《蘭亭序》之書法鑒賞.doc

蘭亭序之書法鑒賞 書法之美不外乎兩個(gè)方面：一是使人“悅目”的外在形象二是讓人“賞心”的內(nèi)在神韻王羲之應(yīng)該是這個(gè)領(lǐng)域里集大成者而蘭亭序就像一個(gè)民族的記號(hào) 首先從整體到局部蘭亭序的整體章法布局獲得了極大成功整篇前四行的行距比較大為了糾正開篇有些擁擠的不足王羲之拉大了行距但僅僅是這四行為了制造行書布局生動(dòng)效果將“崇山”二字拿到行外書寫體現(xiàn)了大師敏捷思維的革新創(chuàng)舉之筆蘭亭序的全部二十八行所形成的傾斜線都是自左至右有5度的傾斜王羲之移植運(yùn)用精湛絕妙天衣無縫避免了常人易犯的呆板之氣使之具活氣和鮮靈之神韻 至于局部其第一行里的“癸丑”二字顯然顯得擁擠明顯是二字只占用了正常一個(gè)字的空間把它們進(jìn)行特殊處理安排在一起實(shí)際上有更加強(qiáng)調(diào)的意味使其更加引人注目第一行末尾的“會(huì)”字顯然又有硬擠上去的意味第一個(gè)“會(huì)”字按說可以寫到第二行里但王羲之在書寫的時(shí)候看到第三個(gè)字仍然是“會(huì)”字為了避免重復(fù)字的出現(xiàn)而將其擠了上去此一舉對(duì)于整體完美章法的貢獻(xiàn)意義巨大 其次從文境到書境王羲之寫字總是要尋找一個(gè)審美對(duì)象在蘭亭序里這324個(gè)“之”字就像圖騰一樣深深地刻在中國文人的心頭所以他說是“神的力量推動(dòng)自己把它寫出來的” 王羲之在這篇序里一開始就指出蘭亭給人的美感主要不是在于亭子本身的美而是在于它可以使人“仰觀宇宙之大俯察品類之盛”接下去說：“所?雜文砍一常鬩約猶椋趴衫忠病?”游覽者的眼睛是游動(dòng)的心胸是敞開的游目騁懷因此得到了一種極大的快樂而這種仰觀、俯察游目騁懷就引發(fā)了一種人生感王羲之接下去又說：“向之所欣俯仰之間已為陳跡猶不能不為之興懷況修短隨化,終期于盡”;“后之視今亦猶今之視昔”宇宙是無限的而人生是有限的當(dāng)然這個(gè)有限的人生是充滿了價(jià)值、充滿了意義的這就是一種人生感 作者在以輕松的語言描繪過景色之后語氣漸轉(zhuǎn)深沉：“夫人之相與俯仰一世或取諸懷抱悟言一室之內(nèi)或因寄所托放浪行骸之外雖趣舍萬殊靜躁不同當(dāng)其欣于所遇暫得于己怏然自足”此后話鋒再轉(zhuǎn)：“不知老之將至及其所之既倦情隨事遷感慨系之矣”此句是該文后半段的點(diǎn)睛之筆再往后的文字則是此句的展開蘭亭序通篇的中心思想是以一貫之的前文狀物后文抒懷互為鋪墊互為補(bǔ)充其所要表達(dá)的精神實(shí)質(zhì)是一致的正是由于他看到了“修短隨化終期于盡”所以才“列敘時(shí)人錄其所述”啟迪人們珍惜短暫的生命熱愛美好的生活保持“仰觀宇宙之大俯察品類之盛所以游目騁懷足以極視聽之娛信可樂也”的精神狀態(tài)這也是蘭亭序意境的高遠(yuǎn)深?yuàn)W之所在 第三從平面到立體在蘭亭序中我們可以發(fā)現(xiàn)用筆的兩個(gè)特點(diǎn)：一是筆畫的跳蕩另一個(gè)是線條的多變以“映帶左右”四字為例映字曲“央”的橫豎一畫按正常寫法應(yīng)是先頓后再行筆但在蘭亭序中這一畫開頭的一頓變成了代筆而頓筆卻被移到折的部位“左”字的未筆一橫是一個(gè)很明顯的從輕到重、從帶到頓的漸進(jìn)過程頓挫的趨向是十分明顯的;“右”字的第一橫畫則在起筆部位有個(gè)微小的頓像這樣不同起筆的不同頓法體現(xiàn)出蘭亭序?qū)M筆處理的豐富意蘊(yùn)故線條力度的變化使書寫時(shí)心理變化顯得富有立體感 第四從空間到時(shí)間在蘭亭序中第一段較具體地寫了蘭亭集會(huì)的盛況名士們在晴朗的天空下感受著和煦的春風(fēng)可遠(yuǎn)眺可近觀可仰視可俯察流觴曲水飲酒賦詩暢敘幽情何其痛哉而“仰觀宇宙之大俯察品類之盛”其作用在于“游目騁懷”“極視聽之娛”這里在抒發(fā)了生之快樂的同時(shí)又表現(xiàn)出一種曠達(dá)的心境本段以寫盛會(huì)始以抒感慨終;以做“修禊”為名以行快樂為實(shí) 蘭亭序記敘了蘭亭集會(huì)的盛況闡述了“死生亦大矣”的觀點(diǎn)批評(píng)了士大夫之虛無的思想觀念顯然是有感而作緣情而發(fā)正如文中所說他們引觴曲水飲酒賦詩暢敘幽情何其痛哉快哉樂哉然而“向其所欣俯仰之間已為陳跡”對(duì)此作者認(rèn)為“豈不痛哉”所以把他們賦的詩收錄下來不至于使其泯滅而讓其流芳百世使“后之覽者亦將有感于