(shí)忘記自我而專注于欣賞對象當(dāng)中。所以說，藝術(shù)可以使人出世。那么這只是快感而不是美感區(qū)分了這兩種極易混淆的感覺指出“美感經(jīng)驗(yàn)是直覺的而不是反省的”當(dāng)我們感覺到高興而聯(lián)想到自身的欲望時(shí)美感不是普通的感官刺激用“希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘”這一生動的比喻ABCD朱光潛的談美中先后談及“美感的產(chǎn)生”，下列總結(jié)中不屬于美感產(chǎn)生的條件的一項(xiàng)是（3分）A審美的態(tài)度，它使人們的注意力專于事物本身的現(xiàn)象，它有別于實(shí)用的和科學(xué)的態(tài)度。B均衡、適當(dāng)?shù)木嚯x，類似俗語“距離產(chǎn)生美”。C移情作用，即“推己及物”，它與“美感經(jīng)驗(yàn)”關(guān)系密切。D天才與靈感四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：黨的十九大報(bào)告中指出，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國分兩個(gè)階段進(jìn)行，第一階段是到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。材料二：“中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。”（習(xí)近平）材料三：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！保斞福┳x了上面這些話，我們會產(chǎn)生許多的感想和聯(lián)想。請你以“寫給2035年”為副標(biāo)題作文。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。云南省保山第一中學(xué)xx下學(xué)期高一期末考試語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)1.（3分）C。(A，原文中“維護(hù)自然生態(tài)平衡”和“人類社會可持續(xù)發(fā)展”不是并列關(guān)系，而是前者對后者很重要。B，“人類只要遵循自然規(guī)律就能達(dá)到天人合一的理想境界”錯(cuò)，原文是唯有方能，即只有才的關(guān)系，選項(xiàng)將必要條件錯(cuò)成了充分條件。D，原文是鄉(xiāng)規(guī)民約培養(yǎng)了鄉(xiāng)民種植和保護(hù)林木的習(xí)俗，而不是保護(hù)了這一習(xí)俗，主客顛倒了。)2（3分）C。(文章用論語證明人類如果要與天地萬物和諧共處，就首先要節(jié)制自己的欲望；用孟子和禮記來證明，應(yīng)遵循自然規(guī)律，以時(shí)禁發(fā)，以達(dá)天人合一的境界。)3（3分）B。(A項(xiàng)，這不是古人認(rèn)為，而只是周太子晉的理解；C項(xiàng)，并非所有林木，從原文看，雜木是可以砍伐的；D項(xiàng)，“禁止碑”五條中只有四條涉及環(huán)保。)4.(3分)D(A 項(xiàng)，“讓讀者對老馬、老人、老路有初步認(rèn)識”使文章顯得有章法分析有誤；B項(xiàng)，“顯出他們生活的懶散和內(nèi)心的空虛”分析有誤；C“責(zé)怨對方”分析有誤)5.(6分)“凄涼”表現(xiàn)為人生的悲苦無常：兒子兩文人獄，老大婆猝然去世，老頭子晚年孤單、凄涼。“溫情”表現(xiàn)為人與人、人與馬之間的深情：老頭子對老太婆感情深厚，老馬與老兩口相依相伴,令人感到溫暖。(答出一點(diǎn)給3分。意思對即可。如有其他答案，言之成理，亦可酌情給分)6.(6分)把馬人格化，馬的心理活動與人的心理活動相結(jié)合，更好地推動情節(jié)、強(qiáng)化情感。用“馬”這一新的視角重新審視人們熟悉的世界，給人以新奇的閱讀休驗(yàn)?！榜R”的視角與傳統(tǒng)視角相結(jié)合，互為補(bǔ)充印證，增強(qiáng)小說的表現(xiàn)力。（答出一點(diǎn)給2 分。意思對即可。如有其他答案，言之成理，亦可酌情給分)7. （3分）D（原文是“與其說是技術(shù)上的演進(jìn)，不如說是社會需求的爆發(fā)所致”，“知識付費(fèi)既借力于，也得益于”。）8. （3分）C（A.“但將知識與金錢聯(lián)系在一起，會使人變得更加唯利是圖，從而敗壞社會風(fēng)氣”于文無據(jù)；B.圖中的增長率是從xx開始統(tǒng)計(jì)的；另外，xx用戶規(guī)模呈上升趨勢，增長率呈下降趨勢；D.“發(fā)展前景不容樂觀，不宜寄予過高期望”過于武斷。）9.（6分）注重個(gè)性，追求深度，推出精品。深入調(diào)查，滿足不同用戶的興趣和需要。完善內(nèi)容評價(jià)體系和篩選體系等。整體布局和規(guī)劃，完善基礎(chǔ)設(shè)施和產(chǎn)品設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)。（每點(diǎn)2分，答對3點(diǎn)給6分）10.（3分）A相坐：相連坐(治罪)。11.（3分）C輦：車的一種，秦以后特指天子所乘的車。12.（3分）C李陵勸蘇武投降，說朝廷法令無常，蘇武的安危不可預(yù)料，其目的是想斷絕蘇武忠君報(bào)國的志向。13.（5分）（1）白白地在荒無人煙的地方受苦, 你對漢廷的信義又怎能有所表現(xiàn)呢？（:“空”、“亡”、“見”各1分，賓語前置句“信義安所見乎” 1分，語句通順1分。）（5分）（2）大臣無罪而全家被殺的有十幾家，安危不可預(yù)料，你還打算為誰（守節(jié)）呢？（“亡”1分，定語后置句、被動句“大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”各1分，賓語前置句“子卿尚復(fù)誰為乎”1分，語句通順1分）14.（3分）B（B是因?yàn)楸秽l(xiāng)愁所困才蹙眉）15.（6分）同：都是動作描寫（細(xì)節(jié)），都是借拍打欄干來發(fā)排遣胸中的抑郁苦悶之氣。（2分）異：思想感情不同，辛詞抒發(fā)作者報(bào)國無門，壯志難酬的悲憤之情，辛詞愁更濃；（2分）蔣詞，抒發(fā)詞人故國難回，天涯無歸路的哀愁，蔣詞愁略淡。（2分）（如有其他答案，言之成理，亦可酌情給分）16.（1）人生如夢，一尊還酹江月（2）金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。（3）臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也（1空1分）17.（3分