2019版高二語文上學(xué)期期末考試試卷(含解析) (III).doc

2019版高二語文上學(xué)期期末考試試卷(含解析) (III)一、基礎(chǔ)知識1.詞曲節(jié)拍,因詞牌、曲牌而異,因此劃分節(jié)拍時要注意語意相連,不要讀斷,下面詞句劃分正確的一項是 ()A. 春花/秋月/何/時了 B. 故國不堪/回首/月明中C. 雕欄/玉砌/應(yīng)猶/在 D. 恰似/一江春水/向東流【答案】D【解析】【詳解】試題分析：此題考查朗讀中準(zhǔn)確停頓的能力，所給內(nèi)容為詩句，解答這類題目首先要明確詩歌朗讀中停頓的一般要求，然后結(jié)合詩句內(nèi)容判斷。詩歌朗讀中的停頓包括生理停頓、語法停頓、強調(diào)停頓，但無論哪一種停頓的方式都不能割裂詩句的語法結(jié)構(gòu)。本題A項，應(yīng)是“春花/秋月/何時/了”。B項，應(yīng)是“故國/不堪回首/月明中”。C項，應(yīng)是“雕欄/玉砌/應(yīng)/猶在”。故選D項。2.下列詞語書寫全部正確的一項是 ()A. 停杯投著 長風(fēng)破浪 酌酒自寬B. 吞聲躑躅 列缺霹靂 仙袂飄飄C. 巖扉松徑 出師未捷 催眉折腰D. 虛無縹渺 涕泗橫流 鐘鼓撰玉【答案】B【解析】【詳解】試題分析：本題考查識記并正確書寫規(guī)范漢字的能力，這類題目解答時一般可通過語音辨析、字形辨析、語義辨析、結(jié)構(gòu)辨析、語境辨析等方法判斷用字是否正確。A項，“停杯投著”應(yīng)為“停杯投箸”。C項，“催眉折腰”應(yīng)為“摧眉折腰”。D項，“虛無縹渺”應(yīng)為“虛無縹緲”，或“虛無飄渺”；“鐘鼓撰玉”應(yīng)為“鐘鼓饌玉”。故選B項。3.下列加點詞的意義和用法相同的一項是 ()A. 云霞明滅或可睹 一食或盡粟一石B. 我欲因之夢吳越 因事順心,命篇曰歸去來兮C. 且放白鹿青崖間 河漢清且淺,相去復(fù)幾許D. 春水碧于天 青,取之于藍【答案】A【解析】【詳解】試題分析：本題考查文言虛詞的意義和用法，這類題目解答時一般要要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。最方便快捷的方法就是將所學(xué)教材中的虛詞的意義和用法，代入課外的語句中比較驗證。A項，兩個“或”都是副詞，有時。B項，前一個“因”，介詞，依據(jù)；后一個“因”，介詞，因為。C項，前一個“且”，副詞，暫且，姑且；后一個“且”，連詞，并且。D項，前一個“于”，介詞，表比較，比；后一個“于”，介詞，引出動作的對象，自，從。故選A項。4.對下列詩句理解賞析不正確的一項是 ()A. “早歲那知世事艱，中原北望氣如山”概括了詩人早年的自我形象，點出“憤”字。那時他有滿腔的愛國熱忱，卻不懂得世道的艱難，遙望著北方被金人占領(lǐng)的中原地帶，胸中的憤恨郁積如山。B. “君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。”開篇用長句起興,借從天上而來不復(fù)回的黃河之水、明鏡中轉(zhuǎn)眼雪白的頭發(fā),來感慨人生之短暫,盡吐心中之郁悶C. “烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯?！币环矫姹憩F(xiàn)了詩人浪漫、狂放的氣質(zhì)和性格,同時又很好地照應(yīng)了下文“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不愿醒”的主旨D. “三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”上句看起來是說劉備，其實是從正面烘托諸葛亮的才智和抱負，下句則是對諸葛亮一生功業(yè)的精辟概括?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】試題分析：本題以客觀選擇題的形式考查對詩歌的鑒賞能力，這類題目解答時一般首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，把握意象，分析意境，領(lǐng)悟思想情感，思考表現(xiàn)手法，再對比選項得出答案。D項，“其實是從正面烘托諸葛亮的才智和抱負”不正確，應(yīng)是“側(cè)面烘托”，不是“正面烘托”。故選D項。閱讀下面的文字，完成后面各題?！盃钤P記”的熱銷，究其原因，是國人的“狀元”情結(jié)在作祟。今天，雖然高考與科舉大相徑庭，但在從最嚴(yán)格的全國性標(biāo)準(zhǔn)化選拔中脫穎而出的高考狀元身上仍然附著著國人千百年來集體意識中的“精英”崇拜。 任何人的成功都不是 的，學(xué)習(xí)“狀元筆記”并不能讓人步入精英行列，這個道理眾人皆知。（ ）說到底，他們內(nèi)心深處還是有“狀元崇拜”情結(jié)?！盃钤P記”凝聚著“學(xué)霸”的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)經(jīng)驗；倘若“狀元筆記”名副其實，學(xué)生將其擁有的文化資本進行利益變現(xiàn) 。然而，目前網(wǎng)上的“狀元筆記”大都是“贗品”。商家往往為迎合家長、學(xué)生的需求，將一些所謂尖子生的筆記被貼上“狀元筆記”的標(biāo)簽， ，進行營銷。可見，對于“狀元筆記”，消費者應(yīng)理性地對待。一方面，“狀元筆記”質(zhì)量參差不齊，學(xué)生難分好壞，很容易上當(dāng)受騙。另一方面，學(xué)生之間具有很強的差異性，“狀元筆記”即便是真的，也不是每人都適用的“考試秘籍”。與其 ，捧著一本不屬于自己的“秘籍”而頂禮膜拜，不如學(xué)習(xí)狀元們求真務(wù)實、刻苦鉆研的精神。5. 下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A. 但這些跟“狀元光環(huán)”擦點邊的東西也會讓那些急功近利的家長學(xué)生當(dāng)成制勝的法寶。B. 雖然那些東西跟“狀元光環(huán)”只是擦點邊，但急功近利的家長、學(xué)生也會將此當(dāng)成制勝的法寶。C. 但急功近利的家長、學(xué)生對哪怕是跟“狀元光環(huán)”擦點邊的東西，也會當(dāng)成制勝的法寶。D. 急功近利的家長、學(xué)生之所以會當(dāng)成制勝的法寶，是因為這些狀元筆記跟“狀元光環(huán)”擦點邊。6. 依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A. 一蹴而就 無可厚非 魚目混珠 拾人牙慧B. 一蹴而就 無可非議 魚龍混雜 亦步亦趨C. 一揮而就 無可厚非 魚目混珠 亦步亦趨D. 一揮而就 無可非議 魚龍混雜 拾人牙慧7. 下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A. 該廠狠抓生產(chǎn)質(zhì)量，重視企業(yè)文化，十幾年來凝聚了一批技術(shù)骨干，所生產(chǎn)的內(nèi)衣產(chǎn)量成為全國同行業(yè)銷售額率先突破十億大關(guān)的一個著名品牌。B. 記者近日發(fā)現(xiàn)，公園晨練的老年人中流行一種由松樹精華做成的“神仙茶”，對這種帶點兒樹皮味的綠色茶劑贊不絕口。C. 3月5日那天，我市萬名青年志愿者走上街頭學(xué)雷鋒活動，這次活動的總口號是“弘揚雷鋒精神，參與志愿行動，服務(wù)青年創(chuàng)業(yè)，建設(shè)和諧城市”D. 隨著“天河一號”的問世，我國成為繼美國后第二個能夠研制運算速度為每秒千萬億次的超級計算機的國家，在這一重要科學(xué)領(lǐng)域中躋身前列。【答案】5. C 6. A 7. D【解析】【5題詳解】試題分析：此題以語句復(fù)位的形式考查語言表達連貫的能力。這類題目解答時一般要從話題統(tǒng)一、內(nèi)容前后勾連、事理相承、意境協(xié)調(diào)、句式一致等角度思考。括號前面說“學(xué)習(xí)狀元筆記并不能讓人步入精英行列，這個道理眾人皆知”，括號后面說“說到底，他們內(nèi)心深處還是有狀元崇拜情結(jié)”，可見中間應(yīng)是說他們有“狀元崇拜”的表現(xiàn)，這一表現(xiàn)在四個選項中都提到，即把“跟狀元光環(huán)”擦點邊的東西”當(dāng)作法寶，明明知道學(xué)習(xí)“狀元筆記”并不能讓人步入精英行列，卻依然會把它當(dāng)作法寶，前后內(nèi)容之間應(yīng)是呈現(xiàn)轉(zhuǎn)折關(guān)系，排除D項；A項的主語是“東西”，與括號后的主語“他們”不一致，應(yīng)排除；B項中說“狀元筆記”跟“狀元光環(huán)”“只是擦點邊”，過于絕對化，故排除；C項，既體現(xiàn)與上文的轉(zhuǎn)折關(guān)系，又突出后文“他們”承前指代的內(nèi)容，故選C項?！?題詳解】試題分析：本題考核正確使用詞語（包括熟語）的能力。這類題目解答時應(yīng)首先明確成語的基本意思、感情色彩、適用對象、習(xí)慣搭配等，然后結(jié)合語境辨析正誤?！耙货矶汀保扔魇虑檩p而易舉，一下子就成功?！耙粨]而就”，形容才思敏捷，一動筆就寫成。第一處說的是“任何人的成功”，應(yīng)使用“一蹴而就”?！盁o可非議”，沒有什么可以指責(zé)的，表示言行合乎情理?！盁o可厚非”，表示沒有可過分責(zé)難的。第二處要說的是這種做法不必過分責(zé)難，應(yīng)使用“無可厚非”?！棒~龍混雜”，形容好人和壞人混在一起?！棒~目混珠”，比喻用假的冒充真的。第三處說的是“筆記”，應(yīng)使用“魚目混珠”?！笆叭搜阑邸?，比喻拾取別人的一言半語當(dāng)作自己的話，也比喻竊取別人的語言和文字?！耙嗖揭嘹叀保扔饔捎谌狈χ鲝?，或為了討好，事事模仿或追隨別人。第四處說的是“捧著一本不屬于自己的秘籍而頂禮膜拜”，應(yīng)使用“拾人牙慧”。故選A項?！?題詳解】試題分析：此題考核辨析并修改病句的能力。答題時應(yīng)先分析原句，按照主謂賓的成分壓縮句子，先審主干再查附加成分，找出語病，并加以修改，再仔細比對選項所給出的修改方案，找出答案。A項，“內(nèi)衣產(chǎn)量成為全國同行業(yè)銷售額率先突破十億大關(guān)的一個著名品牌”搭配不當(dāng)，“內(nèi)衣產(chǎn)量成為品牌”主賓不搭配，可改為“生產(chǎn)的內(nèi)衣在全國同行業(yè)銷售額率先突破十億大關(guān)，成為一個著名品牌”。B項，結(jié)構(gòu)混亂，最后一個分句偷換主語，“對這種帶點兒樹皮味的綠色茶劑贊不絕口”的主語應(yīng)是“老人們”，可在“對這種”前加“老人們”。C項，成分殘缺。應(yīng)在“學(xué)雷鋒活動”前面加上“參與”等謂語動詞；或在“我市”后加“開展了”。故選D項?！军c睛】第2題考查近義成語辨析的能力。所謂近義成語，是指語義相同或相近，但感情色彩、詞義輕重、適用對象等有所不同的成語。這類題目測試重點是：感情色彩的誤用，望文生義，適用對象弄錯，具有雙重含義的成語，語境或邏輯錯誤。本題以選詞填空的形式考查成語的使用能力，解答的基本原則是同中求異，具體方法：從色彩方面辨析，包括感情色彩和語體色彩兩方面；從詞的意義方面辨析，包括詞義的范圍大小、詞義的側(cè)重點、詞義的輕重、詞義的具體與概括等方面；從運用上辨析，包括習(xí)慣搭配、詞性和句法功能、適用的對象等。二、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。杜甫，字子美，本襄陽人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令。甫天寶初應(yīng)進士不第。天寶末，獻三大禮賦。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。房琯布衣時與甫善，時琯為宰相，請自帥師討賊，帝許之。其年十月，琯兵敗于陳濤斜。明年春，琯罷相。甫上疏言琯有才，不宜罷免。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍。時關(guān)畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負薪采梠，兒女餓殍者數(shù)人。久之，召補京兆府功曹。上元二年冬，黃門侍郎、鄭國公嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，賜緋魚袋。武與甫世舊，待遇甚隆。甫性褊躁，無器度，恃恩放恣。嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹，結(jié)廬枕江，縱酒嘯詠，與田畯野老相狎蕩，無拘檢。嚴(yán)武過之，有時不冠，其傲誕如此。永泰元年夏，武卒，甫無所依。及郭英乂代武鎮(zhèn)成都，英乂武人粗暴，無能刺謁，乃游東蜀依高適。既至而適卒。是歲，崔寧殺英乂，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽聶令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽，時年五十九。子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣業(yè)，自耒陽遷甫之柩，歸葬于偃師縣西北首陽山之前。（節(jié)選自舊唐書杜甫傳）8. 對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 （）A. 玄宗奇之，召試文章 奇：奇特B. 甫自京師宵遁赴河西 宵：在夜里C. 嚴(yán)武過之，有時不冠 過：拜訪D. 自棹舟迎甫而還 棹：用槳劃9. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 ( )A. 隋唐開始實行科舉考試，科舉考試應(yīng)試中選的叫及第，應(yīng)試未中的叫落第、下第。 “登科”是及第的別稱，也就是考中進士。B. 天寶是年號，古代皇帝即位，一般都要重新定制紀(jì)年的年號，稱為“改元”。這屬于干支紀(jì)年法。C. 古人有取字、號的習(xí)慣。男子20歲舉行加冠禮時取字，女子15歲舉行笄禮時取字。D. “拜”是授予官職。古代官員任免升遷均有定稱。如“擢”是提升官職?！斑w”是調(diào)動官職，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。10. 下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 ()A. 杜甫出生于官宦之家，雖然沒有考中進士，但因為文章寫得好，仍然在天寶末年受到皇上的賞識。B. 杜甫因為自幼同房琯就有深交，所以在房琯討伐叛軍兵敗于嚴(yán)武而被免去宰相職務(wù)時，極力上疏救助，終因此招禍，也被免職。C. 嚴(yán)武和杜甫是世交，所以嚴(yán)武對待杜甫很優(yōu)厚，在很多時候也能原諒杜甫的放肆行為。D. 由于不能拜見郭英乂，高適也已經(jīng)死去，杜甫只好攜家出川，生活顛沛流離，最后死在耒陽。11. 把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1) 甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。(2) 甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食?！敬鸢浮?. A 9. B 10. B 11. (1) 杜甫從京城趁夜逃奔到河西地區(qū)，在彭原郡拜見肅宗，被封為右拾遺。(2) 杜甫曾游覽耒陽的岳廟，被洪水阻隔，十多天都得不到食物?！窘馕觥俊?題詳解】試題分析：本題考查理解常見文言實詞在文中含義的能力。這類題目解答時一般要把實詞放回到原文中，結(jié)合上下文及本句語法關(guān)系來推斷實詞的含義。本題把所給選項逐一放回到原文中，就會發(fā)現(xiàn)，A項,“玄宗奇之，召試文章”意思是“玄宗認為這賦寫得不一般，就召他來考作文章”，“奇”應(yīng)為意動用法“認為不一般”故選A項。【9題詳解】試題分析：本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據(jù)平時的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對比選項，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。B項，“這屬于干支紀(jì)年法”不正確，“天寶”是年號，文中“天寶初”“天寶末”是用年號來紀(jì)年，屬于帝王年號紀(jì)年法。故選B項?！?0題詳解】試題分析：本題考查歸納文章要點的能力，這類題目解答時一般要對文言文的大意基本了解，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比即能發(fā)現(xiàn)問題。B項，“自幼同房琯就有深交”不正確。原文是“房琯布衣時與甫善”，意思是他們沒有獲取功名，只是平民時關(guān)系就很好；“房琯討伐叛軍兵敗于嚴(yán)武”不正確，由原文可知，是“兵敗于陳濤斜”，并非兵敗鄭國公嚴(yán)武。故選B項?！?1題詳解】試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，這類題目解答時一般要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整。此題翻譯時需要注意的關(guān)鍵詞句有：(1)“宵”，夜晚，這里做狀語，趁夜晚；“遁”，逃奔；“赴”，到；“謁”，拜見；“謁肅宗于彭原郡”，狀語后置句，正常的語序應(yīng)為“于彭原郡謁肅宗”，在彭原郡拜見肅宗；“拜”，封官，“拜右拾遺”，被動句，被封為右拾遺。(2)“嘗”，曾經(jīng)；“為所”，表被動，“為暴水所阻”，被動句，被洪水阻隔；“旬日”，十多天；“食”，食物。【點睛】第2題重點突出對古代文化常識的理解，合乎當(dāng)今國學(xué)熱的趨勢。選文是人物傳記，一般主要考查的文化常識是古代的一些稱謂、官職的變遷、人才選拔、宮殿的名稱、年號、一些文書的名稱、古代重要地名、官場的一些理解、朝廷的官職、禮儀還有一些避諱的說法等。解答這類題目，主要靠平時的積累，要將相關(guān)知識記牢，這樣就能輕松的將正確項與錯誤項區(qū)分開來。若有些知識出現(xiàn)遺忘或疏漏，那就要運用排除法，以確定最終選項。參考譯文：杜甫，字子美，本是襄陽人，后來搬遷到河南鞏縣。曾祖父杜依藝，官位最終到鞏縣縣令。祖父杜審言，官位最終到膳部員外郎，另有傳記。父親杜閑，官位最終到奉天縣縣令。杜甫天寶初年應(yīng)考進士沒有考中。天寶末年，獻上自己寫的三大禮賦。玄宗認為這賦寫得很奇妙，就喚他來考作文章，并授給他京兆府兵曹參軍一職。 天寶十五年，安祿山攻陷京師，肅宗在靈武征兵。杜甫從京城趁夜逃奔到河西地區(qū)，在彭原郡拜見肅宗，被封為右拾遺。房琯平民時和杜甫很友好，當(dāng)時房琯擔(dān)任宰相，向肅宗請求親自率領(lǐng)軍隊討伐叛賊，帝準(zhǔn)許他。這一年的十月，房琯的軍隊在陳濤斜被打敗。第二年春，琯被罷去宰相一職。杜甫上奏說房琯還是有才干的，不應(yīng)該被罷免。肅宗生氣，貶房琯當(dāng)刺史，從京城趕出杜甫去擔(dān)任華州司功參軍。當(dāng)時京城地區(qū)動亂流離，糧食一下子變得很貴，杜甫寄住在成州同谷縣，只得自己背柴火采集橡栗，餓死的兒女有幾個人。一段時間之后，被召回補任京兆府功曹。上元二年冬，黃門侍郎、鄭國公嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都，奏明皇上讓杜甫擔(dān)任節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，并賜給他緋魚袋。嚴(yán)武與杜甫是世交，對杜甫的待遇十分豐厚。但杜甫性格狹窄浮躁，沒什么氣量，憑著恩情放縱不羈。曾經(jīng)趁酒醉登上嚴(yán)武的坐榻，瞪著眼睛看著嚴(yán)武曰：“你父親嚴(yán)挺之居然有你這樣的兒子！”嚴(yán)武雖然也是急躁暴戾，卻也不認為他忤逆。 杜甫在成都的浣花村種竹子，枕靠著長江建造房屋，盡情喝酒，長嘯詠唱，和一些田地里的粗野傖夫一起親昵地游逛，沒什么拘束檢點。嚴(yán)武拜訪他，他有時也不戴好官帽，他就是這樣傲慢胡亂。永泰元年夏，嚴(yán)武去世，杜甫就沒有依靠的人了。到了郭英乂代替嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都，英乂是武夫，又很粗暴，杜甫不能探望拜見，就游歷東蜀去依附高適。到了之后，高適卻去世了。這一年，崔寧殺死英乂，楊子琳攻陷西川，蜀中很亂。杜甫就帶著他的家人到荊、楚地區(qū)躲避戰(zhàn)亂，乘著扁舟下三峽，但是還沒靠岸而江陵就動亂，于是溯流而上沿著湘江漂泊，游歷衡山，寄居在耒陽。杜甫曾游覽耒陽的岳廟，被洪水阻隔，十多天都得不到食物。耒陽的聶令知道這個消息，就親自劃著船去迎接杜甫回來。 永泰二年，杜甫吃牛肉白酒，一個晚上就死在了耒陽，當(dāng)時年紀(jì)只有五十九歲。杜甫的兒子宗武，流落在湖、湘過世。元和年間，宗武的兒子嗣業(yè)，從耒陽遷走杜甫的棺柩，回葬在偃師縣西北首陽山前。三、詩歌鑒賞12.閱讀下面這首宋詩，完成后面的問題。文天祥草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依？山河風(fēng)景元無異，域郭人民半已非。滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸?！咀ⅰ勘驹娛?278年詩人戰(zhàn)敗被俘后，次年被押赴元都燕京，途經(jīng)金陵時所作。(1)詩人在這首詩中描繪了一幅怎樣的景象？請結(jié)合詩句簡要概括。(2)這首詩的尾聯(lián)運用了哪種表現(xiàn)手法？請簡要分析?！敬鸢浮?1)本詩描繪了一幅戰(zhàn)亂后金陵城破敗荒涼的景象：行宮破敗，荒草四合；城池尚在，百姓離散；沿路荒涼，歸雁失巢。(2)用典?！盎魈澌N帶血歸”，借望帝死后化為啼血的杜鵑的神話，暗喻自己將以死報國，只有魂魄歸來。表達出詩人視死如歸、以死報國的堅強決心和英雄氣概。【解析】【詳解】（1）試題分析：本題考查對詩歌意境的賞析能力。這類題目解答時可先答出詩中寫了哪些意象，然后用優(yōu)美的語言再現(xiàn)畫面，用兩個詞語概括畫面特點。本詩寫景的句子主要集中在前三聯(lián)，首聯(lián)寫選擇了“離宮”“草”“孤云”等意象，描繪出夕陽下行宮被野草覆蓋的荒涼破敗景象。頷聯(lián)寫祖國的大好河山和原來沒有什么不同，而人民已成了異族統(tǒng)治的臣民，寫出城池尚在，百姓流離失所的情景。頸聯(lián)選擇了“蘆花”“燕子”等意象，描繪出滿地的蘆葦花，燕子無依的荒涼景象。再結(jié)合詩歌的標(biāo)題“金陵驛二首(其一)”，可知詩歌描繪的是戰(zhàn)亂后金陵城破敗荒涼的景象。（2）試題分析：本題考查鑒賞詩歌表現(xiàn)手法的能力。一般認為，詩詞表現(xiàn)手法分為四個理解層面，由低到高分別是修辭手法、表達方式、表現(xiàn)手法、謀篇布局手法。解答時要先總述后分析。本詩尾聯(lián)“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”，意思是現(xiàn)在要離開這個熟悉的老地方了，從此以后南歸無望，等我死后讓魂魄歸來吧！“啼鵑帶血”，用蜀王死后化為杜鵑鳥啼鵑帶血的典故，暗喻北行以死殉國，只有魂魄歸來。運用用典的手法，抒寫詩人的亡國之痛和殉國之志?！军c睛】第1題考查鑒賞詩歌意境的能力，從高考出題來看，對詩歌意境的考查分為“詩中賞畫”和“畫中品詩”兩種，“詩中賞畫”就是看畫面形、色、動、靜等概括意境描繪圖景；“畫中品詩”就是由形象畫面的色調(diào)，剖析作者情感思想。本題屬于第一種。這類題目解答時首先要描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面。要抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現(xiàn)畫面。描述時要忠實于原詩，然后概括景物所營造的氛圍特點，一般用兩個雙音節(jié)詞即可。平時要注意積累古典詩詞鑒賞中常用來描繪意境的詞語，如：雄渾壯麗、清幽明凈、冷寂、清新、淡雅等。四、默寫13.默寫（1）老當(dāng)益壯，寧移白首之心； ， 。（2）倚南窗以寄傲， 。（3）_，鏡中衰鬢已先斑。（4）星垂平野闊，_。（5）_ ，乾坤日夜浮。（6）_，小年不及大年。.（7）臣無祖母，無以至今日； ?！敬鸢浮浚?）窮且益堅，不墜青云之志（2）審容膝之易安（3）塞上長城空自許（4）月涌大江流（5）吳楚東南坼（6）小知不及大知（7）祖母無臣，無以終余年【解析】【詳解】試題分析：本題考查名句名篇默寫能力，采用的是上下句填空式默寫的題型，解答時既要注意所給句子的出處及作者，還要注意題干中給出的上句或下句，仔細回憶自己背誦的相關(guān)內(nèi)容，準(zhǔn)確書寫出答案。本題還要注意下列字的正確寫法：益、墜、膝、許、涌、坼、知、終。五、語言文字運用。14.下面4句話語情境中表述都有錯誤，試指出并改正。恩師無恙，畢業(yè)之后，學(xué)生垂念師恩。值此春節(jié)到來之際，謹(jǐn)祝恩師節(jié)日快樂，萬事如意?。▽W(xué)生發(fā)給教師的祝福短信）“以自身的品性、資質(zhì)和特定條件下的作為論，漢獻帝在歷代帝王中可算中上水平，如果按照大眾對賢君的慣常定義，漢獻帝也完全可以忝列其中?！保畴娨暪?jié)目評價漢獻帝）參加中國圍棋世界冠軍爭霸賽的選手古力賽前表示：“明天的對手是江維杰，他在上屆比賽中曾把我打下了冠軍的寶座，希望他明天能承讓。” （騰訊體育消息）這份購房合同是我方當(dāng)事人在中介的忽悠下簽訂的，依法應(yīng)認定無效。（某律師向法庭呈送的上訴狀）“_”改為“_” “_”改為_ _ _”“_”改為“_ _” “_”改為“_”【答案】“垂念”改為“思念”；“忝列”改為“名列”；“承讓”改為“手下留情”；“忽悠”改為“欺騙”?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：此題考查語言表達得體的能力，這類題目解答時要依據(jù)語境，看準(zhǔn)對象，注意適應(yīng)場合，把握語體，仔細判斷?！按鼓睢敝干蠈ο聮炷?，也用做敬辭，指別人對自己掛念。這里用來指自己對老師的掛念，不得體，應(yīng)改為“思念”；“忝列”是一個謙詞，意思是有愧于排列在其中。評說別人則有貶抑的意味，不得體，應(yīng)改為“名列”；“承讓”是比賽時獲勝方所說的謙詞，意思是自己勝得僥幸，承蒙對方的謙讓。不能請對方“承讓”，應(yīng)改為“手下留情”；“忽悠”屬于方言口語，司法文書要使用正規(guī)的書面語，應(yīng)改為“欺騙”?！军c睛】本題考查語言表達得體的能力，這類題目命題往往著眼于：依據(jù)語境，用語準(zhǔn)確句式恰當(dāng)；看準(zhǔn)對象，用語講究分寸；適應(yīng)場合，巧妙用語；把握語體，既要注意區(qū)分書面語和口語，還要注意區(qū)分各類文章的語體要求，如書信、公文、廣播稿等等。因此學(xué)生在平時學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中要注意積累并能夠正確使用生活中常見的謙敬詞語，解答時一定要考慮交際場合、對象和目的。15.下面文段有三處存在偷換概念的問題，請參照的方式，說明另外兩處問題。 規(guī)則，在現(xiàn)代漢語詞典中解釋為“規(guī)定出來供大家遵守的制度或章程”。什么該做，什么不該做，每個人心中都要有自己做人的底線。在小人橫行、阿諛奉承之風(fēng)盛行的北宋官場里，周敦頤堅守良知，潔身自好，最終流芳百世。當(dāng)然，盲目地遵守規(guī)則也不行。比如，長輩命令你去做壞事，你就不能盲目遵從。“做人的底線”不能等同規(guī)則。前者可以主觀選擇的，后者是強制的。_【答案】 (1). “良知”不能等同規(guī)則，前者屬于自我約束（內(nèi)心的自律），后者屬于外在的制度。 (2). “長輩的命令“不能等同“規(guī)則”。前者只約束個體，后者約束大家。【解析】試題分析：文段引述現(xiàn)代漢語詞典進行概念闡釋，也深得議論文寫作之法。但是，下面的自我闡釋就出現(xiàn)將“規(guī)則”概念偷換成“做人的底線” “做人的底線”應(yīng)該更傾向于“品德”或“道德修養(yǎng)”?！耙?guī)則”與“品德”，一外一內(nèi)，差異巨大。然后周敦頤的事例分析時又將“規(guī)則”概念“漂移”至“良知”，導(dǎo)致文段概念含混，論證無理，無力。在論述“盲目地遵守規(guī)則也不行”這一分論點時，概述了生活事實“長輩命令你去做壞事，你就不能盲目遵從”，將論題中的“規(guī)則”換置為“命令”是，將遵守命令與遵守規(guī)則混淆，無法支撐文段觀點。整段文字表述，由于多處論證中出現(xiàn)概念的偷換、漂移，導(dǎo)致整個論證看似言之鑿鑿，實在缺乏論證需要的內(nèi)在邏輯，致使論證無理無力。六、作文16.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。有位作家說，人要讀三本大書：一本是“有字之書”，一本是“無字之書”，一本是“心靈之書”。對此你有什么思考？請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，選擇一個角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：自定立意；自擬標(biāo)題；除詩歌外文體不限；文體特征鮮明?！敬鸢浮恳晃恍睦碜稍儙熝劾锏娜緯形蛔骷艺f，人要讀三本大書，一本是“有字之書”，一本是“無字之書”，一本“心靈之書”。人們都比較重視“有字之書”。宋代黃山谷曾說：一日不讀書，塵生其中;兩日不讀書，言語乏味;三日不讀書，面目可憎。當(dāng)我們身在蝸居，一盞青燈，跨越時空閱讀大師的著述，很多時候能喚起我們許多的大腦的興奮，我們在書卷上圈圈點點，恨不得把那些精辟的語句盡收腦底；也正是這些閱讀與思考，我們的文化與文明得以傳承，我們的社會與人類得以進步，這是思考給我們的回饋。但即便是洛陽紙貴的書籍，也只是喚醒我們大腦的某一個角落的某一種思索。這一種思索須付諸于大千世界，才能有更深的體驗，這種體驗，來自于另一部書：萬千世界，無字之書。當(dāng)我們讀春花含苞時，我們感受“風(fēng)吹梅蕊鬧，雨紅杏花香”生命的勃勃生機；讀夏日的繁花滿樹，我們感受到了“山有木兮木有枝，心悅君兮知不知”生命的張揚富足；讀秋日的落英繽紛，“櫚庭多落葉，慨然知已秋”感受到生命短暫珍貴；我們的每一抬頭，都能發(fā)現(xiàn)日子里給我們的明示與暗喻；我們的每一回眸，都能體察到時光中給我們的恩惠與賜予，這是感受給我們的豐潤。有道是，人是一支會思考的蘆葦，思考判斷是我們的本能，同時也給我們帶來了煩惱與脆弱。無論是思索還是感受，都是外在的一種力量的浸潤，這些當(dāng)然是必須的，不可或缺，但是如果僅僅停留在閱讀這些外在的“書”，沒有經(jīng)過自我的整合，沒有“往內(nèi)看”心靈閱讀，我們最多只是一個搬運工，很多時候，我們依然會迷失在繁復(fù)的世界之中，不知道自己是誰，我將要往哪里去?；蛟S，我們很少有時間讀一讀自己的那本“心靈之書”。如果把這三本書的閱讀比作一顆大樹，有字的書，是樹梢，或許過目即忘；無字的書，是樹干，依然經(jīng)受著外界的紛擾；而心靈的書，是樹根，是真正對自我的接納與信任，是深扎在內(nèi)在的根基，是冰山下面的潛意識，雨打樹梢，樹枝可能會折，狂風(fēng)來襲，樹干可能會搖;如果根基扎實，即使是地動山搖，樹根依然巋然不動。這正是需要我們?nèi)バ逕捜リP(guān)注而恰恰被多數(shù)人所忽略的部分。每天留一點時間給自己，滋養(yǎng)自己，靜觀呼吸，專注內(nèi)在，做一點正念的覺察，與我的思