2019年高二語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考試題 (II).doc

2019年高二語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考試題 (II)一現(xiàn)代文閱讀（分）（一）論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題 （每小題3分）紅樓夢(mèng)的開(kāi)篇神話 紅樓夢(mèng)是由一個(gè)神話故事開(kāi)端的。說(shuō)的是大荒山無(wú)稽崖下，有一塊女媧補(bǔ)天時(shí)未被采用的石頭，幻化為神瑛侍者，每天用甘露澆灌三生石畔上的一顆絳珠仙草，后來(lái)仙草修成女身，愿把一生所有的眼淚還他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的紅樓夢(mèng)。 故事雖然說(shuō)來(lái)荒唐無(wú)稽，但是任何神話都有其塵根俗緣。曹雪芹編造的這個(gè)神話故事，毫無(wú)疑問(wèn)也是有其現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)的。那么，紅樓夢(mèng)中的這塊頑石，到底生于何方何地呢？作者說(shuō)是本于“大荒山，無(wú)稽崖”，用脂硯齋的話來(lái)說(shuō)，就是“荒唐也，無(wú)稽也”，亦即是無(wú)可稽考之處。在我看來(lái)，這是作者和批者有意讓人處于撲朔迷離之中，它應(yīng)當(dāng)是真有其處的。依據(jù)相關(guān)材料揆情度理，我認(rèn)為，它應(yīng)當(dāng)是我國(guó)東北部的長(zhǎng)白山。在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們便稱此為“大荒山”。我國(guó)第一部地理學(xué)著作山海經(jīng)中記載：“大荒之中有山，名不咸，在肅慎之國(guó)。肅慎，位于我國(guó)東北的東北部；不咸，蒙語(yǔ)即神仙的意思；不咸山，即仙山。長(zhǎng)白山天池之畔有一天豁峰，山峰形狀奇特。山石巨大，其中最大的一塊，便名曰“補(bǔ)天石”?！敖{珠仙草”又是什么呢？我認(rèn)為，它即是長(zhǎng)白山上的名貴特產(chǎn)人參。人參常被稱它為“神草”或“仙草”，長(zhǎng)著對(duì)生的綠葉，綠葉中間挺立著一株長(zhǎng)長(zhǎng)的花柱，柱上結(jié)著一串串紅寶石似的珠果，顏色絳紅絢麗，形狀如同南國(guó)紅豆，晶瑩剔透。這樣看來(lái)，這個(gè)“絳珠仙草”不是人參又是什么呢？ “神瑛侍者”呢？他似是“神鷹”的諧音。很早以前，滿人中間流傳一個(gè)神話：有三個(gè)仙女在長(zhǎng)白山天池里洗澡，有一只神鳥(niǎo)（也有稱說(shuō)神鷹的）噙來(lái)一顆絳紅的仙果放到最小的仙女佛庫(kù)倫的衣服上，仙女吞下紅果后生個(gè)男孩，便是清世祖先布庫(kù)里雍順。因此，神鳥(niǎo)（或神鷹）與絳紅朱果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結(jié)在三生石畔了，曹雪芹只不過(guò)是將其巧妙地改造了一番，且完全不露一點(diǎn)痕跡。 為什么曹雪芹要用這么一個(gè)神話故事，來(lái)牽引出這部百年望族的興衰史呢？曹雪芹先人早在明萬(wàn)歷年間遷居沈陽(yáng)附近，加入旗軍正白旗。他們?yōu)榍迨议_(kāi)創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛。因此曹雪芹用這么一個(gè)神話故事開(kāi)篇，這與他綿綿不絕的尋根懷舊思戀有著直接的關(guān)系。曹雪芹生于末世，當(dāng)年隨同清室一同入關(guān)的八旗子弟，個(gè)個(gè)都是聲名顯赫，唯獨(dú)他結(jié)廬在荒涼的西郊荒野村，窮困潦倒，怎能不產(chǎn)生“媧皇只用了三萬(wàn)六千五百塊、單單剩下一塊未用”的慨嘆呢？ 曹雪芹在一首畫中詩(shī)中說(shuō)：“愛(ài)此一拳石，玲瓏出自然。溯源應(yīng)太古，墮世又何年？有志歸完璞，無(wú)才去補(bǔ)天。不求邀眾賞，瀟灑做頑仙?！边@里明明點(diǎn)出這塊頑石的來(lái)歷，它的根源本來(lái)尊貴，詳溯其源當(dāng)是出自太古的大荒山（即長(zhǎng)白山）山巔，遙想當(dāng)年是何等的榮耀，只是今日才蒙蔽塵埃，埋沒(méi)于蓬蒿之中?，F(xiàn)雖欲返璞歸真，但又不能去攀結(jié)那些豪門權(quán)貴，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并于萬(wàn)般無(wú)奈之中，才求諸筆墨文字，冀圖得到諸如空空道人之類的人去傳述其一番歷歷可數(shù)的心跡罷了。 1下列幾種說(shuō)法中，不符合本文作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是 _ A紅樓夢(mèng)開(kāi)篇神話故事中的“絳珠仙草”，即是長(zhǎng)白山上的名貴特產(chǎn)，被人們稱為神草或仙草的人參。 B紅樓夢(mèng)開(kāi)篇神話故事中，當(dāng)年女媧補(bǔ)天時(shí)未被采用的那塊石頭出自大荒山無(wú)稽崖下，“大荒山，無(wú)稽崖”，就是“荒唐也，無(wú)稽也”，亦即是無(wú)可稽考之處。 C紅樓夢(mèng)開(kāi)篇神話故事中的“神瑛侍者”，“神瑛”似是“神鷹”的諧音。神鷹與絳紅朱果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結(jié)在三生石畔了。 D曹雪芹先人早在明萬(wàn)歷年間遷居沈陽(yáng)附近，加入旗軍正白旗。紅樓夢(mèng)的開(kāi)篇神話故事表現(xiàn)了曹雪芹綿綿不絕的尋根懷舊思戀。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 _ A本文作者認(rèn)為紅樓夢(mèng)開(kāi)篇神話故事中的大荒山即是我國(guó)東北的長(zhǎng)白山，是因?yàn)樵谶h(yuǎn)古時(shí)代，人們稱此長(zhǎng)白山為“大荒山”，長(zhǎng)白山天池之畔有塊巨大山石名為“補(bǔ)天石”。 B滿人神話中神鳥(niǎo)（或神鷹）與絳紅珠果的蘭因絮果締結(jié)在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若無(wú)痕地運(yùn)用到了紅樓夢(mèng)中。 C隨同清室一同入關(guān)的八旗子弟，個(gè)個(gè)都是聲名顯赫，而曹雪芹雖為清室開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛卻窮困潦倒，所以讓他產(chǎn)生“單單剩下一塊未用”的慨嘆。 D本文作者認(rèn)為“絳珠仙草”即人參，因?yàn)槿藚㈤L(zhǎng)著對(duì)生的綠葉，中間花柱頭上結(jié)著一串串寶石似的珠果，與紅樓夢(mèng)描寫的“絳珠仙草”很像。 3以下對(duì)于文章 相關(guān)自然段分析概括不正確的一項(xiàng)是 _ A縱觀全文，作者對(duì)紅樓夢(mèng)的開(kāi)篇神話中涉及的主要事物一一作了考證，說(shuō)明作者對(duì)滿族歷史及滿族風(fēng)情非常熟悉。 B在第自然段，作者援引脂硯齋評(píng)說(shuō)紅樓夢(mèng)的話，意在證明“大荒山”就是今天的長(zhǎng)白山，引用山海經(jīng)的句子，是為了證明“絳珠仙草”就是人參。 C在第自然段，作者引用滿族人中間流傳一個(gè)神話，是為了證明神鳥(niǎo)（或神鷹）與絳紅朱果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結(jié)在三生石畔。 D在第自然段，通過(guò)追溯曹氏家族興衰，剖析曹雪芹綿綿不絕的尋根懷舊思戀。（二）、文學(xué)類文本閱讀（17分）閱讀下文，回答下列各題冬天記憶 張海生 雖然時(shí)隔已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，但我卻依然念念不忘。在那物質(zhì)極度貧乏的冬天里，一塊石頭、一堆柴草、一根雞絨毛很自然就成了我患難的伙伴。 我記憶里的冬天是那樣的寒冷，我穿著厚厚的棉襖棉褲走在上學(xué)的路上，寒風(fēng)打著呼哨撲過(guò)來(lái)，刀一樣地扎疼我的臉，割疼我的耳朵，順著袖口、脖子、胸口往棉衣褲里鉆。教室里沒(méi)有取暖的設(shè)備，窗戶上常常沒(méi)有玻璃，取而代之的是厚厚的白塑料布或紙袼褙片兒，風(fēng)刮過(guò)來(lái)嘭嚓作響，順著縫隙往教室里鉆，坐在教室里，寫字的手凍得拿不住筆，把兩手抄進(jìn)棉袖筒里或湊到嘴上哈幾口氣暖暖手再寫。下雪的日子，冰天雪地，樹(shù)木上、老墻上、屋頂上全是雪，整個(gè)世界蕭殺而蒼茫。消雪的日子，更是冷得厲害，房檐上垂掛著短則幾寸、長(zhǎng)則數(shù)尺的小檊杖一樣粗細(xì)的冰凌柱，哩哩啦啦的滴著水。我們用一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿，一根根將冰柱搗下來(lái)，小手凍得象透明的紅蘿卜。晚上睡覺(jué)的時(shí)候是最受罪的時(shí)候，脫了衣服往被窩里鉆，被窩里冰涼冰涼，凍得人渾身哆嗦，大半夜也暖不熱。那時(shí)候我曾想，晚上我要能有一個(gè)溫暖的被窩該有多幸福呀。 那些個(gè)冬天留給我最深刻的印象就是寒冷。在夢(mèng)一般的記憶里，我用驅(qū)寒的方式，用尋找溫暖的方式，度過(guò)了一個(gè)個(gè)自由、率真、充滿野趣的冬天。在學(xué)校里，下課的鈴聲一響，我們就跑著擠到一堵太陽(yáng)光照得到的背風(fēng)的墻根前，一字排開(kāi)從兩邊往中間擠，使勁的擠，一邊擠一邊高聲喊叫：擠擠，擠老干，擠出老干我喜歡。如果中間的那一位被擠出來(lái)了，就迅速的跑到兩端繼續(xù)往中間擠，直到渾身發(fā)熱，渾身出汗。我們還打皮老尖兒、邁大步、推鐵環(huán)、吹雞毛上天。 放學(xué)了，幾個(gè)同學(xué)一合計(jì)，直奔老麥場(chǎng)的麥秸垛，在麥垛的一方掏一個(gè)洞，再到地里偷幾個(gè)白蘿卜，用竹批兒剝?nèi)ズ窈竦囊粚悠?，躺在麥秸洞里吃得津津有味，辣甜繞口。有時(shí)候，我們也會(huì)跑到大河塄的格檔堆上，用自制的槍、棒做武器干中美、捉迷藏，我們常常忘記了時(shí)間，直玩得天昏地黑。麥場(chǎng)的小庵也是我們常去的地方，我們會(huì)在小庵的朝陽(yáng)背風(fēng)處挖一個(gè)坑，坑沿上壘幾塊土坯或磚塊，然后到地里去拾些樹(shù)梢干柴，點(diǎn)上火取暖，有時(shí)還用泥包住用彈弓打來(lái)的麻雀，放到火里燒烤，等到泥燒干了的時(shí)候，剝開(kāi)泥塊，麻雀的羽毛也會(huì)被燒的無(wú)影無(wú)蹤，燒熟了的麻雀肉熱氣騰騰，再撒上些從家里偷來(lái)的鹽，一邊烤火一邊吃，香甜而溫暖。 在關(guān)于寒冷的記憶中，尤其使我難忘的是那些圓溜溜、胖乎乎的鵝卵石，不知從啥時(shí)候開(kāi)始，我冬天的冷被窩里竟有了這些可愛(ài)的小伙伴。那是母親去城河里洗衣服時(shí)捎回來(lái)的鵝卵石。傍晚做飯時(shí)，母親將幾塊石頭圍在煤火口邊，到了睡覺(jué)前石頭已經(jīng)被炕得很熱，母親又把每一塊石頭用一塊包袱布裹住，放進(jìn)我和弟弟妹妹的被窩。我鉆進(jìn)暖和的被窩里，腳蹬一塊石頭，懷抱一塊石頭，冬天的寒冷已躲得無(wú)影無(wú)蹤。 時(shí)光已過(guò)去了幾十年，如今我的女兒已將大學(xué)畢業(yè)，當(dāng)我和她談起這些往事，她聽(tīng)得一臉茫然，不知所云。當(dāng)然我理解女兒，在這個(gè)地球逐漸變暖，北方再也找不到大雪，空調(diào)、水暖、電暖、暖水袋隨處可見(jiàn)的年代，讓女兒去理解一塊石頭的作用，理解人與人擠在一起用來(lái)取暖的方法，的確愚頑可笑。但我這個(gè)從貧窮年代走過(guò)來(lái)的人，怎么能夠忘記了對(duì)一顆蘿卜的回味，對(duì)一塊石頭的懷想，對(duì)一縷陽(yáng)光的感恩呢？4下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是_（5分）A文章開(kāi)頭對(duì)于“一塊石頭、一堆柴草、一根雞絨毛”的強(qiáng)調(diào)，重在突出在物質(zhì)生活極度貧乏的年代，曾經(jīng)帶給自己怎樣的生活體驗(yàn)，也為下文的寫作埋下伏筆。B第二段關(guān)于寒冷的描寫生動(dòng)形象，作者把自己對(duì)于寒冷的深切體驗(yàn)細(xì)致地進(jìn)行描繪，目的是為與后文寫女兒的生活進(jìn)行對(duì)比，從而表現(xiàn)女兒的茫然無(wú)知。C一塊石頭，被母親用來(lái)作為驅(qū)走嚴(yán)寒的工具，一方面照應(yīng)了前文的冬天的記憶，另一方面，也表現(xiàn)了母親對(duì)子女博大的母愛(ài)以及生存的智慧。D本文是一篇回憶性的敘事散文，對(duì)于冬天的寒冷記憶，不僅作者的女兒不能體悟，在讀者看來(lái)，這也是一篇充滿童趣的生活化氣息濃厚的文章，讓作者忘卻痛苦。E文章結(jié)尾“但我這個(gè)從貧窮年代走過(guò)來(lái)的人，怎么能夠忘記了對(duì)一顆蘿卜的回味，對(duì)一塊石頭的懷想，對(duì)一縷陽(yáng)光的感恩呢？”這是本文的主旨所在。5文章中多處運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，請(qǐng)找出二處進(jìn)行賞析。（6分）6作者以“冬天的記憶”為題有著怎樣的情懷，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）、實(shí)用類文本閱讀（13分） 閱讀下面的文字，完成下列各題。 材料一： 外賣垃圾的危害不可小覷，送餐使用的塑料袋、塑料餐具等都屬于塑料垃圾，大多均是不可降解的普通塑料。這些塑料垃圾與生活垃圾混在一起，通常直接焚燒或填埋，會(huì)給自然環(huán)境造成很大的壓力。 究其原因，一方面是可重復(fù)利用和可降解材料推廣普及不夠。目前，很多外賣平臺(tái)出于成本考慮，使用的材料多是一次性、不可回收的，源頭上導(dǎo)致了污染的產(chǎn)生；另一方面，塑料回收渠道不暢。塑料回收價(jià)格低、再資源化成本高，無(wú)論是垃圾回收企業(yè)，還是城市的“拾荒大軍”，均對(duì)回收塑料制品沒(méi)有興趣。此外，回收難還與我國(guó)回收體系不完善有關(guān)。（新華網(wǎng)外賣垃圾漸成“圍城”之勢(shì)減少危害還要從源頭入手）材料二：三大網(wǎng)絡(luò)外賣平臺(tái)一次塑料餐具日均產(chǎn)生量（單位：個(gè)）美團(tuán)外賣1300萬(wàn)餓了嗎800萬(wàn)百度外賣200萬(wàn)xx年至xx年我國(guó)廢塑料回收情況數(shù)據(jù)年份xxxxxx回收利用率200萬(wàn)噸1800萬(wàn)噸1878萬(wàn)噸回收價(jià)值1100億噸810億噸957.8億噸回收均價(jià)5500元/噸4500元/噸5100.1元/噸（數(shù)據(jù)來(lái)源：商務(wù)部流通業(yè)發(fā)展司、中國(guó)物資再生協(xié)會(huì)中國(guó)再生資源回收行業(yè)發(fā)展報(bào)告）材料三： 每年約有800萬(wàn)噸的塑料傾倒入海洋，中國(guó)的傾倒量大約占1/3按照這個(gè)發(fā)展速度，到2025年，海洋里每一條海魚(yú)（按一條1千克來(lái)計(jì)算），就有330克塑料縈繞在它生活的海域。到2050年，塑料的重量將會(huì)超過(guò)這些海魚(yú)自身的重量。曾經(jīng)有一項(xiàng)研究表明，現(xiàn)在幾乎所有的海洋物種的體內(nèi)都有塑料污染物，包括地球上離人類最遙遠(yuǎn)的物種。這些塑料會(huì)帶來(lái)各種化學(xué)物質(zhì)的污染，或者成為塑料微粒，積累在魚(yú)類體內(nèi)的、有致癌致畸風(fēng)險(xiǎn)的這些污染物會(huì)沿著食物鏈重新回到人類體內(nèi)，最終帶來(lái)各種疾病。 世界銀行的一份報(bào)告指出，xx年中國(guó)已經(jīng)超過(guò)美國(guó)，成為世界上最大的垃圾生產(chǎn)國(guó)。xx年，中國(guó)城市環(huán)境衛(wèi)生協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)每年產(chǎn)生近10億噸垃圾，其中生活垃圾產(chǎn)生量約4億噸，建設(shè)垃圾5億噸。（xx.09.18外賣，正在毀滅我們的下一代）材料四： 塑料制品的回收其實(shí)是一個(gè)世界難題。據(jù)國(guó)際權(quán)威機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，目前全球只有14%的塑料包裝得到回收，加上處理中的損耗，最終被有效回收的只有10%。 在調(diào)查中，很多餐飲企業(yè)老板都表示，使用塑料餐盒也是無(wú)奈之舉。中餐食物多含湯水、油脂，使用塑料餐盒盛放更合適。雖然也有餐飲企業(yè)使用紙盒等包裝，但大多數(shù)可降解餐盒并不適合中餐，因?yàn)槿菀诐B水滲油，難以被消費(fèi)者接受。除此以外，業(yè)內(nèi)人士指出，市場(chǎng)上一些可降解餐盒大多也含有較高比例的不可降解塑料成分，其成本高于傳統(tǒng)塑料餐盒，但在使用性能和環(huán)境友好型方面并無(wú)優(yōu)勢(shì)，既不能回收，在環(huán)境中破碎成片后反而更難處理。近年來(lái)，隨著人們的普遍關(guān)注，一些外賣平臺(tái)也認(rèn)識(shí)到了外賣垃圾這個(gè)問(wèn)題，并采取了一些有助于環(huán)保的行動(dòng)。 xx年4月，餓了么推出新一代環(huán)保可降解塑料袋，目前正在全國(guó)范圍推廣。此外，餓了么還呼吁一次性餐具環(huán)保國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)盡快出臺(tái)，從原料、生產(chǎn)、使用到回收，對(duì)一次性餐具進(jìn)行全鏈條監(jiān)管，讓企業(yè)有法可依，真正把環(huán)保落到實(shí)處。 中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)院副院長(zhǎng)何兵則提出了“共享餐盒”的概念，“用可回收、可重復(fù)使用的餐盒，比如不銹鋼產(chǎn)品。對(duì)消費(fèi)完的餐盒進(jìn)行回收，消費(fèi)者也不需要承擔(dān)這個(gè)成本?！睂?duì)于大量無(wú)人回收的發(fā)泡餐具，專家呼吁，建立起相應(yīng)的補(bǔ)貼機(jī)制，鼓勵(lì)對(duì)廢棄塑料等再生資源進(jìn)行回收。（青年時(shí)報(bào)xx.09.15激增的外賣垃圾該怎么處理）7。下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是_（3分）A現(xiàn)在，外賣送餐使用的塑料袋、塑料餐具等塑料垃圾，是不可降解的普通塑料，給環(huán)境帶來(lái)很大危害。B材料二中三大網(wǎng)絡(luò)外賣平臺(tái)一次性塑料餐具的日均產(chǎn)生量大得驚人，外賣背后帶來(lái)的垃圾隱患引人深思。C倒入海洋的塑料會(huì)帶來(lái)各種化學(xué)物質(zhì)的污染，這些污染物會(huì)沿著食物鏈重新回到人類體內(nèi)，最終帶來(lái)各種疾病。D材料三通過(guò)具體數(shù)字的對(duì)比，表明中國(guó)已經(jīng)成為世界上最大的垃圾生產(chǎn)國(guó)，如果不處理，將會(huì)毀滅下一代。8。下列對(duì)材料的相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是_（5分）A由于可重復(fù)利用和可降解材料推廣普及不夠和塑料回收渠道不暢等因素，塑料垃圾回收難。B從材料二中我國(guó)廢塑料回收情況可以看出，相當(dāng)一部分塑料垃圾可以通過(guò)回收再利用，成為再生資源。C現(xiàn)在，越來(lái)越多的塑料垃圾開(kāi)始傾倒入海洋，從而導(dǎo)致塑料的重量超過(guò)海魚(yú)自身的重量。D中餐食物多含湯水、油脂，使用塑料餐盒盛放更合適，這是我國(guó)外賣使用塑料餐盒過(guò)多的主要原因。E市場(chǎng)上一些可降解餐盒因含有較高比例的可降解塑料成分，其成本高于傳統(tǒng)塑料餐盒，不宜推廣。9。根據(jù)上述材料，概括說(shuō)明如何降低外賣垃圾的危害？（5分）二古詩(shī)文閱讀（分）（一） 文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成各題。 范質(zhì)字文素，大名宗城人。九歲能屬文，十三治尚書，教授生徒。后唐長(zhǎng)興四年舉進(jìn)士。晉天福中，以文章干宰相桑維翰，深器之，即奏為監(jiān)察御史。及維翰出，皆請(qǐng)質(zhì)為從事。契丹侵邊，少帝命漢祖等十五將出征。 是夜質(zhì)入直少帝令召諸學(xué)士分草制質(zhì)曰宮城已閉恐泄機(jī)事 獨(dú)具草以進(jìn)，辭理優(yōu)贍，時(shí)人稱之。周祖征叛，每朝廷遣使赍詔處分軍事，皆合機(jī)宜。周祖問(wèn)誰(shuí)為此辭，使者以質(zhì)對(duì)。嘆曰：“宰相器也?！?周祖自鄴起兵向闕，質(zhì)匿民間，物色得之，喜甚，時(shí)大雪，解袍衣之。六年夏，世宗北征，質(zhì)病留京師，賜錢百萬(wàn)，俾市醫(yī)藥。世宗 不 豫，入受顧命。及太祖北征，為六師推載，自陳橋還府署。太祖對(duì)之嗚咽流涕，具言擁逼之狀。質(zhì)等未及對(duì)，軍校羅彥環(huán)舉刃擬質(zhì)曰：“我輩無(wú)主，今日須得天子?！碧孢硰┉h(huán)不退，質(zhì)不知所措，乃 降 階受命。乾德初，以質(zhì)為大禮使。質(zhì)與諸人討論舊典，定南郊行禮圖上之。帝尤嘉獎(jiǎng)。由是禮文始備。九月，卒，年五十四。太祖聞之，為悲惋罷朝。 質(zhì)力學(xué)強(qiáng)記，性明悟。舉進(jìn)士時(shí)， 和凝以翰林學(xué)士典貢部，鑒質(zhì)所試文字，重之。自以登第名在十三，亦以其數(shù)處之， 貢 闈中謂之“傳衣缽”。其后質(zhì)登相位，為太子太傅，封魯國(guó)公，皆與凝同云。初，質(zhì)既登朝，猶手不釋卷，人或勞之，質(zhì)曰：“有善相者，謂我異日位宰輔。誠(chéng)如其言，不學(xué)何術(shù)以處之?！?質(zhì)以廉介自持，未嘗受四方饋遺，前后所得祿賜多給孤遺。閨門之中，食不異品。身沒(méi)，家無(wú)余貲。太祖因諭輔相，謂侍臣曰：“朕聞范質(zhì)止有居第，不事生產(chǎn)，真宰相也?！睆淖有申角笞?遷 秩，質(zhì)作詩(shī)曉之，時(shí)人傳誦以為勸戒。 （節(jié)選自宋史列傳八）10對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 _ （3分）A是夜質(zhì)入/直少帝令/召諸學(xué)士/分草制/質(zhì)曰/宮城已閉/恐泄機(jī)事 B是夜/質(zhì)入直/少帝令召諸學(xué)士分草制/質(zhì)曰/宮城已閉/恐泄機(jī)事 C是夜/質(zhì)入直/少帝令召諸學(xué)士/分草制/質(zhì)曰/宮城已閉/恐泄機(jī)事 D是夜質(zhì)入/直少帝令召諸學(xué)士/分草制/質(zhì)曰/宮城已閉/恐泄機(jī)事 11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 _ （3分）A不豫，天子有病的諱稱?！霸ァ币鉃榘埠?，“不豫”即不舒服。 B降階，在此處，是指范質(zhì)走下臺(tái)階，以表示對(duì)宋太祖的尊重。 C貢闈，科舉考試的地方。鄉(xiāng)試被稱為春闈，會(huì)試被稱為秋闈。 D遷秩，這里是指晉升官職。秩，指官吏的俸祿或官階、品級(jí)。 12下列對(duì)文段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 _ （3分）A范質(zhì)聰明早慧，文才出眾。他九歲能文，十三歲時(shí)因善治尚書、文章出眾，受到宰相桑維翰器重。 B范質(zhì)受主推重，頗受禮遇。周祖十分器重范質(zhì)，稱贊他有宰相的才能；范質(zhì)去逝時(shí)，太祖為之悲傷罷朝。 C范質(zhì)讀書勤奮，明禮知方。他雖天資聰穎，但依然勤學(xué)苦讀；在擔(dān)任大禮使期間，完備了禮儀制度。 D范質(zhì)品行端正，廉潔自律。他從不接受別人的饋贈(zèng)，經(jīng)常把俸祿賞賜送給孤寡之人。死后家無(wú)余財(cái)。 13把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （10分）周祖自鄴起兵向闕，質(zhì)匿民間，物色得之，喜甚，時(shí)大雪，解袍衣之。（5分） 和凝以翰林學(xué)士典貢部，鑒質(zhì)所試文字，重之。（分） （二）閱讀下面這首詞，完成下面各題。 （分）西江月注蘇軾世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度新涼？夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望。注這首詞寫于作者被貶黃州期間。 14下列對(duì)這首詞的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是 _ （分）A上闋“新涼”中“涼”字用得很妙，其原因是“涼”字傳達(dá)出詞人內(nèi)心的傷感、悔恨之情。 B詞人將自己的情感融于充斥廊廡間的西風(fēng)落葉之聲，營(yíng)造出一種凄清寒涼的意境。 C“中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望”表達(dá)出詞人念遠(yuǎn)懷人的情思與希望被人理解的深意。 D本詞在抒情上只采用了借景抒情、寓情于景的手法，由景生情，情真意切。 E這首詞的語(yǔ)言不尚藻飾，用語(yǔ)平穩(wěn)妥帖而又蘊(yùn)含深意，富于人生哲理，十分耐人尋味。 15請(qǐng)結(jié)合寫作背景，談?wù)勀銓?duì)“酒賤常愁客少，月明多被云妨”兩句的理解。 （分）16 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （分）（1）逍遙游中宋榮子“ _ ， _ ”與范仲淹岳陽(yáng)樓記中“不以物喜，不以己悲”在認(rèn)清自我上有異曲同工之妙。 （2）陶淵明在歸去來(lái)兮辭中認(rèn)為自己走入迷途還不太遠(yuǎn)的自恕自慰之詞是“ _ ， _ ”（3）描寫水天相接、渾然天成景色的句子是：_，_。這兩句是將對(duì)滕王閣的景物描寫推向高潮的句子，也是全文文眼句，歷來(lái)被人視為千古絕唱。三語(yǔ)言文字應(yīng)用（分）閱讀下面的文字，完成下列各題。 （每個(gè)小題分，共分） 經(jīng)過(guò)20年發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已日趨成熟，也更被主流文化認(rèn)可。大批的網(wǎng)文作者，以“精品化”“責(zé)任感”取代了“非主流”“民工文學(xué)”等標(biāo)簽，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的社會(huì)價(jià)值不斷提升。同時(shí)，（）。 我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從學(xué)習(xí)幻想、演義等通俗類型文學(xué)作品中_，形成了當(dāng)代_的故事創(chuàng)作方式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的仙俠，、玄幻、古言、穿越等類型，在很大程度上源自作者對(duì)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為最直觀、最貼近讀者的_的文藝作品，更應(yīng)把五千多年文明發(fā)展進(jìn)程中的燦爛文化繼承起來(lái)，在現(xiàn)有文化基因上做到“內(nèi)核有文化，筆下有乾坤”。 到xx12月，中國(guó)手機(jī)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶達(dá)3.44億人，簽約作者約68萬(wàn)人。中國(guó)IP改編劇在國(guó)外熱播、一部小說(shuō)吸引數(shù)萬(wàn)乃至數(shù)十萬(wàn)讀者“追更”的情景已經(jīng)在全球上演。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)運(yùn)用廣博的民族文化資源講好中國(guó)故事，是中國(guó)文化進(jìn)行系統(tǒng)性挖掘、思考與重構(gòu)的過(guò)程，也是中國(guó)文化的獨(dú)特性得以彰顯、獲得尊重的方式之一。17下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 _ A網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自我驅(qū)動(dòng)性被賦予了更多角色，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播與傳承成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要功能。 B網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自我驅(qū)動(dòng)性被賦予了更多角色，中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播與傳承成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要功能。 C中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播與傳承成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要功能，被網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自我驅(qū)動(dòng)性賦予了更多角色。 D中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播與傳承成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要功能，因網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自我驅(qū)動(dòng)性而被賦予了更多角色。 18依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 _ A奪胎換骨卓爾不群汗牛充棟下里巴人B脫胎換骨自成機(jī)杼汗牛充棟曲高和寡C奪胎換骨自成機(jī)杼博大精深下里巴人D脫胎換骨卓爾不群博大精深曲高和寡19文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 _ A是中國(guó)文化進(jìn)行系統(tǒng)性挖掘、思考與重構(gòu)的過(guò)程，也是使中國(guó)文化的獨(dú)特性得以彰顯、獲得尊重的方式之一。 B是對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行系統(tǒng)性挖掘、思考與重構(gòu)的過(guò)程，也是使中國(guó)文化的獨(dú)特性得以彰顯、獲得尊重的方式之一。C是對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行系統(tǒng)性挖掘、思考與重構(gòu)的過(guò)程，也是中國(guó)文化的獨(dú)特性得以彰顯、獲得尊重的方式之一。 D是中國(guó)文化進(jìn)行系統(tǒng)性挖掘、思考與重構(gòu)的過(guò)程，也是中國(guó)文化的獨(dú)特性得以彰顯、獲得尊重的方式之一。20 下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）（分）A. 像劉老師這樣快要退休的老師仍然在為教育事業(yè)盡綿薄之力，更何況年輕人呢？B. 您的文章寫得真好，如果要評(píng)選本世紀(jì)散文百家的話，我相信您必能忝列其中。C. 酒店經(jīng)理對(duì)員工們說(shuō)：“大家要用心做好服務(wù)工作，讓客人有賓至如歸的感覺(jué)?！盌. 我校50周年校慶將于近日舉行，特向您發(fā)出誠(chéng)摯邀請(qǐng)，請(qǐng)您務(wù)必?fù)苋邊⒓訛榕巍?1 仿照畫波浪線的句子續(xù)寫四個(gè)句子，要求句式和結(jié)構(gòu)基本相似。（分） 時(shí)間的足跡會(huì)踏遍生命中的每一個(gè)角落，不曾遺漏，當(dāng)然也不會(huì)停歇。在流逝的時(shí)間中， 我們見(jiàn)證了自己的成長(zhǎng)，從呱呱墜地到如今的英俊少年； _ ； _ 。四 寫作（分） 22 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 生活不只有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。（高曉松） 眾人以順境為樂(lè)，而君子樂(lè)自逆境中來(lái)，（萊根譚） 為天地立心，為生民請(qǐng)命，（張載） 我要做遠(yuǎn)方的忠誠(chéng)的兒子，和物質(zhì)的短暫情人。（海子） 累累創(chuàng)傷就是生命給你的最好的東西，因?yàn)樵诿總€(gè)創(chuàng)傷上面，都標(biāo)志著前進(jìn)一步，（羅曼羅蘭） 外表的美只能取悅于人的眼晴，而內(nèi)在的美卻能感染人的靈魂，（伏爾泰） 經(jīng)典名言，就像一座燈塔，指引人們生活的方向。讀了上面六句名言，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章，要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不少于800字。 xx上學(xué)期高二第一次月考語(yǔ)文答案1B“出自大荒山無(wú)稽崖下”并非作者的觀點(diǎn)，而是曹雪芹的觀點(diǎn)，原文第二段的表述可以證明“故事雖然說(shuō)來(lái)荒唐無(wú)稽，但是任何神話都有其塵根俗緣。曹雪芹編造的這個(gè)神話故事，毫無(wú)疑問(wèn)也是有其現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)的”。故選B。 2C“曹雪芹為清室開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛”不符合原文意思，原文第四段表述為“曹雪芹先人早在明萬(wàn)歷年間遷居沈陽(yáng)附近，加入旗軍正白旗。他們?yōu)榍迨议_(kāi)創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛”。 3B作者援引脂硯齋評(píng)說(shuō)紅樓夢(mèng)的話，是證明“大荒山，無(wú)稽崖”是“無(wú)可稽考”之處；引用山海經(jīng)中的句子，是為了證明“大荒山”就是我國(guó)東北的長(zhǎng)白山。故選B。 4BD5文章中典型的細(xì)節(jié)描寫有下課之后在背風(fēng)的墻根前，一字排開(kāi)從兩邊往中間擠，使勁的擠，直到渾身發(fā)熱，渾身出汗。這一處的細(xì)節(jié)描寫，刻畫出在那樣一個(gè)貧窮寒冷的冬季，孩子們想出多種自我取暖的方式，使自己度過(guò)了一個(gè)個(gè)自由、率真、充滿野趣的冬天。其次是母親把石塊炕熱，用包袱裹住放進(jìn)被窩，度過(guò)寒冷。這一處的細(xì)節(jié)描寫突出了母親對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)。6在寒冷的冬天渴望有一個(gè)溫暖的被窩；用驅(qū)寒的方式，用尋找溫暖的方式，度過(guò)了一個(gè)個(gè)自由、率真、充滿野趣的冬天。玩得天昏地黑，拾些樹(shù)梢干柴，點(diǎn)上火取暖，打麻雀，燒火烤，一邊烤火一邊吃，香甜而溫暖；得到母親的照顧，鉆進(jìn)暖和的被窩里，腳蹬一塊石頭，懷抱一塊石頭，冬天的寒冷已躲得無(wú)影無(wú)蹤。7A8BD9用可回收、可重復(fù)使用的餐盒，比如不銹鋼產(chǎn)品。對(duì)消費(fèi)完的餐盒進(jìn)行回收。建立起相應(yīng)的補(bǔ)貼機(jī)制，鼓勵(lì)對(duì)廢棄塑料等再生資源進(jìn)行回收。10。B“少帝”為名詞，作主語(yǔ)，其前斷句，排除A、D；“諸學(xué)士分草制”為完整的句子，作“令召”的賓語(yǔ)，中間不可斷開(kāi)，排除C句子翻譯為：當(dāng)天夜里，范質(zhì)在朝中值班，少帝命令召諸位學(xué)士分頭起草詔令，范質(zhì)說(shuō)：“宮城已經(jīng)關(guān)閉，如再通知人恐怕事機(jī)泄露?！?11C鄉(xiāng)試被稱為秋闈，會(huì)試被稱為春闈。 12A因果失當(dāng)，原文第一段為“十三治尚書，教授生徒。后唐長(zhǎng)興四年舉進(jìn)士。晉天福中，以文章干宰相桑維翰，深器之”，意思是“十三歲攻讀尚書，并開(kāi)始招生收徒做教師。后唐長(zhǎng)興四年，他考中進(jìn)士。晉天福年間，他用文章求取宰相桑維翰，桑維翰很器重他”，兩者之間并無(wú)因果關(guān)系。 13闕：皇宮；物色：尋找；衣：穿。句子翻譯為：周祖從鄴地起兵攻向皇宮，范質(zhì)在民間藏身，周祖搜尋找到了他，非常高興，當(dāng)時(shí)下大雪，周祖解下袍服給范質(zhì)穿上。 典：主管；鑒：審讀；重：器重。句子翻譯為：和凝憑借翰林學(xué)士的身份主管貢部，審讀范質(zhì)的文章，很器重他。 參考譯文： 范質(zhì)字文素，是大名宗城人。九歲時(shí)就能寫詩(shī)文，十三歲攻讀尚書，并開(kāi)始招生收徒做教師。后唐長(zhǎng)興四年，他考中進(jìn)士。晉天福年間，他用文章求取宰相桑維翰，桑維翰很器重他，就上奏封他做了監(jiān)察御史。等到維翰離京任職，他都請(qǐng)求朝廷讓范質(zhì)給他當(dāng)從事。契丹侵?jǐn)_邊境，少帝命漢祖等十五位將領(lǐng)出征。當(dāng)天夜里，范質(zhì)在朝中值班，少帝命令召諸位學(xué)士分頭起草詔令，范質(zhì)說(shuō)：“宮城已經(jīng)關(guān)閉，如再通知人恐怕事機(jī)泄露?！狈顿|(zhì)單獨(dú)起草詔令進(jìn)送少帝，言辭事理都很優(yōu)秀豐富，當(dāng)時(shí)就受到稱贊。周祖征討叛亂，每次朝廷派遣使者持詔分配處理軍事，都符合時(shí)機(jī)。周祖問(wèn)使者是誰(shuí)起草的詔令，使者回答是范質(zhì)。周祖贊嘆說(shuō)：“范質(zhì)真是宰相的材啊” 周祖從鄴地起兵攻向皇宮，京城紛擾混亂，范質(zhì)在民間藏身，周祖搜尋找到了他，非常高興，當(dāng)時(shí)下大雪，周祖解下袍服給范質(zhì)穿上。六年夏，世宗向北征討，范質(zhì)因病留在京城，世宗賜給他錢百萬(wàn)讓他來(lái)就醫(yī)買藥。世宗病重時(shí)，范質(zhì)入宮接受他臨終前的遺詔。等到太祖北征，被軍隊(duì)推立擁戴，從陳橋回到府衙。太祖對(duì)他嗚咽哭泣，詳細(xì)地描述了被擁戴逼迫的情形。范質(zhì)等人沒(méi)來(lái)得及對(duì)答，軍校羅彥環(huán)舉起刀對(duì)范質(zhì)比劃說(shuō)：“我們這些人沒(méi)有君主，今天必須得到一個(gè)天子?！碧婧冗沉_彥環(huán)等人但他們不退下，范質(zhì)不知所措，就走下臺(tái)階聽(tīng)命（擁立太祖為天子）。乾德初年，太祖讓范質(zhì)擔(dān)任大禮使。范質(zhì)與眾人討論以前的典章制度，審定了南郊行禮圖上報(bào)?；实厶貏e嘉獎(jiǎng)了他，從此禮儀制度開(kāi)始完備。九月，范質(zhì)死了，終年五十