2019高考地理大一輪總復(fù)習第一章人口的變化第一節(jié)人口的數(shù)量變化和人口的合理容量試題新人教版必修2.doc

第一節(jié) 人口的數(shù)量變化和人口的合理容量一、選擇題(2017武漢調(diào)研)2015年11月我國宣布自2016年1月1日放開“全面二孩”政策。圖甲示意2010年我國人口金字塔，圖乙示意19802012年我國人口出生數(shù)，據(jù)此完成13題。圖甲圖乙1如果我國仍實行嚴格的計劃生育政策，推測2012年之后我國出生人口變化趨勢為()A緩慢持續(xù)增加 B先減后增C先增后減 D快速減少2目前，我國城市人口的生育率低于農(nóng)村，而城市人口占總?cè)丝诘谋戎匮杆偕仙?013年后制約我國人口增長的主要因素是()A生育政策 B城市化C育齡人口 D資源狀況3針對我國的人口問題，我國政府今后可能不會采取的措施是()A實施全面自主生育政策B適度延緩?fù)诵菽挲gC大力發(fā)展機器人產(chǎn)業(yè)D大量接納外來移民解析第1題，讀2010年我國人口金字塔圖可知，2024歲人口比重大于24歲以上和20歲以下年齡段，而一般生育年齡人口主要集中在2430歲，故2012年以后，開始幾年由于2024歲人口增多而生育率有所升高，故出生人口先增加，但由于20歲以下人口較少，故再往后出生人口又會減少，則2012年以后我國出生人口變化趨勢為先增后減。也可依據(jù)19802012年人口出生數(shù)圖來分析。第2題，由題中信息可知，我國城市人口比重快速上升、但城市人口生育率較低，導致我國人口增長速度變慢，則今后制約我國人口增長的主要因素是城市化。第3題，若我國生育率持續(xù)下降，今后可能實施全面自主生育政策，但中國人口總量大，不可能大量接納外來移民；可發(fā)展機器人產(chǎn)業(yè)，以及適度延緩?fù)诵菽挲g，來緩解勞動力不足帶來的問題。答案1.C2.B3.D(2017湖南十三校一模)年齡中位數(shù)又稱中位年齡，是將全體人口按年齡大小排位，位于中點的那個人的年齡。年齡在這個人以上的人數(shù)和以下的人數(shù)相等。下表示意2015年部分國家人口平均年齡中位數(shù)(單位：歲)。讀表，根據(jù)所學知識回答45題。國家日本美國中國剛果民主共和國平均年齡中位數(shù)44.937.234.8174.四個國家中()A日本人口老齡化程度最高B剛果民主共和國男性年輕人最多C日本比中國老齡人口多D美國人口平均年齡為37.2歲5有關(guān)年齡中位數(shù)的敘述，正確的是()A其變化只反映人口數(shù)量的變化B向上移動反映了人口老齡化的過程C年齡中位數(shù)隨時間而減小D美國年齡中位數(shù)增加速度比中國快解析第4題，四個國家中，日本人口年齡中位數(shù)最大，老齡人口比重大，是老齡化程度最高的國家，但由于人口總數(shù)量比中國少，所以老齡人口數(shù)量比中國少；美國人口年齡中位數(shù)是37.2歲，但人口平均年齡不一定為37.2歲；剛果民主共和國人口年齡中位數(shù)最小，但人口總量少，不是男性年輕人口最多的國家。第5題，一般來說，年齡中位數(shù)會隨時間而增加，它向上移動反映了人口老齡化的過程；年齡中位數(shù)的變化反映了人口數(shù)量的變化，也反映了人口年齡結(jié)構(gòu)的變化。年齡中位數(shù)一般隨時間而增大。由于表格中只顯示了一年的年齡中位數(shù)，無法體現(xiàn)美國、中國的年齡中位數(shù)增加速度。答案4.A5.B(2017廣州市畢業(yè)班測試)某發(fā)達國家勞動力數(shù)量呈下降趨勢。讀該國勞動力年齡結(jié)構(gòu)變化示意圖，完成67題。620052015年，該國人口()A快速增長 B緩慢增長C零增長 D負增長7引起該國勞動力年齡結(jié)構(gòu)變化的最主要原因是()A老齡化嚴重 B死亡率較低C人口遷移 D出生率過低解析第6題，勞動力數(shù)量變化可以反映國家人口數(shù)量的變化。由于出生率長期偏低，勞動人口得不到有效補充，隨著各年齡段人口向人口年齡結(jié)構(gòu)的上層移動，會出現(xiàn)勞動力數(shù)量下降、老年人口比重增大的特點，導致該國人口死亡率升高，人口出現(xiàn)負增長。第7題，發(fā)達國家因為經(jīng)濟發(fā)展水平和生育觀念的影響，人口出生率低，使得勞動力年齡段的人口得不到有效補充，形成人口結(jié)構(gòu)逐漸趨向老齡化的特點。答案6.D7.D(2017日照調(diào)研)甲市2008年戶籍人口出生9.67萬人，出生率為0.699%；死亡10.7萬人，死亡率為0.773%。甲市戶籍人口這種自然增長態(tài)勢已持續(xù)14年。右圖顯示四個地區(qū)的人口出生率和死亡率。讀圖完成89題。8甲市可能是()A西寧 B延安 C上海 D廣州9四個地區(qū)中，人口增長模式與甲市處于同一類型的地區(qū)是()A B C D解析由題干計算得出甲地自然增長率為0.074%，人口增長模式屬于現(xiàn)代型，并且出現(xiàn)負增長，排除西寧、延安，因為這兩市位于西部地區(qū)，人口自然增長率依然較高；廣州有大量務(wù)工經(jīng)商人員遷入，不可能出現(xiàn)人口負增長，因此上海最符合。圖中地區(qū)符合“三低”的現(xiàn)代型特點，故與上海處于同一類型，屬于現(xiàn)代型。答案8.C9.A(2017鄭州一模)根據(jù)人口密度的變化可以將中國不同地區(qū)劃分為快速增加、緩慢增加、緩慢降低和快速降低四個類型。其中人口密度快速增加的地區(qū)集中分布在長江三角洲、珠江三角洲、京津冀都市圈和青藏高原等地區(qū)。下圖是20002010年不同因素對我國四類地區(qū)人口密度變化的影響程度對比。圖中的系數(shù)絕對值越大，對人口密度的影響程度越大；系數(shù)為正時，影響因素與人口密度變化為正相關(guān)，反之，為負相關(guān)。讀圖，完成1011題。10我國人口密度降低的地區(qū)主要分布在()A人口密集省份 B山地丘陵地區(qū)C水源短缺地區(qū) D經(jīng)濟落后省份11據(jù)圖，可知長江三角洲地區(qū)()A初始人口密度較低，環(huán)境承載力大B醫(yī)療條件好，人口自然增長較快C發(fā)達的經(jīng)濟掩蓋了人口密度過大的劣勢D交通通達度高，是人口增加的主要“拉力”解析第10題，從圖中可看出，人口密度降低的地區(qū)中，主要影響因素都有初始人口密度；依據(jù)“系數(shù)為正時，影響因素與人口密度變化為正相關(guān)，反之，為負相關(guān)”，可知人口密度降低的主要原因是初始人口密度大，則人口密度降低的地區(qū)主要分布在人口密集省份。第11題，長江三角洲為人口密度快速增加地區(qū)，影響最大的因素為國內(nèi)生產(chǎn)總值，即發(fā)達的經(jīng)濟促進了人口密度快速增加，故C項正確。答案10.A11.C二、綜合題12(2017貴陽期末)讀圖文材料，回答下列問題。據(jù)統(tǒng)計，2014年日本人口減少了約27萬人，出生人口約100萬人，同比下降2.8%，而死亡人數(shù)則升至127萬人。下圖為日本本土示意圖。(1)北海道面積占日本總面積的1/5，而人口只有東京的一半。試分析北海道人口密度極低的原因。(2)指出目前日本人口增長狀況對日本人口再生產(chǎn)的影響。(3)如今在日本的農(nóng)民中，60歲以上的老人超過七成，70歲以上的老人也占相當大的比重，只有8.5%的農(nóng)民年齡在39歲以下。分析日本農(nóng)民老齡化特征明顯的原因，并說明農(nóng)民老齡化給日本農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來的不利影響。解析第(1)題，北海道人口密度極低的原因應(yīng)主要從自然因素(緯度與氣候)與經(jīng)濟因素兩個方面回答。第(2)題，目前日本人口呈現(xiàn)負增長，導致人口年齡結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，人口總量減少。第(3)題，日本農(nóng)民老齡化特征明顯的原因可從出生率低、老年人口增加、人口遷移等方面分析。日本農(nóng)民老齡化給農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來的不利影響應(yīng)主要從土地資源得不到有效利用、新技術(shù)推廣難度大等方面分析。答案(1)緯度高，氣候寒冷，冬季漫長；經(jīng)濟相對落后，對人口遷入的吸引力低。(2)目前日本人口增長出現(xiàn)負增長的現(xiàn)象，會導致日本人口進一步老齡化，人口總數(shù)減少。(3)原因：隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人口出生率降低，年輕人口比重?。簧钏教岣?，醫(yī)療衛(wèi)生條件改善，社會保障體系完善，居民的壽命提高；在城市化進程中，大量青年農(nóng)民進入城市。不利影響：農(nóng)業(yè)勞動力不足，土地閑置；先進的生產(chǎn)技術(shù)難以推廣等。13(2017上海調(diào)研)閱讀圖文資料，回答下列問題。城市人口容量應(yīng)與城市的經(jīng)濟發(fā)展和資源總量相適應(yīng)。有人根據(jù)上海經(jīng)濟發(fā)展水平和水資源總量，估算出2010年、2020年和2030年上海常住人口容量(見下表)。隨著上海城市化進程的加速，2010年上海常住人口已達2 301.91萬人，超過估算的人口容量。上海市人口容量的估算(萬人)2010年2020年2030年水資源限制的人口容量1 535.951 705.681 894.17經(jīng)濟發(fā)展限制的人口容量1 460.991 543.031 596.84綜合常住人口容量1 788.51 8701 841.51 9351 894.52 000(1)讀圖甲，說明上海的人口年齡構(gòu)成特征。(2)根據(jù)上海2010年的人口年齡構(gòu)成，說明上海勞動人口數(shù)量特點，并分析其對社會和經(jīng)濟發(fā)展的影響。(3)隨著城市的發(fā)展，上海人口在地域分布上也有較大的變化。讀圖乙，描述1990年到2008年上海常住人口在不同區(qū)域的變化特征。(4)運用影響人口容量因素的知識，從水資源和經(jīng)濟發(fā)展兩個方面，分析上海今后提升人口容量可以采取的措施。答案(1)少年兒童人口比重低，老年人口比重高，處于嚴重老齡化階段。(2)勞動人口數(shù)量特點：勞動人口比重偏大。有利影響：勞動力資源豐富，社會需求旺盛。不利影響：住房、就業(yè)等壓力大。(3)1990年至2005年，上海中心城核心區(qū)人口減少，近郊和遠郊人口大幅度增加，出現(xiàn)郊區(qū)城市化現(xiàn)象。隨著上海舊城改造和環(huán)境改善，2005年至2008年中心城核心區(qū)人口出現(xiàn)了人口增加的變化趨勢。(4)自然資源是影響一個地區(qū)人口容量的首要因素，其中水資源的影響最為明顯。為提升人口容量，上海應(yīng)開發(fā)新的水源地，提高水資源的利用率，節(jié)約用水?？茖W技術(shù)水平越高，經(jīng)濟越發(fā)達，其人口容量就越大。上海應(yīng)大力發(fā)展科技，加速產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型、升級，提高就業(yè)率和生產(chǎn)率。 日月崇拜是原始宗教的重要內(nèi)容之一，中國古代很早就有祭祀日月的宗教禮俗。殷人將日月稱東母與西母，周代依據(jù)日月的時間屬性行朝日夕月的祭禮，“夕月”即秋分日的晚上在西門外祭月。春秋戰(zhàn)國時，日月神被稱為東皇公、西王母。沂南漢畫像石中東王公、西王母分坐在柱收物（昆侖山）上，西王母兩旁跪有搗藥的玉兔，由此可知，晉代郭璞圖贊中“昆侖月精”的說法言之有據(jù)，而后世的月神嫦娥即由西王母演變而來。秦漢時期日月祭祀仍為皇家禮制，此后直至明清歷代都有秋分祭月的禮儀。上古時期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民間缺少了祭月的消息，這可能與古代社會的神權(quán)控制有關(guān)，像日月這樣的代表陰陽的天地大神，只有皇家才能與之溝通，一般百姓無緣祭享。隋唐以后，隨著天文知識的豐富與文化觀念的進步，人們對月亮有了較理性的認識，月亮的神圣色彩明顯消褪。這時皇家也逐漸失去了對月神祭祀的獨占權(quán)。對一般平民來說，月亮不再是那樣“高不可及”。唐朝雖沒有中秋節(jié)，但唐人精神浪漫，親近自然，中秋賞月已成為文人的時尚，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見，如許渾鶴林寺中秋夜玩月云：“中秋云盡出滄海，半夜露寒當碧天。輪彩漸移金殿外，鏡光猶掛玉樓前。”在宋代，中秋節(jié)已成為民俗節(jié)日。文人沿襲賞月古風，但其情趣大異于唐人。唐人大多由月亮的清輝聯(lián)想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流，如白居易八月十五日夜禁中獨直，對月憶元九“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒發(fā)了感物懷人的情思。宋人常以月之陰晴圓缺，喻人生變化無常，蘇軾中秋月“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看”就寄托著這種浩嘆。似乎中秋明月的清光，也難掩宋人的感傷。不過對于宋人來說，中秋還有另一種形態(tài)，即世俗的歡愉。北宋東京中秋夜，“貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”（東京夢華錄）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子、富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，“團圓子女，以酬佳節(jié)”（夢梁錄）；市井貧民“解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度”。團圓是中秋節(jié)俗的中心意義。宋人的團圓意識已與中秋節(jié)令發(fā)生關(guān)聯(lián)，宋代城市居民闔家共賞圓月，就體現(xiàn)了這一倫理因素。明清時期，由于理學的浸染，民間社會鄉(xiāng)族觀念增強，人們對家庭更為依戀，中秋節(jié)正是加強親族聯(lián)系的良機?！爸星锩耖g以月餅相連，取團圓之義”（明代田汝成西湖游覽志奈），月餅在宋代已經(jīng)出現(xiàn)，但以月餅為中秋特色食品及祭月供品的風俗大概始于明朝，小小的月餅在民間生活中作為團圓的象征與聯(lián)系親族情感的信物互相饋送。節(jié)日是日常生活的亮點，節(jié)俗文化是時代精神的聚焦。中秋經(jīng)歷了文人賞月的雅趣，民間拜月的情趣，以及有心吃月餅而無心看月的俗趣，節(jié)俗形態(tài)從古至今發(fā)生了重大變化。一部中秋節(jié)俗形態(tài)演變史，也是一部中國民眾心態(tài)的變遷史。（摘編自蕭放團圓餅與月亮節(jié)中秋節(jié)俗形態(tài)的變遷）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是( )A對于日月，殷人稱東母與西母，春秋戰(zhàn)國時稱東皇公、西王母，漢代稱東王公、西王母，從這些稱呼可以看出，中國古人的日月崇拜有一脈相承之處。B唐宋兩代都有文人賞月的風尚。唐人多借月表達對自然美景的欣賞贊美，體現(xiàn)出詩酒風流的情趣，而宋人常因月抒發(fā)感傷之情。C南宋時的都城杭州，中秋夜熱鬧非凡，不僅富家巨室、中小商戶宴飲賞玩，“以酬佳節(jié)”，連財力匱乏的市井貧民也勉力尋歡，足見中秋在當時已是非常重要的節(jié)日。D中秋的節(jié)俗文化經(jīng)歷了不斷豐富與演變的過程，如宋人賦予中秋節(jié)闔家團圓的意義，明人則將月餅引入中秋節(jié)，作為團圓的象征與聯(lián)系親族感情的信物。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )A弦、望、晦、朔是月亮在運行過程中被人觀察到的不同形態(tài)，是中國大多數(shù)節(jié)日設(shè)定的基準，如中秋節(jié)的設(shè)定就與“望”有關(guān)。B中秋節(jié)源于原始宗教中的月亮崇拜，但形成較晚。唐代文人已有中秋之夜賞月的風尚，到宋代，中秋則成為重要的民俗節(jié)日。C沂南漢畫像石中的西王母為月神，居于昆侖山，后演變?yōu)樵律矜隙?。晉代郭璞圖贊中“昆侖月精”的說法即以此神話為依據(jù)。D唐朝的一般民眾將月亮視為欣賞的對象，而不再覺得它高不可及，這跟天文知識的豐富、文化觀念的進步和皇家喪失對祭月的獨占權(quán)大有關(guān)系，3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是( )A月為天地大神，在宗教祭祀中地位重要，上古時期統(tǒng)治者獨占祭月權(quán)之后，直至隋唐以前，一般民眾無權(quán)祭月，中國民間也沒有祭月的風俗。B盡管唐宋文人賞月的情趣大異，但白居易八月十五日夜禁中獨直，對月憶元九和蘇軾中秋月都是借月抒懷的感傷之作，表達了對友人的思念之情。C在宋代，中秋已是團圓佳節(jié)，到明清時期，理學的影響增強了民間社會的鄉(xiāng)族觀念和人們對家庭的依戀，于是中秋節(jié)更成為共享天倫與聯(lián)系親族的良機。D中秋節(jié)俗形態(tài)豐富，從文人雅士賞玩明月，到民間闔家團圓共賞明月，再到以月餅相贈加強親族聯(lián)系，這些習俗的演變折射了時代精神的變遷。（二）文學類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成4-6題。百年震柳梁衡1920年12月16日，寧夏海原縣發(fā)生了一場全球最大的地震。是日晚8時，風暴大起，四野塵霾，大地顫動，山移、地裂、河斷、城陷。黃土高原經(jīng)這一抖，如骨牌倒地，土塊橫飛。老百姓驚呼：“山走了！”有整座山滑行三四公里者，最大滑坡面積竟毗連三縣，達兩千平方公里。山一倒就瞬間塞河成湖，形成無數(shù)的大小“海子”。地震中心原有一大鹽湖，為西北重要的產(chǎn)鹽之地。湖底突然鼓起一道滾動的陡坎，如有人在湖下推行，竟滴水不漏地將整個湖面向北移了一公里，稱之為“滾湖”。所有的地標都被扭曲、翻騰得面目全非。大地瞬間裂開一條237公里長的大縫，橫貫甘肅、陜西、寧夏。裂縫如閃電過野，利刃破竹，見山裂山，見水斷水，將城池村莊一劈兩半，莊禾田疇被撕為碎片。當這條閃電穿過海原縣的一條山谷時，谷中正有一片旺盛的柳樹，它照樣噼噼啪啪，一路撕了下去。但是沒有想到，這些柔枝弱柳，雖被搖得東倒西歪，斷枝拔根，卻沒有氣絕身死。狂震之后，有一棵雖被撕為兩半，但又挺起身子，頑強地活了下來，至今仍屹立在空谷之中，這就是那棵有名的震柳。 我不知道這株柳，該稱它是一棵還是兩棵。它同根，同干，同樣的樹紋，頭上還枝葉連理。但地震已經(jīng)將它從下一撕為二，現(xiàn)在兩個半邊樹中間可穿行一人，而每一半也都有合抱之粗了。人老看臉，樹老看皮。經(jīng)過百年歲月的煎熬，這樹皮已如老人的皮膚，粗糙，多皺，青筋暴突。紋路之寬可容進一指，東奔西突，似去又回，一如黃土高原上的千溝萬壑。這棵樹已經(jīng)有500年，就是說地震之時它已是400歲的高齡，而大難后至今又過了100歲。 看過樹皮，再看樹干的開裂部分，真讓你心驚肉跳。平常，鋸開一根木頭，無論從哪個方向切入，那剖面上的年輪圖案都幻化無窮，美不勝收，以至于木紋裝飾成了我們生活中不可或缺的風景